Concilium Tridentinum, sub Paulo 3. Iulio 3. et Pio 4. Pont. Max. celebratum. Accessere Pij 4. & 5. Bullae quaedam decreta explicantes, & Sacrae Scripturae loci in margine. Nunc cum nouo Indice librorum prohibitorum, ac demum S.D.N. Clementis papae 8

61쪽

s E X T 29, 2 vi num Iesum filium suum,ctante legem, O legis Ps. r. 88iu rem pore,multis sane lis Patribus declaratum , aci, promissum, cum venit beata illa plenitudo tem-u poris,ad homines misierit; νto Iudaeos, qui sub os est

is lige erant,redimeret; gentes,qua no sectaban Baruc.stur iussitiam ii stitiam apprehendcrent, atq; om- 9-nes adoptionem filiorum reciperent. Hunc propinata ii, suit Deus propitiatorem per fidem in sanguine ψ , sitis pro peccatis nostris, non solum aulcm pro nγ Colocr. yris,sed etiam pro totius mundi. Iι'Ti I.

qui per Christum iusti cantur. Cap. III.

Erum,etsi ille pro omnibus morinus est,non 2.Co. s. V omnes tamen mortis eius beneficium reci- I. R.

si piunt,sed j duntaxat, quibus trieritθmpa nisi ul

eius communicatur. Nam, sicut reuerabσmines, nisi ex semine Ada propagati nascerentur, non ,- nascerentur iniusti, cum era ptapa amne per ψ- o sum dum concipiuntur,propriaminiustitiam soni. trahant : ita , ns en chrino renasccresur, nun quam iustificarent*r, cum ea renascentra per m

ritum passionis eius gratia,qua iusti fiunt,illis tribuatur . Pro hoc beneficio Apostolus gratias nos Colo L. simper agere hortatur patri , qui dignos η ossicis in partcm sortis sanctoruin nihilumine, O eripuit de potestate te' ebrari m,tmystulitque in regnum fili dilectionis suae s is quo hab mlis redςmptio- non, misma Gotomym . . O ... Inlinis

62쪽

f. Infimatur descriptio iustificationis nim. dus eius in statu gratia . cap. IIII.

ptio insinuatur, ut sit transatio ab eo statu, in quo homοhascitur filius primi Adae, in statum

Galat. gratiae , ct adoptionis filiorum Deiper secundum,3' Adam Iesum Christum,Saluatorem nostrum,qus γ' CR ''quide, 1 in anslatio post Elia Velium promulgatu, ' sene lauacro regenerationis aut eius voto seri non Dan. a. potest sicut script m est; qui, renatusfueris ex aqua, Spiritu sancto, non potest introire in x

De nece state putarationis ad iustificationem in adultis,oe νnde sit. Cap. V. -- prs ipsiusiustificationis exo dium in adultis a Dei ter Christum Iesum ptaueruente gratia sumendum 'esse hoc est, ab

eius vocatione,qua nullis eoru existentibus mers-tis vocaturivi qui per peccata a Deo es erant, ' per eius excitantem, atque adiuuar tem gratiam ad conuertendum se adsuam ipsorim iustificati nem, eidem gratiae libereassentietido, O cobpeia Ins ς 3. rando, disponantur, ita ut tangente Deo cor 5 minis per Spiritus sancti illuminationem, neque

homo ipse nihilominus , in frumem illam re

ti el

63쪽

E X Tprens, quippe qui illam ct abiicere potest, neque

tamen sine gratia Dei motieme se ad iussiitiam co- ram illa libera Dat voluntate post. unde an sa- Zach.1.cris literis, cum dicistiris' Coinratimini ad me, lyso ego couerta rad vos:libertatis nostrae admonemur.ium respondsmus: Converte nos Domine ad tionis. te , o aonueru- , Dei nos gratia prauenm . confitemur. οῦ Modus preparanomy. Cap. VI.

DIsponuntur autem ad ipsam iuriitiam, du, enitati diuinagratia , ct adiuti, fidem ex

auditu concipientes, libere mouentur in Deum , credetes vera esse,qua diuinitus reuelata, pro

missa sunt, atque illud in primis, a Deo iussima iimpium per gratiam, eius per redemptionem aquest in christo Iesu, dum peccatoresse esse

ligentes,a diuinae iustitiatimore,quo utiliter concutiuntur, ad considerandam Dei misericordiam se conuertendo n spem eriguntur, fidentes Deum . . . .:

ι propter chrissum propitium fore ,illam uetaquam omnis iustitia fontem diligere incipiunt ,

ac proptereρ mouentur aduersus peccata per odiualiquod , oe daeBationivi, hoc est, per eam. Inst. earpsnitentiam , quam ante Bapti um agi oportet is Assecdenique du proponunt fassipere Baptismum , i choare nρ qm aritam, Oseruare diuinamauda, D. De hac dispositionescriptum esse accedentem Herutrad

64쪽

rentibus se remunerator sit . Et, confide fili , re, mittuntur tibi peccata tua. Et, timor momini expcllit peccatum. Et, Foeriisentiam agite, bapti retur unusquisque vestrum in. nomine Iesu christi, in remi onem peccatorum νωfortim ἀEt, Accipistis donum Spirittis sancti. Et, Euntes ergo docete omnes gentes , baptiacantes eos in no ' mine Patris, s Filii, Spiritus sancti, docentes eos sernare quaecunque mandaui νοbis . Denique Traparate corda vestra Domino.

Quid sit lammatio imρῆ, ct qua eius cau--.

di positionem, seu praeparationem , instimatio i a consequitur, quae non est Iotis peccatoru remissio,sed osanctificatio, ,enouantis interioris hominis per voluntaria busceptionEgratia, ct donorum, 'undehomo ex iniustost iu stus, ex inimico amicus, ut sit haeres secundum inevitae aeternae. Huius iustificationis tau sint finalis quidem,gloria Dei, O christi,ae vita aeterina: ε oriens vero , misericors Deus, qui gratuito . abluit, ct sanctificat, Mnans, o vngenre risu promissionis sancto, qui est segnurbareditatis nσLIV : meritoria aut m, dili misimus: unigenisi tDvs, Dominus noster, Iesus chriseus, qui, cu esse mur mit,propter nimam caritarim,qua est ait

65쪽

s EXTA. si xii nos , a sanctissima qassione in signo crueis ij. bis iustificatibnem meruit pro nobis Deo dimiihi tu fatiscit:infrumentatis item, Sacramentum

o Baptismi; quod est sacrabientum fidei sine qua

fili nulli umqu- contigit iustificato; demum tinica. formalis causa est iustitia Dei, no qua ipse iustus isti qua nos iustosfasit, qua videlicet ab eo donati,renouamur spiritu mentis hiostrae, no modo reparamur, sed verEiissis nominamiur, O D-mus, iustitiam in nobis reeipiente's, unusquisque et sua secundum mensuram, quam spiritus sanctus partitur singulis prout vult, ct secundu pronia cuiusque dispositionem,i ct cooperationem: quam qua ostim nemopossit esse iustus hist cui infrita passionis Domini nostri Iesu Christi communicat uia tur, id tamen in hac impii iustificatione sit, dum ci eiusdε sancti mae pusionum riso peη Sphini sanctum caritas dissunditur in cordibus e sirum, qui iustificantuν, atque ipses inhaeret. undomi a iustificatione crum remissione peccatorua iiii haec omnia simul infusa accipit homo per Iesurichristum,cui inferitur, fide; spem, oe caritatem si des, nisi ad ea spes accedat, ct caritas, neq; vnit perfecte cum ibristo, neque cor oris eius id nu membru escit. qua ratione Hu me disituri Fidem sine operibus mortuam , oe otiosam esse Et,in Christo Iesu neq; riscuncisione a liqui d ν iere, nequepraeputium, μου fidem, s per cariti es t Ve' tu , Hancsidema te Qptib Suciis

66쪽

ex Aponesorum traditione cathecumet ni ab Ecclesia petui,cu petunt fidem, vitam ater ' prsnantem,quam sene spe, ct caritate fiderpraestare no potest. vn e statim verbum Chri- M.tx- 9 Maudiunt.Λi vis ad vitam i redi,strua mandata. itaque, veram,o C sianam iustitiam acci- prcntcs, eam ceu primam stolam pro ista , quam Rom. s. t dam sua inobedientia fbi,s nobis perdidit, per Christum Iesum illis donatam, candidam, ersu p.ses. immaculatam iubentur IIatim renati conseruare, 3 4 pςς perferant ante tribunal Domini nostri I

Fost 'pii. D , . habeant vitam aeternam. momodo intelligatur. impium per fidem, cri gratisio cari. cap. UMLvom.3. Vm vero Apostolus dicit, iustificari homi- nem perfide, O gratis, ea verba in eo sensu initiligenda sunt, que perpetuus Ecclesis Cath licae consensus tenuit, is expressit, viscilicet per de ideo iunificari dicamur,quia fides est huma .-; ηe salutis mitiuoundamentu, O radix φmnis iuHςb stificationis, sine qua impossibile est placere Deo, erad filiorem eius consortium peruenire; gratis tem iustificari ideo dicam r, quia nihil eorum, Itifc.y. qus iustificationem praecedunt,siue fidesolae ope R*m io ni , ipsam iustificationis gratiam promeretur: senim gratia ei l amno nex operibus: alioquis, 'tidem Apostolus inquis,gratia iam non est gratia.

iiii

67쪽

contra inanem byeticorum fiduciam. cap. IX. Vamuis autem necessarium sit credere,neque remitti, neque remissa umquam fuisseis peccata, nisi gratis diuina misericordia propter via christu,nemini tamen fiducia, ct certitudine r si missionis peccatorum, suorum iactanti, sin ea sola quiescenti peccata dimitti, vel dimissa esse, di unicendum est; cum apud bfreticos,. ct schismaticos possi essie, immo nostra tempestatest, ct magna

contra ecclesiam Carbolicam colentione prs dic tur vanahscab omni pietate remota fiducia Sede neque illud asserindum est, omnere eos, qui vere iustificatisunt, absque ulla omnino dubitatione apud semetipsos flatu re se esse iustificato emi arsi nemnque a peccatis absolui, ac rustificari, nisi eum a qui certo credatse abstatum, iustificatum esse,ib, atque hac sola fide absolutionem, ct iustificatio-ρhi nem perfici; quasi qui hoc non credit, de Dei pr sim misis,deqμe mortis , ct resurrectionis christi efiitificacia dubitet. nam sicut nemo pius de Dei mise-γιι ricordia, de Christi merito. deque Sacramentorumini uirtute, ct incaria dubitare debet:m quilibet , dum seipsum, suamque propriam infirmitatem , , ,1 σ indi postionem respicit,desna gratia formida, is , O timere potest: cum nullusscire valeat tam i , titudine dei,cui noQpotes subessenisumtae ra

68쪽

De accepis iustificationis incrementes . cap. SIc ergo inflificati, se amici Dei, ac domestici facti,euntes de virtute in virtutem,renovaritur, ut Apostolus inqhit, de die in diem; hoc est, mortificando membra camissus, s exhibendo ea arma iunitis in sanctificationcm, per obseruationem mandatorum Dei: oe Ecclesie in ipsa iustitia per Christigratiam accepta, cooperante, mde,de bonis operibus,crescunt,atque magis iustificantur;sicutscriptum est Qui iustus est, iussim tetur adhuc. Et iterum d Ne verearis usque ad morum iustificari. Et rursus o Videtis quoniam ex operibus iustificatur homo, ct non ex fide tantum. Hoc vero iustitis incrementum petit sancta Ecclesia, cum orat: Da nobis Domine fidei, spei, caritatis augmentum. De obseruaisone mandatorum, deque illius neces

sitate, possibilitate. cap.XI. N Lmo stutem, quantumuis iustificatus, libe

ruse esse ab obseruatione mandatorum putare dei; nemo temeraria illa, oe a patrib.sub anethemate prohibita voce uti, Dei prscepta h

mini iustificato ad obseruadii esse imposbilia namus impossibilia non iubet ,sed iubendo monet, o facere quod possis, o petere quod non possis,

rifid

te int

69쪽

SEx A. 37'o adiuvat, ut possis. cuius mandata grauia nousunt, cuius iugum suave est, omis leue . qui enimsunt fili, Dei, Christum diligunt: qui cutem diligunt eum, ut in mei testatur,seruant sfrm nes eius. quod utique cum diuino auxilio praestare licet Mim in hac mortali vita quantuuist sancti,ct iusti in leuia saltem, o quotidiana,quae etiam venialia dicuntur, peccata quandoque cadant,non propterea desinunt esse ium.nam iusto rum illa vox est, ct humilis, ct verax: Dimitte

nobis debita nostra. quo fit, ut iussi ipsi eo magisse obligatos ad ambulandum in via iustitiae sient re debent, quo liberati iam a peccato, serui autem facti Deosobrie , iuste, his viventes proficere possunt pcr Christum Iesum, per quem acces)um habuerunt in gratiam istam: Deus nanquesua gratia semel iustificatos non descrit, nise ab eis prius deseratur. Itaque nemo sebi in sola fide blandiri debet, phians fide sola se haeredemese constitutum, haereditatεmq; consecuturhm, etiam se corino non compatiatur, ut oe conglorificetur. nam ct Christus ine , ut in quit Apostolux ; - cum esset filius Dei, didicit ex qs, quae passus est, obedientiam: consumatus, Iactas est omnibur, obtemperantibus pbi causasalutis aeterhae. 'Tropter Apostolus ipse monet iustificatos,dicens e V scitis, quod ij, qui in stadio currunt, omnes quidem currunt ed unusaccipit bravium D sic currite, τι comprehendatis: Ego igitur sicr c 3 curro,

70쪽

curro , non quasi in incertum: sic pugno, ninquasi aerem verberans;sed castigo corpus meum, or in seruitutem redigo; ne finxie, cum alijs prs-dicauerim, ipse reprobus est laria Item princeρs Rςx L Apostolorum Petrus, Satagite, πt per bona o ρο-ra certam veItram vocationem, emeritionem faciatis . Haec enim facientes , non peccabitis alia InLCa. quando. Vnde conflat eos orthodoxae religionis F doctrina aduersari, qui diiunt,iussum in omni bono opere saltem venialiter peccare, aut quod intolerabilius est , psnas aeternas mereri, atque etiam eos, quistatuunt, in omnibus operibus iu- In LCa. stos peccare, si in illis suam ipsorum socordiam 3 excitando, sese ad currendum in stadio eohoditando , cum hoc, ut in primis glorificetur Deus, mercedem quoque intuentur aeternam cum scri Ps. si 8. ptum site Inclinaui cor meum ad faciendas iustificationes tuas proρter retributioncm. Et de Heb. ii Mose dicat i postolus, quod respuiebat in re

muneratione.

Tradestinationis temerariam prnum tionem cauendam esse. cap. XII. InsCa. quoque , quamdiu in hac mortalit is Rio J de arcano diuinae praedestinatimnis minerio usq; adeo praesumere debet, vi certo Prouer. statuatse omnino emin numero praedestinatoru, quo verum emi, quod iustificatus aut amylius ill