장음표시 사용
51쪽
i, bis iustificationem meruit , 'c' pro nobis Deoi iiii trissatisficit:infrumentatis item, Sacramentum
e Baptismi; quod est sacrabstentam fidei siue qua
si nulli umqu- contigit iustificato; demum Mica formalis causa est iustitia Dei , no qua ipse iustusue Histosfatri,qua videlicet ab eo donati,renouamurspiritu mHitis η, ostrae, oenb m ij do reparamur, sed veMissis nominamur, O D-bi mus, iustitiam in nobis reeipientes, unusquisque' sua secundum mensuram, quam spiritus sanctus partitur singulis prout vult, secundu propnia cuiusque dispositionem, cooperationem: quam
qua inim nemopost esse ustus' hist cui pasonis Domini nostri Iesu Christi comηmunicax tur, id tamen in hac imp iustificatione sit, dum ci eiusti sancti mae passionum M per Spiras
sanctum caritas m. i diffunditur in cordibtistisi rum, qui iubiscantuν, atque ipsis inhaeret. undem ipsa iustificatione cum remissione peccatorum , haec omnia simul infusa accipit homo per Iesuvi christum,cui inseritur,fide; spem, oecaritarem Va fides,nisi ad ea istes accedat, o caritas, neq; νnit perfecte cum Christo, neque corρoris eius vina membru escit. qua ratione verissme disituri Fidem me operibus mortuam, otiosam esse E in Christo Iesu neq; riscuncisione aliquid M ure, neque praeputium, se aesidem,us per carita es temoeeratur, Huncsidema te Eaptis Sic ,-
52쪽
1igetit meae Aponesorum traditione cathecumeni ab Ecclesia petui,cu petunt fidem, vitam aeter ρrsitantem,quam sene lye, caritate fideriti starς no potest. vn e oe statim verbum Chri-isiaudiunt.Λi vis ad vitam ingredi,serua mandata. itaque, veram, cistulanam iustitiam acci picntcs, eam ceu primqm striam pro illa.' , quam dum sua inobedi nil a stbi, nobis perdidit, per Christum Iesum illis donatam, candidam, odii immaculatam iubentur natim renetii conseruare, ut eam ρerferant ante tribunal Domini nostri Ie
si Christi , . tabeqnt vitam aeternam.
momodo intelligatur. impium per fidem, ingratis iustificari. cap. VIM,
CVm vero Apostolus dicit, iustificari bom in nem perfide, O gratis, ea verba in eo sensat iint iligenda sunt, que perpetuus Ecclesis Cath leusicae consensus tenuit, expressit, viscilicet periri fide ideo iunificari dicamur,q uia fides est humi i ris salus is initiuoundamentu, O radix omnis tu iastificationis, sene qua impossibile est placere Deo, est ad filiorum eius consortium peruenire; gyatis iurulem iustificari ideo dicam r, quia nihil eorum, us iustificationem praecedunt,siue fides iue opera, ipsam iustificationis gratiam promeretur: enim gratia est,iamnon ηx operibus: alioquin, ut idem Apost ius inqui gratia iam non est gratu o l
53쪽
contra inanem hfreticorum fiduciam. cap. IX. Vastruis autem necessarium sit credere,ne- Tit.
que remitti , neque remissa umquam fuisser eupeccata, nisi gratis diuina misericordia propter ν christu,nemini tamen fiducia, ct certitudine re- illi missionis peccatorum, suorum iactanti, sin eam, sola quiescenti peccata dimitti, vel dimissa esse, dimetendum est ; cum apud bfreticos, ct schismaticos Ins G. in possit esse , imm OBra tempestatest, ct magna mira ecclesiam Catholicam cotentione prs dic :ur vanah ab omni pistate remota fiducia Sed , seque illud asserindum est, oportere eos, qui vere u lificati sunt, absque ulla omnino dubitationei pud semetipsos statuere se esse iustificator,nemi- , remque a peccatis absolui, ac iustificari, nisi eum nauicerto credat se abstatum,ct iustificatum esse, InfCa. ubstque hac sola de absolutionem, en iustificatio- 1 q. rem perfici; quasi qui hoc non credit, de Dei pr ,, ios, eve mortis, ct resurrectionis christi efii sicacia dubitet. nam sicut nemo pius de Dei mises Misordia, de Christi merito.deque Sacramentorum iri ιirtute, ct incacia dubitare debet:sic quilibet,
iis umseipsum, suamque propriam infirmitatem indilpostionem respicit,de sua gratia formida
re, O timere potest: cum nullusscire valeat cem
i, setudines ei,cui noepotes subesse falsumine gra
54쪽
ne accepis iustificationis incremento. cap. SIc ergo inflificati, amici Dei, idomestia ci facti,euntes de virtute in virtutem,renouantur, ut Apostolus inquit, de die in diem ; hoc egi, mortificanda membra camissus, ct exhibendo ea arma iunitis in sanctificationem, per obseruationem mandatorum 'Dei: oe Ecclesie in ipsa iu-- sitia per Christi gratiam accepta, cooperante, mde,de bonis operibus,crescunt,atque magis iustificantur;Mutscriptum est Qui iustus est, iussimeetur adhuc. Et iterum o P e verearis usque ad mortem iustificari. Et rursus: Videtis quoniam ex operibus iustificatur homo, ct nox, ex fide tantum. Hoc vero iunitis incrementum petit sancta Ecclesia, cum orat: Da nobis Domine fidei, Dei, caritatis augmentum.
De obseruatione mandatorum, deque illius nece 'sitate, possbilitate. cap.XI.
55쪽
i aciuvat, ut possis. cuius metu satagrasti, non Mat. r rsunt, cuius iugum suaue est, G on leue .
enim sunt fili, Dei, Christum diligunt: qui restem
diligunt eum, ut in metressatur,seruant frm nes eius.quod νrique cum diuino auxilio praestare Ioa. I . licet Mim in hac mortali vita quantu uis 'sancti,s iusti in leuia saltem, quotidiana,quae
etiam venialia dicuntur, peccata quandoque ca- 'dant,non propterea desinunt esse tu Lu.nam iust rum illa vox est, ct humilis, ct verax: Dimitte Marr. 6.
nobis debita nostra. quo fit, xt iusti ipsi eo magis LMς-i 3 se obligatos adambulandum in via iustitiae ben- re debent, quo liberati iam a peccato, serui autem facti Deoiobrie , iuste, his viventes proficere possunt p r Christum Iesum, per quem acces)um Tir. a. habucrunt in gratiam istam: Deus nanquesua ui gratia semel iustificatos non des rit, nise ab eis
prius de si rathr. Itaque nemo tibi in sola fide blandiri debet , ptitans fide sola se haeredem esie
constitutum, haereditat mn consecuturlim, etiam h cbrino non compatiatur, vi ct conglorificetur. nam em christus ipse, ut inquit Apoliolux; Phil. i. cum esset filius Dei , didicit extis, quae passus Hς est , obedientiam: consumatus, Iactas vi omnia b buν, obtemperantibus sibi causasalutis aeterhae. bt . Propterea dispostolus ipse monet iustificatos,ὸi- 1.COLycens e P, escitis, quod is, qui in stadio currunt, omnes quidem currunt,sed unus accipit bravium se currite , xt comprehendatis: Ego igitur sic Ib:dem. c 3 curro,
56쪽
curro , non quasi in incertum: sic pugno , nm quasi aerem verberans;sed castigo corpus meum, o in seruitutem redigo ; ne frie, cum altis prἴ-dicauerim, ipse reprobus est ar 4 Item princeps Pςx L Apostolorum Petrus, Satagite, ut per bona opera certam veItram vocationem, elisectionem faciatis. Haec enim facientes , non peccabitis al, Ins. . quando. Vnde conflat eos orthodoxae religionis R doctrina aduersari, qui dicunt,iustum in omni bono opere saltem venialiter peccare, aut quod intolerabilius ere, psnas aeternas mereri, atque etiam eos, qui statuunt, in omnibus operibus iu-ΙnLC-- flos peccare, si in illis suam ipsiorum socordiam 3 excitando, oesese ad currendum in stadio eoho'tando , cum hoc, ut in primis glorificetur Deus , mercedem quoque intuentur aeternam e cum scri-Ps. sis. ptum site Inclinaui cor meum ad faciendas iustificationes tuas proρter retributiomm. Et de Heb. ii Mose dicat i postolus, quod res libatis r
Tradestinationis temerariam pruium tionem cauendam esse. cap. XII. Ins C - rino quoque, quamdiu in hac mortalita as.&16' de arcano diuinae praedesinationis micterio usq; adeo praesumere debet, Ni certa Prouer. statuatse omnino emin numero praedestinatoru, quasi verum e siet , quod iussificatus aut amylius ρομ ill
57쪽
ὰ peccare non post, aiu, si ricinum renam m ibi resipiscentiam promittere debeat. nam si ex . in speciali reuelati Musciri non potest, quoa Deus
i, o ptum'. ari perseuerauerit usque in finem,
saluus erit: quod quidem aliunde haberi i9.&λε no potest, nisi ab eo, qui potens est eum, quit, 'istat ,statuere, viperseueranterstet, seum, quia . cadit, restituere a nemo sibi ereti aliquid absolu- hirace titudine polliεeatur e tametsi in Dei auxι-lio firmissmam spem collocare reponere om-.ones debent. Deus enim, nisi ipsi illius gratisti, defuerint, picut Ἱpit opus bonum, ita perficiet, ' operans velle, O perficere. Veruntamen, qui se existimant uare, videanti necadant, O cum timore, ac tremore , salutem suam operentur in laboribus , in vigili's, in eleemosinis, in orationia , bus, or oblationibus, in ieiun3s, o castitate fom' mdare enim debent,scientes quod in spem gloris, et nondum ingloria renati sunt, de νugna, qμίη, IDperen εum carne, cum mundo, cum Diabυlo e Rom. t.' ἡ in qua victores esse non possunt,nisi cum Detg-' , tu sepostolo obtemperent, dicenti: mebitoressimus non carni, ut secundum carnem νιuamus. s enim secundum carnem lixeritis , mori*; c 4 ni;
58쪽
De lapsis, ct eorum reparatione . ,
cap. XIIII. iΙnfCa. Nero ab accepta iustificationis gratis 23. &-peccatum exciderunt, rursus iustificari; 9' poterunt,cu,excitante Deo per Psnitentis Sacri - mentum, mirito Christi amisiamgratiam recupe irare procurauerint: hic enim iustificationis mD. dus est lapsi restaratio, quam secundum stost nau- deperditae gratia tabulam,sancti Patres apte nucuparunt. Etenim pro θs qui ρost Baptismum in peccata labuntur, Christus Iesus Sacro Ioa. ΣΟ. mentum instituit Poeninentiae, cum dixit : Acc Μ t. io pite Spiritum sanctum ς quorum remiseritis Peccata,remittuntur eis; quorum retinueritis,r tenta furi .i Vnde docendum est Christiani hominis poenitentiam pht Ianum multo alia se a baptismali, eaque contineri nocl modo cessationem a Pal so, peccatis , o eorum detestationem,aut cor contri-itnm, humiliatum, verum etiam eorundem sa-icramentalem cos sonem sutem in v ito, o, suo . Ibiti tempore faciendam , O sacerdotalem gbsolutio lnem; itemque Satisfectionem per ieiuni , ele . , mosynas , Orationes, ct alia pia spiritualis .itae . exercitia ; non quidem pro poena deterua, qua uia Sacramento, uel Sacramenti uolo qna cum culpae' i i remitti T.
59쪽
mih emittitur,sed pro poena temporali; qMa,ut sacrae litterae docent , nok tota semper, ut in Baptismost , dimittitur illis , qui gratia Dei, quam acceperunt , ingrati Spiritum Sauctum contristaverunt, ct templum Dei violare non sunt veritia De qua poenitentia scriptum est: t memor esto Eph. 4.rris unde excideris: age poenitentiam , s prima ope--.1. Coris sit trafac. Et iterum ei Quaesecundum meum triam stitia est,poenitentiam in salutem Ra bilem opera cu tur. Et rursus e Poenitentiam agite, ct Iacite fru- &..' fractus dignos paenitentia. Luc.3.
in Quolibet mortali peccato imitti gratiam, - .sed non fidem. ' cap. XV.
sti A Duersus etiam hominum quorundam ων Ins CL ha lida ingenia,qui per dulcessermones, be- χ7. ,. nedictiones seducum coar ainnocetium, asserendusi est,non modo infidelitate, per quam oe ipsa fides amittitur, sed alam quocunque alio mortali ρe αι cato , quamuis non amittatur fides, acceptam iuri stificationis gratia amitti, diuinae legis doctrinam defendendo, quae a regno Dei non solum infideles , , is excludit, μή ct fideles quoque fornicarios, adu in teros , molles , masculorum concubitores, fures, auaros , ebriosos, maledicos, rapaces, caterosque tu omnes , qui letalia committunt peccata, a quistus i cum diuinae gratiae adiumento abstinere possunt,
pro quibus a christi aratia separantur.
60쪽
. SESSIOtia cla inus Iesis denotirae auctor, ct consum
maior docuit, Apostoli tradiderunt, o Catholica Ecclesia, Piritu sancto suggerente, perpctuo retinui districtι iis inhibedρ,he dei cepi audeat quisquam aliter credere, praedic e, aut docere, quam praesenti Decreto statuitur,ac declaratur. De naturae, . legis ad iusti candos homines imbecillitate. rii 1.
mum declarat sancta Synodus ad iuni cationis doctrinam probe,' 'tere intelligeu dam,oρortere, ut unusquisquedgnoscat, ct fatiatur, quod, cum omnes homines in praeuaricatione Adae innocentia perdidissent, facti immundi,O ut Astoriolus inquit, natura filis irae, uri nisi dum in Decreto de peccato originali Epyposuit, ris' que adeo serui erat peccath ct sub pote nate Diamboli ac mortis; ut non 3 ora gentes per vim naturae, sed ne IK ei midemper ipsam etiam literam legis Morsi inc uberari, auisurgere possent,iametsi in eis libem αγεν minime extinctum esset, viribus siret aPen tud, ct inclinatum. De dispensatisne, o mysterio aduentuso
' Vo factum eri,ut Glestis stater, ater miseri 'cordiarum, Deus totius chblationis Chri--