장음표시 사용
491쪽
uillos possunt;quales Haereticis,ne ad mirabilia quae in Catholica Ecclesia fiunt, cum opponuntur, planc muti haereant, solemne est excogitare atque obtrudere, ut
leto δε apud Bellarminum' videre est atque etiam apud cre-nMME O ditum Alanum Copum VSunt vere cauilli illi plane Dia. i. gemina iis Ethnicorum vanis obtendiculis aduersus' ' Christiana miracula, quae Origenes ira Augusti-- Lib. i. nus' reserunt atque refellunt. Aduersus. ista perpestroni Ceis sonum pie exceptarum miracula , nihil licet excipe 'Lib. 8 re,cauill smnes praxluduntur. Plane hax sunt mir C Mui Ditia magna quae tacit Deus solus,ut Abbas Chaeremondisserit , eodem accommodans quod est de Deo apud
'stiq. s. Amos. Eu sum omnia, est conuertit ea est ransmutatis, iuxta o matutιnum umbram mortisci quod tum praesertim contingere ait Chaeremon,cum homine Sintiondam incitatissimorum motuum,d adlleuicula quaeque incommoda, paticiatiae rudesci in eximie patientes ouadunt cita ut stringantur quasi malleatoris incus , ad dura quaeque inconcussi uecuiusmodi in asperrimis perpessionibus suis se Caesarem, liquidis est demonstratum.
Itaque quod Clodotiisdam , Alboini Gotthi Ariani
uxorem Catholicam , facere admonebat S. Nicetiust Epimia reuirensis 4 vrgere nimirum maritum, propositIS miraculis Sanctorum eo tempore in Ecclesia illustriti, quales nulli inter Haereticos occurrerenti possum ipse quoque,erga nostrates sectarios praestare;propositis his quae dixi potioribus, minus calumni: patentibus Caesaris miraculis: fidenterque his ostcntandis obtestari mum tale quippiam apud vos micat totius sanctimoniae ac patientiae exemplar Quis apud vos, siue nunc superstes, sue iam fato functiis , talia aliquando edidit sortitudinis Christianae miracula bam quae aliquorum,in cruciatibus iuste pro falsa religione irro 'atis, a vobis praedicatur patientia , non fuit haec virtus patientiae, sed velamentum malitiae , obfirmatio , non
492쪽
eonstantiaci pervicacia , non fortitudo inualem itiGentilibus quoque nonnullis,mundana cupiditas, non Dei charitas fecit, ut dixit Concilium Arausicanum. surpatis D. Ausustini' verbis cuius etiam sunt tr. illa alibi ' in hanc sciatentiam egregie prolata I Ali tis quando victi a Diabolo,vincunt dolores,non habentes patientiam,sed duritiam. Qui naeuus, pulchritudi T 7 non perpessionum Caesaris,dc piorum quorumvis Ca u. A Metholicorum patientiae gloria illustrium, minime deue e.s.
Verto orationem ad domesticos fidei, qui γmina LXVH. serie distineti occurrunt. Prior est Christianorum,extra sacrain familiam a Caesare constitutam. Posterior, personarum ciusdem familiae.Priores admonendi sunt
exemplo Caesaris, caueant abblandiri carni suae , Mein, tiri in cuiculis a carne spiritui recalcitrante dissicultatibus,causari carnis infirmitatem.Stomachantem memini hac ex causa Origenem , cum agit de batilio ple 9.no carbonibus. Praelatus enim nonnulla de spiritus 'nutrimentis,&hortatus fideles ad cavsurpanda, subdit Nolite conqueri de infirmitate carnis,Nolite dicere, quia volumus , sed non possumus t Volumus contincnter vivere,sed carni fragilitate decipimur,ac impugnamur stimulis eius.Tu das stimulos carni tuae; Tu eam aduerelis spiritum tuum armas solentem facis, cum eam carnibus satias , vino nimio inundas, omni mollitie palpas,& ad illecebras nutris. An nescitis, quia non potest aedificium istud Ecclesiae ex leprosis lapidibus construi H Significat , carnem viiij ulteribus corruptam, non esse idoneam, ut ei conserta anima, crescat in templum sanctum in Domino. Itaque sanctis Dei hominibus illud praecipuum studiufiiit , carne n soam cocrcere, ac veluti sale salire victimam Deo destinatam,ne putredine corriperetur Aminarunt seipsos strenue aduersus hunc hostem intesti-
493쪽
num, nec flexi a fastinatione nugacitatis obscurante bona, mollitudine sollierunt sese, sed perinde ac si in alieno corpore paterentur, ad aspera omnia obduruerunt nunquam ignauia tracti,nunquam perpesIionum asperitate deterriti. Fecit hoc insigniter Caesar, vix ut necesse sit ante riora exempla conquirere. Ecce beatificamus eos qui sustinuerunt. Caesarem,prie tot perpessionibus , quibus velut incus fuit sub Dei malleo demiramur , c elicem praedicamus,qui tanta infractae constantiae e indomabilis patientiae argumenta in tot aduersis ediderit. At ipse non ex alia massa concretus, aliove subacta humido,quantam expressimus verius dclincauimus, generositatem prodidit. Quid vetat sancte aemulari eam animi erectionem, illud adamantini pectoris robur 3 Quinimo quomodo non pudet nos, linqui animo ob tantulam uiccussionem , qua interdum quatimur 3 Res prosecto probri resertissima , Magnam bonis aestimatoribus apta inferre confusionem.
ς Expostulabat meritissimo S. Augustinus , quod homi- ne ea tutem Christi fidem cum martyribus profiten
tes, e mari yribus religiosam venerationem impendentes, ob exceptos patiente mcmbrorum laniatu, linquantur animo ad iniurias temporum Christianorum; atque adeo ad malorum minutalia, puta verbulum incongruentius, aut minus molle , ut summum quod conuiti,speciem vel maledicti praeferat. Et iaci mus, si persecutor ingrueret, exprompturo no sortitudinem 3 qui in tam modicis tamque nullis , defici et s. m. a mus t Fidente S. Bernardus mentitionem talia ia- cl. cstantibus impingit. Irii iuncis fragilibus cedit infirmitas nostra,quomodytelis resisteret Videtis quomodo ad nihilum redacti sumus; sicut lcnt mulieres aut paruuli,pugnantes laudamus alios,pugnare ipsi non possumus. J Proh caducitatum sanctorum institutorum
494쪽
III Casar de Hus secus Videns ue
rrae ignauia qua torpemus t Tam mulia,tam dura, acdha,exceperumgenerose simul ac patienter homines Dei, similes nobis passibiles,eadem circundati inlfirmi-rMe,nec ad aliam vocati haereditatem Congratulamur illis, sed gloria eorum, iuxta Bernardum, non absque confusione nostra. Quomodo enim obscuratum estati rum mutatus est color optimus, Haec ne uniuersalis esset querela , prouidit Deus aduo nostro, hominem qui posset in exemplum abs datae omnibus numeris patientiae statui Caesarem dico,quem conscidit vulnere super vulnus , excusatio deviceret molliculos,qui pro reduvia efferantur Mon-st ratum in eo voluit Deus, non patere viam in paradiscim, nisi per glacam omphaeam exurentem a pCr- purgantem, iuxta concinnam Nyssieni ,, Amedaei ' - a.
Lausanensis', ac Philippi Abbatis ' obseruationem. ' Tatis vero eum Deus communiuit praesidiis,ut liqueat fecisse Deum carmina in nocte; quod alius Pro d. D ,
pheta habet neclercntur in illo carmendi veli. Id est Lib. d. interprete D. Gregorio Dessent sicut tenebrae eius, μut pria ita dolumen eius. Sic communithim, placuit Deoim mi se .
a praeacutis stratam muricibus, qualibus Cato ci . .
Censotius addichnui litibus serum constrauit , ut os .isensus mdes Romanus populus.locum illum aut rcfi1-geret,aut cito desereret. Sed sic Deo visum, i facile est ex tribulis rosas sublegere M per dura asper que ad omnem amoenitatiun & suauitatum affuentiam traducere; &qtudem seruata a I asperitates, imbonitates proportione, ut comprobetur , quod a Platone dictum est meum ' in coelo exercere Geo
Subministrat hic locus, unde exemplo saxis tam
495쪽
dura tamdiu aequanimiter perpessi , animos faciam fidelibus omnibus, ne in aduersis linqriantur animo, sed finem Domini operiantur. In quam rem opportunissimum videtur, adhibere insignem, admod imi p. iis piam ac sacris testimoniis diuitem Petri Cellens, ' ad
Abbatem Villariemsem, dure hic exercitum,allocutionem,qua eius tolerantiam, & subsecuturam omnis lachrymae cxtersionem committit, pro bonoriam, malorum proportione. Habet eius uniuersa oratio planὶ locum in Cariates, imo multo magis quo durius iste exercitus videtur , quantum coniectura assequi licet.
Sic igitur ad Abbatem Petrus L Audivi vos in labore hominum esse,in calicem sororis nostrae quae est passo Christi, cum his qui in torculari premuntur , frequenter bibere Amara quidem potio bibentibus illam, sed spem salutis optimam, in se habet repositam. Nihil enim ad coelum euntibus tutius quam sequi stratam sanguine Christi tinctam i quam vestigia clauorum impressa prospicere,ic ante oculos suos Christum semper praescriptum, perscriptum inspicere. Rectissimum hoc iter ad tribunal gratiae. Via haec
latronibus vacua, M finem suum pertendens ad illum qui peregrinantibus est via , proficiscentibus veritas, peruenientibus vita. Duri sunt lapides ad caput Iacob in itinere quiescentis asperi silices cacumina montium petenti pungunt spinae dc tribuli teneros pedes,semori infiguntur sagittae , sed tunquid non erit finis 3 H- Lobus nem inquit Apostolus' Domini vidists, patientiam Iuaudistis. Quid igitur post finem , quid in fines Omnis
consummationis viri suem, latum mandatum tuum nimis.
In fine siquidem apprehendemus, quae sit longitudo, latitudo , sublimitas Crucis Christi in profundum.
Longiaudo dierum in dextcra eius latitudo,ut sit tanta Cognitio de Deo quanta dilectio;tanta dilectio, qu ta bcatitudo , tanta beatitudo,quanta dulcedo Dei tan-
496쪽
ta dulcedo,quantus ipse Deus. Sublimitas in capite N orei, IESU Na7arenuS,Rex Migelorum. Profundum, cuna omnia subiecta erunt i, prxter illum Qui sibi subiecit omnia linquo Crux Christi electos hic Christo confisos subvehit. Eandem quippe piorum.& Christi crucem sic pronuncii sicut num corpUS. caputri membra conficiunt. En quo nominatim Caesarem subucxcre tot pcrpcisiones , quibus ad mensam esse gloriam in viis repon endam,sacris oraculis edocemur. Haec omnes fi lcles gloria manet por totam, aeterni atem ii modo Caesarem imitation exprimentes, sortitudinicius, ocillatae coecitati participantCS, ad terrena cocci ad coelestia sint perspicaces:quod sic totum aduentus Christi contalium , in iis coecis quos aliquando Christus sanauit prae linearum , taganes cercete admoni it in m . . Conuenienda obiter superest , priusquam e ζωο, xviii. Caesaris sacra familia, gratulando inprimus tan Opti Sp.rialisὸν mi insti toris decori atquς aduo domestica propria ia sisertim que ornamenta. Quid enim collucent adris paren - - -
4bj carnis, non refundetur gloria Patrum mi filios 2 spiritus , d eos filios qui se non degeneres imitando α. Stestentur Habetis PP.ornamentum d Mnesticum praecelles, unde sancte in Christo gloriam sanctaque Uper , id bia efferri poniti memores generis, memore vcstro C Getrum in spiritu natalium Poteram eg',quidem,S.HIC-aeonymi Marcellam celebrantis arguntentationen adhiberes qui cum Paulam, Eui cliti m lanci uu
Hemine assignasset discipulas harum decora in Magi stram retorsit cluti ramoruin gloria honestat,arboreme qua progerminaruiuis his viis vel bis i Facilis aestimatio 'st,qualis Magistra, ubi tales discipulis. DPowram inquam ceto quoque , discipulorum lcfiliorum in Christo decora,sanctii in virtutum odorem, suauissime perspirantem zelum salutis proximorum flagrantcm
497쪽
in Dei rebus charitatem vestram, retorquere in Caesa-sarem, spiritualcm Magistrumi Patrem. Sed parcens modestiae vestrae, ad patris potius decora in vos refundenda animum applicaui, ingerens gloriam quae dutam sancti capitis praerogatiuis in membra redundat. Quod esse locuples gratulationis argumentum Vni uersaqtiae praecessit disputatio manitestiusime conficit
cum monstratum sit,quantus Dei seruus Caesar in terris fuerit Qquanta apud eum gratia in coelo valeat, qui eo. ut non vana scri coniectura tot opes meritorum,tot virtutum incultates praemisit.
Iustum tamen est, sic sancto huic coetui spiritualem patrem atque spiritus magistrum ornati imum gratuist MN Gari , ut ea S Theodori Studiis' cum S. Platonis festi- si '' a memoria agitaretur , ad coetum cui ipse Sanctus praefuerat,admonitio non praetereatur. EgregisMagistri cogit necessitas, egregios esseri discipulos , cognoscendo ex arbore fructu i Ad infamiam namque posterorum potius pertineret Patris gloria 4 herois Iou.η fit ij, noxae essent. Etiam Ethnicus Poctes , huiusna
Pu. di gloriam sugillabat, cum diceret ι
Pontice noluerim e vi nihil ipse futura Laudietas ι Miserum est aliena incumber ama. Notabat, inscitesque parcntum insignium fato ad sese μή cridebat Spartianus , multos tales degeneres filios, parentibus potius inferentes dedecus i eo quod alii ab eis insisterent itineri, quam reserrent ipsi a progenitorum gloria, splendore ornamenti. Et utinam nusquam,&nunquam csset locus simili quoad spiritualesnlios expostulationi Lita ut non exaudiretu deinceps vox illa, lancto Institutore ad exleges filios aliquando publice facti Bononiae,cum degeneres homineS,VerCoue filij alieni ob morum peregrinitatem, virum fauctum vi solemni precatione rem appellauene in ve
498쪽
III. Cafar de Bus,cuus Uidens s
filiis non deesset, supplices poposcissent. NEQUE E coPATER, NEQUE Osai Lii. Nimirum vi subsit his denominatiobus sua veritas, nec sint inania, rerum vacua nominum simulacra, animentur necesse est paternarum cxpressone virtutiun cita ut veluti obuersetur Pater in filiis ac illius formam, horum effigies,
Ex erro, adeo alienam ab hoc loco disputationem inserens,cum missct potius Patri optimo gratulandum, quod prole gaudeat consimillima, lique locus ei fili rite instituti elogio quod est apud Siracidcm cv. o. Mortuus spate eius , eo uase non es mortuus similem eviim reliquit sibi post se meo gloria, qui quam famulo sito neci mentem de curanda sollicite coniunctione cum Deo, de iuvandorum proximorum studio de Christianae praesertim doctrina: cui ilis hominum conditioni ac aetati ad fructum accommodate tradendae, perennari in sobole voluit;ita ut non sit fraudatus instituti autor adesiderio suo perpetuandae sanctae illius informationis, in doctrina quae bla coeleltiscit, la De qua non est salus. Aliarum doctrinarum complurium traditione, absque magno dispendio carebit Ecclesia. Quae dicitur Christiana doctriηa, eiusmodi est,
ut qui eam ignorauerit, si ignorandus. Itaque mirum non est, sitientissimos falcitis animarum homine Dei, tanto studio, doctrina huius tradenda curam, per se ac suos esse complexos. S. Ignatius Loyolanos fer non modo ipse , rudis licet vernaculi diomati quo haec Christiana institutio tradenda crat, quam accurate in hanc inititutionem incubuit .sed etiam suos ne unquam in ea tepescerent, inter concipienda postrema religionis vorari eius muneris cum fide exequendi mentionem interponere , ex sermula nuncupandi vota praecepit. Et fuisse cordi, hoc studium eius sodalibus, argumeuto esse potest, quod primus liber
499쪽
a Scriptoribus Societatis vulgatus Catectustica Petri Canisi,doctrina compendiaria, fuit Ut liceat astrinare, struice ingentium voluminum cuiuscunque di:ciplinae quae ab homine religiose tradi possit , e quibus i issum opus Bibbotheca Societatis IESU, ab accuratisissimo Scriptore Philippo Ategambe est adornatu fundamento illius lucubratiunculae esse superstruendum, tantum non expresse clamante prouidentia, quo viai uersa Religiosorum Scriptorum sapientia sit referenda Commoda insignia vel etiam ccessitatem traditionis huius doctrinae, prosecuti sunt, qui cxemplo suos cum res tulit in eo munere praelucre posteris;Cyril-- DGιὸ Lis Hierosolymitanus , Gregorius Nyssenus , Au-- - gustinus' , Ioannes Gerso , Edmundus Augerius, et Inorat aliique ab Antonio Posseuino recensiti, iusta de hoc e t -- argumento scriptione ad Ivonem Tarterium Trecen- cI . sem Decanum , cum Φnnoc romunere obeundo PH A sellicitudinem sannis profanorum exagitatam,seuet μρὰρ . ad multiplici rationis autoritatisque firmamento odim ἀChristin h. ca lucubratione communit Posse uinus cap. a. Quare Patres,tam fructuosae L parum est quod dico, cum diccndum fuisset, prorsus necessariari)doctrinae tradendae partes, ab optimo Institutore Caesare,ta- miliae suae ex instituto commissas, expleri a vobis cum fide Bespari Ecclesiae commodo, supra cliquas iuuandorum proximorum curas , quas religiose suscipitis,
optimo Fundatori aduentiti gaudi superpondium esse, nullus dubito. Et olim quidem in Christi Ecclesia , non aliae erant Christianorum Oratorum partes, quam munere isto tradendae Christianae DoEt nae
defungi, nec aliud de sacris pulpiti suggestIsve Eccle- fasticis insonabat, ut ex S. Augustino discimus, qui opus insigne de Christiani oratoris informatione, inscripsit, de Doctrina Christiana Pcr degenerationem auriem sanetis Vsibus semper obrepentem,subierunt sacra
500쪽
III. Case de Sus acus Uidens. 489
puIpita,declamationes farta farraginibus, e penitiore Theologia,scholis potitis accommodata ne curiose captatis scripturarum detorsionibus is rerum naturae peritia I e profanorum ritibus; ex humana historia
& plerisque huiusmodi gerris , ad literaturae potius
ostentationem, captandam Ecclesiastae gloriam facientibus, quam ad audientium informationem , quo collimare par fuerat orationem. Itaque incumbit necessitast, iis quibus ex instituto, aut ex voti religione lanctum hoc studium Christianae Doctrinae commendatum esse debet, cum fide exequendi, quod tam ne-ccisiarij, nedum tructuosi muneris Consentanea curadetposcit. Id e a vobis eximie praestari, me tacente, m ipsa loquitur,4 uberes fruges in horreum Domini assidue importatae , dubitare non sinunt. Quam esse dicebam,peculiaris aduentiti,gaudij materiam optimo parenti, excubanti e coelesti specula in coetum a se tanto studio plantatum ac excultum muc minore affectu nunc dilectum,quam cum in vita mortali pro se quoque sollicitus, tantam illi beneuolentiam, nec euanidam,sed cum cura impendit Pergite porro Patres cumulare autoris optimi laetitiam nouis subinde accessionibus. Defigite in hoc totius sanctimoniae speculum
Oculos animi,neque unquam vos capiat eius Contuendi satietas:quia ut sapienter disserit Abbas Piammon , --. hortan professionum flindatores rite agnoscendos, si Necesse est, namquamque viam ad illum finem,