장음표시 사용
231쪽
et o 8 De obligatione quam habent Electores n
, i 2.mι. 3. ibi, magis autem idoneus. se. a
ubi superaddit sacram fmgregatione Co cili' Tridentini, seu per x 4 sess. cap. 28. de clarasse praeferendum esse magis 'istum m rabu, bonis, docto, sed quo ad mores minus noto; & Io. Leonius, Mi seu ra, num. 3 8. aperte dicito: Si collator omisso digniore contabris beneficium digno, licebit digniori adprocriptum Sulla Py V. f. nos aa quorum, in j. t autem, appellare . Addens quod praedicta collatio censenda menti la, ac siurreretia ,per quam nullus πιbuitur titulus coloratu possidendo. z7 Adeo haec verat sunt, ut acceptans dignitatem seu officium, non habes sufficientem scientiam ad exercenda munera illius, grauiter peccet. Et hoc est dictum notabile Innocenti j secundum
Panorm . in cap. in cunctis, coca. pro quo facit textus, cap. non sputanda L. f. I.
e; de tandem S. Gregor. in Pastoral. cap. 9. s utibin pollens coactus ad regi
men mentat: at mirtutibus macuus, nee
coactus accedat. Ex libro quoque R manorum Pontificum de sancto Cornelio dicitur. t quidam mim fecit it Epikopus feret; sita ipsi mim pasius est, D Epistopatum coactis acciperet; factus eri enim Cornebus Episcopus de Dei, in Chrim eius iudicio. Haec fribit sineris Cyprianus ad Antoninum,addens, quod Cornelius Epistopatum i sim, nec
postulauit ree Atiit,nec muasit. Panorm. in cap. cum In cunctis nu. I .
sub littera, F, concludit cum Innoce tio unum notabile, &est: Quod peccat acceptans dignitatem , vel osscium, si non habιι sufficientem scientiam ad exercendum
ea qua incumbunt illi dignitati mel ossem. ν hae midetur probari ratione naturae; in Canone non est putanda infine in i . . I. In ordine Praedicatorum, ad obser uantiam praedictorum, rigorose statutum est quod electio Priorum sempe ofiat de digno, & idoneo, uti est videro 8 in Constitutionibus t eiusdem ordinis,
dist. h. cap. 1. cui Litulus est, de electume oris conventuaia, text. 3 .s Alittera, P, ubi in glossa , seu declaratione eiusdem text. expresse dicitur: Item declaramus quod elimo debet esse digni, sist idones irri. Et ideo nullus potest eligι in Priorem,ροι non habeat conditiones . sacris Canonibus requisitas. Ecce quomodo Statuta mei indinis fundamentum habent in text. sacrorum Canonum. Et paulo superius in declaration eiusdem textus habentur sequentia verba : e Monentur Prouinciales, s rvn uersi Fratres,ia quos pertinet electio, me in Conuentibus ibi miget sudium generale, dent operam it miris aes, re quo magis fieri poterit in litteris periti, in Priores eligantur silentiarum studia,qua maxime ordo notier profitetur, iniues augeam tur . Quae verba licet sint per modum admonitionis, vim tamen obligatiuam habent, cum agatur de conserum , nedum disciplina regulari, verum etiade fine proprio manu tenendo lacu Ordinis Praedicatorum. Quamobrem paulo superius in eade' declaratione recensetur Statutum siepius factum, atque confirmatum inis multis Capitulis Generalibus sequentis tenoris: Nullus Frater potest Aigere in Priorem eum, rnescit eo etenter pro ponere merbum Des; ima H υμὰ mam datur Prouinciatibus me omnes Priores is
susscientes, a buis elys inritiu absilaam. . Quibus addam illud quod, sciribitis
Gregorius Nisienus, debeato Gregorio Thaumaturgo quod eligendus in Pra latum Eciammeum curam 'imarum habentem, debes in moribus gestare Sacer dotium . o morer Episcopo dignos, ante electinem habere. Haec ab Hectoribus ponderanda iunt.
Ac illud pariter Philonis Hebraei, ad
232쪽
ad eligendum digniorem, M. Cap. IX. 2O9
uis Mysis pater esset duorum filiorum, neutrum successerem sibi optauit , mictor
effectus erga rognatos, o domesticos. Item quis non miretur 'sis preces , dicati
cesseres a natura dati aut his uι illis Prin cipatum relinquiro. uod si neutros existimas idoneos, habeas amicam probatae mir-
turis . scilicet Ioue: quin igitur hunc ,si
bitas non genus Lyectatur, eligis ' verum respondetit . eum in omnibus rebus non 'fracι'tandum iudicium, tum inji potfimum, qua recte, aut situs administrata , plurimis felicitatem , aut calamιtatem afferunt. Haec illa . Sachis quoque Hieronym. ad Tit. I.
ita scribiti . Us potuit Fuccessores Principalin fluat suos facere, or posteris pro
priam relinquere dignitatem; sed extraneum de alia Tribu elegit ,scilicet Iosue, esiremus principatum in populos , non Ianguini deferendum esse .sed mita.
Cardinalis Caietanus 2.2. quaest. 3. t. L. ad mitium, ponderat quod communis utilitas, ad quam principaliter ordinantur ministeria ecclesiastica , non est utilitas corporalis, sed spiritu lis. In hoc enim ὸissent regimen ecclesiasticum a ciuili, quod hoc secundum ordinatur ad commune bonum exterius, utputa pacem, vel abundantiam , &c. Ecclesiasticum vero ad interiorem animae pacem. Ponderat secundo,quod omnes comparationes eligibilium ad ecclesiastica ministeria praesupponunt bonitatem absolute, hoc est esse bonum virum . Ideo in littera textus articuli ad calcenta corporis,inquit S.Thomas, quod minus boni, non autem mali, praeseruntur aliquando melioribus; ut excludat simpliciter malos a praedicto ministerio. Hinc est quod sanctus Doctor eodem arti c. 2. praecitato, quantum ad consuentiam, eligentium ὀ et, necesse esse eligero Tractatus de Electione. meliorem simpliciter, vel incomparatione ad bonum commune. Quod e plicans Caietanus ad finem praedicti a
habere; addens, Hi enim,de quibus constat quod haberi non possunt, extra latitudinem e ibilium computandisunt. Quamobrem tanta emphasi verborum Concilium Tridentinum δυς α 4.ev. i. de reform. ad initium, de gradibus ecclesiae sermonem faciens,inter quam plura statuit, malis elaborandum esse, me in electione eius, quisupra omnes P
dus eonfiituitur,non erretur: nam totius fa milia Domini natus, cirri nutabit, si quod uiritur in corpore, non inueniatur in
capite. sisbdens, Unde etsi alias sancta
S nodus de promouendis ad Cathedrales, 'segeriores ecclesias nonnulla mi iliter deereuit, hoc tamen munus eligendi esse censit, ut fpro rei magnitudine ex pedatur, nunquam satis cautum de eo mideri post. Et rati nem horum assignat idem Concilium, ubi supra cap. i8. dum inquit: Expedit maxime animarum saluti, ἀ dignis, atque idoneis gubernari. De hac materia tractant post D.Tho
quo casu eligere dignum, ubi inter alia ad O A. argum. probat; cum t Papa non sit dominus, sed dispensator beneficiorum ecclesasticorum,iuxta illud Pauli 1.Corinth. cap. . Sic nos existimet homo viministros Christi, & dispensatores ministerio tu Dei: Ideo conuenit,ut dignis conferat dignitates, & beneficia eccle fastica;addens: Verum quide est, quod si haec indignis etiam conserantur, ele
233쪽
aio De obligatione quam habent Electores bc
chio erit valida in foro exteriori, non . 2 in dominantur σαό- corrumpe
quia dominus sit, sed quia aliquando ita seensis
expedit, & est necessarium pro bono Dama talem: emita ν filamirtute po-
communi ut animaduertu Ledes nato- tecta . , . i. .
cocitato,di Valerius Reginaldus lib. 3o. Ideo curandum est non alii ut Epimet. 3. num. iv 3. quod habet locum, scopi, dc Abbates, verum, & quicunquα praesiertim, si indignitas r ipientis pro- alij promouendi sunt ad Praefecturas, ueniat ex illis,super quibus potest tam Prioratus, Guardianatus, Rectoratus, &lisex dispensare. Praeposituras, inueniatur idonei,verum- Ex his omnibus colligi potest conum etiam in illis necessario requiritur, uti nientissimum esse , t ac licere omnino sint spectatae virtutis, maturiς aetatis, pro electoribus, proposito digniori extra- bi, prudentesque, teste Cicerone de S neo , vere dignum ex eadem Civitate, necti asserente, quod Respitia vi pluri- vel Dioecesi, siue Collegio, vel Capitu- mu per adolescentulos labefactatae sunt,lo eligere in Praelatum ecclesiasticum, , a senibus vero sustentatae, atque rest propter rationem assignatam post sa- tu . , cros Canones a D. Thoma a. 1. φ 6 3. 3 2 Totum hoc dictat i ipsamet naturata, M. a. in resp. ad 4.a . dicente quod ille, exemplo apium δε aliorum animalium;
qui de gremio Ecclesiae assiimitur, ut in quibus inest instinctus sibi constituen- pluribus consueuit esse utilior quantum di Regem, siue Caput, dum illam eli- ad bonum commune, quia magis dili- gunt, qui ceteris praestat magnitudine git Ecclesiam in qua est nutritus. stab- corporis, pulcritudine Iormae, viriumldens immediate, Et propter hoc etiam sortitudine.
mandatur Deutii .Non poteris alterius Ex doctrina, quam tradit Caietantis gentis hominem iacere regem, qui nota Mart. 2.3. 6 3. 2.2. D. Thom. dc Aragon. sit frater tuus. Sotus, Valerius Reginal- ran,nec non&Ledelma P. 1 δε----dus in ilia praxi, Valentia, di alij de qui- mae rarii. . cap. a. concl. 4. dub. s. colligia bustia pra, idem sentiunt cu D.Thoma. tur satis esse, ut circa praedicta eligentes Praesecturae igitur, & alia officia,quae 33 habeant i certitudinem quam vocant regimen praesertim animaru continent, moralem,& humanam; prς oculis sem- non his conferantur, qui improbe am- per habentes, quod tenentur,ad euitan-biunt, seu aflictant illa, vel his qui co- dum peccati mortalis reatum Nil omni
gnatione, propensione, siue amicitivi diligentia; quando no valent meliorem sunt eligentibus, vel confirmantibus, eligere simpliciter, ad minus illum eli- aut assumentibus coniuncti, sed illis,qui gant, qui melior dicitur ad regimen e virtu tis praesidio ad iunctionem praesi- clesiae, de quo etiam speratur, quod sit dendi, & mandandi, in veritate apti, & gubernaturus soli citius, diligentiusque idonei omnino iudicatur.Merita itaque, Ecclesiam, vel Monasterium, siue Col virtutes, vitaeque, sanctitas in assis men- legium, vel Conuentum,cui praeficie dis, vel eligendis,seu confirmandis Prae- dus est. latis, ponderanda sunt;ita ut non precio, Ut satisfaciam perconctantibus, a non precibus, nullove aliquo humano is peccet i minus dignus,concurrendo vaaikctu, sed lota virtute Praelati consti- lens sciens ad aliquam Praelaturam cum tuantur, iuxta illud Claudiani in Hono. manifeste digniori; breuiter dico eumrij commendationem decantatum Caietan lira summula Caluum redis
234쪽
ad eligendum digniorem, &c. Cap. IX. 2II
m sua 'raxi, lib. 3o. tract. 3. -m. 9 8. quod absque dubio mortaliter peccat, etiamsi ad tactu,non ut digniori simpliciter praeponatur ; sed ut ex concursis cum eo, aliquem honorem, vel utilitatem sibi acquirisdummodo semper dignus prosequatur concursum usque ad finem,&agatur cu manifeste digniori. 3 I Electus ad aliquam Praelaturam, i si putet te dignum ad illam, non potest
eam refutare, alias mortaliter peccat. Archidiac. in cap. si Hectio, de Aeci. in s. cui addit glossa in cap. in scri uiris, merb. - 1 a.' i ad habere veritatem ,quando alius deest, cum non debeat quis de facili se putare dignum temper, quia
multa incumbunt onera Prassato, Ut late animaduertunt Io. de Imol. Io. And.& Domini c. m dicio cap b electio. 6. Petrus de Biaxio in fluo durejelec . c. 4 L.
3. par. Hinc est quod S. August. lib. is.
ritatis , negocium iurium suscipit necessitas Charitatis: quam sarcinam si nullis imp
nix, percipienda, atque ιntuendar eam
dum est meritati; si autem imponit,su'-nenda est propter Charitatis necessitatem.
Caietanus ad eumdem articulum l.
q. 38 s. paulo superius citatae,post ponderatam distinctionem sarum Do risin littera corporis eiusdem articuli ac
3 si serentis, quod in Epistopatu 1 tria possent
ώ, θ' finale, stilicet Disi alis operatio,
per quam mellitati proximorum intenditur: secundum illud Dan. miti Pasie oues meas. Aliud aatem esi adtitudo gradus:
quia Epi=ραν super alisu constituitur so eundum illud Matth. a s .Fidelis flemus res udam . quem con tituit Dominias super familiam Fam. Tertium aurem est, quia consequenter si labet ad ilia,sidie et reue- rentia, sedi honor,ins cientia tempor lium secandum illud ι ad Tim. s. sui bene praesunt presburi, duplica honore d
Ini habemur. Inhaerendo expresse tryditis in littera corporis eiusdem articuli a S. Thoma inquit: Cum erum dicitur Episcopatum appen ratione raris tantia bonorum, ponatur ibi actus appetendi in ba peri: ponitur res ametira in ιν φωρο- umet ponitur ratio Vpetendi m di ratιone
eircumstantiae bonorum . Ratio autem am
petendi finis ast, ist referri poteri ad duo,
silicet ad rem appetitam , sist ad lsum actum averenis: fst siquidem resertur ad rem 'petitam , or ad actum appetendi simul Oensius Ui, quod illud quod est ratio pretendi in petitur me sinis rei appeti-ra, nis actus avetendi. Et fieanetens Disiopatum ratione circum fiamnum bonorum, appetit ipsa eiream tantia bona mi finem Epimpalus, Ur finem sui actus a petendi . Gando πὸ ratio appetendι refertur ad appetitum tantum, tune non denotatur, quod id quia eri ratio
appetendi, sis finis m appetitae, sed denot tur quod eri finis mouens ad repetendum s appetens Epistopatum ratione bon
rum circum tantium, non ordinat orbe
patum is bona circumstainna mi adfinem, sed appetitum μum ordinat ad cιrcum stantia bona, mi ad finem. Inter hos μι- tem duos moris appetenda Epistoparum ratione circumstantium bonorum,iae es differentia, quod primo modo appetere est omnino , ον manifeste peruersum, quoniam ordinat fi 'parum quoad princi bm a. ctum, qui eri cura animarum, ad bona circumstantia mi finem: quia proculdubio speccatum mortale ex suo genere. Et si iusmodi ρ ruersitatis radicem tengιt ἀ-ctor in littera, dum di tinguendo tria imuenta in Epistopatu, addidit ordinem, ἰώ
cens , quod principale st' simile est Episco
235쪽
eossulitur. Cum mero Episcopatus alio modo 'petitur propter bona circumriantia, a' peratus quidem malus erit, eo quod amevbilia inueniam Episcopatu non eumdem a dinem habent respectu appetentis, quem habent inter sed quoniam restem appetentis bona circumstantia se habent ut finis r intre se autem non siese habent, sed bona circumstantiast baiant me ad finem . . Mortalis
autem anelitus non midetur secundum genus seum ex eo quod taeis a petitus est titur secum rectitudinem moluntatis re poctu aliorum in Episcopatu inventorum . y.g. Ioannes mouetur ad avetitum Epi-hoatus ratione bonorum eircumflantium ,
mi filicti habeat se cientiam temporalium, gr honoram. Verum tamen eum ueintendit facere debitum suum eirea curam animarum , ly di Dibutionem bonorum tam Ecclesiae, quam pauperιbus terra; me intendit iti Epistopatu ad finem umor
bum .sed quantum sibi conreditu ut pomtionesua, sis debito sibi honore, re huiusmodi ad laudem Dei. In hoe appetito ex hoe eapite nullam ego iideo deformitatem maris talem propter dictam rationem. Et optinrea puto auctorem dixi si si dest S. Tho. mam) illieitum, oe non dixisse mortale.
Et confirmatur, quia nec auarat a, nec am
bitis,qua duo mitia hie in littera diciatur imuenira, senipeccata mortalia,quando deea materia inium, aut finis misimus non ponitur in pecunia seu honore, mi ex promistractatibussuperius latius patet. In hoe a tem casu non ponitur finis misimus in huiusmias, nec in iustitia ex parte materia 'petitae. Haec ille. Cuncta haec proportionaliter intelligi, ac reserri debent ad appetentes alias ecclesiasticas Praelaturas, praesertam illas quae habent annexam curam, siue regimen animarum. Ideo ad hoc supradi- ista adducta suere. Diligenti animaduersione ponderandum est illud quod num. 3 i. dictum est de electione illius qui est de Collegio;
siue t de natione,alas p ponendi.Qua uis enim Statutum de eligendo nati uali non sit simpliciter, &absolutet quendo contra libertatem electionis, nihilominus non est adeo alienum, ne que remotum ab omni specie coactio nis, & violentiae, ut inde aliquando non
possit sequi electio non libera, dc periconsequens nulla. Et est casus omnibus valde mani sestus:Si Princeps,siue Pri Cipes ederent Statutum, uti abloluse i suo Dominio nullus omnino eligi possit, sue elestiis confirmari in Prael tum, vel confirmatus suum non valea a exercere officium, nisi existat ex illis qui Libsint suae ditioni, poenitus nullum ponentes distrimen inter dignum, siue indignum , dummodo sit nationalis, vel illis subiectus, excludendo simpliciis
ter omnem extraneum. Quo casu talis
electio ita coarctata, censenda est no plene libera, & ideo nulla, ac irrita,' pter tapius dicta, & repetita, praecipue cap. 3. nu. 3.& praesertim si non essenta tot, tantique digni in illo Dominio, ve1 nation secundum numerum Praelati num : quod aliquando solet accidere is quandoquidem iuxta placita communia Theologorum , atque Iuristarum ,
presertim D. Thomae 2. a. q. 63. art. a.
o seqq. Dominici Soto lib. 3. de iianitia .
nu. 3. bono publico, & Regimini Ecclesiastico non prouideretur Opportune, ut deceta. Quod etiam non esset sinta, aliqua acceptione personarum, quae orponitur iustitia distributivae, &ex suo genere semper inuoluit peccatum mortale, ut docet inter alios D. Hom.a.a.
ad argumenta , 3c expositores ipsius, 4iadem, praesertim Bafies conel. a. de In hoc conueniunt omnes Theologi, atquG, Iuristae.
De obligatione quam habent Electores :
236쪽
ad eligendum digniorem, &c. Cap. IX. a 3
Addo quod ex dispositione Concili j nem, hoc erat in mare risitum, et i electis
Basileensis, & Decretis Clementis VIII. feret ex proprio duomasterio o allegaιμrque nouissime confirmatis a sanctiss. D. M tamquam rus ordinarιωm, si V eommune. Urbano VIII. lape in hoc tractatu in quia non licebat praetermittere,nisi in radi- particulari relatis, Eligentes, siue Ele- Go caseu necessitatis; quamquam forte nonctores, vel vocales tenentur iurare si fuit hiae tam necessarium, quia electo aliter elestiiros digniorem: quod non possent 1aeta malida esset, 'ura non inuenimus exacte obseruare in casis, de quo supra. meria irritantia in antiquo ture: ist abo-Hoc quoque in maximum Ecclesiarum quin cum Aiatio futura essit communa emtum saecubrium, tum regularium Irin sensu saltem maioris partu, poterat comm cumentum redundaret; cum quasi in- nuas cedore tur suo: imo praesemenda Vbet uiti Electores eligere cogerentur minus ex testima eausa, sit' necepitate id serere , idoneum, siue indignum: nam vocales nsi oppositum mani sem confiaret. eo casu ex praedicto Statuto tantopero ' unc autem in Religionibus mirorum restricti, indignum, attenta solum qua- certum eri , eonditionem hanc non esse necestitate personae, &non meriti, siue habi- sariam, si otum mi electus eiusdem Reblitatis, tenerentur etiam nolentes, & re- , fu, mi parti ex Ctiment. a. de eis . pugnante eorum conscientia, eligere, se sti: Ne Rehissus aliquis in Abbatem, 'DAmetes aliquod periculum, siue malum, Praelatum alaenius Religionis, mel habitus, si contra Statutum Principis agerenti. mel'fessionu. Ergo ex rin illius textus se Eamdem doctrinam, consequente Γιm in necessaria identit s Religionis, pro- saltem, tradit SuateΣ to 4. de Diq. M. i. sis Unis ,-habitus: non ergo eiusdem δε- eap. 6. ni. de Prima, sedi secunda conssitioni- mus , mel Prouincia. Expendimus autem bin re situ ex parte eligendi, num. 2. 4st supra eap. 3. nu. t t. particulam, de catero. seqq. Quam hausit, ut existimo expla- in eodem textu positam, quia ex ea istelligi. citis praedictorum Doctorum, adducens tar, 1liadessesus nouum; pori illud autem iura antiqua Is . q. 1. in cap. Abbatem x. non habemus ius quod maiorem identitatem
in quo statuitur, ut eligatur Abbas do requirat, mrgo ista susteis. Den'Ae msuproprio Monasterio, cum sequenti ta- emmum Religio m ita reeeptum est Nammen additione. De Hrs in anasteriis Religiones mendicantes, gr alia ausimiles, id est eligand quando interse aptam per- tantam habent in se initarem , mi Asem
Ionaminumire nequiuerint. Cui addi po- cito locorum , id Provinciarum maiae M.test dispositio cap. nullus inuitus duri. 6 i. eidentiati reputetur: idiaque me in eligendo
ubi Caelestinus Papa loquens inquita, Protiinerali et Ueratur 'rbe loquendo, mTianc avio altra de altera eletatur Ecclesia, Husiem Preuincia sit sius, aut haktator; si de seviratis ipsinia ciero, cui est Episcopus neque in Praelato creuoluab, νώμας ordinanias, nullus dipnus poterit reperiri. dem Conuentus . in aurar baius res confide. Ecce quomodo sacri Canones abhorret ratio iidetur rensi uri in Religionibus restrictiuam, siue restricti uas, de quibus Monariicis; tamen quoad hoc fre reducta supra. Ideo Mareet, ibi supra, ad decla- sum ad eamdemfirmam. rationem verborum quae relata fuero, Ex quibus nullum insertur prauudi. inquit. Et 'tasse uis , quando Mona- cium alternatruis electionibus Prouinα fieria 4ma ιhorum ita .rant inter si δε- ciarum, de quibus in primo cap. lato uis, ut non ficerent proprie mum corpus, dictum est, quia semper in illis preluγνα haberent rinum ruperinum commm ponitur electio digni.In decreto autem,
237쪽
De obligatione DD. Cardinalium
de quo hic agitur, excluderentur indi ferenter omnes digni,dummodo extranei,cum inclusione indignorum,dum modo essent nationales. Ob quam rigorosam coarctativa de facili oriri possunt insinuata mala,ne dicam maiorae , non sine magno disciplinae regularis detrimento,& iactura libertatis electi num, a sacris Canonibus commenda tae, dc non sine rigore sepius praeceptae, sub poenis grauioribus; declarando insuper electionem non liberam,nullam,
Eadem, de quibus late dimam est
hoc numero, confirmantur esse tradiistis expresie in coclusione principali decisionis sacra: Rotae Romanae, num. 6 I. praesertim, num. 6.s 7. ubi ex sententia Butrij, Imol.& aliorum iurisperitoru,
I .par. recentiaritam. a. coram Ita trissimo
mamphibo concluditur electionem ad certum genus personarum redactam, modo paulo ante explicato, esse contra ius. Et ratio assignatur, quia de iure ,
quilibet idoneus potest eligi, e . ad decorem de instit.In qua decisione inter qua
I In elictione summi Pontificis tenentuν Eleis ctores eligere digniorem,sν nu. I. F. . a s Cur in constituendo nouo Pont Oe praecepit Deus , it mmuersi populi eatus con
4 Si quis per se, mel per adium, seipsem ALP in summum Pontificem eurauerit, tanquam ambitiosus repelli debet.
6 In electione Fummi votificis suffragia iustui que debent se libera. 8 n possit eligi in summum Ponti sirem ali uti idoneus, luet non sit magis dignus. Io Forma iuramenti proripta in Concilio omHantrensi Cardinalibus in electione summi Pontificis.
rr Cardιnales ex istore senstitutionis Grego- j X. eximuntur ἀ quatiis obligatione, etiam iuraments firmata , de eligendo hune, mel illum in Pontifrem. I a Appetitus honoris tripliciter poteri esse inor
is Ambitis quidsit, sedi an sit simper ecatum
maertale, εν nu. 1 .r s umor quomodo possit ordinate peti. plura dicitur quod Statuta excludentiata 16 Ombitionis esctus ex S. Ternardo recena beneficio, liue a Praelatura certum sientur. genus personarum, recte appellantuP ιγ 'alaturam optare, fine petere, an sit omni- contra ius; hancque reislutionem fer. no prohi&tum.
tur fecisse s issme Rotam Romanam.
Et nu. g. eiusdem praecitatae decisionis, sequeretur, inquit Rota , quod in omnι electione minin ιdonei nasterrentur magis idoneis , eontra iuris dictositionem. Et nu. I o.
eiusdemmet decisionis habentur, quae sequuntur. Comerabant Domini fluodperfniurectum euenire possis, quod electio non fit blara, ast per eo equens nulla . Quae omnia applicari possunt casu quo con deretur decretum, siue stitutum, in quo decernatur quod solum hi qui sunt dotali natione, possint indisserenter, ipsi soli, de nonali j eligi in Praelatos. νCAP. X. De Amplissim. DD. Cardita lium obligatione , circaei ctionem dignioris in
de quo agitur in hoc cap.illud est, An in electione Summi Pontificis teneantur Ca dinales electores eligere meliorem, Mue digniorem, in foro conscientiae. Cui
238쪽
circa elect. Summi Pont. Cap. X. 2IS ,
dissicultati resipondetur, quod procul. verbum inuenies apud Origenem ho-
dubio in electione Summi Pontificis mil. o. in Leuit. ev. g. parum post print Romani, t electores, seu eligentes te- cipium, m. mihi 82. M. E. impress. Paria nentur semper eligere digniorem sien. I 6O . ubi assignans rationem , modo iam exposito, presertim in prae- siue causam, quare t Deus praeceperit, cedenti capitulo; cum nulla maiorati ut in constituendo nouo Pontifice,vm-titudo excogitari possit in Ecclesia idi uersi populi coetus congregaretur, interso Pontificatu, quod est summum inter alia inquit, Ut sciant omnes, re certi sim Christianos fastigium: quare sequitur quia νι Praestantior eri ex omnι Populo,quι nullum esse in Ecclesia maius negocisi, doctior, qui e sanctor, ac in omnι et ιν tu quam Summum Pontificatum alicui te ause eminentior , ille ad Pontificatum committere, parte mi in eo creando eligitur. habere , qui coelorum claues retinet, Secundo,auctoritate S. Antonini A qui totum Domini gregem eius loco chiepiscopi, qui tom. 3. suae Summae, regit: quod opus sane diuinum dici m. a l. de elemone Papa p. a. f. ad im-
debet . tium, poli qua flatuit amplissimos Hoc idem insinuant verba Pij ripae minos Cardinales posse eligere Papam, Quarti , quae habentur ad exordiumis undecumque voluerint,ad prς criptum Bullae ab eo editae anno salutas i 3 62. sacrorum Canonum ,& Conciliorum, de diligentia, qua uti d bent Cardinales statim inquit : Supposita tamen aequabin electione Summi Pontificis Roma- 1 cientia in aliquo εω sit de Cozegio, aeni, de qua latius dicam ad finem huius in abo extraneo , magu expedit de Coligio capitis in declaratione doctrinali, siue eligere, propter rationes abidem assignatas. magistrali, quae fit ad Bullam Gregorij 3 Et g. g. ubi quaerit, an Domini t Cam Decimiquinti. Verba Pij Quarti iunio dinales teneantur eligere in Summum quae sequuntur: auias in quιbustitit Pontificem meliorem, ac doctiorem a- Ecclesiariam Pariπιbus tantopere prouiden- lijs, post multa respondet affirmative ;
dum eri , ne quia assumatur ιndignus; ma- maxime vero,quando electorsea - au
iπem certe, re per picaciorem diligentiam get. siue peruenitur ad numerum sius icien- in Romano Pom fice eligenda , qua ceteris rem electionu: tunc, o re casiis , ait S. An- Parioribus eri praesiuturus, re totius D toninus, debet illum eligere, quem iudicarminica gregis curam habiturus, oportet ad- meliorem. imo subdit secundum sentenis hiberi. tiam Augustini de Ancona in sua Sum Quamuis conclusio reddatur suffi- ma de potestate Ecclesiae, q. s. an. s. νncienter probata, ex adductis in praece- rsolutione, 6.m parte eligentis, ubi de ei denti cap. acetiam ex munere Summi ctione Summi Potificis ex professotr
Pontificis,qui non istum est pastor uni- ctans, Si per eligentem, inquit, potest elig uersalis ovium Christi, sed ad illum, aqua facilitate doctior, in se cientior , quoque spectat alijs Ecclesiis prouidere cui minus Aufficiens, puto quod tenetur δε- de Idoneis Pranatis: nihilominus eui- morem , , A tenvorem eligere aequa dentius probatur in particulari ex im- facilitate supposita. Quibus addit rati
mediate sequentibus. nem Augustinus de Ancona, ubi supra Primo, auctoritate S. Hieronymi in art. 3. in corpore: ora conscientia 'iu- Leuit. quae auctoritas tota registratur in git eum ad istud. deinde subdit Illi au cap. bcet, S. q. a. quam auctoritatem ad rem qui dicunt, quia fiuisit eligere doctum
239쪽
a16 De obligatione DD. Cardinalium
susscientem , meritatem dicunt, nullaeomparatione facta boni ad meliorem, mel docti ad doctiorem; ibi autem fit, non sufficit. Superaddens statim : Multum enim quis haberet largam conficientiam , quando aqua facilitate potest habere meli rem, sicuι bonum , sis magis bonum dimitraret, minins s cientem, ac minus bonum eligeret. Et art. 4. in rc solui. inter caetera est, Expediι tamen Electori, f= su dendum H sibi, quod meliorem, ae optimum eligate hoe est enim speciale in electione Summi 'Pon cis, quod Electores
peccatum acceptationιs personarum committunt , dum scienter praeferunt minus dignum,digniori . Denique S. Antoninus 3. 3 i. eiusdem cap. expressis verbis tradidit, quod si DD. Cardinales contra conscientiania eligant minus idoneum propter pecuniam , siue aliorum preces, vel qui
non habeant persenam magis sibi fauorabilem, vel alio consimili irrationabili respectu, hoc est grauissimum p -
catum. Addens, Itquιs Cardinatium,
per si, mel per alium, diuersis mih stipsum eligi in Summam Pontificem Procurauerit , si maxime ambitiosum declarat. Unde iuxta Canonum sententiam,tanquam ambitiosus repellendus venit. Et ad omnium confirmationem refert dictum Simmachi Papae tenoris sequentis, et ili vi est putandin, si sanctitate
non praecellat, qui est honore praestanti . quam sententiam tradit etiam Angelus
Hanc sententiam ut veram proponit , atque defendit Hieronymus Man fredus Bononien. quem lapius citat, at que valde comendat Hieronymus Platus Iesulta, tib. de Cardinat. dignitate, in suo tris. de Card. Sanctae Romanae Eces
H, par. a. in disiursu siue cap. . ab eo dia recto D Cardinati Rusticuuio, cui titulus extat, De vicis generali DD. Carrina. lium, circa finem A. Pontisse ista functo, dcc. dum sermonem habens de electione Summi Pontificis .inquit,' uocitia , ac semius possunt, sicilicet DD Cam dioales) curare debent,penitus t abhorrem
us ab omnι munerum corruptelai, amore,
Iste, cupiditate, metu, aut 3 uis animi
sollicitudine 'sas exuti, magna humanis rate ad id muneris accedentes. uia simcus fecerint, peccatum aeterna poena dignu, atque maledictione diuina admittat, luenti facinoris huius 'mam, corpore, animos.
Quod clarius expressit in eodem tractatu, sed cap. χ6 . directo Cardinali Gioiose, inscripto ab eodem Auctore,
De inconsiderato, atque mutiti DD. Ca
dinalium processu, ad elemonem Ponti μcis. Postquam enim magno verborum apparatu ostendit inutilem esse electi nem, in qua tractatur ante Conclaue , vel post, ut eligatur aliquis determinatae nationis, respiciendo non ad Dei h norem , atque suae Ecclesiae utilitatem , sed ad priuata commoda, siue utilit tem, huius rationem assignans, alto: uia ad iligendum Christi vicinium, T.
Anales omnes integritate animi, optimas mente acredere debent, non autem precibus, aut Pretio corrupti, amore, aut odio aliquo ἴsed tota cogitatione re lant, mi oportet,
ad intitatem Ecclem, honorem Dei praepotentis ante oculos habentes. O mero se-eus flat,oleum, atque operam apud Deum δ' homines perdunt: quoniam tanta poteritate sibi tradita abaluntur; ita quod atem nos sibi eruciatus acquirunt in aba mita, in hae meia ummum dedecus, atque ins
Ad medium quoque illius capitis 26. iterum repetita. Sciant 1 Cardinales in electione Pontificis,si rasa mni uis quebbera spe debere.
Tandem concludit illud Caput persequentia verba. Concludamus ιtaque, si Cardinales per audaciam, ambitionem a
240쪽
circa elect. Summi Ponti Cap. X. a II
aut eorruptelam, aliquem Pontificem ilia Cardinalis Albani φ .de cardinia. di gant, electionem iam modi esse erroneam. 37 centis, Cardinales vulnerare suas conia Haec ille. Cetera eiusdem Aut horis non reseruntur, cum sint nimio rigore respersi,valde' rolixa. Quam sententiam quoad omnimodam libertatem, defendit Nauarrus t mo primo Consiliorum ib. I .lit de electione
canonseia conss. num. a. Ibi enim expendens quanti iacienda sit omnimoda libertas Electorum,inquit. Omnis electio metu facta, eri ipse iure nulla , per textum putatum singularem , cap. L peris. g. caterum ae ei Eis 6. subὸens immediate t uatenus yequirit etiam inelestimem Papae, moluntatem liberam eligendi ,sis quod
alias non sit futuina malida; quae communis eri Doetorum sintentia. Quam sententiam rationibus ibidem
adductis, iterum confirmat. & num. I. eiusdem citati conss. referens se ad illa , quae docuit in suo Manuali cap. II. nu
mero Z o. cap. a a. num. 1 I. uniuersaliter asserit, quod omnis metus, etiam non
instin, reddit actum nullum , ac inualidum qua adstrum conscientiae,si principaliter μι si illum metum. Haec ille. Idem Platus Iesulta,t adducit,ac strenue defendit, uti veram propositam leti tentiam S. Antonini, quam varijs rationibus, & auctoritatibus ampliat, uti est videre in citato lib. de Cardinalis dignitate, atque ossicio , praxipue caP.at . per totum, &sgnanter g. Is Pνur. ubi peΠmodum necessariae illationis,inseri quasi ad verbum,nostram superius propositam conclusonem, dum de ardinalibus Papae Electoribus ait: Itaquent' tum gra- si Icelere obstringunt , si inepto
seu gium suum tribuant, sed etiam si ii
lud tribuant apto, praetermis tamen aptio
rar oporael enim, mi dixi, Nit eum eligant, quι ρraeter caeteros maxime aptus mdeatur.
Haec ille verbati in . In eodem cap. & g. idem confrmat, adducit q. sententia Tractatus de Electione. scientias eligendo idoneum,ma gis idoneum Agerentussenticitans pro sua sententia Abbatem,& Decium. Tertio, confirmatur supradicta comesuso, ex adductis a Siluestro in Ba Su
faciens de Cardinalibus Summi Pontificis electoribus, ait: Debent imo Agere
eateru metiorem in conficientia eligentium.
Et paucis interiectis, respondens ad obiectionem illorum, qui conatur astru g re, i sufficere ut eligatur idoneus, lice non si magis dignus, inquit, Eoram ὐ-ctum secundum Theologos, ac Iurarias e-bere exponi in foro contentiso on aurem in foro crescientiae: quapropter statim sub dit,debent secundo eligere, ceteris parabina ctiorem. ir his r g Quarto, magis corroboratur ex illis; quae tradit Nicolaus Gartias triat. de beanoc par. .eap. t ε.nu. 2.ad calce,ubi post allatas auctoritates 3 6. grauis limorum Doctorum, Theologorum, atque Iuriliarum, innixus etiam cuidam incisim ni Sacrae Rotae Romanae, Toletanae Caianonicatus, die I g. infaly I 18 . coram S. D. Clemente Octauo , tunc Auditores Rotae, expresse inquit, t Eligendus eradignior, non solum ad summum Ponto
eatum, merum enam ad quemlibet Epim-
parum'. Ex quibus verbis liquido demonstratur tanquam Cerrum, atque
constans apud omnes in electione Su- mi Pontificis praeserendum esse digni rem . Quod etiam proportionaliter v nir obseruandum in electionibus Episcoporum,quorum munus est pascere
Hieronymus Campanii. Episcopus Laquedonen , in stio Diuersorio Iuris