장음표시 사용
11쪽
ignis,& ealoris,& hoc modo sorma dominii multiplicatur, quo
ad Gradus diuersarum nationum,& utiam nomina.
diis positiat nault p cari nota. Gradus non variant ii eocm essentior. Igitur nec nora variabunt:
Quoniam nomen est a specie,&non a gradibus. Nam licet in niue sint insititi gradus cadoris tamen non dicitur alba ab illis gradibus, sed a forma , & essentia tua ,sic de dominio erit. R. quod Gradus variare essem iam stat dupliciter.
Vel quo ad naturam essentiae: Vel quo ad persectionem, & dignia ratem. Si considerentur primo modo dico, quod gradus nullo
modo variat naturam essentiae: sed remanet eadem natura Albidi calidi de hoc modo currit ratio : Si vero consideremur gradus quo ad dignitatem,s' nobilitatem: dico ut Variant. Nam est nobisus ens calid si, ut dece, qua ut octo et sex,& quatuor, Sic domini u variatur ex multis gradibus, de iurisdictione ciuitatuin, locorum, & per cons quens variantur nomina,& hoc modo arginullum. , Contra.
Illud quod unis natura, di gradus
At Ciuitates,& loca uniunt natu-
ram,&gradus reru omniu.erges Maior vera. Minorem probo. l. a conseruant rcs: ut patet ex experientia: At conseruare, est unire. Igitur ubi naturae unio . singularita ibi eri in incn unu .
R. quod locus est duplcx. Alter Plivsicus. Et de hoc vaIetratioquὀd conseruat quia1nssuit
in rei uessentias,ex qua influentia manet natura, ct essentia re- ruvnita: Alter vero dicitur ei se locus polyticus,st isterio solum vnit res, scd etiam variat nomia
rit a T. Pol tica est Ressu. bi Senatores.Ma. D itates. sc in sedibus,& locis diuersitas. Nam altiore occupat Princeps silo senatores, O scin aliis. Contra quod non positi quoad locum. Illud variatur quoad nome, quod mutatirr quoad natula: At Natura dominii mutari non potest quoad essentiam respectu loci :quoniam locus est quid extri
recum dominio. Patct maior. Nam aqua quando tiast in ae-xem mutat nonae: Minor patet. Quoniam Imperator no selum dum totum mundum posii det, sed etiam quando pallem tantu tenet, Imperator dicituri ergo,
R.qudd variari est duplicitcr. Veliniensiue,
12쪽
Non v uir Imrerium in cue: CArmis, Duces ordinat. quoniam habet semper eandςm t L 'ibus smaratus erigit Oxioni in ad plura regna se ex ι ciuitatessintjortyn.
c Legibus 9uitates sunt iustift simae.
ς Armis deniquepace acetuirit:
Legibus pace conseruat. Hac de probatione comelusionis. EXAMEN II.
Armis, et Legibus indiget. Nam Impecator. Armis potentiam onendit .
Arnus timorem incutit. Legibus amorem declarat.
Armis vim legibus praebet. Lexibus armis mota irinit. D E v M omnem aufert Lia
is GL r i gemi At imperator est caput belli. Igitur. Legibus non ind isset. Minor vera. Maior,probi. Ita bello committuntur omnia mala.
Blasphemiae , Furti, Adulterii, Fornicationis Sacrilegii,&Homicidii.
Legibus ciues firmati Armis malos Iunit: Legibus rite punit. Armis, mitia delet:
Legibus, virtutes a re. 'Armis, milites, nobiles creat: b
Legib. Nobiles a Pites facit. l
Legibus, laitias,honores, et ' sumitur. vita coronas. lioribus do 'pro nustricordia, i nat. ol pro rigore. ἰc . I si sum tus pro misericordia dico 'uod
13쪽
do ais. currit: Si autem lex sumatur pro rigore, qui est ultimum Legis AI ico quod Imperator legem seruat,&hoc modo est legi Misarmatus,quibuspunit rebelles. m. Contra-non sit lex rigoris. Rigor punit criminoses,&nocentes, non autem simplices, ct In nocentes: At Imperator in bello spolia re occidit non solum crimnosos, di rebelles , sed b
Nos, & nocetes. Vt patet de mulieribus, S pueris. Igitur no habet Rigoris Legem. R. quod innocentia est duplex. Ritera actualis,
Altera voluntaria, Concedimus in multis mulieribus esse innocentiam actuale quoniam de facto non pugnant cotra Imperatorem , sc de pueris dico: Tamen quoad voluntate pugnant,& decertat armis odii,
ct malevolentia δε propter hoc rigore lcgis puniuntur ab Im
Rigor legis saeuere culpam punit,
in bello tot sunt culpae. Tot sacrilcgia. Naior patet. Quoniam lex est sanctio sancti: subcns honesto,prohibcns contialia s. dc liuibus .
Mqudd in bello comittuntur miala non per se,quon am Imperator non intendit malum,sed bo boum pacis: sed per accidens cOmittuntur Quoniam dum vult ingredi cnsitatem ruit menta et Diruit domos,occidit contumaces, similia. Contra, lod per se intendat malum in bello.
Malum sequituroperationem,oporatio sequitur libertatem,libertas voluntatem, voluntas iniculectum,& intellectus sequitur cognitionem mali in bello:oso vult per se malum. Patet, quia per se vult bellum. Et bellum non potesttae sinem
ri, istis. R. quod velle malum per se stat .
Vel primarium , ΤVel secundarium. IDico quod Imperator vult malum damni, non primario sed secundario. Exemplum . yrurgus vult per se scindete inflatione, O membi u abscindere, sed non primario, quoniam primarium in mente sua dicitur esse sanitas
corporis . sic Imperator uult i psum mentoruin, casum Arcis, ct ruinam turrium, ut possit ingressum habere r tamen non cst
primariti. Nam si posset ingruidi sine his,omnia sci uasset.
14쪽
Quod malum sit prima tu. Illud dicitur primarium in aliquo genere,quod opponitur primo illius genetis: Sed malu in bullo
ab Imperatore commissum,opponitur Legi naturae, quae est prima omnium Iesum, cum sit a Deo immediate homini data. ergo l aret in genere calidoru , ct frigidorum : Aqua , ct ignis .i sunt primaria , quia primo m do,& maxime opponunturia scalbum,& nigrum: Minore probo.. Lex naturae dicit. Alteri ne facias,quod tibi fieri non vis ial gitur si Imperator occupat Prourtias 2 comburit ciuitates, & alia similia pxoceditcontra Legcm' naturae Nam nollet vitalia sua: Corona alii facerent. ergo iam quὀdic natur intelligit de bono,& non de malo Sicuti volo mihi bonum ab aliis: sic volo e-' go aliis illud bonum- Et sicut nolo mihi niatu ab aliis,sic nec
ego aliis malum sacere debeo Modo respondeo .la bello Imperator non tacit matu,
sed resistit, & castigat malos.
vlud facit malum non sellam damni sed etiam culpa quod repugnat Legi euangelicam: At Imperator percutiendo Ciuitates, ' O Prouintias committin malueulpae. Nam dicit Euang.Si per
ct illi alteri r Ibant Apostoli
gaudentcs a conspectu Concilii quoniani di h suntpro No.le .su contumelias pari. Igitur.
habet fines. Nam Vel respicit amorem Vel sdem, Vel confusionem, , Vel meritum, γVel culpam. Si respicit amorem Chri sti. ΠJem
Ecclesiae. Confusionem Tyranni,& Meritum patientis: dico quod pxopter amorem domini: Tuitionem fidei Cristianae,co susonen, Tycani,& meritum:
Ille debet pat, percusiionem tymaχilla utraquτ promptoque spirita es serre corpus in sacrificium, hostiam: Tamen si consideremus culpam percutientis, non solium non dubemus praebere illi alteram maxillam,sed do. bemus obviare. Vel sugiendo,
Vel rcsstendo, Vulcastigando, in
Modo Imperator Euangelicae do ctrinae non selum no repugnat, sed tuetur,quia, malo resistit,&malas castiga punito occidit. Dicente Domitio:Maleficos nopatiaris vivere super terram, &se stabilis i immobilisqr manet cocluso. Quod Imperator ita solum armis debet esse decor
15쪽
tus, sed etiam sedibus debet psi ς C timum librum obposierint f Illustres, quoniam ni flutis,
Idcirco victorias non sibi, sed numini coelesti ascribit: Quoniam γ μμ rationes ,--gumeta a numine Numini, ad Numen bellum coepit. Haec de examine.
fusceperurit. 3 . Magnifici quoniam vira. ibi, Iuriri usi multis m
Ita ires quoniam fidelissime . ealdissime omnia sci i
i Uerunt.. Iognifici quoniam Iuue nibus Legum adistendisci
Doctores Legum Magnifici l lustres abi Impera.
tore dicuntur. Vipatet de Treboniano .
bationes, ex quibuspU ὶ π Magni sci,quoniam Institu
equas tantummodo 'reui- γ tionum Tra latus magna.
ui. Nam Imperator, Iure Jlluares quoniam dubia fere Consultos quocauit Magni s omnia e messio Actulerunt
ficos , , illustretpropter s Magnifici quoniam Imperaeorum excellentiam, et θο ὶ tor omnis auaritia inimicos dorem. Ecce veritas, di esse declarat.
. miai. J JEuctres quoniam Imperator, i Sunt Magnifici quonia ex i Iure confultos veritatem, familia nobili orti sunt. i veritati, in veritate, et ad Inseres, quoniam in ciuitate, b meritatem Leges flum δε- prouisti uni clari. l findere.
a Magnifici, quonia Institu 2 γ Magnifici quoniam Impo
16쪽
roru voluntatcm in Intellectu Intellectum in Ani io, nimum in Magnani mitate,sedere.
Illustres quoniam opera : consi i
lia, Iustia, sententia , 3 . . s
omnium capite , ins tanto ronet honore. Nam omnium Regnorum,negoti sinmax imis, Ius,dicere habet. Igitur. πὰe de cinclusione. EXAMEN.
Illustr ut essuris prud , Iure cedere adiscant. ς T Llud non potest ascribi singu- . Mamifici , mi omnes, illos i 1 lari personae quod est commu-
Comitibus, Ducibus, Equitibus I i
-rari decet. Ἀobilitas pen et ex
Armis, cli Sapientia, si Gradu, t
Igitur non debet imperator tum Iuris peritiae ascribere, Vtraque propositio est clara. Nam comis munia ad singularia non restrin
Dignitate . a , R. quod commune dupliciter itur cum in istis tot raioru s simitur. Iulgores silendeat eos vene λ Vel sub GIa ratione communis, &rari oportet. sic valet ratio, vel sub diuersuera .
I ares, ut Principe π Re faxionibu δε hoc modo non cur.
, i dia entur cu , ratione conuenit Episcopis,A. ἁν Imperatore Principum Ilia Comitibus, ct alia Iurisco B suu
17쪽
sultis. Nam Mercatores sunt Magnifici quia magnos sumptus Γcere possisnt in aedificiis, Hortis, Luais,ornamentis,& conuiuiis,propter diuitias multas,sed non sunt illustre quoniam diuitiae sunt minima Dona. Et terra possidet. qabiles sunt Magni sies,quia cla: oex sanguine originem duxerunt, sed non sunt Illustres,quoniam caron singuis sunt minora bona. Aequites, & rhacessiint Magnisci,& Illustre quoniam cum Sa- suine nobili, habent,cum hostibus victi ,riai cum amicisti iuriphum : Quae later bona sedem
Comites sunt Magnifici , ct Isustres, quoniam non selum ori- .s nem ex trunco nobili ducut, Vcrumetiam quoniam ius,' dominium in pagi villis, oppidis , ct ciuitatibus, tenet quod a prudentibus,maius bonum dicitur. Sic Iureconsulti dicuntur Magnisci,& illustre quia cum sanguinis nobilitate illustrem, claram,stlendidamque Animam reddidere scientia, prudelia, iuditi iustitia, ct hac via diuersa ,
Magnifici , &illustres distincti
sunt ab aliis. a Contra, quod non propter scientiam, vel iustitiam, vel Iab eo Nam Mercatores.
Nobiles debent esse men- Aequitas,& l te iusti, & lab
Comites, , rare, alioquin pu nirentur ab Imperatore, & non possent statum,Gradum, S Dignitatem conseruare. Igitur a iurispcritis non erunt distincti. 1 R. quod tu stilia,scientia,&l. ibor est duplex. Alter particularis , &h κ modo Mercatores,& alii dicuntur. Iusti, sicientcs,&laborante ut di cit arg. 'iter labor est univci salis, & Hoc modo Iurisconsulti sunt iussi scientcs, ct Iaborates Nam magis sibi ip .is quam Rei publicae attendunt di iurisperiti vero, magis Reip quam ipsis operam nauant.Et Eoc modo dis
ces quod magis Reipublici proficiunt. C. uitas sine linibus rivere potest: Tamen sine prouidentia mercatorum,&sine defensione Aequitum,& Ducum vivere non Valet. ergo magis proficiunt. Nam mercator dat riuum corporis,&Duccs conseruant corpus ergo. R. ludd consei uare est dupliciter
Vil quoad satium, Vel quoad modum, I
Primo modo Mercatores, & Duces cons ant vitam , ut dicit
18쪽
Et modus iste praeex rellit sactu
Quoniam dirigens,direct dan- tecellit. Iurisconsulti sunt diri-c gentes: Alii directi. 4 Contra, luod iurisperiti non dirigant. Dirigens simul est cum directo, ut patet de Poedanogo , Ruriga,
Nauta , ct regula. At mercatoressent separati a Iurecosultis. ergo non diriguntur. R. Licet iurisperiti sm personaliter seiuncti a mercatoribus, &Aequi. persenaliter.Tamen vi
- sunt.1 Contra, quod non virtus. Virtus es proprietas cuiuscunque rei: Atproprietas est quae Vini,sbli,' semper.lsitur non et unicum aliis.
vel pro coditione singulari, & proprietate subiecto, & se soli conuenit. Vt trahere serru seli M sneti, & hoc modo currit arg. Vel sumitur pro rectitudine, 'integritate actionu, ct hoc modo iurisperiti sunt dirigetcs vir . tualitera quonis rectificant Aequites, ct mercatores. Vt illi bellum iustum suscipiant,& isti mendo,& vendendo, proximis non decipiant. s Contra Integritas,& rectitudo dicitur in incorruptio, & innocentia : At Legislatorum,& Iurecon sultorum multi sunt iniusti,nocetc &auari. igitur non possunt diar ere alios. Omnia clarissima. R. Quod iurisperitus dupliciter considerari potest. Vel ut homo iVel ut Peritus. FSi considerctur,ut homo nulli dubium est, quod multa iniusta, ct mala committit cu subiectus
si irascibili,& concupiscibili,&hoc modo aio militat. si uero consideretur, ut Peritus , dico quod nullo modo peccat, nee errare potest. Et hoc modo di. rigit Aequites, ordinat mercatores, conseruarpacem, excellit ciues,&Magnificus, &illustrii iure ab Imperatore uocatur. Hati: de examine.
CONCL. IIII. Iustitia est constans, & per
petua voluntas, ius suumonicuique tribuens.
19쪽
2voluntas, in Connus, i necesaria pro Voluntas: quoniam uti inpia Perpetua,' mera iustitia. L. tentise animae Voluntas
Unicuique tribuense . baritotest. Iustitia erit Domina.
- Confans e quoniamsicuti conaidum dicit Imperator quod is s satia aAficiorum omnia est nisia ea basis: Sic a bonum o7am Voluntas, quonia- iudex et o ' fundamentum ei it iustitia. luntarie, π non coactet udi I Perpetua: qaoniam ex iustitiaeare debet. t paxpos detur sepiterna .
Constans, quia iudex debet es g Ius suum . quoniam iniustitias stabilis, inproposito. S potestas, i, libertas, ap- Perpetua, quia immutabilis ef paret.
se debet insententia . 3 Vnicuique. quoniam τnusius Iusseu, quoad dominia reru . que illis commendat. Unicuique, quia acceptionem
. Dicitur Iustitia. Volutas, quoniam Imperator Magi iratus vult, prote
voluntas, quia in Imperio do S ad Tribunal astendere. mis ceptrumfabet. . t Constans. Quia patienter po, Contians, quia repugnando in i pulum audire acuent.
iv o, iustum a fendit Perpetua. Q ιι emper debet separati. Iusseum, quia recta intelione actu, Nudio, , non Iro,
missione, exercere debet. Unicuique, quoniam uniuersalis cusit, uniuersis, univcrPerpetua, quia immortalitate in licit . . Iussuum, quia mullus omnibus co unis ea. micuique, quoniam in vitii humana slicet non in digni
tate omnel aquis sumus . t Ialiter reidere debet.
20쪽
restondebunt. Furi de conclusone . humanam diuina opimilit.
voluntas, Constans , Perpetua,
v nia est facultas animata igitur non erit iustitia , qm ustitia est
pramism - ὶ Vel ut dicit essetiam ammae,& b voluntas. auoniam stante om S m o non est iustitia, ut inquit
Constans, quia omnipotcns. Nerpetua. Quia eternus. Ius suum. Quia reflus. , Iustitia habet pro obiecto.Verum: Unicuique cura ouus pater. t ergo. no erit voluntatis affectio.
aisVel ut dicit affectione volatatis,&hoc modo iniustiua,vidicit concluso
Antecedens patet Iustitia agit secvodum allegata, &probata vera:cose'late Uu niam verum est obiectum intel lectus, ut dicit Philos. 6. Mut si phy.Lcom. 8 /
quod iustitia duplicitar eonfia
Paterno, Vel quoad actum , , Gentibus iustitiam reddereis . 3 Vς quo executionem l