Conclusiones et examina r. magistri Christophori Syluestrani Brenzoni carmelitae doctoris Patauini. In primum librum institutionum imperatoris Iustiniani

21쪽

dirun, quod suum est M li itur , . esse dispositio,& habitus intellectus, qui cognoscit veritate sa-cti,ut aicit arg.Si autem consideretur quo ad executionem, dicimus esse affectionem volutatis, qua amat iustitia, &amado pro pte ad iuditium currit.

3. Contra

Illud non indiget alio ad sui finis

executionem quod per se est susficientissinium. At iustitia, ut habitus intellectus est sitfficientisii

mus ad fine situm exequedu stest dare viam ue,quod suum est. Igitur voluntatis assectione, non indiget. Probo minorem.

Nam habitus est qualitaspersciens subiectum,&reddens promptu

ad opus situm. ergo.

P. Valere quando non est impedia. tus ab odio : Ideo indiget asse-oione; ut omne tollat impedia

mentum.

. R. Quodricet sit fissiciens habitus adopus situm: Tamen maiori velocitate terminat quado

rit, tamen Velociori cursit quando oleo perungitur. . Contra. 1

Cbiectiam quod per si mouet potentiam on indiget alio extrinseco: At veritas iustitia r se mouet intellectum. igitur non indi textrinseco assectu.Maior est.. y --. Nam quod per se mouet poenitam, mouet immediate rVt patet decolore respectu vis sis: Si immediate. Igitur non a Ici. Quod immediate patet. Quoniam relatiua iunt, Amec potetia ,sic relativa sut smul R. quod non datur medium constitutivum inter Relativa: Datur tamen medium dispos tuum. Idcirco assectio, & amor iudicis non iacit iustitia, sed intellectus facit iustitiamdans situm omni bus: Tamen asscitio,&amor iustitiae in voluntate, est medium disponens,& inflammans iudicem sacere hodie, di no annum expectare,ut multi,qui carcer

tost, ct vex tos tartitate, dei er

rant.

I Contra quod non disponat assimo Aut disponit ante cognitionem intelle uisi: Αutpost cognitionα Non disponit ante cognitionem: quoniam incognita. non diligimus, inquit Aug.&Plulo. i a. Diui.tex.com. 3 Non disponit Iost intellectionem, quonia vountas nil dat intelle i r Tum quia sequitur intellectur Tum quia pendet ab intelliatu dicea

Voluntas est propter intellectu.R.qudd non disponit voluntas intellectum quo ad productione: . Disponit tamen quo ad domi Di .Quoniam voluntas domi

natur,

22쪽

o Contrii caecux videntin5 prae s lis toltis cipi voluntas caeca. igitur. ζ Temperantiam pro aequitate, Ra tan praecipit vicaeca ea utilla d oe pietate in Mitia .

sephon de Imperatore illustra s Scientiam, in coscientia pro te . , to a sapientisiimis,& illustribus ι munie rmatione. Et PruIureconsulit quibus amore tu dentiam pro iustitiae circu stitiae praecepit ordinare I stes, L A LSDecretassit Eoc modo coctu- It ' t. so vera Id Deus sapientia pri uerit Imperure dixitDbiumo modo dicit. Diligite iustiua litia de ptione,DiDi

qui iudicalas terram Tun tiae 2 retuntas

Iuris prudentia est diui Iu, Gnsio sortis dissem atque humana ui initia Prepetii temperanti '

notitiam,

Probatio talis erit Unicuique scientiam:

l-- s Tri Mens, prudentiam iasperator: Rex Magis tus, , Iudex debet habere. δ Uiti , Obiectum Imperator's est i, Fortitudinem, λ s Julitia l obieritum iunicae, essiussi

m unicuique reddere.

Objectum Iuris,es res diuina,M Obiectu

. et

Temperantiam ν Notitiam. χScientiam, '

Prudentiam. i s

23쪽

Obiectum reidiuinae,c huma t paratisse distonii. - , 'nae,est iustos as iniustis tue - Docilitatem, qua omnia omni.

OLectum clarissimaescietiae, es 3 1 in manifestatione loci, tempo ris: fadb: modi,'cause. se omnia haec in trudentia apparent. Idcirco recte Imbusfacillime ostendit. Giectum tritionis iustoruas Cautionem, qua obseruat ne iniussis est in notitia clara. quid mili accidat. Et et rcu obiectum notitiae clarae, est in VAlpi.Lita 3 Iulianus f. leficientiatessum. , administr. tui. concludam. Dicitur esse securitas res , promissis' pudoris. Vae de conclusione.

. Ib scientiam. Plinc sapientes dicunt In iuris prudentia esse Intelliatam, ' l

se, cum pectionem, γProuidentiam, Docilitatem, cautionem. R G. r. PHilos 6 Essi c. . Distin 'li scientiam a prudentia. Igitur potest Imperator vocare illant. notitiam, S scientiam. Probo. consequens. Distinctio est a dis serentia: Differeti vel opponi -ἰ l tura distincto,uel est diuers ut ' patet de nigro,&albo. R.Quod scientia est duplex.

Aestionem, 'Mycit, Pi acie a Prudentia non est scientia specu. dum, σ non fisciendum. I latiua ut dicit Philos est tameta Circunssectione: qua obseruat , t scienti praetica, ut inquitimis . tempus, modum, σti m A U

24쪽

IN PRIMUM LIBRUM IN T.

At iuris prudentia non habet mpus proprium. ergo. Maior est clarissima. Nam praxis dicit opus. Minorem probat Imper tor dum inquit. Iuris prudentiam esse diuinarum ,& humanarum notitiam: At non producit nec humana , nec diuina. Igitur.

R. quod producere est dupliciter. Vel constituendo, 3

Vel ordinando: & bdiuidendo. Modo dico quὁd

iuris prudentia non constituit res diuinas quae sent a seipsis, nec res humanas quae sunt a diuinis: Tamen diuidit,& diuidedo ordinat : Nam diuidit iusta ab iniustis, & bonos a malis. Et

hoc modo argumentum nullsi . 3. Contra.

si iuris prudelia diuideret diuina. n6 diuinis,& iusta ab iniustis, sequereturquὀd produceret diuina, ct humana, hoc absurdu. Igitur. Pateti Nam corporeum dum diuii dit substantiam a substantia c6stituit substantiam corpoream. eigo si diuidit iuris prudelia,c5stituit. R. 4 ὁd dictum ualet in substantialibus non in accidentalibus: Vt patet de animato. Nam diuiἀita lapiae corpusn constituit

plantam .

4 Conua, quia in accidetalibus

ualeat.

Nam omnis eoior in accidis. quin sniam in qualituo tamen dum diuidit colorem a colore constis tuit coloris speclem. Nam dico. Colorum , Alius Albus: Alius niger: Alius purpureus: simul diuidendo constituo specitem si specie diuersam. R. qudd ualet in accidentibus nais

turalibus, non autem in mor libus. Na uirtutes morales non constituunt Imperatorem, nec

Magistratus,cum sintper se subsistentes: Nec prudentia consil- ruit iusium,uel iniustsi,sed sila distinguit iusium ab iniusto, dedistinguendo ordinat,& ordinando unicuique quod suumesi tribuit. r. Contra,quia constituat. Illud costituit aliquid,quod den minat illud: Igitur iurisprudentia Imperatore, de Magistratus constituit in esse prudelia quoniam denominat illos. Nam discimus Imperatore, de Rege prudeles. Igitur sicut dicimus c nualbum,quoniam illum costituit .

albedo, sic dicere possumus de

prudentia. R. quὀd denominatio non esi per se, di intrinsece,sed per accides, ct extrinsece . Et ista non constituit sic prudentia est extri seca denominatio. Contra, quod intrinsecedo. C nominet.

25쪽

nominet.

Anima in intrinseca Imperatori . eum sit rina actus, ctendum : Dicit A sim diericlita corporis : At prudentia e , .. rin anima quoniam est habitus animae.lgitur si intrinsece denominat, &constituit. R. quὀd intrinsccum est duplex Alterum dicit causem . Alterum h: bitum. Intrinsecum, ut causa consiliuit suribus, ac leuioribus ioco handum esse in toti tutiori bus Legum.

trinlecum, ut caula constituit su et I N-.biectum. Hoc modo anima co γ , Naturana .stituit Plantam, Animal,&ho turam naturatam

minem , sic elementa constitu- ἰ eximeti in

tum ualet. Alterum intrinsecti , ρμη/4 Via asemplicioribus, dicit habitum Intellectu, i Vt i σιeuioribus incipant. 'Scientia,Ars,sapientia,Virtutes ' Igitur. 'Mieolo alta, lora S PQ y' natura naturaraticae cistud non constituit, scd γ

ptum, & expeditum facit impe , σικ ima uinis,&pro diuinis S hae uia i se cm loquens de Eua- argumentum nullum cst. Z 1clio, enim me usiua Haec de examine. In quo habes γ ue est,es onus meum Lue. conclusionem conclusionum , 1 In Natura naturata atta uod iuris prudelia: Est rerum s N, P , 'expctendatum,suo darumq; γ. o my mpiacia Ant cauC ientia. , se mixtorum comtos torum . Materia eumenis

uti Medicina. γ3 Prudentia iuris non situ prisin t ia , ὀsiderat, scd praetcrita icine fmor hae sutura projiciti δ

26쪽

s Idem in Arte. Nam Gram i Remouent, propter Litores, σmalica incipit alueris , Fumunt propter o curata tes . rex D Arationes: Logica , Addo. a termini Veneralibus, e Diueneri σalisit elisustenAt ad orationes, si L 3 duas has voces GPlican s 'i . a dicunt. Faber muranus alapidibus, ce γ e simplis oribus. Nolanisen

mentis lignis,s' tcndit λ -tentias. Nammultitudopa ad Vachinam. Φ rit cognitionem.

Igitur ratione optima in letum Simphcitas dat comtione in disciplina a simplicioribus, quit Averrois I ..Collucti 2 l moribus in handum ὶ cap. 1s. Et animus rudis et enit. s multitu Ae onerari no δε- Secundo modo Difilia, l . bet. Grauia. Aleuiordus. Primo modo A.

Terrent .

- e thorrent T. mouent, σFugiunt

Terrent animum,

eunt afacilioribus verbis. Se do modo dicunt a leuis ribus. a Veneralibus. adsiti ciab . 9- his: concor . dunt Aristoteles: Averrois,

omnes Philos hi Nam

-Lemouent et untatem . retro cedunt, π

Addo. Terrent,iropter magnitudine, J gis nota Dio ut propter multitudine, φ Phis. t. m. .m II. Abhorrentpropter et lias. Secunda causa est ηorat in ci

nota. Et hoc qparet

27쪽

retiare petitis. De hoc PN- ὶ Simplicia in intellem tofis r .dera rubus a rima- i Leuia in mente, er alium . , Facilia in voluntate . i

cipiant a causis primis 3 didasunt proprijs. De hac Aristor. r. s Levia, quia amasili unt, σPone. cap. de misesb. t qμod unusquisque amat, NIdeo Imperator incepit a me cile est, leuissimu exithodo diffinitivo in explica- Itimat. tione iuInitiae, σῆ iurispru γ Facilia: quoniam usquisq; ridentiae, Et di finitio omnis ue honorem cluaerit Pace de Len Genendis, comunta. uine Imperator quod dicit si fruare videtur tu inquit. lIuris praeceptasunt. 4PLonem misere, I Nam b

Simplicia ν k

Leuia,c fricilia. FSimplicia, quoniam nullam dubitationem habent. Leuia, uia naturalia 6 cr e facilia, quia tria tantum Isint. rimplicia in essentia , Leuia in pondere, briciliam vero .

derat, δ libertatem len

dit.

Hac de probatione. EXAMEN.

bin auspicandum . i. A R G. I. AB illi, mediis in assequeda liqua re,vel aliquib. assequia

dis, non est auspicandum, me dia quae deridentur contemn tu & parvipenduntur. Ergo ancilioribus incohandu non est: quoniam sunt contempta. Pamriti ni similiaritas contem.

Priim pariti facile ,&leue est dupliciter. Alterum inmite, rΛlterum uulsi s

. - Inutiis re

28쪽

Inviae contemrritur. Vtile vero, vi sunt praecepta pruna' de honore pace,& iure:non cor 'it temnuntur. Nam uni princi. pia ad leges. a Contra. allud contemnitur, quod a nullo. obseruatur. Igitur praecepta iu- . Hi contemnitatur .lium a ullor, obseruanyrr. at .Picit psal. - Omnes declina ierunt. Non est qui Aciat bonum. Ecce iniuris,

murmurationes,&homicidia. ergo.

R. quod natura diratici. consi. Vel ut ordinata tVel inordinata. valet arg. de inordinata, nonde Ort dinata, ut tenet conclusio. 3. Contra de ordinata . :- Septies in die cadit iustus dicit scri ir plura.Dicit lacobus c. 8. Si quis in verbo non ossendit : hic persectus est vir. R.quod cadere est dupliciter. Vel venialiter ,&hoc modo cadit etiam iustus, ut dicit arg. Vel. mortaliter, ' hoc modo ex praeceptis iuris non cadit, ut tenet concluso a Ouod noti datur iste iussus.' Dicit Ioannes z.cir. ut dixerimus. Quoniam peccatum mortale non habemus ipsi nos sedurimus: &. Deum mendacem facimus: AtDeum mendacesacere est mose

lissimum. Igitur. R. Quod peccatum no habere stat dupliciter. Vel in nobis,

Vel in proximos o

Dico, quod licet, in nobis ci d ista

cile verum quod no habeamus peccatum, ut dicit Ioan.facile tamen possumus non habere peccatum in proximum. Viuendo honeste,don visendet os& da ido suum Vnicuiquet is l. I i Quod non si sectici non pe care in proximum.

N5 offendere proximum in aetiis virtutis. Igitur. difficillimum . Patet. Quoniam virtus est circa obiectum dissicile. Vt patet de sortitudine, quae magna, & te ribilia respicit.sc de aliis. itur. R.Quὀd virtus dupliciter confideratur quo ad obiectunt. Vel quo ad obiectum alienum Vel quoad obiectum proprium.' Si consideretur quo ad. obiectum alienum,dico quod respicit dissicilia, & ardua , ut inquit Phil.& hoc modo arnvalet. Nam disseile est praeuidere aliena periacula. Et damna: si vero i icit obiecta sutipsius , dico quod est facile praeuidere ex suis virisbus, cognition opibus,& smialibus, id quod sacere potest. Et hoc modo potest praecetis Imperatoria obseruare facillime. 1 Contra.

Illa difficilia sut 0sentatione quo

29쪽

rum in ob alio est poemsupplicium: Igitur praecepta iuris suntdissicillima obseruati

ne 'uoniam mulUercenae d*0 Τ Ius niturale est; quod natura omnia animalia docuit,ve Procreatio die ducatio it lorum,successio in boms: Commums omis

tur trans estoribus, ut sunt car γ seres, Quastiones onfiscati t 'nes,&inors v.q acd obseritatio estdulcia Altera in amore, r Altera in timore, ' . oti Veset de obseruatione cuius sun damentu est timoro idicitamus Lmentum : Non autem valet de lt obseruatione qua est in amore:

Cui nil difficile.

Fbi praeceptum ibi timori Athone r iste viuer neminem laedere, suus I Lud Acitur naturale OMI

non vis, alteri ne facias

probatu Nam non saceret si non esset pe γ

vae metus

P .quod timor est duplex. Pilialis α γt ciuilis. imor filialis nullam sensi diss-

cultatem,quoniam onanda libe- . tisiimo animo obstiuare timor seruilis habet disiicultarim. x Quoniam timenti seruo facilia csunt impossibilia. imperator custudiosis filiis, qui sunt nobiles.

est infertum quod amatur. Idu2 amatur quod desidera

iur: In desiderio natura inclinatur: in inchnationeq- proxima tar, in approxim tione unitur, in unione coicatur, in comunicatione sae datur, risu sed late oritur, ortum est sus. Filius in natura erita: Natum aEt nobiles rimori, amoris in ' t siegsam educat. Ditur morem amore operatur. sitis educabis.

turis

Semen .

30쪽

, mi incipium, Similitudo, Iaateria , Forma, Cr

Cor, quia vita,

Fidiae qui abstitit, IUinctus: quia inclinat. γrincipium, qaia operatur

IN PRIMUM LIB. Imr. u

mor in nutritione at Ratio in Ae bone . . Materia inmutatis

Forma in lecte , i Mater inprouidenti

ἰ Haec omnia Haripossunt ins illis quae ascra

cuntur.

Protuot terra herlam viren tem, 'faciente emen ita

unumquodque semente Similitudo, quia in exestir, eundum speciemsuam. . mor, quia communicat. . t Idasserit clarius, dum inquit Ratio, quia disternit. ' Producant Aquae reptile a . . Hateria, lata e Z funda' s nimae viventis, στolatile

super terrama oducat terra animam viuetem, ingenere uo: IumG-ta, o reptilia, benius terraesecadum flectemus

Dicens omnibuου crescite , et

multiplicamini, breplete

terram mentum.

Forma, quia perficit,

Mater, quia nutrit.

a. Addo. Dicitur. Smen inberta , Radix in plantis, Cor in a malibus, Instinctus in omniιus.

Principium in generatione. 1 Ideo 1 guainus id a. Comdimilitudo ingenitos fessio cap. .dicit. Lex tua siripi