장음표시 사용
11쪽
ntietio descendens sima commotus Bartholomaei, qui mira de Angliae rege et regno jam dudum praesagiisset,
tanta ejus videndi cupidine incensus est, ut ad se comi- ter vocatum longo horae spatio de visione, quam de Am gliae regno atque de regis adversa sorte habuerat, -- cum colloquentem audiret. Praedixerat autem Dei servus, regnum ad summas miserias deventurum, regemque percussum iri, postea pacem redituram, et Anglos convertendos ad catholicam et romanam fidem, ac deinceps
plus iacturos pro Ecclesia, quam olim post primam'
suam conversionem secerint. Non est praetereundum,
catholicae religionis exercitium ab anno 1658 sub poena scapitali in insula prohibitum, anno vero 1778 restitutum. esse; quod Bartholomaeus anno 1635 singulariter narraverat, ut ita dicam, in verbis: -Et intellexi juge sacria
ficium centum et viginti annis ablatum esse. Incrediabile porro dictu est, quanto exhinc aestu flagrans anglicani regni conversionem in votis habere perrexeriti Nec aliud animo firmius statuerat, quam . ut ipsemet il- .luc pergens, neglecto vitae periculo, restituendae religionis catholicae tentaret exordium. At, licet difficulter, et aegre re tentus, susceptam nuper Bingae parochiam administrare, quae sui gregis saluti conducerent diligemtissime providere, apertis etiam per suos scholis latinis magno Bingensium et circumjacentium locorum emolumento coepit.
Dum vero suis ovibus laudatissimi pastoris, suis sacerdotibus ac instituto firmando providentissimi patris omnes Partes ad amussim impleret, Iethali febri correptus, die 20. Maii anni 1658, inter suorum preces et lacrymas, oculis in coelum intentis, supremum diem obiit, anno vitae suae 45, sacerdotii 19, inchoati vero instituti 18. - Corpus ejus Bingae in ecclesia parochiali
12쪽
ad altare S. Crucis tumulo clausum quiescit, lapide sepulchrali sequentem inscriptionem exhibente: Venerabilis Oir Dei semus Bartholomaeus m&hauser n. Theologiae Licentititus, Ecclesiae Bingensis pastor et decanus, Vitae clericorum saecularium incommuni tarentium in superiore Germania restitutor,
' Praeter virtutes, 'quas in adolesconte mirati sumus, quaeque in sacerdote summum persectionis fastigium attigerant, profunda doctrina, et prophetiae dono exornatum fuisse Bartholomaeum nemo inficias iverit, qui inter ejusdcm scripta, quorum plura superSunt, Vel Solam ipsius Interpretationem in Apocalypsin probe perpenderit. Est porro in ea singularis et mirabilis temporum et rerum connexio, exhibens systema, ut ita dicam, persectissimum generale totius Ecclesiae, a principio usque ad saeculi consummationem. scripsit hanc interpretationem, dum in Tyroli maximis afflictionibus agitaretur, et in oratione perseverans dies integros, cibi et potus expers, perageret ab omni humano consortio
Atque haec, quamquam brevissime, de nostro Holκ- hauser; ne lectorem multa celare videremur, quae divinae providentiae et bonitatis in difficillimis sane temporibus, hominibus bonae voluntatis Iuculentissimo argumento extitere. Incidit nempe haec periodus in casus et
pericula belli, quod triginta annorum 1618 16M) nomen usurpat. - Neque judicium de iis quae humanam rationem superant, nobis adsumimus, Sanctae Romanae Ecclesiae - si qua sint in hoc opere ejus judicio submittenda - submittentes reverentia vere filiali. Quid autem nostrae huic aetati cum hujusmodi tomnis quidem caro vias suas corrupit, et spiritus camiobnoxius quidquid sensus jucunde non adficit, perhorre-
13쪽
scii; ideo mundi judicium in antecessum probe perspectum habemus. Nilillo tamen secius, non omnes cum Diagidissima aetate consentiunt: etenim norunt divina saepius Providentia evenisse, ut viri ingenio et pietate praestantes excitarentur, reliquos verbo et exemplo ad poenitentiam sive ad patientiam excitaturi. Multos iam, gravi Machabaeorum historia et experientia testibus, in sacri' literis virtutem et consolationem hausisse compertum habemus. Quis tam rudis tamque inhumanus nostra hac tempestate omnium luctuosorum temporum imaginem quandam prae se serente, id nobis alios juvare conantibus probro vertat ' Nonne famelico panem, sitienti aquam praebuisse - non abnuente, immo jubente medico semper et ubique licuit atque licebit Τ... Te vero, lector benevole, ut nostro exiguo labore ContentuS Sis, mente quoque et Corpore usque optime valeas, libentissimo corde precamur.
14쪽
Deseriptio se tem Statuum Ecelesiae Cato eae a Chiroto tisquecta consummationem Saeculi futurorum, et aisni eviorum per septem Melasias Asiae; item per septem Stellas, et septem eandelabra.
DE IXTROITU LIBRI APOCALYPSIS. l. I. De Inseriptione, aueloritate, fine, et materia libri Apoea p. sis. ωρ. I. v. s. uaque ad P. S.
Vora. l. Amea psis Iesu Christi, quam dedit illi Deus palam facere arenis suis, uuae Oporteι Heri eito'. et significanit, mittena per Anserum suum ferro suo Ioanni.
I. Student plerumque scriptores libris suis tales praefiger titulos ac inscriptiones, quibus id efficiant apud omnes, ad quorum manus sua scripta pervenerint . ut tollant. legant. Ita et longe majori robore lacit divina sapientia in praesenti Apocalypsis Libro, cujus versu initiali innuitur. . Inscriptio ae Titulus Libri. 2. Rusdem auctoritas. a. Facultas Superioris. . Finis edendi hunc librum in lueem. 5. Libri materia. 5. Voluntas Regis permittentis. 7. Brevitas temporis. 8. Modus revelantis. s. Nomen Scriptoris. o. Denique persona assia lentia.
15쪽
II. Primum et seeundum habentur ibi Apoealypsis Iesu Christi. duo praesxo quasi titulo Lectori innuitur, qualis et
quantiis ait ille liber, scilicet revelatio coelestium secretorumae Misteriorum, non facta ab aliquo homine et Rege terreno,
qui possit mentiri vel salli. sed a Jesu Christo, qui nec sallere, nec salli potest. Ex quihus verbia constat dignitaa aumina , et infinite digna hujus libri auctoritas. Ill. Faeultatem edendi hune librum Apocalypsis Christo
secundum Humanitatem, qua minor est Patre, concessit Deus Trinus et Unus, ut eo, taliquam Manifesto regio, devotis Fidelibus suique studiosis, qui in catholica Ecclesia sunt, suerunt, vel erunt, austicienter manifestarentur tribulationes,
quas ad probationem et augmentum gloriae ipsorum Deus ita in praesenti militantis Ecclesiae Christi regno seri volens,
ab aeterno permisit, ut et debitae praescientiae contra omnia adversa. tam praesentia, quam futura, praemuniremur clypeo, et consolaremur in brevi tribulationum nostrarum, reis ηpoctu aeternitatis, transitorio et subsisteremus sortissimo,
absorpti in divinae voluntatis et permissionis beneplacito, quod frustrari non potest, uti constat ex verbis Textus:
Ouam aeuil illi Deus, palam facere serris suis vitae Oportet fieri eim.
IV. Modus, quo Christus Dominus Sancto Joanni haec omnia revelavit, fuit persectissimus, quem nemo Propheta. rum antehac suit expertus; consistit autem in tribus; nempe l. In visione imaginatoria2. Ilitelligentia Misteriorum plena, ni3. Assistentia Angeli instruentis; quae omnia in conscribendo hoc Apocalypsis Libro Sanctus Ioannes habuit, ut colligitur eX textu sequenti: Et significarit, mittens yer Angelum suum S. Michae leni) ferro suo Ioanni ; hoc est: misit Angelum suum S. Micliasilem) qui in persona Christi instar alicii ius Legati regii, sancto Joanni Euan.
gelistae apparens ostendit mysteria Dei tum circa Ecclesiam militantem in terris, quam triumphantem in Coelis, eumque eaeterius plena cum intelligentia circa eadem instruendo edocuit. V. Uers. 2. 9ui testimonium perhibuit Verbo Dei et testimonium Iesu Christi, quaecunque vidit. Commendatur his verbis avetoruas scribentis, qui aliua non fuit, quam Sanctus illo Joaniles Evati gelista, prae ceteris Magistro suo dilectus Discipulus, qui testimonium Perhibuit rerbo Dei, quantum adgerieralio item eiu ου aeternam Isait n. l. dicens: In principio Diqiligod by Corale
16쪽
ωρ. I. v. 3 - r. aerat verbum et Uerbum erat apud Deum, ei Deus erat Verbum. De Jesii Christo vero, quantum ad ejus Incarnationem tem poralem : Et verbum ears faetum est et habitarit in noδis, et ridimus gloriam ejus ete e e. Ideo subditur: et testimonitim Iesu
Christi, id est, de Jesu Christo, quaecunque vidit in ejus
conversatione, mira utorum operatione, morte et resurrectione in illius, sicliti patet, Evangelii persecutione. Mem hoe testimoniram perhibuit, in persecutione Domitiani, eonfitendo, et praedicando sortissime in tormentis Iesum Christum Ceucifixum verum esse Filium Dei et Filium hominis.
VI. Vers. 3. Beatus, via Iemi et audit verba Prophetiae hujus: et serrat ea, quae in ea scriρω sunt, tempus enim Prope
est. Ille reddit Auditorus attentos ex hujus Libri utilitate, quae eo nisistit in beatitudinia consecution . Beatus, qui Dyis, quantum aa Doctores, alios ex verbis Prophetiae hujus instruendo ad justitiam et timorem Domini Ob poena a scriptas in hoc libro, et consortando in adversis ob amorem Christi, et proe-inium vitae aeternae. Beati illi, qtii enim alios erudiunt ad justitiam, fulgebunt tanqi iam Stellas. in perpetuas aeternitates. Et, qui audit, quantum as Disci utos, studiosos, ae homines simpliciores, Verba pro stetiae hujus, credendo, ac in corde servando viam justitiae et patientiae Christi quao in ipsa
describuntur. Et saernat ea, quae in ea scripta sunt, scit. labores, et tribulationes suturas patienter sustinendo usque ad consummationem. Beatus enim vir, qui si isteri teritationem, quoniam, cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam
promisit Deus diligentibus Ee. Te us enim yrγε est, id esteito transiens; quasi diceret: Labor patientiae brevis eat, et pro emium beatitudinis aeternum. Unde Apostolus ad nom. 8. Non sunt condignae passiones hujus temporis, ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis.
Vii. Vers. 4. Ioannes septem Eeclesiis, quae sunt n Asia Gratia nobis, et Pax ab eo, qui est, eι qui erat, et gui ventu rus est, et a s*tem vi ritibus, qui in convectu throni ejus suis . Vera. 5. Et a Iesu Christo , qui est testis flaetis, primogenitus mortuorum et princeps Reyum terrae; qui dilexit nos, et Ianit nos a peceatis nostris in Sanquine suo. Vers. 6. Et fecit nos resuum et saeerdotes Deo et Patri suo; ipsι νων iis et imperium in saecula saecularum: Amen. Vers. 7. Ecce venu cum nubibus et ridebit eum omnis oeulus, et qui eum νω erunt. Et μωnsent se aver eum omnes tribus terrae: Etiam: Amen.
17쪽
vers. S. Ego sum α et tu; priri tum et sinis, vieit Dominus Deus, qui est, et gui erat, eι qui renturus eat Omnipotens.
Haec Asia est quaedam majoria Asiae provincia, ubi erant septem civitates, et in iis septem Ecclesiae cum septem Episcopis, quarum metropolia Ephesum. His septem Eeeloatia utpote sibi in divisione Apostolorum commissis. scripsit, et misit Sanctus Joannes hunc Apocalypsis Librum.
Quo septenario numero, sicut multarum aliarum rerum, ita
recto Universitas omnium Ecclesiarum designatur, quas benevolas ad audiendum et legendum volens reddere, incipit ab humilitate sui tituli simplicissimi ac nominia eos salutare.
dicens: Ioannea septem Melesiis etc. Quod nomen ubicunque audiebatur, erat gratissimum et gaudio spirituali plenum. VIII. Salutationem sequitur bonorum precatio, quae
sulcrum esse solet captandae benevolentiae: Gratia nobis et
paae; id est, precor vobis gratiam perseverandi in bono; consolationem in adversia; sortitudinem in arduis; pacem
vero cordia et unitatem animorum, ac fidei intus forisque, et requiem sempiternam, quae cum sint dona Dei, secundum id Iaeobi I. r. Ir. Omne datum optimum, et omne donum persectum, de sursum est, descendens a Patre Luminum. Statim adjungit sontem verae pacis et gratiae dicens: Gratia vobis, et pax ah eo, qui est, et qui erat, et gui venturus est. Quibus verbis nemo. nisi uolua Deus, omnium bonorum origo, illiusque persectitas et auctoritas nobis rem aliter intelligere non valentibus, per disterentiam temporis praesentis, praeterili et suturi exprimitur. Est itaque son- sua: Gratia vobis et pax a Deo. qui est nunc, et erat ab aeterno, et Venturus eat ad judicium cum beatis suis victurus in aeternum per Se , in se, et a se, et propter se. IX. Et a septem viritibus, qui in convectu throni ejus
sunt. Per septem Uiritus intelliguntiar dona Spiritus Sancti. qui septiformiter in die Pentecostes super Apostolos effusus, et in totum mundum missus; a quo omnis gratia et paX vera in Ecclesiam descendit. Quamvis enim spiritus Sanctus in eadem gloria et majestate verus Deus aedeat cum Ρatre et filio in throno; dicitur tamen esse in conspectu Throni. ob septiformem largitionem donorum et gratiarum spiritu lium , quam secundum aeternum voluntatis suae beneplacitum elargitur in ministerium salutis nostrae, quemadmodum dicimus de secunda Persona Verbi Duir Propter nos homi-Diuitiam by Corale
18쪽
Cap. I. v. S. 5nes et proμler nostram Sestitem aeseendit ae eoelis. Item iii.
telligitur per se tem viritus universitas Sanctorum Angelorum, qui in conspectu throni ejus sunt parati et constituti a Deo administratorii spiritus in noutram salutem, et EcclesiaB suae ac Praelatorum rivs gubernationem et adjutorium, usque ad finem mundi, prout divinae bonitatis voluntas ah aeterno secundum diversa tempora eos sacere iussit. X. Et a Iesu Christo, qui est testis fluetis paternae Gloriae, et Majestatis, et veritatis. Testis naeus de Verbo divinae praedicationis, miracolorum operatione et effusione sanguinis Aut pretiosi, factus obediena usque ad mortem.
mortem autem crucia: Ideo est primogenitus mortuorum, id est, primus inter resurgentes a mortuis, ut esset Causa, et testis fidelis etiam resurrectionis nostrae suturae, postquam ingemiscimus gementes et flentes in hac lachrymarum
valle. Et prineeps Reyum terrae, id est: Ρrinceps terrenarum poteStatum, potens eos removere, et ad utilitatem suorum electorum, vel ad castigationem peccatorum, permittens eoasaevire et praevalere, quod Mattit. C. ult. v. 18. ad consolationem Ecclesiae suae indicavit, dicens. Data est mihi omnis potestas in eoelo et in terra; qui avexit nos prius , cum essemus ejus inimici et ita dilexit nos, ut lavaret nosa peccatis nostris, tam originalibus, quam actualibus, in sanguine suo innocenti, cujus eadem peccata traditores othomicidae suere. O sanguine suo, quia sacramentum Baptismi, et poenitentiae, quibus peccatum Originale, et actualo delentur, habent efficaciam a passione ejus benedicta. Omfecit nos regnum et saeerdotes; qui eramus dissipati, et ejecti ex paradiso, regno Dei, et captivi tenebamur in vinculis peccatorum nostrorum, in servitute diaboli, collegit nos Rex noster Christus, et constituit nos in regnum seu principatum monarchicum, quale quid est Ecclesia catholica, regnum sanctum, admirabile, et sorte, cui portae inferni
non praevalebunt, quantumvis saeviant. Fecit Noa resnum,
quia sub Iege regni coelestia sancta constituit nos, ut iam regnet super nos Deus, et Pater Domini nostri Jesu Christi; nos enim populus ejus sumus per obedientiam, et ipsenex noster per imperium. Fecit nos reynum; id est, voluit nos adscribi cives regni coelestis, ita, ut iam non simus advenae, et hospites, sed cives sanctorum, et domestici Dei, superaedificati landamento Apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Iesu. Et sacer tes jam Diqiligod by Corale
19쪽
6 Cap. I. r. s. non sanguinem vitulorum. aed pretiosum corpua et satigii i-nem Jesu Christi eum ipso quotidie in ara crucis sanctae offerentes sacrificium iii sinito sanctum et acceptabile, in quod Angeli desiderant prospicere, et quo placatur ira Dei in nos
peccatorea. Eι aacerdotes, qui jam non, ut in veteri Testamento, Raturamur earnibus vitulorum, aut manna coeleati,
sed pretioso corpore et sanguine Jesu Christi, Agni imaculati, qui se in cibum et potum animae nobis omnibus tradidit. Eι saeerdotes offerentes hostias laudia aceeptabiles per ipsum Deo, id est toti Sanctissimae Trinitati et Patri suo. ad cujus gloriam omnia Filius ordinat; Ipsi storia in ae ipso.
Et imperium super omnia alia, in saecvia saeemorum, id est, aeternitatem. Amen. Fiat. X l. Et quia inquietum est cor nostrum et omne tempus, quo impii praevalent nobis, nimis longum videtur, doneo cives regni Dei constituamur, aequentibus verbis mentes noutras ab incolatu nostro mira efficacia sursum erigit, dicens: Eeee venil eum nubibus, quasi diceret: Ecce tempus brevissimum tribulationum respectu poenae aeternae et gloriae. Ecce, id est, levato oculos mentis vestrae ad tempora; praeterita, quomodo transierint, quasi nunquam fuerint; -yra sentia , quomodo praeterire sestinent; et futuro, quo modo properent et impleantur omnia, etsi subinde non putemus. Ilinc dicit scriptura: Etsi moram secerit, eXspecta eum; veniens autem veniet et non tardabit.
Eees venit eum nubibus; dicit hoc in praesenti, ut hebetudini mentis nostrae bene inculcaret, tempus hoc, usque ad diem judicii, quantumvis nobis longum videatur, ense respectu aeternitatis quasi praesens, instans. quo Christus Veniet cum nubibus et apparebit. Sic enim veniet, Matth. cap. 24. V. 30. etc. quia hoc eeee saeps in hoc libro ponitur, sciendum est, quod per illud se in per intendat spiritus
auctus mentem nostram aursum attollere, et excitare memoriam ad recogitandum aliquid aerium, mirabile, amabile,
X1I. Et eidebit eum omnis oeulus, quia in judicio apparebit in sorma humana. omnibus visibilia. Et videbit eum omnis oeulus; et liber, et servus, et dives, et pauper; neges, et Principes; nobiles, et ignobiles; docti, et indocti, justi, et impii etc. sed dispari valde visu: Justis Onim erit valde delectabilis ipsius visio, sicut sponsi Aponsae; parentis silio; Domini servo sideli; fratris fratri; amici amico; et maxime sicut Duili od by Corale
20쪽
Cap. I. r. S. ταalvatoris salvato. Veniet enim eis apoliaus, salvator, Pater, Dominus, frater, et amicus, quod loquens de suo adventu ad
judicium dieit Luese C. 21. v. m. His autem sieri incipientibus respicite et Ievate capita vestra , id est, exhilarate corda Vestra, quoniam appropinquat redemptio vestra. Impiis contra et qui eum pupugerunt, qualea sunt Iu ei, qui eunt lingua crucifixerunt; et milites, qui manu, postquam ejus sa erum caput spinis coronaverunt, et sacrum corpus ejus flagellis cecidere; et Pilatus, judicando; Herodes, apernendo; Summi sacerdotes, cum latrone blasphemando; et nos, Pec eando pupugimus. Eι qui eum pupuerunt in membris auia sanctis, pupillis, et viduis, et orphanis, et miseris, et Pauperibus, quorum ipso protector, et advocatus est, et Pater. Et qui eum μυρ erunι detrahendo, judicando, invidendo, odio habendo, et indigne tractando rea sanctas et sacras, quales sunt Dranni, edundentes sanguinem innocentem Martyrum propter sidem et justitiam; Principes. Reyes, Masistratus, Iudices, et Tutores, gravando, et opprimendo pupillos, viduas, miseros, orphanos et pauperes; quales sunt irrisores, detractores, male judicantes, osores, haeretici.
et venefici, quibus omnibus apparebit judex terribilis, ita, ut dicturi sint montibus: Cadite super nos i et collibus: op
perite nos a facie sedentia an per Thronum. XlII. Et plangenι se super eum omnes', Id est, Collidentur Super eum omnes, quorum corda terrenis asse libus
et impietatibus erant defixa; impotentes rius imperio resistere, instar lapidis, et fictilium. Havent se; id est, dole-buiit, respicientes divitias gloriae ejus, quibus se ipsos tam
turpiter privarunt. Plangent se. id est dolebunt. respicientea eos, qui sui dati sunt super eum, dicentes intra se, et poenitentiam agentes, et prae angustia spiritus gementes: Hi sunt, quos aliquando habuimus in derisum. Sap. C. 5. Etiam. Amen. Sunt duo verba aliquid amrmandi. per quorum Primum graecum significantur gentes: per alterum Hebraicum notantur Iudaei, junguntur autem simul ad inculcandum hanc resurrectionis et extremi judicii irrefragabilem veritatem, quaverum est, tam gentes, quam iudaeos omnes visuros Chri
stum Iudicem et unumquemque esse recepturum, prout gessit in suo corpore, sive bonum , sive malum. Et haec evange lica veritas unica est, quae voluntatem nostram Pravam a
praesentibus hujus saeculi illecebris refraenans, ad timorem DeI et amorum suturorum bonorum potissimum exstimulare Diuitiam by Corale