장음표시 사용
31쪽
18 Cap. I. r. I . dedidit res si dei declarando SS. Scripturarum te ritimum sensum, serendo sententiam excommi in iratiotiis et anathematis
contra pertinaces; ideo recte vocatur gladius Ecclesiae Catholicae gladius anathematis, et excommunicationia, qui semper fuit, eritque in Ecclesia Christi. 9 faeies sua sievi sol Deeι in virtuu sua. Facies Iesu Christi triuinphatitis in eoelis est ipsius humanitas gloriosissima, prout in ea lux est, et splendor aeternae gloriae promicat, in quam Angeli desiderant prospicere, et quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Joann. 1. Unde etiam additur: Sinue σοι Meet in virtute sua. Sicut enim sol totum mundum illuminat, calefacit, Decundat, penetrat virtute montes, et maria, et omnia: Ita facies Christi est splendor aeterni luminis. arida humectans rore coelestia gloriae; humida siccans calore desideriorum coelestium; frigida fovens calore amoris sui, et omnia implens bonitate. De hae facie dicitur Pa. 103. Avertento te faciem, turbabuntur; auferes spiritum eorum, et deiicient, et in pulierem suum revertentur. Facies Ecclesiae, Christi Sponsae, similitρr puleherrima est ex splendore Spiritus sancti, qui in die Pentecostes effusus est super illam; ideo lucet sicut soι in virtute suo, id est in pulcherrimo ordine et conformitate omnium rerum, in pulcherrimis ritibus, et maxime congruis ceremoniis Ecclesiasticis etc. Lucet alere sol in rirtute sua; scilicet in sanctis legibus Deo, naturae, et homini hi a consormiter latis. Sicut sol in pirtute sua; hoc est
in integerrima, purissima, et immaculata fidei veritate; quibus illa illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. ut, si vellent pagani, haeretici, et alii insideles respi-eere in praedictam faciem Ecclesiae Chatolicae facile illuminani, et ad veram fidem converti possent. XXI. Ρostquam sussicienter hunc similem Filio hominis
S. Joannes a capite usque ad pedes descripsisset, additur: Iers. 17. Et cum riuissem eum cecidi ad ye s ejus tanquam mortuus. Quibus verbis innuitur horror, et trepidatio quasi usque ad mortem, quae invasit S. virum, et quidem signanter additur, quod ad pedes ejus ceciderit, ut sic nobis ostenderet spiritus Christi, pedes Ecclesiae suae quos supra diximus esse sortitudinem et patientiam, quibus usque ad sinem mundi calcabit torcular tribulationum et lacum sanguinis Martvrum contra omnia tormenta diaboli et Drannorum ejus soro ulu pendos . et horribiles nimis, spectando divinam bonitatem, pallentiam, et amorem erga suam Ecclesiam, et Diuitiaco by Corale
32쪽
ωρ. I. r. IS. is e contra horribilem et mirabilem permiκsioliem divinam in malia hominibus adversus eosdem: praemissa trepidatione et timore solet aequi consolatio. XXII. Et posuit a teram suam super me. Per dexteram
designatur gratia, et potentia Christi, quam posuit in persona S. Joannis qui hic personam Ecclesiae gerebat super
Ecclesiam suam et membra ejus dicens: noli timere, quasidiearet: nolite timere, quamvis horrendas passionea et torrentem sanguinis Martyrum de quo ab aeterno patri meo ob Eleetorum auorum gloriam in Via bibere complacuit) transiredoboatis; tamen posui de teram meam, id est, gratiam ante.
eedentem, concomitantem, et couaequentem super vos. Draeis teram meam, hoc est, Potestatem meam, quae non permittet,
vobis imponi ultra id, quod potestis sacere, portare. et suis
perare. Dexteram meam; quia ego ero vobiscum in omnibus tribulationibus vestris usque ad consummationem saeculi. XXlII. Uers. 18. Ego sum primuε, et novissimus; et rinus, et fui mortuus; et ecce sum rinens in saecula saeculorum. Quibus verbis Ecclesiam suam et nos ejus membra suo exemplo quo majus esse non potest ad tolerantiam omnium malorum excitat, et confortat dicens: Eso sum primus, id est: Deus et principium Omnium creaturarum; et tamen ego sum primus. qui haec et plura sui passus Vobis relinquens exemplum. Eι norissimus hoc est, sinis, Propter quem Omnia creata sunt. et ad quem omnia finaliter ordinantur, et seruntur; et tamensum novissimus vivorum ISa. 53. Et vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum: despectum et novissimum virorum, virum dolorum et Seleutem infirmitatem, et quasi absconditus vultus ejus, et despectus, unde nec reputavimus eum. Vere languores nostros tulit, et dolores nostros ipse portavit, et nos putaVimus eum quasi leprosum et percussum a Deo, et humiliatum. Ipse autem vulneratus est propter iniquitate a nostras, attritus est Propter scelera nostra; diaeiplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus. Et vinus, eι mi mortuus. Ilia verbis adhuc uirius pondus ad tolerantiam malorum et ipsius mortis addit, dicens: Et Dieus. et fui mortuus: quasi diceret: Ecce sui vero mortuus in cruce, et jacui in sepulchro, et desperabant de mea vita. et resurrectione, et resuacitatus resurre i Vere, et vivus hum, qui mortuus sui. Et ecce sum vivens n βaecula saecusorum.
Quibus verbis immortalitatem ostendit, et omnino convincere nos, ac nostros animos quasi adamantinos ad tolerantiam Diqitigod by Corale
33쪽
20 GR. I. r. I9, 29. mortis reddere vult Christus Dominus dicens . Et ecce, quὲ brevi passus sui tempore, jam sum vivena in saecula saeculo. rum, hoc est: in aeternum immortalis, impassibilisque juxta illud: quod enim mortuus es, peccato, mortuus est Semel; quod autem vivit, vivit Deo; et mors ultra illi non domina. bitur. Hanc immortalitatem intuentes Sancti Dei Martyrea,
et Virgines tenerae vicerunt gaudenter omnia tormenta mundi, et teritationes hujus saeculi sustinuerunt in patientia. XXIV. Et habeo omnes mortis, et D mi: hoc est, P testatem, quae per claves designatur: Habeo claves mortis, teste Oseae cap. 13. Ero mora tua, o mors, unde mors suos mortuos in jussu meo reddet vivos canente tuba. Surit
mortui etc., venite ad judicium. Mortem si delibus quocunque modo illatam lacio pretiosam in Onspectu Domini. ΠMeo clares inferni, hoc est, potestatem Diaboli, qui tanquam leo
rugiens circuit, quaerens, quem devoret, cui resistite sortes in fide. Inferni, hoc est principis hujus mundi seu ministrorum et membrorum suorum in mundo, qui nihil non tentant, quominus suae potestatis vos faciant, et innumeria cruciati-sus a me avertant. Sed princeps ille jam ejectus est foras. hinc nec ministros ejus timeatis. Hoc ipsum Christus hortatur alibi. Nolite timere eos, qui occidunt corpus, timete v ro eum, qui, postquam occiderit corpus, potestatem habet, mittere in gehennam Luc. 12. Mortis et inferni, quia cum hidiaboli ministri satis saevierint, jussu meo mors depascet eos, et infernus velut vivos deglutiet; non saevient supra aut contra voluntatem meam, qui non patiar vos tentari supra id. quod potestis, sed faciam cum te utatione proventum; qui clavem domus habet, quem vult, intromittit, et quem vult, ab ingressu repellit. Vers. 19. Scribe erso, quae viisti, jam praeterita malorum et tribulationum per revelationem tibi factam. Eι quae sunt praesentia. vel imminentia, aut ex permissu Dei in tribulationem Ecclesiae jam inchoata et mox eventura. Et guas oportet fleri post haec sutura, vel quae ventura sunt auce
su temporis sidelibus ultimis, in diebus novissimia. ut per priorum exempla patientiae et invictae sortitudinin posteriet ultimi sufficienter animentur,
Vera. 20. Saeramentum seytem stellarum, quas ridisti m dextera mea, et septem eanaelabra aurea sunt, vel significant
mysterium, quod exponit ipse, docens nos, quomodo ex rerum et Verborum proprietate, et allegoriis etiam alia debea-Diuiti eo by Corale
34쪽
P. II. r. f. 2imus intelligere, et interpretari. Per septem ergo angelos iti-telligitur universitas Episcoporum, qui in atatibus Ecclesiae suturis septem erunt. Per septem Candelabra intelligulitur septem status Ecclesia suturi, in quibus consummabit saeculum, et implebit ruinas, et conquassabit capita multoriam. De quibus omnibus in progressu scribit S. Joannes.
DR PRIMIS QUATUOR ECCLESIAE MILITANTIS STATIBUS.
De Drimo Eeelesiae militantis stam, qui est Seminalirus a tempore Christi et Mostolorum usque aia Neronem. P. II. v. I - τ.
Vers. l. I. Angelo hesi Ecclesiae scribe: Haec vicit. Vtii tenet septem Stellas in Maetera sua, qui ambulat in medio septem cum labrorum aureorum. Septem Ecclesiae istae, quibus ad
literam scribit Joannes, typus sunt, sub quo septem status Ecclesiae Catholicae diversis temporibus diversi suturi describuntur, et ideo signanter additur: Conpersus ridi seμtem Candelabra, hoc est, post me septem suturos Ecclesiae status. Istis septem statibus congruunt septem dies Domini, in quibus operatus est, item septem mundi aetates, et septem spiritus Domini missi in die Pentecostes super omnem carnem: sicut enim Dominus Deus decursum omnium generationum ae rerum naturalium septem diebus, et septeni aetatibus comprehendit; ita regenerationem in septem Ecclesiae Atatibus consummabit, in quorum singulis diversa gratiarum genera ad ostendendas divitias gloriae suae potissimum effundet, et florere faciet, sicut in progressu videbimus. Unde etiam sit, ut, quamvis una sit Ecclesia Christi, tamen in septem status distinguatur propter magnalia, quae diversis temporibus usque ad consummationem saeculi ex divina permissione contingent in ea. Porro solet quilibet status aequens Diqitigod by Corale
35쪽
ante cessationem prioris inchoari, et dum prior paulatim decrescit, status alter fili crescit, suocessive in alescit, ex quo distinguere diversos status possumus. II. Primus Eeelesiae status est seminatinus in quo dextera Dei plantavit vineam suam supra situm hominis Iesum Christum. Joann. cap 15. Pater meus agricola est. Hic status suit tempore Christi, et Apostolorum, et duravit usquctad Neronem, primum Ecclesias persecutorem, siVe usque ad Linum Pontiscem. In hoc primo statu victus est diabolus in idolis, et sublatis tenebris gentilitatis venerunt homines ad lucem, et veritatem silet: Lux enim sapientiae coelestis venit in mundum, et illuminavit mentes hominum per Filium auum Jesum et Apostolos, quos elegit ad hoc. In hoc statuae minabatur granum sinapis, hoc est Verbum Dei per unive sum orbem praedicatum, et in terra seminatum fuit. Aet. IB. Disseminabatur Verbum Dei per universam regionem. Νam Christus, et Apostoli exierunt seminare honum semen in agro suo, quod majus omnibus oleribus crevit. Et de hoc primo alatu Ecclesiae seminativo intelliguntur illae duae parabolae. Matth. 13. De seminante etc. Huic statui congruit primus spiritus Domini. scit vera Θt coelestis sapientia, quae est sides vera in Jesum Christum, in qua quasi per speculum et In aenigmate contemplamur bona suturae gloriae, et contemnimus omnia hujus mundi caduca, et praesentia. Unde dicitur Isai. Cap. 11. Egredietur virga de radice Iesse, et flos de radice riua ascendet, et requiescet super eum spiritus Domini, spiritus sapientiae et . Ill. Hujus primi status figura fuit prima dies creationis, quo spiritus Domini serebatur super aquas, et creavit Deus lucem, et divisit lumen a tenebris. Nam in primo statu Ecclesia natus et ortus est Iesus, lux vera, illuminans mundum, in quo nihil, nisi tenebrao erant, divisitque lucemsdei ab umbra, et tenebris S agogae, et errore gentilium. Rusdem primi status typus etiam erat prima mundi aetas ab Adamo usque ad Νoe, in hac enim aetate occisus t
Abel a Cain, et substitutus illi suit Seth, et ita generatio
Cain fratricidae separata est a generatione Filiorum Dei. Fuit insuper hic status generationis tempus ac propagationis humanae secundum carnem. Sic in primo statu Ecclesiae fuit Christus occisus a SInagoga, quae separata est a silio Dei, in erius locum Sancta Ecclesia substituitur secundum repromissionem in Christo. Item hic primus status svit, in Diqitigod by Corale
36쪽
ωρ. D. s. l. 23 quo sacta eat regeneratio ac propagatio lium alii gerieria necuridum spiritu ni, ex omnium communi parente Jesu Cliri sto, Cissus Adam erat fgura, denique ejusdem t3pus est Ecclesia Epite sina. Ephesus enim interpretatur consilium, Un-luntas mea, et lapsus magnus, quae omnia congruunt primo statui Ecclesiae. Nam Apostoli et primi Christiani e
rarit sanctissimi, quorum erat cor unian , et anima una, is
ciebatitque voluntatem Ρatria et Christi ejus: Consilia autem evari gelica sc. paupertatis, humili talis, obedientiae, continentiae et contemptus omnium rerum inceperunt, in hoc primo statu, quibus sancti utentes vicerunt mundum, Carnem,
et diabolum, et pervenero ad regnum: Et quia SFnagoga eX-cutiens acandalum passa est in praedicatione Nomini a Jesu, sicut dicit St. Paulus 1 Cor. C. l. v. 23. Νos Bulem Prae dicamus Christum Crueisixum: Judaeis quidem scandalum etc. Disseminatio Evangelii suit occasio lapsus magni, et ruinae Sinagogae. quast eiecta est a lacie Dei in tenebras exteriores, et ita ortus raclesiae fuit occasus Sinagogae.
li vocantur Malach. 2. Labia enim sacerdotis custodiunt ficientiam , et Iegem requirunt ex ore ejus, quia Angelus exercituum est. Angelus Ephesinus est episcopus ejus proprius Timotheus, et ejus successoros; adpellantur autem Episcopi Angeli propter osmcium episcopale ac pastorale, ad quod
mittuntur a Deo; Λngelus enim interpretatur Missus. Undo etiam mali, et qui Ecclesiae nocent frequenter et promis eue nominantur aeque angeli, quam boni, qui eam aedificant: sicut enim boni mittulitur, ita mali perniittuntur a Deo ad majorem suorum electorum gloriam et probationem. Bonus et Sanctus suit iste Angelus Timotheus, qui aedificavit multum Ecclesiam sibi concreditam, saliet iusti neque rexit usque ad profusionem sanguinis sui pretiosi. Proinde Angelus isto et Ephesina Ecclesia ejus, typus Aunt status primi Ecclesiae, qui hic describitur. Et quia primus Ecclesiae statua merito tanquam norma et exemplar ponitur reliquorum, denotantur omnia in descriptione illius, quae bonum Ecclesiae
regimen spectant, sicut eX progressu patebit. U. Haec dicit, qui tenet septem Sullas in ueaetera sua, qui ambulat in medio amtem Candelabrorum aureorum. Sapientiuaeterna Patris, Christus Dominus aedificavit sibi domum; h. est, Ecclesiam, excidit columnaa septem, super quas ipsallandala, aedificatur, et collocatur. Prima columna est firmi. Diuiti su by Cooste
37쪽
tas fidei in Jesum Christum: seeunda timor Domini; tertia considentia in Deum; quarta praesentia Dei; quinta ministerium Christi; sexta assistentia Spiritu a Sancti; septima demum amor sponsi. Prima habetur ibi: mee dieit, scit. Christus, Via. veritas, et vita, quibus verbis insinuatur infinita auctoritas , ob quam firmissime inniti, et credere ante omnia oportet Ecclesiam sponsam sponso suo Christo: Est enim hoc Verbum valde emphaticum, quo utuntur Magnates, et alii, qui
magna auctoritate vel fide apud alios pollent. Sic mittit Rex ad Reginam, dicens servo: Haec dicit Rex. Sic sponsua ad
sponsam: qui tenet septem stellas in deaetera sua, hoc est: qui habet in sua potestato universos Episcopos et Praelatos Ecclesiae, qua eos secundum voluntatem suam tanquam vas figuli confringit, et ita in terram projicit, si male se gesserint, et Cou-serVat per gratiam suam, quae per dexteram significatur, ite desiciant in via veritatis, et justitiae: Ex quibus verbia eruitur secunda, et tertia colvmna scit.: Timor Domini sanctus. et confidentia in Jesum Christum persecta; qui enim stat. videat, ne cadat; et qui eccidit, non desperet respiciens in dexteram desii Christi, quae elevat de stercore pauperem, vulum
hulat in medio septem eandelabrorum aureorum; hi oc est: in medio omnium Ecclesiarum; sicut promisit Matth. Cap. 28. Ego
VOhiselam sum usque ad consummationem saeculi. Qui ambulat in medio, hoc est: qui videt, et considerat omnes cogitatio. nes, Verba, et opera nostra, quae in Ecclesia sunt, et 1iunt.
Quemadmodum Gen. 3. Deus deambulat in medio paradisi ad Buram post meridiem. Ambulare itaque dicitur Christus Deus
in medio Ecelesiae suae per assistentiam , praeseritia n, omnipotentiam, scientiam, et amorem, sicut consolator in medio amictorum, Rex in medio subditorum, sunt uitia saCerdos in medio ministrorum, Deus in medio creaturarum, pater iit medio filiorum, tutor in medio pupillorum, dives in medio pauperum, judex in medio oppressorum, Medicus in medio languentium, Caput in medio colli, gubernator in medio navium. advocatus in medio reorum; et sponsus in medio Virginum sponsae suae, quae est Ecclesia. Ex his vertiis colliguntur reliquae quatuor Columnae, super quas Ecclesia nosque omne Sis membra ejus landata debemus stare, scit. praesentia Dei omnipotentis Iesu Christi, quae est quarta Columna, ad quam respicientes bene semper et ubique operemur. Deinde ministerium altaris et ossicii nostri squod est quinta colvmna et quod cum summo timore, reveretilia, et attentione et Religione in Diuili od by Corale
38쪽
P. II. r. 2 , a , 4, 6. 25 laudom et gloriam deambulantis in medio nostri perficientes o seramus in odorem Auavitatis; gaudeam ues etiam, et solidemur sortissime in omni biis fluctibus maria seri hujus saeculi in assistentia inestabili spiritus S. quae eat seria columna) dicentes e non relinques nos orphanos Domine. Denique rapiamur in amorem septimam scit. columnam Dilectissimi Jesu et Consolatoris nostri, Regis et summi sacerdotis nostri, Judicis. et Patris nostri, tutoris, et Maecenatis nostri, Judicis et Me- diei nostri, Capitis et gubernatoris nostri, Ad vocali, et amantissimi sponsi nostri. VI. Jactojam landamento praescribitur sorma correctionis fraternae, quae, quoniam necessaria est in Ecclesia Dei, ta-mon debet etiam osse discreta. Ut autem talis sit, requirituri ut persona, quae corrigit, sit superior, Maciat sicut honua Medicus, desectus et etiam bonas dotes delinquentium, habeatque apud suos aut horitatem, reverentiam . et amorem. Hae omnia continentur in his verbis: Haee dieit, qui tenet aemem Stellas in Misera sua, gui ambusat in medio a tem candelabrorum aureorum; scio opera tua. M Sicut prudens Medicus patienti noli statim crudam massam ab synthii vel rha barbarae sumendam porrigit, sed miscet vino, manna, sacharo , aut alio
condimento grato, ita Praelatus debet peccatum quod est ab synthivm si cupit correctionis fraternae sinem consequi, non
stati in crude exprobrare, sed praemittere laudem bonorum, et in sino attexere consolationem quandam ad emendationem, alleviando, scit. Conscientias, docendo lapsus occasionem, et causam, ostendendo boni discretionem a malo. Sie habetur ibi:
Vers. 2. 3. Scio opera tua, et laborem, et patientiam tuam etc. Ecce laudem bonorum. Uers. 4. Sea habeo adrersum te, quod charitatem tuam
primam reliquisti. Ecce exprobratio delicti. Vers. 6. Sed hoc habes, quia odisti facta 'Uteolaitarum, quas et ego odi. Ecce consolationem ad emendationem: Causa enim et occasio, quare prima servens charitas mutua in sine primi hujus Ecclesiae status ceciderit, suerunt perversa
dogmata Nicolai, diaeoni, Cerinthi, Ebionis, Simonia magi.
et aliorum, qui ex ipsis in et Christianis tunc eXsurrexerunt. Dum enim certatur de doctrinae veritate, animi etiam piorum, concipiunt ex absurditate nequitiae errorum Telum, Zelus accendit ignem aemulationum, aemulationes pariunt rancorem et ita extinguitur paulati in charitas, quae omnibus etiam inimicis bene vult, et facit. Corrigit ergo Christus hic suam Diqitigod by Corale
39쪽
26 Cap. II. v. 6, 7. Ecclesiam, dum ostendit ipsi causam, et occasionem lapsus, et discernit bonum a malo, dicens: Sed hoc habes, quia Da sti facta Nicolaitarum, quae et ego odi; quasi diceret: bene sa- eis odiendo lacta Nicolaitarum, quae et ego odi, male autem facis deserendo charitatem erga animas eorum, propter quas ego descendi de coelis . incarnatus. set passus sui. M Sicut bonus Medicus ad recuperandam sanitatem praescribit congruam diaetam, sic Praelatus praescribit poenitentiam, et remedia, quibus omnia eluant peccata, et peccati maculam, recuperentque pristinam persectionem vitae, a qua defecerunt subditi, caveaturque relapsus imposterum. Hoc dotum habetur in aequentibus verbis:
Vers. 5. Memor esto itaque, unae excideris, et aso Poen,
tentiam, et Prima opera me. 5) Denique ut patiens praescriptam servet diaetam, Medicus terret morte, et spe vitae animat: ita bonus Ρraelatus in correctione delictorum proponit Poenam, et Proemium, quorum primum habetur thi:
Vers. 5. Sin autem renio tibi, et monebo eandelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris. Secundum vero ibi: Vers. 7. Vincenti ilabo edere de ligno vitae, quoa est in Paradiso Dei mei. VII. In omni bene ordinato regno novem reperiuntur.
quae illud beatum, sanetum, et justum reddunt. 13 Observantia legum. 23 Labor strenuus pro communi omnium Salute.
33 Susserentia malorum pro republica. 4) Gladius justitiae. 53
Inquisitio sedula malefactorum. 6J Discretio bonorum et malorum. τ) Fortitudo in arduis, et adversis. 8) Longanimitas in rebus bene coeptis. 9) Denique per severantia in rebus honestis. Haec omnia debent esse in Regno Christi, quod ent Ecelesia militans in quibus maximo primus status Ecclesiae a Christo hic laudatur, praescribit tirque simul universali Eccle- Siae norma , et idea . qualis esse debent. Prima hahetur ibi:
Scio vera tua; est modus loquendi Magnatum, quo dicere solent, volentos laudare, vel vituperare servos suos: Scimus,
vel nota sunt nobis tua servitia; fidelitas: Consilia etc. Similiter Christus laudat primum statum Ecclesiae ab operibus justitiae, quod scit. abjecerit salsam justitiam Ρharisaeorum, et jugum legis Mosaicae, et impia ditiam gentilium cex quibus duobus hominum generibus incepit primitiva Ecclesia) et servet nunc persectam legem Evangelii, servando honoret legislatorem; honorando autem sidelis, et gratus ipsi servus existat. Et hoc primum, et in omni regno bene ordinato; ubi enim Diuiti eo by Cooste
40쪽
P. II. r. I, 7. 27 non sorvantur Ieges, ruinae proximum est regnum hujusmodi et legislatoris contemptui, secundum insinuatur ibi: Et laborem in seminando, propagando, et conservando Verbo Dei, et Evangelio Christi, quod prim uti Ecclesiae status praestitit, Iahorando strenue tamquam bonus miles, agricola, Pastor, et operarius 2 Tim. Cap. 2. Miles quidem, quia pugnabant Apostoli . et eorum successores diu noctuque indefesso labore eum mundo carne, et diabolo. Agricola vero, quia scriptum est Psal. 25. Euntes ibant, et flebant, mittentes semina sua; venientes autem venient cum eXullatione, portantes manipulos suos. Pastor, educebant enim oves suas quae era iit gentea, et Judaei ad aquas vitae Baptismi, et pascebant per totum diem, hoc est, unque ad mortem, salutari sua admonitione, doctrina, et exemplis sanetis non deserendo. Velut denique iserariua, quia laborabant tanquam conducti operarii in vinea Domini, et in aedificanda Ecclesia Christi; item laborabant operantes manibuas uia pro vitae suae aliorumque necassariis secundum Apostolum Paulum 1 Cor. 4. Et haec quidem tantummodo pro Communi omnium salute. 2. Um. 2. Laboro usque ad vincula, quani male operans: sed verbum Dei non est alligatum; ideo omnia sustineo propter Electos. ut et ipsi salutem consequantur, quae est in Christo desii cum Gloria coelesti. Tertium indicatur ibi: et yatientiam tuam in adversis, quae sicut omnibua militibus Christi, bonisque agricolis et pastoribus animarum ex similitudine militum, agricolarum, pastorumque corporalium summe necessaria est ad ausserendos labores, adversitates, tentationea, aliasque diversas tribulationes contingere solitas omni volentipio vivere in Christo; ita primi Ecclesiae Catholicae sun datores summopere sustinuerunt, nobis in exemplum circumeuntes in melotis, in pellibus caprinis, in ludibriis, iii verberibus, in carceribus, in vinculis, egentes, angustiati, assi icti, en lati etc. et quidem haec omnia susserentes ad imitationem capitis Iesu Christi, pro communi reipublicae Christianae salute. Ecclesiae semper necessaria est patientia, ut in a possideant animas suas, qui sunt ipsi subditi, et fideles Christi. Et qtua non νο- tes sustinere malos, cum eia communicando, per quae verba designatur gladius justitiae, seu Telus bonus, et ardor in vindictam malorum, quo praedicti Apostoli, eorumque successo. res non potuerunt sustinere malos et falsos Christianos, sed sine simulatione corripiebant prava eorum, et salsa dogmata, in quibus si pertinaces eos invenerant, ejecerunt eos ab Κ elesia Dei, ut habetur Im Timoth. 1. v. 20. Ex quibus est III. Diqitigod by Corale