장음표시 사용
121쪽
PARS PRIOR. IOIsaepicule interjungere, abstractas illas, inque nuda, ct macra contemplatione sistentes , quas Vide' THEoto licet ignorasse, magis sorsitan reserat atque ex pe- LOGt AEdiat, quam didicisse; non ob id tamen ADvERsARIE in toto ipsi condemnari possunt . Enimvero sin qua per
minus aliud c quod probes operentur ; ingenii , Ehis' h.
profecto aciem ceu cote quadam exacuunt, ct satis viaetur elimant e vimque mentis expediunt, altumque adlevant . Alterum quoque fructum procreant neesariae cum apinis , aut cassa cum nuce. Quippe, ia DOGMATICAM illam, sive iis Deli
Sanctorum Patrum , ut ais) Scientiam praecise quis , atque unice pertractet quae potissimum in Conciliorum Decretis, Sanctorumque Patrum congerenda astipulatione distinetur neque vero abdita ac penetrabili speculatione, & obstractis. ne sublimi, sese nonnunquam in Res divinas, ac alias juxta positas , plurimumque impervias , quodammodo insinuet, ct curiosius implicet quantum fas sit; atque adeo ea quoque rimetur Paradoxa , quae scrutari , penitusque Vertere, non videatur esse operae pretium permultis hodie; quomodo quaeso de altissima Praedest, natione 3 de possbilitate Trosus lotationis 3 de transfusisve labis originalis in animam , seorsum a corpore creatam, cum Cuvim Asseclis dimicabit quomodo ab illius, aut LuTHERI circa humanam libertatem errore, Doctrinam Catholicam Prae,
conserendum Diuiligoc by Cooste
122쪽
isterminationem asserentium ; aut Auxilia mersatilia propugnantium , ab Semipelagianorum commentis secernet Quomodo secretissimam JANfENII de Gratia Chri lii relat e scaci hallucinationem Z quomodo intricatas, ac bicolores, vafreque veritatem mentitas Ques helli cenium Gunam Propositiones vel satis intelliget 8 quomodo cervicosos AususTINI prave intellecti Vindices consutabit defotas cuniculos valide se
ruet p retexet tendiculas captionum p Vallo , munimentisque ad speciem satis instructis extu
Τumvero , AususTINus ipse , qui jure FAMILIAM ducit, qui POLEMARcHus est Theologorum adversus Fidei perduelles arte depugnantium ; unde quaeso non sumeum S inane, sed magnificentissimum Aquilae Theologorum nomen sortitus suit 3 nisi quia subtilitate acutissima , intima ac demersa contemplatione, altissima a Gactione , distinctione penitiore minutiorum quarumvis conceptionum; nisi quia summo ingenio res sacras pertractavit p istoque Marte insuperabili contra ruanichaeos, Pelagianos , A Hum , Iovinianum , Cresconium , dg alios Veritatis
tum hostes acerrimos , cum etiam callidissimos sycophantas, per omnem vitam decertavit 8 arcanii simas quasque technas vigilantissima speculatione exploravit antevertit praestruxitque νDiuitigod by Cooste
123쪽
xitquc ac procul odoratus elisit8 Et cedo, an vicisset ita gloriose, ita magnifice,quemadmodum senuper & ubique vicit, si DOGMATicAE duntaxat, ri-TRuMQuE ScIENTAIE armatura fuisset communitus Ego vero proferam, quod celabam diu; atque non vane profecto, neque aniliter metuebam: si qui
sint sunt autem diebus jam istis bene multi si qui
inquam sint, qui SPECuLATIvAE , sive SCHOLAPTI E THEOLOGIAE studium tamquam rem nugam cem ac nimis profanam fastidiose aversantur, immo de SCHOLIs CATHOLICAE REMGI Is procul et, minandam , proturbandamque esse, autumant; at que adeo supra modum religiose nudam SANCTORUM PATRUM DOGMATuMque SCIENTIAM , unice vigere, ac frequentari volunt ; illos prae terquamquod ingenium hebescere malint, sit que ob lescere illos inquam , praesentissimis Armis & validis quibusdam suppetiis E LEsIAM DEI privatum ire e proindeque in summe utili. atque opportuno negotio , pessime, cumque dis pendio non unius assis consulere. Cujusmodi csi superis placet profundissimis ΤHEOLocis , si quid
ultra Consti ta Conciliorum, aut Veterum Patrum suffragationem, adducat, subsumat, intorqueat. ratiocinando inserat , eosque pressius adstringat veteratorius quisquam Haereticus, ridebunt, quia nesciis quomodo resellant, seseque rite extricentatque expediant, aqua haerebit: ridebunt, quia
124쪽
matteae, jam olim a Patriis hus proba.
quod non assequentur , deriso fastu inane pauabunt. Admiseredum itaque est utile desti; SPEcu TIvAvidet ieet sive Seo LAsTIcA ΤHEOLOGIAE DOGMA- TicAE Ista potior sit, illa non abssit, sed individua cohaereat, sed ancilletur , sed subserviat. Tametsi enim nonnullis delicatioribus , ac seriando, sive leviter ad palmam eniti cupidis,
tormentum ipsa ingenii vocitetur; tamen multo maxime valet ; estque Via regia ad inveniendam , Clavis quaedam universalis, ad intimis e penetralibus depromendam , eruendamque Veritatem . Praeterea, hujus inimicos, colubro magis tortiles, fugaces, ct elabi perstudiosos, mire astringit , pressat, figit, concludit. Quibus de caussis judicio ΜAGNi BAsiis iamr muri est ipsa feris Dogmatibus ; quia tua non scite sinat diripi , ει quorumlibet incursoni patere a uuammis
enim dicente Ioanne Damasceno mariis argumentorum Captionibus Veritas non egeat , iis tamen utimur adversus eos, qui improbum bellum eient b Tum vero AuGUsTINυs recte sane pernegat Cresco nio, reiiciendum esse usum Dialecticae abSacra D ctrina, ob id, quod ea nonnulli abusi; nam alioqui nee Miles pro Patria armandus foret , quia eontra Patriam nonnulli arma sumpserunt: neque boni doctiqueMedici ferramentis medicinatibus uti debe
rent ad statem , quia his ad perniciem indocti, pessimique abutuntuν . c Denique Auctoritas
125쪽
rieultatis Parisiensis maximi semper habita, cum inter alias Lutheri propositiones legeret: The tigia Molastica exulem nobis fecit etinam Ofine iam Theologiam ; sequentem censuram inussit emee Proposuio est falsa , temerarie ac superse afferia. o sanae Doctrinae inimica. a
Neque tamen eo illa pertinere velim Am ait. a. I.
vosARIE colligas , quasi vero quicquam excus tionis pro HUNGARIs praetexere voluisse videri debeam solito disertius Seholasticam Theologiam commendando ; quoniam IIUNGARI , non minus ac alii TRAMALPINI , in hanc potissimum nervis omnibus incumberent, ct tricosis , inque horas vociferatione contentissima productis disputationibus saepe de lana propemodum caprina, non secus, atque de Aris Focisque disceptare solerent; contra vero lacertosam illam , illam firmissimam, ac noeessariam , Sacrorum Dogmatum Patrumque Ecclesiae luminum Scientiam, aegre de nomine cognoscerent: Non velim inquam ita nequiter verbis abutare meis. Praeterquamquod enim de aliis quoque ΤRANsALPINIs , praesertim GERMANIs , atque BELGis . illud falso adstruas; persuasum habeto Humaar apud HuNGARos , jamdiu, ac certe semper in more suis e potitum, quod speculationibus S LAsTI E res, m a THEOLOGIAE , praecipua diligentia, nervoseque S tiς τ estis copiose pertractatas admiscuerint ejusmodi quinque quaestiones, de quibus SECTARii Septemtriona- p rima πλο a Ies
126쪽
tes controversantur e quaeve in IV. Coneiliis Generalibus , S novissime in SCRO NCTA SYNODO TRIDENTINA sancita, ac declarata suere. An qui Hpe Arma Religionem avitam defensandi inprimis idonea, projecta vecordia sumere negligamus p immo abjiciamus de manu p qui assiduo inter hostes c domesticos videlicet S OH FinEI Rebelles
consistimus p atque non tam habitamus, quam is castra metamur per omnem usque vitam p An
Fidei scuta , gladior spiritus , galeas salutis corripere,adhibere,ira stare , stringereq;, ct continenter gerere, haud curemus p qui caedem inter, inter assultus ct impressiones, ct perpetuo, de pone, ct secus, & ante, sumus positi p Μagnum crimen tuum Anu ARIE l Μagna ct intolerabilis nostra injuria i si videlicet neque jam honestate nos duci, neque salutis cura tangi, neque excitari praesentissimis periculis cogites: atque adeo praeter Hominis rude Simulacrum , nil Hominis demum obtinere. Sed heust amplissime DOCTOR DOGM
TICE , an putes minime a nobis tritum unquam,
aut volutatum suisse, sed ne inspectum quidem Bellaminum p Ptiamtum talem p Tomasenum pruetium 3 Ha num p Iuveninum p a quibus hodie ni Τheologi Dogmatici omnia sere mutuantur pAgedum AMERsARIE, sume tibi otium , deme horulam decumanis tuis in LITHRis instaurandis occupationibus: En conseramin duo nos, qui-
127쪽
pARS PRIOR. Iosbus de rebus Ammi- an mutilatus usquam . vel interpolatus p a quo resutatus p Quo demum
ordine, Alexandre 3 Quid ;& qua de caussa Scholia illius 3 ecquid nam ipse de Aufurisate Papae supra Conestium t quid de caeteris p An porro Pet ius pristinam suam sentemtiam de Praedestinatiora gratuita , Futurorum e gηitione, Gratiae e caesa, unquam immutarit, ne vetulus vasa eoltigere eueretur ξ Quae postea Novatio Tomasai , aut Tournelii ad conciIiandam Divinae Gratiae vim humana cum libertate 3 Qvia tandem inserto visum, an re ipsa opas esse meriatorium possis, quod neque Deipiat ex Charitate 3 Quid metius denique cum multiplici Moses Metamomphosir Age age, his de momentis, his de Μωgistris in Dogmatica Τheologia principibus , disseramus duo Nos: atque proculdubio ex me uno conjicies inter GENTILEs meos admodum medio. cri, te linguam petulantius exertasse, quandoGEMMANos cum HUNGARIs confundens effutiebas: SD qui Theologiae duremus operam in solis vocularuntiis evrioaisus , quaestionibus planesupervacaneis kηe propria, Me alicitum prope ulla utilitate nos om pari . Verum enis, cur ego jam ct THEOLOGIAE
laurea te digner λ qui nisi ludor ultra Moricorum Libros , ae Iustiniani In tituli es, G, μψ' σψρο ditanas sortasse tuae Virtuti columnas vix qui quam
128쪽
quam processisti r Nisi vero insuper , compimgendis cum RECENTIORUM Μoleculis , roruadis illis, planis, eusicis, uncinatis , hamatis , sagittatis, verbo γ multiformibus , lusitare aliquant lum nuper didiceris p Quia nihilominus verae, ac robustae ΤHEOLOGIAE , nedum peritiam; sed jam ct instaurandae, ad Nosque propagandae s licitudinem tibi vendicasse palam profitearis , a
que adeo non obscure indices te talos a vertiee
ad imos Eruditione plenum esse omnigena ; dic te perurgeo quid propinquiore vicinia cum ΤHEOLOGiΑ DOGMATICA junctum , eique penitius insinuatum , quam Supremum Iudicem controversarum , Pontificem Romanum esse omnino 3 ciri. Hi propterea mices obeuntem , Caputque misibile Uaimersalis Ecelsae, ae legitimum PETRI Successorem λ Ia Eucharistia porro adesse reipsa praesen-ιem, deque paηe, misoque permutatis factum mindo , quem Catholici confitemur Mundi Seret rorem p Deum O. M. moluntate nedum illa Agri; sed utique altera quoque Beneplaciti , unimersor Mortaleis moluisse salmos Fitium ejus Unigenam pro cunctis equidem Iethum oppetiisse λ de condigno
praeterea pro delictis omnium , tum retroactis , cum suturis, atque ad rigo em talionis satisfecisse λ attamen his non obstantibus Rexitentiam requirin stram 8 nostra requiri opera meνitoria ad salutem p
129쪽
iam, atque orbam, Jutatiam sanctificantem haud eonferre Septem dehinc esse mere, ae proprie Satramenta y concludi sus Haecepto Coenae Dominicae c. pro singulis Generis sumptioηem utriusque speciei Dari Sacerdotium in norma lege Christi, offerrique genuinum Sacrificium λ Caelibatum o geri posse , ω laudandum, suadendumque esse ; neque te
mere gnibusdam mitae Christianae Statuus injumctum p Purgatorium demum exiHere Z Pl xiarum GUessionem jure dimino Hatui libertatem nedum a coactione, verum o a necessitate , inesse uηieu, que y Et alia quamplurima λ Quid vero tibi videtur ΑDvEMARIE , an haec & istis paria, Theologis ΗUNGAMAE peregrina 3 an de hujusmodi pertractemus nihil p nihil productis usque vigiliis elucubremur λ nihil ex eis ad Audientes prae- legamus p Ego autem arbitror, c nisi mea me,
saltat opiniob etiam studiosius , impensius, copiosius; aut prosecto nihilo segnius, ct ignavius iis , quos tu subaudis. Quid enim p latrandum nobis quotidie in lupos undelibet exululantes, atque iis de rebus identidem cum his tricandum; sin minus ergo alio quopiam probiore impulsu, certe honestatis cujus gustum Belluis tantum natura subtraxit Honestatis saltem dicebam
incitamentis adducimur , provocamur, extiminiamur , ad indefesse elaborandum illarum vim quaestionum, naturam , caussasque nosse; ut ne Diuiligoc by Cooste
130쪽
kilicet uspiam herbam porrigere ΙNIMIcis videstitur, haud citra piaculum di ossendiculum , ac dedecus sempiternum. Adverte autem , quam proterVes quam pervicaciter ipsi factitent, ut tela nostra, si non elidant, eludant tamen quatenus possunt. Enim-Vero, si memorata Dogmata, quia nimirum ainctoritate Sacrosancti: Comui TRIDENTINI definita sint, tenenda esse , atq; indubitate profitemda inculcemus; reponunt solito more, atque prae fracter riariis ab eo haud satis suisse admissas, auditasve; proindeque non usquequaque censeri debere uti legitimum , unimersale , ixque Domino congregatum: atque adeo errare potuisse , o erra-misse nimis. Si demum iis de Rebus Traditone constare perhibeamus; illam pro veteri cin qua occalluerunt pertinacia insolentius rejiciunt . Si Patrum consensionem , adstipulationemque prinseramus; quicquam pro humana conditione eis obrepere potuisse contendunt et quum e Verso
Dei haud liquido pateret perpetua illos Divisi
Spiritus adsistentia suisse nixos: quoniam in comperto esset pristina quosdam retractavisse. Α que insuper , nonnullorum in Scriptis Antii Liae quoque notarentur . Si tandem DrDinarum Scripturarum Τestimoniis agamus , pacata illa candidaque hodiernae DOGMATICAE Μethodo; in iis varie, sinistreque detorquendis suo profecto