장음표시 사용
171쪽
eelebrat. Missarum ut vult Bordonus laedestato domtra Dianam lococitato , ει ratio est, nam ut dictum est nullo modo venit nomine Ecclasiae cum multum distet ab Ecclesia , & huius opinionis est P. Hyeronimus ab Agligento nostri minimorum ordinis sacrae Theologiis Moralis professor emerituus, nam semper dicebat, quod persolutio ossicij sextae , ac nonae; quae interdum eff- ciebatut in sacristia Conuentus S. Olivae Panormi, nouerat cum satisfictione , praesertis cum nunquam extabat causa suffciens ; religioses ramen excusabat ex eo, quod rigoroiam non habent obligationem in choro ad persoluendum diuinum ossicium , ut debent Canonici;& ratione consuetudinisti est legitime pisseripta , ct rationabilis , potest absogare quamcumque legem , ut dicunt omnes DD. Theologi , Canoni stae , ac summistae , N P. de Perinis in comm. in Reg. Mi nimor. C. q. s. I 2. quaest. s. R. 7. docet quod non satisfaciunt obligationi, si recitent ossicium in Dormitorio , vel in aliqua cella , ut euitetur frigus , nam i aliquid tollerandum est propter Deum . Excusat tamen si stigus esset adeo excessivum , quod non posset adiri chorum absque inridenti periculo sanitatis , nam humana praecepta non obligant cum tanto periculo. . Quaeres VI. Si aliquis Regularium conuentus haberet Chorum , ubi Religios solitum habent persoluendi nocturnum ossicium , qui Chorus non haberet communem murum cum LGlasis, sed 'inter ipsam Ecclesiam, S ipium Chorum4nterloeetis . lata quadam ala nauis Ecclesiae, atan isto C in tet bre, quo cantatur nocturnum ossicium', iumentes Paccum pia itura modi tale
172쪽
tale committere dicantur λ Duo dicerem, salua semper superiorum Censura : Primum est , quod si perturbarentur cantantes diuinum ossicium, tu sumentes commouerentur ad expellenda corporis, & capitis ex- Crementa cum maxima perturbatione diuini ollicij, pr
sertim inordinate , hoc est , multoties , Tabaccum sumenteS peccant mortaliter,& ratio est, quia sunt grauis incomodi moralis, nam singuli ex hypothesii perturbarentur,& itagraui subiaceret incomodo diuinu ossicium. - Dicerem II. quod ex vi constitutionis Pontificis non peccarent mortaliter et ita graues Theologi consulti de hoc puncto et & ratio est , quia talis chorus non est E clesia , neque dicitur ipsius atrium , neque continetur
intra ipsius ambitum , quando quidem multum distat ab ipsa Ecclesia - .ait et , .
t Quaeres VII. An sumentes tabaccum in Claustro si iusiCollegiatae Canonicae, vel Conuentus Religios rum peccent mortaliter ta Claustrum, de quo est sermo , est illudaonstructum iuxta Ecclesiam , non Nero illud , 'Ruod multum distat ab Ecclesia . Hoc itaque claustrum habet quatuor partes quorum una diiscitur habere communem finirum cum Ecclesia , & ita si quis: in ista parte Claustri sumeret rata um 3 peccatum committeret capitale: At ratio thuius doctrinae iula eis, nam Iisci par, claustrycontinetur iuxta ambitum Ecclesiasticum: Reliquae Gutem austri partes multum distant ab Ecclesia , & non habent consequenter com
munem murum si aut ita si aliquis firmereti tabaccum linistis claustri panti b nullian committeret Peccatum 1aVIrtale. ιζ Echin initiae ratio ςὶ , . anon con
173쪽
Quaeres si quis ignoranter, aut inaduertenter in locis istis prohibitis sumeret tabaccum an pec vel mortaliter ξ Resp. negatiue, nam in Bulla habentur hareduo Verba , audeat, vel praesumat , quae secundum DD. omnes cum ponantur in lege rinali , vel in Bullis Pontifici js non ligant tales penae contrafacientes, si faciant bona fide ignoranter, aut in uertenter ny seu per inaduertentiam ; si quidem Audere , aut praes
mere supponunt scientiam , & contumaciam , cita explicant DL in motu proprio HjPapae V.de ingressu mialterum in Conuentus Regularium , & in similibus , ubi ponuntur illa verba . Portali in club. rem: veris Iosiacia Ordinis n. 3 o. & 42. in addita . 1 ici 1 cui, da Quires VIII. An sumentes: tabaecum lin Elaelos , vel in atrijs ,--hittius. eruum extradactussiarinis piscopatum Hyspalensem V. G. in aliquassicclesia illinus Urbis Florentiaecomittant peccatuminorial 3 Zatcharias Pasqualigus loc. cita n. a. tria docet, di primum, quod - est peccatum sumere tabaccum in alijs Ecclesijs extra Ciuitatem , .& DRectam Hyspalensem 4 di probat inam usus tabacchi in triciesi', carum adii, non diocitur esse malus. , t ex eo quod est intervi x κ Vnde de formitas , seu malaia illius non ,vidulam .flestringenda intra confinia dicti Archiepiscopatus Hyspalensis , intra quem restringitur interdi s Arban, VHILAt propterea dicitur esse maerdicta lex eo;quod est prauus ; reper consequens in omnibus,lauis dicitur conseruire milulata deformitatem, nam ex eo, sylia ex procinio Bulmsi lae
174쪽
he inseratur finis Pontificis, ut patet ex l. fin. st de hered. inst.&l. cum hi init. E. de transact. per consequens colligitur excit. Bulla Urbani VIII. quod sinis, Papae
fuerit eradicare usum tabacchi veluti actum prauum , Ηsc sunt Pontificis verba, Nos quibus cunctarum per Orbem uniuersum Ecclesiarum , cura a Deo commissa est , aduigilare conuenit, ut ab eis de Ecclesiijs quicumque iactus prophani,& indecentes procul arceantur. Un- Qe Papa supponere videtur talem usum tabacchi esse Prauum , ct consequenter extirpandum ab Ecclesijs .
Confirmat hanc Doctrinam idem Pa ualigus ex illis , quae Urbanus VIII. S. i citatae Bulis narrat; qus verba faciens de Presbiteris , & Clericis utentibus tabacco in Ecclesi, , appellat illos Clericalis honestatis imm mores.Igitur huiu1modi usus est aduersus honestateClericale,& per consequens prauus,&culpabilis. Item verba faciens de cunctis, & Clericis, & laicis ibidem asserit, Ecclesiasque praedictas tetro odore inficere magno
cum proborum scandalo, rerumque sacrarum irreuerrentia,non re ident . Igitur usus tabacchi, ii
Ecclesijs, ut declarat Urbanus VIII. in citata Bulla dicitur esse scandalum , & contra reuerentiam debitam rebus sacris; Igitur est etiam prauus , & culpabilis .
Hsc autem irreuerentia , quae committitur ex Vsu ta-
hacchi erga res sacras , in illo consistere videtur, quod ex eo quod sacru Templum dicatur Domus Dei, ac Diuino cultui dedicatum , & etiam dicatur esse Domus orationis , cui totalis sanctitas conuenire debet secundum David psal. sa. , in illis verbis : Domum tuam Domine decet sanctitudo, & etiam insinuare videtur: i . V a - Urbanus
175쪽
Vrbanus VIII. in dicto proemio citatae Bullae, dum diacit , quod inseruit ad eijcienda corporis excrementa ,& in illa efiiciuntur actiones reliquis concitantes st macum , S hoc certe notat abusum multam scandalo sum , ut ait Papa in citc. Bulla S. ΣώSecundum Pasqualigi dictum est quod usus tabacchiuin quibuscumque Ecclesijs ex genere suo est culpa capitalis , nec ei acitur venialis , nisi ex leuitate materis rprobat hanc Doctrinam ratione ,. nam talis. culpa dicitur fuisse dignae vi castigari possit censura excommuni eationis lais sententiae ut patet ex cit Bulla , in qua fulminatur censura excommunicationis eo ipso incumrenda pro huiusmodi culpa s igitu cum talis censura nequeat fulminari nisi pro culpa capitali , Ut patet ex c. Romana , ω capta Dilecto de sententia excom un, eat. ει habent DD. omnes Theologi , Canonistae, ac Summistae, talis culpa dicetur esct capitalis, maxime quia castigatur huiusmodi censura veluti de se prava S Vt culpa, & non ex eo , quod est interdictus. iba chi usu& atque adeo non est asserendum esse culpam
capitalem ex eo quid sub Capitali interdiemur ab Uribano m. & noli ex eo quia de se sit: capitalis se quia
Papa inducitur ad interdicendum sub illa censura eo ipso incusNnda ob indecentiam & irreuerentiam , quam secum aflert, & ex eo , quod intendit penitus erad4care abusum adeo scandalosum , atque adeo supponere Videtur , quod usus tabacchi includat , & h beat illam deformitatem quae dicitur esse digna , ut tam graui paena censurae excommunicationis ipso secto
176쪽
Tertium quod docet est exculari interdum a peecam tabacco Vtentem, a peccato mortalisnatione par*uitatis uriferiae 3 i& ratio esse potest , nam paruitas materiae videtur excusere in omni materia, his solum exceptis , de quibus alibiti - Verum ego pensetis, ac recte ut ses est , maturo
iudicio trutinatis omnibus, & praeuijs grauium Theologorum consultationibus Zacchariae Pasqualigi Viri docti, & pij, ita absolute doctrinae adhaerere non possum non valeo , nota debeo , cum fere omnes Theologi sentiant oppositum, a quibus discedere nefas iudicaui, praesertim cum valido moueantur fundamento,& ut tale iundamentum ostendaturo Praemitto , quod usus tabacci dupliciten spectari potest 3 Primo , quat nus talis usus est ordinatus, & moderatus, secundo prout est inordinavis & immoderatus r Primo modo consideratus plures affert utentibus utilitates, & grauia commoda , ut lanitas corporalis conseruari possit,
vel acquiri, ut patet ex dictis in prima parte huius Opusculi et M ut sic nullam de se dicere potest prauitatem, nec physicam ut dictum est , nec moralem , quae nullo modo apparet, nisi quis dicere velit, quod illa sit
semidiata,i vel imaginaria, quae in usum tabacchi aspatijs illis imaginarijs descenderit: Secundo modo con- sideratus continet malitiam physicam, cum multa secum afferat incommoda , & quidem grauia sanitati Corporali utentium , & per consequens continet gramuitatem moralem , quia homo tenetur sub culpa pro uidere saluti suae. Quae grauitas moraliν dicetur cffccapitalis , vel .venialis iuxta grauitatem tuordinati, &
177쪽
inimoderati tabacchi usus ; nam si fuerit tam inordinatus , & immoderatus usus erit mortalis , si autem erit leuiter inordinatus, & immoderatus dicetur esse veni lis , Vsus itaque tabacchi secundo modo considerati aliam potest habere moralem considerationem , nimiarum in ordine ad locum , in quo sumitur ipsum tabaccum , V. G. respectu Ecclesiae , praesertim illius, in qua conueniunt fideles ; S haec moralis eonsideratio in ordine ad Ecclesiam habet quandam grauitatem , &malitiam per accidens, & ut ita loquar quatenus inordinatus , & immoderatus usus, ut patet, secum aia scri csterorum perturbationem. Siquidem etiam alij concitantur ad utendum tabacco , S ita non silent,nCn attendunt sacris ministerijs , non parum stemuta xi solent, ei,iunt excrementa per nareS, & multum expuere solent, non pauci ridem . alij maledicunt, S ipsum tabaccum , & illo utentes , & illius inuento res , S illius etiam .delatores, & tandem illius vendiatores : alij proclamant contra Principes, qui non prohibent tabaccum , vel saltem non apponunt grosiam , vi ipsorum vocabulis utar, gabellam & haec prauitas accidentalis est contra reuerentiam rebus sacris debitam, & interdum solet esse scandalosa : Et hanc moralem , S accidentariam prauitatem non habet ordinatus , & moderatus tabacchi usus ; nam ita erit secnndum prouidentiae regulas, & per consequenS non cau sat illa incommoda, quae modo dicta sunt propter inordinatum , & immoderatum usum . Hoc praemisso ., Dicerem I. quod usus moderatus , & ordinatus ta-
bacchi inEcclesijs extra limites Archiepiscopatus Hyspa lensis
178쪽
lensis existentibus non est peccatum , si tabaccum per nares sumatur, vel per os illud masticando ; non autem si sumatur in fumo, illum hauriendo per rubulum. Ita plurimi, & grauissimi Theologi. Et huius doctrinae ratio quo ad primam conclusionis partem est, tum quia sumptio tabacchi in Ecclesijs non est praua de se, ut constat ex modo dictis , nec prohibetur in omnibus Ecclesijs, sed est mala, quia prohibita per citatam Bullam Urbani VIII. cuius prohibitio coarctatur intra terminos , & limites Archiepiscopatus Hyspalensis. Tum quia talis usus scandalum causare nequis apud alios , nec diuina perturbantur ministeria, nam ex hypothesi tabacci usus est ordinatus , & moderatus, &iumptio fit seruatis prudentiae regulis. Ratm autem secunciae partiS conclusionis est, quia usus tabacchi in fumo hausti per tubulum est scandalosus in Ecclesijs 3 .posiet enim causare risum in alijs, & murmur sequi posset ex illo prauo , & tetro odore, quo Ecclesia i hciatur. Adde quod usus tabacchi in sumo per tubulos hausto debet esse in aurora , per consequens de die, a vel nocet, aut saltem non est utilis, unde talis sumptio non sit ex prudentiae regulis . Dicerem II. quod usus tabacchi inordinatus , R in moderatus in Ecclesijs est peccatum mortale: ita d Qissimi Theologi , & ratio est 3, nam ita consideratis habet illam malitiam, de qua dictum est supra in doctrina praemissa . Adde quod finis Vrbani Papae V1II. fuit extireare ab Ecclesijs Archiepiscopatus Hyspalensis ustuntabacchi immoderatum,& inordinatum , qui erat scandalosus , ut patet ex proemio Buthe, & per consequens
179쪽
sumendum tabaccum non possunt contineri intra lim res ordinatae , ac moderatae sumptionis auxia prudentiae regulas, propterea prohibuit sub graui illa poena
excomunicationis maioris latae sententiae eo ipso incurrendae usum tabacchi, & ordinatum , ac moderatum , & inordinatum, ac immoderatum.
Dicerem III. contra Pasqualigum , quod non datur paruitas materiae in sumptione tabacchi, & huius doctrinae ratio cst , nam tabaccus sumitur in satis exigua quantitate , cum quis utitur illo moderate , ac ordinate , ut patet. Nisi Pasqualigus vel nomine paruitatis materiae intelligat odorem tabacchi, & non sumus in casu , quia odor non sumitur , vel nisi intelligat sumptionem labacchi moderatam , & ita sentit nobiscum. Quaeres IX. An sumentes tabaccum in quocumque loco peccent mortaliter si Nonnulli sicuti Philophrasti, ita & Nuolograsti abs sunt asserere utentes rabacco peccare mortalit r. Verum haec doctrina est falsa, si cus bona pars fidelium esset in statu peccati mortalis quod non videtur probabile , ergo , Scc. Sequela est euidens, nam bona pars sidelium utitur tabacco ue Saliqui Praelati Regularium intenderunt illud prohibere, sed non potuerunt de alii nonnullas modificationes in modo sumendi praeceperunt, si fuit Minister Generariis Fratrum Cappuccinorum . .
Ego autem duo dicerem, primum, quod usus ordis natuS, & moderatus rabacchii nullo modo est peceat 3mmortale: imo si aliquis tabacco uteretnr iuata prudemtiae regulaS, Vt conseruaretur sanus. in ordiae ad ser,' utendum
180쪽
. niendum Deo magis, & magis, infirmus enim nequitvsu vacare Dei seruitijs, sicuti sanus iste talis non m caret. sed meretur propter sanctum illum respectum ad diuinum seruitium . . Dicerem II. quod inordinatus, & immoderatus usus tabacchi si mutam nockius esset utenti, peccatum esset mortale: & ratio est , quia homo tenetur seruare suam sanitatem sub psna capitalis culpete, nec est Dominus suae sanitatis; corporalis . At si non esiet multum nocti. Nus , sed parum i, esset solam peccatum veniale , & ratio est , nam non perderet maenimi simitatis i pata quia usus& inordinatus, Immoderatustatachiplura cath 6t, & quidem grauia incommoda illa vienti, nec dici potest oppositum , nam incommoda tandem appa Tent, & habetur experientia plurium qui sunt stolidi , qua ac illo inordinato, & immoderato usu tabacchi., Quaeres O. An usus tabacchi ante Missam soluat i iunium naturale Et quaesitum procedit de omni t hacco tam in puluere per run es, quam conciso permasticationem , de in sumo per tu los hausto . Circa hoc quisitiun non una est DD. Theologorum sentemtia ι quarum prima docet soluere ieiunium naturale, ita Leaeana in stamma sy. reges: tom. 3. Verbo Eucharistia quoad Regulares, n. is. & alij, secunda opinio docet, ese indecens multum , & quod hic usus sumendi tabaccum ante Missam esset plane ablegandus a
sacerdotibus , ex ministris aliaris, tanquam corrupi aar ita Marchantius in restau. Pastori trin. q. m AP Pend. ad e. a. imm0 Diana p. 8. resoL mm.i tract. T. mi sceli. resol. 3. consuliz promer reuerentiam tanto sacrar