장음표시 사용
161쪽
smodi ludis, nullo modo procedatur contra huiusmod ii complices , quia cum talis accessus plerunque per illu-ysionem contingere potest . Iustitia non postulat quod
contra complices cognitos per illusionem psacedatur , sed solum contra vere , & realiter cognk
se a 3. Omnino Iudices scribere faciant in processu i terrogatoria omnia perextensum ab Iudicibus facta, sicut & propria verba responsua rei constituti ad hoc, ut ex lectura processes appareat qualia illa fuerint , i& an adlint suggcstiones , c etenim cum maximo a-lbusu , N praeiudicio consueuerunt aliqui Iudices man dare ut scribatur. Ad intearogationem responderunt , siue respondit , &c. a . Multi etiam Iudices deueniunt ad Armandos processus similes, ita ut ex processu non colligatur ullo modo quale fuerit primum inditium , &vnde proue matur, sed solum processum sic incipiunt. Cumiadaures , &c. peruenerit, &c. siue praecedente fama publica , &c. f Caueant igices ab isto errore , qui non est parui momenti J & semper examinent in principio processus personam , seu personas , quae ad au res primo aliqua dixerunt, vel quomodo talis fama ad
eius notitiam pervencrit, & cuncta seriatim in pro cessu redigant, ita ut nihil omnino omitatur . 23. Contingere potest plerunque,quod infantes decidant ex suffugatione lectulu pauperu mali u,& nutricti,& ob id prohibetur ab Ordinarijs matribus, & nutriaticibus , ne in eorum lectis , sed in inclinabilis separaserim infantes retineant; Id circo prudentes Iudices bene aduertaut, quia sequuta aliquando simili. suifuga
162쪽
tione , ne illa detegatur , matres , siue 'nutrices propalant infantes occisos seisse a strigibus ; & ideo in siti mendisaeenunciationibus similibus Iudices cautercur
26. huiusmodi causis , Sc processibus S. ossicij ser,
mandis omnino debent seruari tam a sacra Congregatione supremi Tribunalis Inquisitionis S. de Urbea tal cseeris sub alternis,& quando Rei sunt pauperes cauere de chent iudicae ab eorum bonorum publicatione, ne sub stestu desensionis fidei calor auri rapiat oculos aut
: i 27. An vero in causis lamiarum Inquisitores soli si- .ce interuentu ordinari j Procedere possint, responsio assirmativa, eas enim condemnare potest, ita cautum est per constitutionem Adriam 5 incipientem cum acceperimus ) relatam per Pegnam inter litteras pro Sancto Ossicio , ita ipsemet Pegna in addit. ad lucer nam Inquisitorum ad tract. de strigibus verL quod isqv as BL I37. addit. tamen in sine quod tutius est in causis lamiarum procedere, ac in ea usis haereticorum; H essus fiant rePisios ordinarijs iv xta iuris dispo- sitionem, dii ut paxcinter dictcis ministros Eccles e te xetur ad maiorem Dei honorem bonum erit . . At i
Superius cap. I a. locutus, fui de male soquentibus de ex municationibus,ac de auctoritate PontificisS Episcoporum circa hoc videndum est modo an qui
163쪽
illas non obseruant, dicantur illas spemere si nonplicite saltem implicite , N an Sanya Inquisitio conistra i flos .procedere possit; ego breu iter dico quod putarem , non obseruantia Bullarum Pontificum , dc eat comunicationum ipsius Pontificis , si spretus illarum hac occasione, loquar de ordine Bullae, aut Decreto facto ab Urbano octauo Pontifice maximo sub die 3 o.
Ianuarij I 6q2. quae incipit L cum Ecclesiae 3 pro A chiepiscopatu Hyspalensi in quo sub pena excommunicationis maioris , M. prout dicam infra praecipi edo , Sc. & Innocentius Decimus similiter summus Poncitat prohibuit Tabachum in Ecclesia, Et atrio S. Petri de urbe , m. videndum est modo, quid dicent Theologi in hac maletia , & an Contra nientes incidant',
M. & perseuerantes subdantur paenis contra sperne tes Bullam , Saexcomunicationes Pontificum, M. ad eius difficultatis claritatem , ac decisionem multa sunt quaerenda , ac examinanda , breuissime tamen. Quaeres I. An sit peccatum accipere Tabaccum quin
libetYmodo ; hoc icst siue solidum , siue concisum in frustra illud masticando vel in pulverem'redactum Ore, aut naso, ves in semo per 'tubulos illud hauriendo , vel alias quomodolibet in Ecclesijs, vel in evrum atrijs , S ambitu i Praemitto ,.quod tempore Urbani Papae VIII. exijt quaedam Bulla Apostόlicata, cuius initium eit inun Ecclesi , M. Dat. Romae diego. Ianuari j I 542. pro Archiepiscopatu Hispalensi,ubi Pontifex sub poena excomunicationis maioris latae *ωtentiar, & sine ulla declaratione incurrendar interdicit, quod a fidelibus illius Archiepiscopatus non sumatur
164쪽
istaceum sue selidumvsiue in frustra concisiim , sue is puluerem redactum , fiue in sumo in Ecclesiijs , eo remque atrijs , & ambitu : Bullam hanc refert noster Pater Angelus Uigus in addita ad priuileg. seu Bullarum Dat. de Peyrinis Bulla 2 r. & ad maiorem dilucidationem quaesti notat S. 2. eiusdem Bullae verba Τωnoris sequentis: omnibus , M s ulis utriusque s rem personis tam, laribus,quam Ecclesiasticis, etiam cuiusuis ordinis , instituti , ac militarum , etiam H
spitalis, Sancti Mannis Hyerosolimitant , regularibus quomodolibet qualificatis , ει quantumlibet priuil giatis, S exemptis, etiam speciali nota expressione dignis ἰ ac de ostero in quibimus Ciuitatis , & Dice- resis praedictarim Ecesin, , earumque atri, , es ambitu , tinaceum fue selidum, siue in fiustra concisum,
aut in pul rem redactum ore , vel naribus, aut sumo per tubulos , S alias quomodolibet sumere audeant , vel piaesumatur Bb excomunieationes latae sententiae eo ipso absque aliqua declaratione per contrafacientes incurrendat poena auctoritate Apostolica tenore praesentium interdicimus , es prohibemus. Usum Tabacci prohibuit Innocentius Papa X. sub excomunicatioris poena pro Ecclesia Sancti Petri solum hoc praemisso. Dicerem primo quod capitale peccatum committunt omnes existentes intra limites Archiepiscopatus Hyspalensis, si sumunt tabaccum aduersus hanc Bullam Pontificiam : Ita Zaccharias Pasqualigus in cent99. mores: quaest. II 3. n. i. & huius doctrinae ratio euidens est, nais illis interdicii subprena excomunicationis maioris , at hare tam grat,non videtur habere locum, vii dicunt
165쪽
dicunt omnes Doctores Theologi , Can*pishe, & Suni mistae,nisi ptiesupponatur intorruisse peccatum capitale,
Dicerem II. quod etiam tabaccum sumentes in quoalibet modo intra limites dicti Archiepiscopatus in Sacrista peccant mortaliter. Ita non pauci grauissimi The logi Hyspani e Societate Iesus a me Romae consulti in ultima Congregatione Generali P. Mutij Vitellesces Praepositi Generalis eiusdem Societatis , & ratio est , tum quia nomine Ecclesiae venit etiam Sacristia, utpote Ecclesiae annexa: Unde etiam ibi Sacerdotes Minam celebraturi se se ad illam meditationibus, vel psalm Ium , & orationum recitati e praeparant, vestibus induunt, & Missa peracta, referentes Deo gratias aliquo modo perturbantur, non solum quia nunquam ta-ba histae silent, siquidem solent alios inuitare ad sumendum tabaccum, vel nunquam illud petentibu negare videtur, ac per consequens framitur silentiuna illi loco debitum , ut religiose , ac docte more suOω cet Pat. de Peyrinis in comment. in reg. Mininior. cap. 8. S. 36. Husst. a. n, 3. sed quia concitantur etiam ipti ad tabaccum sumendum, quod est indecorum , & i decens , ut patebit ex infra dicendis. Tum quia incrutata Bulla prohibetur usus tabacci lixatrih, & ambitu Ecclesiarum , ergo potiori iure dicitur esse prohibitus in Sacristia, nam magis accedit ad Ecclesiam Sacristia, quam atrium , & ambitus Ecclesiae. . . Dicerem III. quod etiam sumentes tabaccum illi,
qui existunt in Archiepiscopatu Hyspalensi, iis Choro peccaat mortaliter ue ita docti Theologi , nam Chorus est
166쪽
est pars principalis Ecclesiae, ubi ibi militant lationes quae militant pro Ecclesia, & non solum est sermo demoro inseriori post Altare maius posito , sed etiam de oro superiori , qui vulgaritςr vocari solet supra populo, i De primo non est dissicultas ; est enim Ecclesia. De secundo patet, nam ut intra Ecclesiam , cum sit insta tectum Ecclesiae, & quicumque Chorus est deputatus ad diuinas laudes decantandas, S non ad excitanda corporis excrementa& circa has conclusiones alia
quot insurgunc dissicultates, & ideo I Quaeres II. Si in Ecclesia nulla reperiatur persona, quae possit scandaligari usu tabaeci , an ibi illo utens peccet mortaliter ξ Negabant aliqni Clerici siculares spani dicendo, quoa secrete in Ecclesia sumentestabaccum, ita ut a nemine videantur nequaquam capitale peccatum committere dicuntur. Horum funda. mentum eratas etiam causi talis usiis tabacci interdisti
suiu duplex prima , ne aliae personae standalum recipiant; Secuncla, ne diuina perturbarentur ministeria, ted quando nemo reperitur in Ecclesia cessant illae duae cauta nam nullum sequi potest scandalum , nec ullo a Ndo perturbantur sacra ministerias, praesertim si diuinum non cantatur Ossicium, nec Missae celebrantur, vi Ecclesiae portae reperiant clauis. Ego autem semper dicam , saluo dciniori iudicio , quoa licet nemo reperiatur in Ecclesia, & portae ipsius essent plaustri, nihilominus utentes t bacco in Ecclesia, Deccatum capitale per patrare dicuntur et Ita nobilissimi
Aheologi Hyspani k & ex Minimis PM. Paulus
167쪽
dinis Mnimorum Uicarius Generalis in integro e mliuius doctrinae ratio est , quia ubi lex non distinguit ,
nec non distinguere debemus, ut patet exul de pretio E de public. in remaeti l non in il nauemus Q ff. de recep. arbitr. l. Praeses, E de ossic. Praesid. l. 2. g. conuenire, E de iudic. l. quos prohibet, ff. de postul. l. c. g. quod autem , & ibi glosis verb. simpliciter , T de aleator. L unica. C. qui pro sua iurisdustione ,. l. illam , C decollat.& patet etiam ex C.Romanorum sistinct.s. c. nasiiluisti a.quaest. .cistellae de maiori, &obedient. e. quia circa 22. depriuileg.Clement. vlt.de rescript.& recipiunt hoc axioma omneu D. Theologi, nonistae, Iuristae, Si Summistae . Sed Pontisex Urbanus HIL incitata Bulla nullam secit distinctionem de Ecclesia clausa, vel apemta , praesente , vel non praesento alia per na , ergo neque nos possumus lacere aliquam distinctionem ς &a verbis non est recedendum, ut patet mi. non aliter, is de legat. & ex c. vlt. & ibi gloss. de verbor. significia nisi constaret voluntatem legisla rotis aliter volitisse a .. Adde quod ex nullo S. citatae Bullae colligi potest illa duplex causa prohibitionis tabacci, ergo iure dicen dum est , quod utentes tabacco in Ecclesia , in
ipsa nemo reperiatur , peccent mortaliter I s. 'I
Quaeres II l. An Sacristae , eiusque ministri , qui ha bitare solent in domo adhaerente ipsi Ecclesiae peccent mortaliter in illa domo sumentes ta baccum 'Ratio di bitandi est , nam Urbanus VIII. prohibet sub illa graui navissim tabacci in ambitu Ecclesiae,sed illa Domus, de qua est sermo, est intra Ecclesiasticum ambitum , ergo Sc. & astimatiue propter hoc motivum respond
168쪽
rimi aliqui cum lubito emanat i est Balla illa Ueriis , esto salua superiorum censura responderunt negative: &huius Domino ratio est , quia durum videtur, quod hoe intendisset Pontisex , sitquidem sacriste , ac csteri Ministri penitus usu tabacci priuarj viderentur, & Le- is mens magis est attendenda , quam verba , ut patet ex l. scire leges- ff. de legibus , l. non aliter ff. da legat. l. nominis & rei S. Verbum ex legibus ff. de Verbor. signita. & licet dicatur, quod is quamuis dura seruari, & casus legis attenditur , ut habetur in l. prospexit is qui, & a quibus: nihilominus in puncto nostro casus legis non potest attendi, nam illa domus, de qua est sermo, non est locus cultui diuino dedicatus e tanto magis quod lex non debet esse iniquitatis
vinculum , ut docet Cresar. Angel. de contradictore t gitimo quest. Iv. n. 72. & lex non est imposita Verbis,' sed rebus , ut patet ex L 2. in fine.C. communi de legat M. de uxor. & ex c. a. requires , de appellat. &illa domus solum dicitur esse intra ambitum Ecclesiasticum materialiter , cum eius muri sint annexi Eccle- sis , non autem Ermaliter , cum non sit cultui diuino dicata , N in gratiosis venit nomine Ecclesiae U. C. in
statu immunitatis' Ecclesiasticς , Ic in alijs grati js , N
Benefici js, si quae viderentur elis, non autem in odi ss, ut patet.
Quaeres IV. si sacristia esset ita constructa , ut non .habeat fenestram in comuni muro , Ecclesiae stilicet &sacristiae quos tam ad Ecclesiam , sed istam reperivus commuius murus , an in ista saeristia possint. vii tabacco sine paena peccati mortalis e B domas, qui
169쪽
in consilijs regularium resol. 3 o. quεRII. r. 21. tenet, quod si in ista sacristia cantetur Canonicum ossicium ex causa rationabili, cantantes non satisfacerent obligationi chori, & Praelatus non esset excusatus , consequenteni asserxi, quod in ista sacristia non peccarent morat liter 'tentes tabacco; nam illa ratio , quae facit ad Ram sententiam de ossicio, militat etiam in hoc easu, nimirum quia talis sacristia non chorus , cum non esset pars Ecclesine. Verum ego dicerem peccare morialiter ita grauissimi Theologi consulti de hoc puncto ratio autem fundamentalis est , nam nulla reperitur lex praecipiens, quod s*cristia construi debet cum Φnestra incommuni muro , vel cum porta ad Ecclesiam ; sed sacristiae construuntur iuxta structuram Ecclesiae , & l ci, &si habeant communem parietem vere diceretur esse intra ambitur Ecclesiasticum , S partes: principale. Ecclesiae. Mid. autem, quod docet Bordonus, dico, 'quod non est verum, ut nupetrime docuit Diana P, 9.
gationi de recitando Canonico Osticio in choro, si per roluunt in Sacristia aliquata tonabili causa interueniente , ἐς ante i psum Dianam docuit Bonaccina de Horis
Canonicis disp. I. quaest. 3. p. s. proP. I. n. 3. qiἰ se cutus est Castro Palaus tom. 2. trui. 7. disp. 3. p. q.ILa. & ratio est , tum quia moraliter censeretur in E clesia persolutum esse ossicium tum quia stante causae rationabjli nullo,graui commodo , per se, loquendo , Ecclesiam privasse viderenxur ita persintuenteS. . an V. si sacristia non hab et communem pari
tem cum Ecclesia , sed inter ipsum , & Ecclesiam
170쪽
interlucenter aliqua alia ; ita ut Sacristia esset in loco distante ab Ecclesia per plures muros inte rmedios , aC per plura loca , num sumentes tabaccum in tali sacristia peccent mortaliter assirmative absolute nonulli ex eo, quod sacristia in quocumque loco construatur , semper venit nomine Ecclesiae. Ego autem dicerem L quod si in tali sacristia sumentes tabaccum grauiter perturbarent sacerdotes celebraturos, vel gratias Deo referentes , in hoc casu per accidens peccarent mortaliter ratio est , quia ex illa graui perturbatione posset oriri graue aliud incommodum V. G.Perturbatio meritis esset causa grauis distractionis, vel alterius commissionis peccati saltem in deliberatione, vel possent e citar ij ad sumendum tabaccum, & per consequens posset excitari stomacus ad einienda excrementa, & ita etiam caput ad sua eijcienda, quod in celebraturis, vel Deo gratias agentibus esset graue periculum ei*iendi Sacramentum . At si perturbatio esset leuis, & vestiti
per transitum , peccatum esset solum veniaIe , quia is non graue causaretur incommodum, ut ex se patet. Dicerem II. quod seclusis istis circumstantijs peceaminosis, & periculosis sumentes tabaccum in tali sacristia nullum peccatum mortale committerent: ita graues
Theologi consulti de hoc puncto. Et ratio est , nam talis sacristia neque veniret iub nomine Ecclesiar,neque sub atrio,neque sub ambitu quia multum distaret ex hipothesi ab Ecclesia.Confirmatur,quia in tali sacristia si persolueretur diuinu OEctu, persoIrientes non satisfacerent suae obligationi de persoluendo ossicio in choro, ut iu-bςnt sa , imones, puta c. fina dist. sa. I. de