Praxis sanctae inquisitionis

91쪽

sero pentire,&c. aut fundati sunt in indilijs indifferen . tibus, veluti H rebus commestibilibus , quibus nutri tus patiens infirmatur ; tum etiam quia corpora delicto rum huiusmodi probari nequeunt, & .illae infirmitates a causis naturalibus prouenire possunt , quapropter in iudicio producere necesse est fidem Medici afferentis talem infirmitatem non esse naturalem , , vel saltem, ut de hac dubitet , scuti in eodem processu inserenda est fides experti exorcistae, asserentis dictam infirmitatem causatam esse a maleficio dixi experti exorcistas quia sunt inpiti exorcistae, quia omnes infirmitates faciunt malescia ob paruam eorum experientiam, aut quia in tali xe faciunt mercaturam ι re aliquando etiamisi personae non sunt maleficiatae, 'ipsi exorcistae nurem humorem melanconicum in clictis infirmis, aut eum illicito arta eos maleficiam ha n effectus: petanos cari isant inconumiςutia,i atque grauia kaudaud Z. , 14. Ex illis Malescijs paruὶ tedii ppsumi ,'cum vn plurimum ratione debilitatis indicio innunquistores praemeremon possint, in intonii nus luando 'igentiata: sunt, procedatur ad capti aiah iperisciae indiciatae,

ad torturam , ta superlucii , 5' nuper intentionem respcoiuu si di ob lac tun)iIu Dpus I sebuli fiuntlabio dirare in illo. gradu conueuienti delicti grauitati ου Spe

92쪽

ditiis praecedentibus fatentur ex se ipsis delictum conbmerci, cum Dsmone , & quod se illi concesserunt in anima , & corpore , & ductae fuere ab eodem ad iocum , ipsum adorauerunt , renunciando Deum, 1acramenta, conculcando Crucifixum Christum Dominum nostrum Redemptorem , negando Deum , ac RI . Virginem Protinuicem nostram, faciendo alios actus apostaticos, &quod commiserint, multa infanticidia , ει quod in eodem loco diabolici tripudii viderunt, ac cognouerunt alias personas,& illas nominent, distincte, debent obseruare Reuerendisi. PP. Inquisit. post multas interogationes eis sectas debent illas inter rogare de tempore, & occasione in qua inceperunt hahere commercium cum inmone , & accepta ab eis narratione serum omnium, vel eorum vitae , sectis intemgationibus eisdecomplicibus indelictis commissis contra deum in hac materia sortii ijs, & massime de insenticidi', necesse est ut verificentur, v fiunt abiurare de Brmali, ut dicam infra ut vehementer suspecti de haeres Ermali, interrogantes i corde apostatarunt, an non 3 i at sit negant intentionem de vehementi condemnantur ad carcerem se alem 3 quando D enti sunt accusati ab indicin , ad differentiam consessionis, quae sine praecedentibus inditi js ex se totum concludit ; S proceditur contra tales per nas delinquentes,non tamen contra illos quos nominarunt se vidisse in loco diabolico . In qua re est decretum speciale Sacrae Congregationis ut contra ipsos non procedatur eo quia deponentes possitne decipi per diabolicam illusionem. Sed ouantum .pertinet ad eorum, vel earum personas standu est suis consession bus ut plurimum nihilominus inter duas mulieres, S

93쪽

viros ,, meretrices , & concubinarios incidunti seb s Tribunalis: iurisdictione , cuia ut faciant accedere ad domus suas: amant ;, & ai Ius . . Sortilegia faciund,

verrere habent ud vulgo f thicamino Jl pr. cium. salonuin ignem, fabas' benedicunt annodant ud vulgo. Vocallatur uaitru J cum inuocationibus Demonis, dum mis

sam audiunt cum aliquo certo numero nodorum supradictae materiae , & annodando dictam materiam verba

incognita aliqua haben in pro serre M siue cqgo sed

lascivia , atque uincetitissima ad illud sacro Senetum, Sacrificium , . ct i atiqua ordicii verbae obscira promni ad in aetu factitam fue coincrationis tamquam Vini, aut eleuatione Corporis, gut Sanguinis , diei quando saco os vertit selad. populum dicendo, Dordari ius vobiscumrabutendou rebus, Sacris , dit: crede henedictis , recitando oration Κ. Danielis Llen , . & aliorum sanctorum Neh sanctarum, quirhus inuocant sanctos, aud sanctas ad finem: eorum QR sequendum ; quod de sua naturae est lethala peccatum . . Faciunt etiam sortilegium amphorae media virgsne pue, la , aut puero: ω aut mulieris granidae iaciendo pronunciare sequentra verba ab illa Si angelo sancte iij angelabenedecte ob titam sanctissita, meam puritatem S mulieriς grauidae tibi virginitatem; quam in utero habeo verbis alludendo creaturae rationali ventre eiusdem gestatae , qua propter tam virgines , siue sint mulieres, siue pueri late ut Midere compareresibi in amphora aliquam multa imatam varijs aspectibus, quam figuram interrogant ut inuemant res deperditas , Thesauros abseo Tostri latin res laturas lapia niti. Solent etiam aliqua mi itura ungere palinas manus virginis. si-

94쪽

tice mulieris grauidae, in auribus quorum , Vel quaaraim, susurrant ipsimet sortilegi aliquas voces incognita e- inde prscipitast f virginibus vel mulieri gravidae , ut spiciant palmas. manuum sumi md icendo Ni Ventat vesmulti dicunt videre venire , & signis, aut nutibus respondere ad quod ab illo petitur . l. 16. Et isti absque dubio sortilegi haereticales; in quibtis aliquadica in sine huius capitis, &illiqui usi suntis sortile ijs ficti bilimresecundum qualitatem personarum , facti , ct circimilantiarum aggravantrum , &ordinbrie de ehementi vel saltem de leui quando ex qualitate personae siue ex circumstantijs dignoscitur ignorantia , di simDlicitas ἰ condemnantur Vt maneant in soribu ecclesi, in icturiel lues, eurri credela accensa in manibus --M ut detruduntur in carcere formali , sue in propria domo , iuxta delicii usi rom; It--uhtTn 2Intur eis ut se Iresentent s. Tribunali MDiris vel indinarso)loci , saltem sentit in mense quolibcti quod uel etiam i fit delinquemtibus sin alio geneso, Vt restenenture; aliquando sust gantur; verum est tamen 'quodili sunt coniugati , &habeant filiffsinubi GP Itquisitio ab hac paena laua, ni not inserenda , Ni hoc ob sui benignitatem ', eo quia in ignominiam Silitum/redundat,' qtzubn6n potest .einde nubere', & Vmrati 1e alimant ab iactau uxoris quando fustigatae sunt.1 o Quare colligo ex Cesare Carena g. titui.)I2. u. qtiod quaecunque Brtilegia fiunt a sortilegii haben-ctiblis pactiirn Upressum cum Demone, respectu i P fantes stine lix eticalia Mebiam ii talia non illant rati ne operis, t-quia a Dimone petinetur res suam facul

95쪽

76 PRAXI s

tatem naturalem non excedens . Confirmat Martinus det Rivo disquis magic. lib. F. sin. 13. n. a. Vers. a. est etiam propositio Lanares in sum diu. praeceptorum P Σ. C. 6φ Vers. 2. I cum multis alijs DII. ut videre est apud dictum Carenam loco citato; in o ego dico cum eodem Carena quod sortilegium, etiam ad bonum finem sectum punitur ab Inquisitoribus ut filii deci-ium in curia Archiepiscopesi Neapolitana , in quadami vetula 8ci annorum, quae huiusm i sortilegia facie bat ad sanandas .firmitates teste Ricς. decissione illi curiae I qq. volum. videri possunt de hac re multi apud eundem Carenam loco cit. Iu 29. M sequenti.

r. A Me quam laquar de modo procedendi conis tra blasphematores , dicam , & explicabo quid sitblasphemia, us Bisi diuersimode definiatura M. mihi tamen magis arridet definitio sanci, in praecepta

decalogi lib. a. c. 3ao n. I. quod sit locutio falsa contra deum per modum. conuitijό quam etiam tenet Bannes 2. 2.Pa. ni fallor arci pis notabili quae quidem blasph mia consistere potest in siguis, aut factis. V. G. siquis immagiues conculcet , ita aliqui doctores, verum est nihilominus blasphemiammsous verbis consistere pro-nt afferit suarius de Religione tom. io lib. I. de irregular. tot. c. q. , dummodo Verba proserantur mente ,

ore, vel seripto, inirmando aliquod silium de Deo , vel negando de illo verum a V. G. ut Deus est iniustus, aut Deus nouest misericors,M. quod potest accidere non

96쪽

solum si blasphemus utatur verbis indicatiui modi, sed etiam si verbis optatiui, vel imperatiui ι videatur do hac materia 'sar Carena , payina mihi is . & is ricum sequenti, ubi agit etiam de haeretioli blaphemia

latissime , & cum omni distinctione, ac claritate. . a. Blasphemi igitur, ut tetigi numero primo, in hoc capite dicuntur .illi, qui blasphemias diereticales proferre habent, & in S. Tribunali puniuntur, prius contra eos sermato Processii Blasphemiae haereticales autem in praxi sunt exempli gratia sequentes: Rinnego Dio , at oispello di Dio , Traditore tu non puoi fare&c. Puttana delia Vergine & omnia illa, quae oppinnuntur veritati contentae in Symbolo, vel in articulis

Symboli. Verum est , quod blasphemia ista murianadi Dio non reputatur omnino haereticalis ,& id circo uando quis de hoc tantum denunciatuT , non proce itur contra illum , bene tamen quando est annexa cum aliqua ex supra dictis. 3. In hac materia Tribunal S. Inquisitionis solat com sderare , an rates, ac similes blasphemiae prolatae sint

in actu collerico, aut extra coleram, & in utroque

. modo semper attenditur consuetudo blasphemantis, qua proprer colam minuere habet suspicionem crudelitatis , S intentionis, & etiam poenam , maxime in acta rixoso , siue in Iudo cum iactura ; unde pro pr ma vice fiunt abiurare de laui, prquia tortura su per intentione , simul in poenam pecuniariam Fondemna tur si tabem facultatem, secundum .personae qualitatem,ti delicti, praeceptantur etiam sub tali, vel tali poena, . ut se abstineant in futurum a blasphemia ; & fili, qui sunt faciles ia blasphemandum in ludo , praecipitur ut ἀρο a ludo

97쪽

a ludo se abstineant sub graui poena,& hoc ut fugiant o casionem blasphemandi, & id quod de blasphemante, in ira, & ludo, dico de ebrio blasphemame . Uide

tur Farinata de delict.& poem quaest.2o: n. 67. LaZZata de blasphem. quatis. 7. n. 6 I. sequent Salcedoaddit. cap. II 3. circa finem Nersexcusabitur autem is . Idem iudicandum est de ebrio 4 ac furioso , S mente captol.omne

delictum , S. ac de Briom..is de re militari . Idem dicendum est de dormientibus, Salcedo ubi supra. Sed non mihin de ebrio i leuisi me ebrio , quia haec resisHs non turbat mentem , ita Bald. l. I. Mi ηο vndhvi , quia etalis ebrietas tarditi hominem hilarem faei non sc Grauis ebrietas, qu ia ista mentem tui est. i i.. q. Wrum est, quod di in kido se vel k risia cliisis, qui si blas phemare ficiet ita litor V Mintu ν gradus, bio m. , di poemaς iuxta grauitateumbraιν uni Batio esti, quia1 cogiuascenso sedacilem elis ad blIphe mandum , tenetur Occasiones sugeret, alias se in pis. mni periculo)euidenrissimo, quod treputatur'volant .

. . Dico tamen quod si isti rigos , ludentes , se ebrii leuissimit, statim ac blasphe 'mi e musa excise sabili saliquo inpilo)corum presentium eo/pso, Ruddis Meliquiise noueri nit, pectus. obtunderint', vel ait,

me dixerint, peccaui Dominἡ miserere meis meusa tur ab omni abiuratione, quamuis non abomi1rsoeliI, etenim peractus dolorigea terna uspieio nia credulia talis ab eis tollitur 'Farina . iaest. nil Qed sti poenis .l .a dii irp- l Iu ab d

98쪽

leuissima occasione, sicut aggravant intentionem proeserentisi, dantes indicium malae credulitatis , dum a tio non apparet aliunde Occasionem habuisse , & sic etia ibaggravat abiurationis gradum, & personae vili imponbtur stare prae Furibus Ecclesiae, assi do illi inscriptionem in pectore . aliquando suspenditur in tormento vulgo det to la Capra J publice aliquando sultigantnr, &. mit- .

tuntur in exilium , & siquando condemnantur ad N NIe0Wi, maxime quando sunt consuetudinarij. Atii sunt personae nobilest, aut saliet ciuile , condemnantur ad carcerem sol malam ad tempus , vel in propria domo, cum mulctat pecuniaria , praxepti S , S poenis grauissimis salutaribus , & quando de istis est fima , quod negligant Saeramenta, debent isti deferre fidem in S. scibunali de . sinquentia Starmentorum, & executione penitentiae salutaris impostae .illis quod aliquando solet hoc fieri pro ali js delictis.

6 lent cum bitaphcmηs aliquando esse admistae aliquae iniuriae, & improperiai erga Deum , V. G. Diocornuto,i Dio becco & similia, quae omnia puniun-rur gra niter Ii sicut S RIiqua1 imprecationes vip t mala dictus sit Deus es m4M icti sint Sancti, sit Beat irgo , P si subuerti, aut naufragari oeuri& Paraditus. Ego volo me ipsum Diabolo trade in in qua re In lyisitores solent nolle in hoc procedere, stit 'Crdinari jSr liuquunt, &li aliquando obiret 'grauila rem in hoc manum ponunt Inquutiores graui moniti re solenti tale s e pedire, ac poeni NNu 3 se lutaribu* i 7. Imes iras blasphςmias accideret sta*nt aliqua osequens 4 yyr a. , lye, similia, nempe supio se ii a ueri nulle mani ti Morria cauare it c re, se tu nommi

99쪽

fai venire, o non fiat la tal cosa non ii vo io eredere S hic modus loquendi, absolute loquendo est loquutio haereticalis, primo quia facit Deum passibilem , secum do quia se Dei rebellem facit, tertio quia etiam si DNus non concedat id , quod ab eo petitur quisque tenetur credere illi. 8. At quia ut plurimum talia verba in actu irae prostruntur a S. Inquisitione, non proceditur contra talia erba proserentes toto rigore circa credulitatem, sed quando simul cum alijs, & omnibus simul iunctis, ac consideratis, ad arbitrium puniuntur, tam circa abi rationem , quantum circa poenam ι videatur Zanardus in sum. diuinor. praecepi. cap. I I. de blasphemia par. I. vers. blasphemia, Locatus in 3. casu Placentiae decis. adde etiam Rota cons. 63. n. 7. lib. 3.& Farinac. quital sq. n. s. de haeres.

De retentionibus librorum prohibitorum .

r. Vccedit quandoque , ac saepe quod in L InquRstione , denunciantur retinentes libros prohibitos Q vel inditiantur, unde Tribunal sanctum primo sacit perquisitionem debitam de tali supposito ac denui vito delicto ; deinde a S. I nquisitione tria prae oculis habentur, primo personarum qualitas , secundo qua litas personae dictos libros retinentis, &diuturnitas ipsorum retentionis , si persona inditiata , cst intelligen- the maximae , vel saltem bons, & libri snt perniciosi continentes propositiones hireticales , veI erroneaSproximas ad errorem in fide, & per aliquod tempus indi-

100쪽

inditiati apud se retinuerint, interrogantur tales pedisonae, an dictos libros legerint ; & si fatentur illos legisse, interrogantur in specie etiam saper dictas propositiones V. G. in dicto libro, asseritur, hoc, &, hoc, quid sibi videatur de illa assertione ; quid sibi velintilla verba , Sic. qκem sensum videantur sibi habere, &similia , & si sint propositiones quae de sua natura non possint sensum Catholicum haberet; interogantur deinde se per intentionem ; & si negant habuisse malam credulitatem ; obici jtur eis quare loNo tempore illos libros apud se retinuerint, & sepe iapius illos legerint , & cum diligentia conservarunt, atque maxima expensa de Eginqua ad se illos peruenire secerint, & merearint rigorose pretio, & si indicati sint intelligentes contrarium praestamitur, interrogantur etiam super complices, nempe aquo, vel a quibus dictos libros receperunt , & mediante qua perlona venerunt ad illorum manus, si alijs comunicauerint dictos libros ς nec non interrogantur super usum dictorum librorum utpote, si inseruierunt doctrinis contentis in dictis libris, tam in scribendo, quam in legendo , aut praedicando s&c. a. Et quia non possunt dicti rei respondere tam clare, & veridice reipectu eorum' contumacia , pr sumptionis Tribunalis sancti ita ut se satisfaciat, idcir- co , ad torturam ponuntur de inueterata consuetudine

pro ulteriori veritate habenda, & super complicibus, - α intentione, & si de hoc nihil resultat, fiunt abiur re de vehementi, si sunt per me religiosae priuantur voce activa, & passiua , suspenduntur a diuinis , &. offici js spoliantur, nec non ab exercitio legendi, ac i concionandi, ad arbitrium Tribunalis Supremae inlim. L sitio-