Aetas Kantiana

45쪽

' Averro es inmetaph. lib. XII. T. 5. Phys. I. T. vlt Avicenna Metapb. III, 1. VIII, 1. d.

47쪽

Praeterea haec scientia arguit per argumenta imsinibilia, quibus nullus potest contradicere. Quoniam arguit per quae sun certissima, cuilibet homini per evertentiam, scilicet per omnes creaturas et per uaturas ipsius hominis, et per Usummet hominem omnia probat, et per illa, quae homo certissime cognoscit de se iiis per

experientiam et maxime per experientiam cuiuslibet intra se ipsum. Et ille ista scientia non quaerit alios testes, quam plauiane liominem. Duo sunt libri nobis dati a Deo, scilicet liber uniuersitatis creaturaruni siue liber naturae et alius est liber Sacra Scripturae. Primus liber fuit datus boni in a principio, dum Diu et Iitas rerum fuit condita, quoniam quae lili et creatura

non est, nisi quaedam littera digito Dui scriptae ut

48쪽

et ex pluribus creaturis, sicut e pluribus litteris componitur liber. - Secundus autem liber Scripturae datus cst homini secundo et hoc indefectu primi libri, eo quia homo nesciebat prinino legere, quia erat coecus. Sed tamen primus liber est omnibus coinmunis, sed liber Scripturae non est communis, quia solum clerici legere sci in in eo. Primus liber non potest falsificari nec deleri neque false interpretari Ged securiis dus potest falsificari et false interpretari et male intelligi. Attamen uterque liber est ab eodem, quia idem dominus et creaturas condidit et Sacram Scriptui aut reuelauit et ideo conueniunt ad inuicem , et non contradicit unus alteri, sed tamen Primus est nobis connaturalis , secundus supernaturalis Ramundi de Sabunda Theol nati

49쪽

' Pere ira de Philosophia , . .' malebranche Eniret. s. la Motarii . P. 57-