Aetas Kantiana

71쪽

n Alexandri de Hales Summa Theol. P. I. M. a. membri a Met. a. Dicendum, quod est cognitio de Deo per modum positionis-p -- pH-tionis. Por modumpriuationis cognostinui viii, Mod non est per modum positionis is mos in iis quid est Diuin ergo substantia in sua immensitato non est eomoscibilis ab anima rationali cognitione postiua ,-- Distinguendum est, diuina essentia esteognoscibilis in sua immensitate, . e. quia -- ineris est, et hoc modo verum est; ves in e gnostabilis secundum suam substantian o hoorio salsum est, secundum quod modus immen-

statis determinat cognitionem in comparatione ad cognoscentem m si determinaret cognitionem in comparatione ad rem cognitam vera

74쪽

Duns c. Senties. Dist x M. . et a. s. q. 17. 13.

76쪽

neniit D Caietani Summa L qu. a. De ente et essen. tia c. 6. F. 14. Aliud est cognoscere quidditatem, seu cognitio quidditatis aliud est cognitio quidditativa, seu cognoscere quiddilative. Cognoscit nenipe leonis quidditatem, quislinque ninuit aliquid eius praedicatum essentiale. Cognositat autem quidduntine non nisi ille, qui omnia praedicata quidditatiua usque ad vitimam disso

78쪽

' Scotus Sent. I. dist. 5. qu. 5. . . dist. I. v 3. . . . sqq. sua usi subt. l. IV. u. 1. Occam Sent. I. dist. a. u. d. d. Gabriel

ibid.

79쪽

are uti die Elui de I rotestanten, men ii dies

' Capreolus Sent. I. dist. a. Caietanus de ente et essentia qu. I. Ea die Thom iste unteeasnalogate benten, baxuber erilari fici galetandeutlic ad . nalogata sunt, quorum nomen est commune et ratio secundum illud nomen, est aliquo modo eadem, aliquo modo diuersa.

80쪽

num aus h o misenuiore uim mitgethelites peressentiam et per participationem , nothmem ego si ges necessaritu et contingens), instassenes un ungestassenes creatum et incre tum T ing, ausi ruete, e a demisian die dub