장음표시 사용
401쪽
is ina. Adam post culpam stilam de Paradiso Deus neeit iis non distulit. is fol. a 34. sit. D.
RManus darimus gradus Mnver mi Pereatoris est, quo tum sit iam reconcili mi,habet jur ausissendi Sacrificio Ecelesit. Contra est. Diebus festis saerum reverenter audito : mandat praee pium Ecclesiae. Vide Concilium Aghatense. Can. M. O A' Quibus indieatur O praeeeptum esse omnibu, Christi fide. libus, de subditis Ecclesiae, statut diebus assistendi Eeel sae Saerificio, ideoque peccatorem, etiam antequam sit re conciliatus, praecepto illo teneri, ac si jus habere . ut ibi assi . sat, ubi sub gravi praecepto interesse tenetur: neque eum expectare debere appellatum illum decimum quartum gra. dum conversionis: secundum quod docet S. Ambros, , Qui se ., quis enim frater Dominicis non igierest Saeramentis, neri cessario apud Deum castrorum desertor est divinorum is m. .senti degra sinapis sit. B. Edat. Par. Is39.
Eeelsa auliaritatem exeommunieandi habet, ut eam exre. ceat per primos Pastores de consensu, saltem prasumpto, totius Corporis. Contra est. Ego quidem absens eorpore, praesens autςm Spiritu , jam iudicavi ut praesens, eum, 'ira sic operatus est, in nomine D. N. I. C. congregatis vobis dc meo spiritu eum virtute
Domini nostri Jesu tradere hujusmodi satanae in interitum caras, ut Spiritus salvus sit in die Domini nostri Iesii Christi. I. Coris s. v. 3. γ s. Ex quibus t circa Fidem naufragantibus est menaus de Alexander , quos tradidi satanae . ut discant non blasphe
mare. A Timoth. I. Cap. I. U. I .
Lusui iudicatur: Ecclesiam authoritatem habere excomis municandi, ut eam exerceat per primos Pastores, id que in virtute Domini nostri Jesu Christ i, non autem de consensa ietiam praesumpto totius corporis , secundum quod docet
402쪽
II sed inferiorem se esse existimet . . . . Cum di irae ammtatueri etiam quae putruit par corporas, &diu tract itur si possitia sanari medicamentist si non potest . tunc a mediet bono M abscinditur. Sic Episcopi affectus boni est i ut optet sicariis infirmos, seipntia ruferre ulcera, adurere aliqua , n in b.,, scindere, postremo quod lanari non potesti runt dolore M abscindere. Tom. I. lis. i. osc. Cup. 1 . DL i ει ιιι. Cι
Exeommunitationis injusta meres, nunquam debes πιι -- νώise ab implendo dibito nostro, nunquam eximus ab Eeelesia. etiam qnando hominum ne uitia videmuν ab ea ex ulsi, quan-ώo D OIesu Ch=isui atqMe ipsi Ecelesia par Cham αι em a ifumus a
Sententia Pastoris ζve justa sive iniusta sueri . timenda est.
Ruibus indieatur i 'alicujus execihi munieationis injusta metum aliquando debere hos in pedire ab implendo al quo debito nostro. Seeundum quod habet maxima jurilla sum to Quantumcunque iniusta fit aliqua sent-nti dummodo .. non sit nulla, timeri debeti se illi obediei ., et Et ε. Greg. Aom. 16. m Evang. m. i. st. it . in . I. L . A. B erit. F-ris. 1 41.,. Qui sub manu Pastoris est ι lig ri tinteat vel insit ., steis De excommunitationibus iure hullis. de noto te injustis, aut emanatis ea errore intolerabili ι quae iuxta Ss. PR& D. Thomam timeri non debent . v de Theologos fle Can nistas passmi qui de propositione lire male nullis limitibus circumscripta . docebunt uberius . Vide causeni Rufisellianam pag. 34o Ubi Ruesnellan re spondet Archiepiscopum Sebastenum a Sede Aposto hea suspensumi, posse nori obstante. interdicto. munus suum exere re, pro euius responsi confirmatione ad h's sus reflexiones remittit . quas item probat Doctor Ran Espen pag. t 3 proscripti operis, cui titulus . 1as musia cum iam versum. Tom. i.ε
403쪽
γα ἐ potius in para exommunieationem. 6. -MMisa ima iussum, quam 'rodere veritatem, est imitara Sanctum Pauia tum et tantum abest ι ωt f ννicere 'contra Ainhoritatem, Maoindeνe unitatem. Contra est Curam habe de hono nomine. Eeriti t. v. ys. Melius est nomen bonum quam divitiae multae. Prav. 21.
Qui autem semilaizaverit anum de pusilli, istis die. Ira
Subur indieatuν: Innocratem exeommunieatum . quia patitur, debere, fi possit, innocentiam sua.n probate, ne eonsulat famae tuae, Se aedificationi proximi, ut eum eo pergat steris mysteriis communicaret quam communica. nem debet sibi , si possit, proeuraret nequaquam autem qui praetexit se in pace pati. exeommunicationem, anathema injustum, hie imitatur sanctum Paulum: qui stillaei num ti iam neque a legitima potestate passus est, neque pati opta .vit Anathema, injustum tantum.
Iesus quandoquesanat uuisera, qua praceps Priviorum Psessorumfestinatio institit sine 'sius mandaro 3 Iesus restituit ιquod ipsi ineo de aris telo rescindunt. Contra est: Quare tu enarras iustitias meas f 9. v. I 6. Os tuum abundavit mafittat 3e Iingua tua Mintinnabat dolor . Aia. v. 9. Quibus indieaturi ab eo homine fideles intellisere non debere qui vulnera quandoque Iris sanet, quid restituat . qui post tam graves . de iteratas ab Apostolica Sede emanaa 's per Melesiam condemnationes. in illius Primi, Pastoribus arguere sustinet praeeipitem festinationem . & Eelun inconsideratum a Seiliret ut tradit S. Ambr. Sampson binas is vulpes sibi nexuit, ad quarum caudas alligavit saces dedi mi sit eas per messes Allophiorum . per hanc figuramis significans ι quod improbi, ac fraudulenti homines , re
404쪽
A maxime haeretici liberam linguam habent ad Iatta se dum, sed exitus impeditos, aut religiosa prineipia, fi-- nem vero fraudis suae incedio deputatum . is Tom. frem. I r. in Psalm MLfM. M. sit. E. Mit, Paris Isas.
Nihil peiorem de Eeelsa opinionem ingeris ejus inimisis, quam videre illic dominatum exerceri supra fidem fidelium ,
Ροeri divisiora propter res, qua nec fidem ladunt, nec moras. Contra est.. Scitote, quia me priorem .vobis odio habuit . Ioann. is
Si me persecuti sunt, & vos perseqaentur. Isid. v. 1s. Quibus indicatur: eps qui larissent, inimieos Ecclesia 'si malam de Eeclest opinionem habent, eandem quoque habere de Deo ipso. dc in ignorantia is appellare bonum malcin , id est gladium Eeclesiae, qui est in salutem, appellare dominatum supra fidem Fide Ilum. Ecet edendam per Eccle sitam Doctrinam traducere, seu res, quae nec fidem laeduntin mores. Illi vero qui assirmare non erubescunt se ejusmoL d minatum, de divisiones vi tere, temeritatis suae tot nummrant testes, quotquot sunt scandali sui non eomplices.
Wνitates eo devenarunt, ut sina tingua quasi perurisa pio riseus Christianis , is modus eas pradiea di s υeluti idio incognitum: adeo remotus est a simplicitate Apostolorum, o su pra communem e tum fidelium a neque satis advertitur quia hic desectus sit unum ex signis maxima sensibilibui senectatis Ecelsa, ct ira Dei in Fitios suos . Contra est. Ergo vos estis soli homines , & vobiscum morietur iapientia Z Iob. . v. . Fabricatores mendacii de cultores perversorum dogmatum
Utinam taeeretis, ut putaremini esse sapientes. n. v. s . Ruibus indieatur: Perversis dogmatibus adhaerentes i I ctantia sua ad mendacia confugere, quibus eontra testi naonium orbis universi cssirmant, plerisque Christianis Vς'
405쪽
rates eo devenisse, ut iis lint quasi lingua peregrina Midioma ineognitum, Sc generali fidelia denig ant praedieationis modum, ec ambulantes in mitabilibus supra se, annuntiant iram Dei, quam oramus ut timeant sui ipsorum canta caetera clamoribus lata Ecclesiae curam comprobin-rest sit quidem ut docet S. Greto. . morat.c. o.t. IM I, PT: 36 - ,, Tacentes adversarios habemus, fi'veta si Q dei Filios praedicando generare negligimus.
ionem , qua calumniose traducuntur omnes potestates .
habendam esse tanquam vorem amicorum Iob. seeundum
mi Tm is sive enim hx etiei, seu phar
,, qui libat, cum laborare bonus in adversitate eonspiciunt, ira
is rum eonsolatio, quia inter verba duleedini virus propi
406쪽
. Ruibus indicatur: homines tentant. s Deum, di servo ejus, vana in rem suam comiministi, ut quasi merito queri posse viderentur 3 unde eJusmodi nimis saepe contingere ψicunt membra illa, quae magis tincte , ac magis strictα unita Ecclesiae sunt , respici atque tractari tamquam indigna, ut sint in Ecclesia . vel tamquam ab ea separata, ut si ipsi ab ea separari debeant, eaput Ecclesiae clament in sum, & persuadeant insipientibus , inter sanct ,s esse lotum eorum; pro hypocrisi sua exclamantes: Iustus ex Fide vi υit, nesciente, quia Fides est una, quae prona: ttente Deo. neque in Petro , neque in Successet ibus ejus desciet , ac propterea ut author est S. Amb. Tom. 3. in oratione funebri se obitu Fratris SaVrus Ambrosii Frater advocavit adis se Episcopum Luciferum ) nec ullam veram putavit, niῆis verae Fidei gratiam . Percontatusque ex eo est , utrumnam is cum Episcopis Catholicis . hoc est cum Romana Ecclesia, , conveniret, . Uide plura uidem fol. 9. COL 1. lit. A. edit. Paras 1 39.
status persecutionis se poenarum , quat qui tolerat . tam ' quam hereticus .flagitiosera, ct ιmpιus , ultima plerumque pra-batio est , se maxime meritoria, utpota qua facit hominem maΑgis conformem Jesu Christo.
Ipse erit salvator meus r non enim veniet in conspect eaus omnis hypocrita. Job. II. v. I. Quibus indicatur: audiendam esse vocem Salvatoris no in nri re Sanctorum ejus, non autem hypocritarum, illi passi sunt persecutiones propter justitiam , propter nomen Do. mini: illos scimus quia beatos esse dixit: bypocrita dixi es ne discrimine . status persecutionis , & poenarum qua quis tolerat stamquam haereticus , flagitiosus , & impius , ultima plerumque probatio est di maxime meritoria , utpote quae facit hominem magis coosormem Iesu Christo . quod quidem blaspheinum . dogma. nemo suit Haeresiarcha'Iuin, qui hon probaret
407쪽
Pενυisaeia . praventio, obstinatio in nolendo, aut aliquid axaminare, aut agnoscere se fuisse deceptum , mutant quotidie quoad multas in odorem mortas id , quod Deus in sua Ecclesia posuit. ut in eu esset odor Uta, R G. Jonos libros, instrue ιο-nes , I ancta exempla eme. Contra est. ν Impius, cum in profundum venerie peccatorum, contem niti sed sequitur eum ignominia, & opprobrium. Proυ.
Ruibus indieatur: pravorum hominum ultimum & mi. serrimum refugium in luctuois contemptu positum esse, quo summorum in Ecclesia Pastorum Constitutiones, judicia , 6c sententias, quibus in viam revocati possent, si saperent, arguunt pervicaciae, praeventionis; obstinationis in nolendo. ut mentiuntur, aut aliquid examinare , aut agnoscere se suis. se deceptos 3 eaque calumniantur mutare quotidie quoa L ultos in odorem mortis, quod Deus in sua Ecclesia posuit, ueta ea esset odor vitae V. G. bonos libros , instructiones, sancta exempla. non attendentes ad id quod seriptum est a S. Aur. A,, Nec amplius v obiscum agendum est, quantum ad ius exa- minis pertinet D. Lib. 3. contra Iulianum Cap. I. Rom. r. pag. 992. sit. D. edit. B m. Is I.
Tempus dolorabile, quo ereditur honorari Daus, persequendo verit tem, eiusque discipulis. Tempus hoe advenit .... H beri, ct tractari A Religionis Amnolrar, tamquam impium , O indignum omni commereio eum Deo, tamquam membrum putridum, eapax corrumpendi omnia in sociatate Sanctorum. ess hominibus piis morte eorporis mors terribilior. Frustra quis sibi blanditur de suarum intentionum puritara, ct delo quo dam religionis , persequendo flamma, ferroque viror probos,si propria pasone est exeacatus, aut abreptus aliena, proptere quod nihil ovile examinare. Frequenter eredimus sacrific/re Deo Impium, Ssaerificamus Diabolo Dei Servum. Contra est. Ex fructibus eorum cognustetis eos. Non omnis qui H eie
408쪽
m tD Domine Domine, intrabit in Regnum Cculorum. Maias γ. v. 2Ο - 23. Uenenum aspidum sub labiis eorum . N. I 3. υ. 6. Quibus indicaturr ex fjuctibus , et:a ira a sterioris hujus propolitionis, ipsique adhatientium , intelligi debere quam illi appellent Hritatem, quid ex stiment esse eam Persequi . qu s nominent illius Discipulos. quos celebrent viros probos . quam intelligi velim passionem sui propriam, aut alienam . qua quosdam excaecatos flamma ferroque persequi Iamen tantur; quem Dei servum salutent. Est autem perspicuum
omnibus ad ea ope ta accedentibus, eorum id lomate appet
lati Heritatem, Docti inam ab Ecclesia damnatam, eamque eos persequi dicunt, qui eam memores muneris sui studentera cilcaret Discipuli vero Heritatis , dc viri probi ipsis sunt pertinaces damnatae illius Doctrinae sectarii, eosdemque eoi locant inter servos Dei , quorum , quos excaecatos nominant perseeutores, ipsi sunt principes Ecclesiae, Pastores populi, tale venenum aspidum est sub lab; is eorum, iisque se assimulavit de quibus scribit S. Ambr. , , Aliter enim comois menta erroris commendare non possunt, nisi interposito A Salvatoris veritatis &c. nomine praedieent, ut res contrarias, de absurdas, nominis dignitas faciat acceptabiles. Tom. q. cap. 3. Eps. l. ud Cor. sol. so' Col. I. lit. C. Edie.
Rr, quam eommunia faeere iuramenta in Melesia , quia hoc es multiplicare oecasiones ρε,erundi, laqueos tendine infirmis o. idiotis , ct ει ara, ut uomen, O veritas Dei a Man Aeseνυiant eonsilio Impiorum. Contra est. νJura ergo per Deum ne noceas . Gen. II 'Dixitque Abraham, ego jurabo. Ibid. v. laud. buntur omnes qui jurant in eo i quia Obstructum est os Iouilentium iniqua . H. 61. v. F2. Non assumes nomen Domini Dei tui in vanum. Exia. Lem.
inibus indiearint aliquet qii dem esse iuramenta se quae Duus proli: bet, quae proinde u qua quam ella possam corii-
409쪽
munia in Ecclesia Dei, elle tauten alia quae naitibus suissipata , neque Spiritui Dei , neque Doctrinae Jesu Christi dici possunt esse cpposita , multo minus, illis nihl nug s esse oppositum s quae propterea ex piae scripto Ecclesiae utiliter e ste Pollunt communia , qualiter fuerunt p'aeter tis temporibus, sive aut horitate Pasto tum , qui vigilant pro flute gregis, sive edictis Principum saeculi. qui non frustia glidium portant, in Prosessionibus, alisque limitibus, p aescripta atque manda- ear ita ut qui adversus haec Sacro- sancta statuta , d Maecei Viel shomines pet gunt e bluctari, acrius 3psi sint commovendi, jura ergo per Deum ne noceas; qui, utinam imitatores Abraham dilecti Dei, persuaderent Ecclesiae se nolle nocere, de responderent sine ero coide, & animo non ficto, quemadmodum
mandatum est mihi, ego jurabo. Habes Lector quae hac scriptione me tibi allaturum esse Promiseram, abundabunt tamen apud te etiam haec pauca, si in definiendis Dogmaticis, Christi Uicarium. Caput Ecclesiae, Pont: scem Romanum per Dei gratiam Postremum judicem esse intellexeris. Ad hane Petram vacillantibus satia di
Id ipsum dicatis omnes, Ze non sint in vobis schismata monet Apostolus I. ad Corinth. i. sed hoc, inquit, Doctor Αα- gelicus is servari non posset, nisi quaestio de Fide ex olla deteris minetur per eum, qui toti Ecclesiae piaeest , ut sic ejus sen-ri tentia a tota EccIesia firmiter teneatur, contra cujus
is s Petri Successoris auctoritate tu, nec meronymus, necis August. nec aliquis scrotum Doctorum suam sententiam .. defendit,,. I. art. Io. in O .ctibid. q. I I. art. . ad 3 Repetent igitur Quesnelliani, ut faciunt, ex Heterodoxis series Testimonio tu in bene Iongas , libellos vulgabunt ex aliis alios, & mille libello iuna plaustra luctucisi contumaciae suae monumenta projicient in vulgus, erunt hae semper excusationem in peccatis, quae Damnationem augeant quidem, non imminuant, quae erroribus suis non magis patrocinentur, quam impiis Haeresiarchis Luthero, aut Calvino, alii 'ise, equorum Damnatis stud tis inverecundo plagio, suas veluti defensiones excerpunt, apud ignorantes instaurant, dc obotrusas cuperent imperitis.
Migno Pontifici Clementi XL multos annos , aeternam
gloriam, qui toti Ecelesiae praeest . Quaestionem de Fide ortam Apostolica sua Constitutione, Unigenitus Dei Fi
410쪽
Lus Doctor Ecclesiae determinavit, qui ejus sententiam suem,iter non tuetur, ab Ecclesia se separat, Ecclesiam non au
dit, iussu Dei habendus est tamquam Ethnicus, de Publicanus
Feria IV. die i . Februarii i IM SACRA Congregatio Eminentissimorum , & Reverena
dissimorum DD. S. R. E. Cardinalium in tota Republica Christiana Generalium Inquisitorum habita in Conis ventu Sanctae Mariae super Minervam: Attento, quod nuper non sine magno Christi fidelium scandalo in lucem prodierint quidam Libelli, epistolar, aliaque Folia gallico
idiomate conscripta, mole qu: dem exigua, sed abundantia malitiae deterrima sub infra scriptis titulis. Primum : Lettere de M. Moulin Cure de Rariis, D enne deI' Alle , du Dioceo d' Eureux eerite a Monsentur ι' Ευequed ' Eureux le/28. Decembre iri 6. cum subscriptione Moulinii ne loco impressionis, dc nomine Impressoris. Itemr Letire de M. Barbauit Cura de Bovillan , Dioessio de Sentis etrite a Monseunetir l' Ευeque de Sentis au mois δε vembre Iri 6. cum subscriptione Aactauit sine loco impressionas, dc nomine Impi estoris. Secundum: Retractations du Chapitre de Nevera . des Curee d' Eureux, de Nevers, de Gulon de la publicatiora de la Bulla Unigenitus iri 6. sine loco impressionis, dc nom. ne Impressoris: in quo cantinentur Folia sequentia videlicet .