장음표시 사용
391쪽
Umbum ut Caput, non solum Omnes Sanctos habere . ut membra, secundum quod docet S. Ambro . in exmdem totum Apostoli. - Hoe dicto signiscavit in Ecclesia divel 1 esse is homines quosdam bonos, & summos viros, quos in amori intelligi vu't, quosdam bonos tantum, quos in algento is designat; alios vero hon bono . quos vasa lignea. & fi. ., ctilia appellat, quod nulli ambiguum puto: nam in Co. rinthi omni hoc Ecclesia probat frequens se mo objurgantis ,, Apostoli , nune autem in Ecesesia nostra palam est. 6c in ,, templo Hierosolymis in quo typus ei at Ecclesiae manifestis .. lectio bus approbatur,.., m. q. in cap. 1. E s. i. ad Ti
Melsa es unus solus homo, rempositus ex pluriέροι mem-ινis, quorum Christus est Caput . vita, subsistentia. Op. r. bona ι Unus folus Chri usi romposituι εα pluribus Sanctis ι uorum ess SanEt cator. Contra est a Ite Ergo M exiliis viarum , 3c quoscumque inveneritur orate ad nuptias. Matis 21. v 9. Ruistis indiea ώνr Eeesesiana non esse unum solum homi irem compos tum ex pluribus m mbiis , quorum Christus est caput. vita; subsistentia, di persona. neque linum scio Iuda Chi istum eompositum ex pluribus sanctis, quotum est si iniseator . sed etiam ea alii a qui sancti non sunt, secundum quod doeet s. Ambros in Mitte in qu m ad universos, non exin cusat Eectata a cinna tua, ehcusat Novatianus t non dieieis familia tuae fana sum . medicum noli requiro . sed dieit, M sana me Domine ἐν di sanabor; salva me & salvabor Dent.., que Eeelesiae tuae speetes est in inal quae lecessit retro . M., tetigit fimbriam vestimenti tuid cens intra se; quia si tetiis sera vestimentum ejus falυ. ero . Hae ergo Eeelesia eonfitis' is tur vulnera sua, haee eurari cupiit . . Tom. I. M. i. M Pol
392쪽
Contra est. Dic Ecclesiae ἔν si autem Ecelesiam non audierit, sit tibi D. cut Ethnicus de Publicanus. Matth. Cap. I S. v. II. Ruibus indieatuνt non ideci nihil spatiosius esse Ecclesia Dei, quia omnes electi, de justi omnium secutarum illam
componunt, qui sunt nobis incogniti ' cum etiam componatur ex cognitis, ad quos Evangelium nos remittit. secundum quod docet S. Greg. Quia enim a bonis, inalisque haec vita se eo muniter ducitur, nunc Ecclesia ex utrociue numero visibi. Iiter eongregatur , sed Dea invisibiliter Daicante, disterniis tur , atque in exitu GD a repto rum societate se pMatur. δε ιλ3 21oria. C. in .. Tom, 1. DL I 84. col. q. lis. X. Impr. Paris. Mik.
Zizania autem Filii fiant nequam. Matth. I 3. v. 38. Ωuibus indieatur, non omnes qui non dueunt vitam disgnam Filio Dei, & membro Christi. cellare interius Deum habere pro patre, & esse partes corporis cujus Christus est ea puteum etiam in E elesia, cujus Christus. est caput . aliis qui inveniantur, qui ejusmodi vitam non ducant, secundum quod docet idem S. Doctor. is Terrere autem vos non debet sis quod in Ecelesia & multi mali, de pauci sunt boni, quia ,, Area in undis Diluvii, qui hujus Ecclesiae typum gessit, ciis ampla in inferioribus, &angusta in superioribus sulti quae is in summitate etiam sua, ad unius mensuram cubiti excrevit.,, Inserius quippe quadrupedia , atque reptilia , superius vexo is aves, te homines habuisse credenda est . Ibi lata exstitit.,, ubi bestias habuit, ibi angusta, ubi homines servavit, quisis nimirum sancta EceIesia in earnalibus ampla est, in spitiinis tualibus angusta. rimini 38. in E νιν g. circa Medium . Tem. I. Ρι. IIo. ea. 3. lit. V. H. edit. Paris. Is I.
393쪽
ri oportT1ONES QUE NELLIANAE m 373 LX XVIII.
Eum Evangelium , quam non crede do Eυangelio. Contra est.
Qui autem unum acceperat, abiens sedit in terram , de a scondit peeuniam Domini sui. Matth. 2D v. aeg. Quibus indicatur, non separari aliquem a populo e Iecto cujus figura fuit populus Judaicus, Fc eaput est solus Chrisus, tam non vivendo secundum Evangelium, quam non credendo Evangelio e non enim separati sunt ab Ecclesia illi omnes, qui secundum Evangelium non vivunt, secundum il- Iud , quod docet S. Greg. ri Sunt enim plerique intra sinerimis Ecclesiam , quorum iste servus qui scilicet abiens, talen- 'tum in terram defoderat imaginem tenet. qui melioris ,, vitae vias aggredi metuunt, Sc tamen iacere in sui corporis,s Ignavia non pertimescunt. Cumque se peccatores conside- rant, sanctitatis vias accipere trepidant, Sc remanere in se suis iniquitatibus non reformidant ,,. Homιι. s. in Ευangetimm. I. pag. Ioa. sit. F. edit. Paris Is r. ari a l
inde; ct Moessaνἰum est omni te, re, omni lora, ct omaai personarum tene i δεδερε, ct cognoscere Diratum, puta. nm, , Mysteria S era Seriptura. Contra est. Euntes in Mundum universum praedui te Evangestum omni
Qui erediderit te Saptizattia siletit salvus erit i uirim
Putasae iistelli is qux legi, ρ AR, 4 imaeuuas indieatur ρ utile, & nerem rium non esse omni Empore , mni loco, & onini personarum geneti stud re, bc eognostere spiritum, pietatem, & Mysteria f. Seripturae, eum nequd in primitiva Eeclesia Agristoli , neque eorum successores missi suerint ut illud studium IsisIearent
ira m praedicarent Verbum Dei, quod diu paviei seriptum V . . Aa habite
394쪽
ribue iunt. aut serva unt: Estuc Ῥιs p xii tui in fle LemνAbus officii e sι ab Elelesia concellum . Cate humens Ze Fi4del but ex prη scripto p ae egendum, audienduit que ad pedes G miliel sp se eundum quod d te et S. De aus tib 3. Cap. 4.α r.eotia, Pars. I 6 I9 . Multae Sentes Barb rorum, qui . . in Chr itum e edunt sine charta et: a tr. mento et scriptam is h.bentes in eo. d se s s. 'utem i de vete em tradit lonem is diligenter euilod entes ... LI ide ait Lmdanus. Minon sine ,, Spirius sanct voluntate tot annos toto orbe verum Ch istiis Evang lium Q praed eatum. antequam esset ulli Verbiis Dei notula vel lutetula
Cum experimento innifestum se . si S. Biblia uu gari lingia palsim sine discνimine permittatur . plus i de olet
bominum temeritatem detrimen l. quam vitilitatra oriri vi
in hae parte iudicio Epistopi ut I nquisitorat ortae
Conrit. Trid. in Regula 4. Dieit. Geu,bm indieatuνt lectione in s. Seripturae non esse prex omnibus: sunt quippe inter omnes, ν rvuli, bc provem res, in fi mi. dc iis es, sapientes. α ins p in ea, temera xii fio prudente4. de illa am quidem hi tithtali ut in Domina sonsulat Ecclesa, statu e Pastorum in ea judi eici standum
is Quidam enim larea alimonia opus, habent 1 hoc est si minis plici, di eud mecitaris doctrina. nimirum , qui animi, habitudine tenera sunt, recen 'μφω ut M dicam campo is ct , nec vἀilein strinoui si bum istunt. Quem si cuia is insis p aeter vires almoverit. ejus pandere opprelsi studire lasse, atque obruti ammo ad id, quod transmissum est ..i , tua udum sibique accommodandum . nequaqu3m satia virium habente . quemadmcidum nec corpus in cib s letis. i. teria const ntibuρὶ pristi setiam eorum vi a litas cta. F. uit is . Cal. a. i. siue erit. Antu. Ipo. Et a. Aug. Mi 18. Cap. s. ri Si quid horum tota per qrbem
ι. i luemat Ecclesia, nam hoc quin ira iaciendum sit disi
395쪽
is putare insuencissimae Inuan AE estis. Ti. m. v.fol. Ἀ8. litora. edιtion. Basileens Is 4 . Tum etiam distinctius de inc materia Lib. I. de Doetrina Christ. Cap. 39. ,, H m et itaque Fi- is de . Spe . ec chiritate subnixus, eaque inconculle reti. nens non indiget Scripturis, nisi ad alios instruendos . ., Itaque multi in solitudine sine codicibus vivunt . is Tom. pH. Io. sit. D. edit. Basil. Is I.
Obscurisas sancti nisi Dei non est Laicis ratio . pensandi se ipsos ab alias υ - .
Tenete Traditiones, quas didieistis . . ad Thessal. a. v. I Non plus sepere quam oportet sapere . sed sapere ad 1Λ-brietatem, R κnicuiquet sicut Doui divisit me alaram FDdei . Ad Rom. I. υ. 3. Ruibus indicatuν: Laicos scientes Verbum Dei obseurum ge, memore1 mensurκ suae, non posse, x propria volun'e με ad illius verbi ie4ionem aecedere , secundum q-d docet 1. Binliut in Reolis Braviora βι M saterrog/nonem s6. M Cum Apostolus dicat ut non quaecumque vultis, illa ia- is ciatis, in unaquaqM re', quidquid .ex volunt tet propria is optabile . id si alicuius 4rbitrio mimittatur cal mit .. sum esse . eontraque quidquid A'tistiter rectum statue-M rint, i a m m neret unus' sque debet , etiamsi eontra ,, voluntatem l plius sit. Porro qui boc aon facit . i. minis niteste docet animum habere se litnam ι Fide., . Fol. 339 Col. 1. sit. D. edit. Anim t. 16. id porro hac superre Antistites statueram, toto orbe notusimum est , quibus sanctissimis Statutit innarens Imperator Carolus R. Edivi suo dato Meahlinia In Iulii Is 16. testatur praeterea . isis Animadvertimus etiam praelitas Jeviationes , atque ei. is rores ex parte provenire, atque confoveri ex eo, quod
is lateae simplices α indoctae personae, Gallica , Flandri.
D caque Evangelia, aliaque sacrε scripta juxta ivellectum is suum, dc litteram Iesuat tit. I. Rubr. I. de Haret.
396쪽
nis, Dominisus a Chrissianis debet sancti ari lactish;
bus pietatis, , super omnia Sanctarum Seripturarum. Da mn. iam γ' velle Christianum ab hae lectiline rerνahere.
Observa Diem Sabbati, ut sancti lices eum. neuteron. s. vers. II. Mementote Praepositorum vestrorum, qui vobis Iocuti sunt verbum Dei. Heb. I 3. v. γ.
Ruisus indieatur: Diem Dominicum iis pietatist essetis. sanctifieandum esse, & eo modo, quo id a Praepositis Ee-esesiae secundum Verbum Dei, saetendum esse aeeepimus a quibus numquam est intellectum, debere unumquemque Christianum lectionibus super oninia Saeratum Litterarum sanctificare Diem Dominicum. Sed iidem multis, sanctiosque suis meretis ab ea quosiuam Christianos juxta piaeseripta sua abstinere voluerunt utilissime quidem, Ze nullius damnor secundum quod docet L BUR. in Regulis Breviσώribus. Ad interreationem 13s. ι, De subditis loquens 3 deis caeteris vere, unusquisque memor verborum i Ilorum Apo- ,, stoli, non plus sapere, quam oportet sipere, sed sapereis ad sobrietatem, unicuique sieut Deus divisit mensuram. quae ossieti sui sunt studiose discat, di persequatur. n is que euriose 'ulterius quidquam inquirat. Tom. a. fol. os lat. D. Edit. Paris I 63 . Settieet ut notat Tilitanus. D eompertissimim est millis Regionibus Haereses numquamri latius serpsi sis: quam ubi Seripturarum in varias linguas tranis lationes passim populo permissa Apo Tridear. tone
xunis non debeat communicari foeminis lectione Sacroνum fi
brorum . Non ex Demistarum sim licitate, sed ex superba irarum s eientia, ortus est scripturarum abusus, ct nata sunt hareses . Contra est. Non judices eontra iudicem: quoniam secundum quod justum est judieat . Ecel. t. v. IZ.
397쪽
oui vos audit me audit, di qui vos spernit me spernit T
aeuibus indieatuν : Christianos non ex iudicio hominis; sed ex voce Pastorum suorum audire debere quid'eos sapere oporteat e est autem multiplieibus Canonibus, Constitutionibus, & Responsis Summonam Pastorum confirmaeum, non esse illusionem, quod notitia mysteriorum Religionis non debeat 'communicari taminis lectione Sacrorum Librorum , quorum utique promiscua lectione , Pastorum praescripta ipsos interdicunt, secundum quod docet S. Hi. iae E .adPaulinum ut intelligeres, inquit, te in Seripturis sano ., ctis sine pr&vio,. de monstrante semitam non posse ingredi. Tum abusus deplorans addit praeterea, is quod medi- ,, corum est promittunt medici, tractant sabrilia fabri. Son ,, la Scripturarum ars est : quam sibi omnes passim vendiis is cant ... hanc garrula anus , hanc delirus senex, haneis sophista verbosus , hane universi praesumunt , Iacerant ,.3 docent antequam discant. Alii adducto supe lio grandia ,3 verba trutinantes, inter mulierculas de sacris Literis Phi is losophantur; alii discunt, pro h pudori a isminis. quod . ,, Viros doceant. ,, Tom. ultimo Epist. fol. 2. Col. 3. iit. AEdie. Paris Is 46.
Abri are γCώνistianorum manibus .novum Testamenturi, seu eis illud elausum tenere auferendo eis modum Eud inten tendi, est illis Christi or obturare.
Epistopi eum eonsilio Paroebi vel Consessari; Bibliorem .
a catholicis authoribus versorum lectionem in vulgari lingua eis concedere possint, quos infellexErint ex hujusmodi sectione non damnum sed Fidei atque pietatis incrementum accipere posse. Cone. Trid. in Regula A. Indicis. . Audiant illos. Tuea I 6. Mas, Ruibus indieatur e abripere contra Pastorum praestri. pnim ex aliquorum Christianorum manibus Novum Te samentum seu illud clausum tenere auserendo eis hunc
modum illud intelligendi, non esse illis Christi obturare sed esse illis Christi os aperire , secundum uniuscujusque mensuram : iuxta quod dueuit Ioannes Gerson in Tractatu
398쪽
Beem constaerationum consid. 4. dc s. ,, quemadmodum deri Biblia bene, dc rem in Gallicum translata bonum ali is quod, si sobrie intelligatur. pote ii emanare, sic per opinis positum innumeri errores & mala evenire possunt. si male saetint traducta, aut praesumptuose intellectas tum adversiis illos, qui passim permissam volebam lectionem S. Scripturae sie addit. DTνaa. Haresum da commvmon. sub utraque orcie regul48 is Ex hac praeterea radice pesti sera orti sunt. M dc quotidie crescunt errores Beguardorum Pauperum is /e Lugduno, de omnium similium . quorum multi sunto laici . habentes in suo vulgari translationem Bibliae in granis de praejudicium, εc scandalum catholic/e veritatis, quale,, propositum est in Reformatorio esse tollendum. is Parte I. 47. lit. M. erit. Eam.
Interditere Christiaηis lectionem Sarra Ser tura prasertimaevangelii es interdicere usum inminiι filiis lucis, ct facera ut
patiantμrspeeiem quamdam exeommunicationil. Contra est . .
υ Non omnes capiunt verbum istud, sed:quibus datum est
Frater noster Paulus. . . loquens in eis c Epistolis de his in quibus sunt, quaedam di me ilia intellectu, quae indocti, da instabiles depravant, sicut δέ cηteras scripturas ad suam ipso
rum perditionem. Pet. 3. V. 364Ωuibus indicatur 1 interdicere juxta pastorum praescripta aliquibus Christianis lectionem S. Scripturae, aut etiam Euan. Mira . non elia interdieere usum luminis F. liis lucis, nec iam cere ut patiantur speciem quamdam excommunicationis, sed omnibus viribus te oculis in Domino consulere. 5c eripere multis periculis. Secundum quod multiplici prohibitione o viam ivit Innocensius M. Epistola data idus Iulii li99. Ac Concilium Tolosanum my. aliique Pontifices. Concilia , Episcopi, Imperatores, dc Reges fi quorum multiplieia Statuta, de Edicta aliquibus Christianis lictionem Sacra: Scripturae interdicunt, neminem excommunicantes, sed omnes ad praedicationem verbi Dei adhortantes & admittentet.
399쪽
medite praepositit vasteis. ει subiaeeta eis, ad Hest, cap. 3. V. 1 F. qu posuit Diritu/ . neut resere .cclesiam Dei.
ΩΜ bustudieatuνι sequendi esse ea , quae a Praepositu E eleuc, circa Eecusi sticam disti pii iii, pro luco, di xem. pore dis,onuntur, necuin i ηos fruere simplici populo isi ei una j ingendi vocem suam voci totius Ecclesiae. si nolit sinae,plicem populum . aut audire secrosanctum Canonem, aut a pud se lesere , aut habere uirum conera ruam praxi Apostolieae. ec intentioni Dei. Unusquisqui consuetudines. Eeetesiae suae D.servit , ut disciplinis . tu quidem constituit ibi. l hi autem se . ubsque in uno spiritu Chrassi Jesu seeu dum quod tradit Agy s etsi sen tutem ι 's. inquit . M neque diximus, neque die imas, sicut a graecis dieitur, qui . . ingraeeit simul omes di unt, apud nos autem a elericis di- sityr, populo respondetur, Et infε, Dominiea ora 4 is tui 3pud graecos ab omni populo dici r. apud n autem a ,. s,lo set erdotφ . i. Ret stro D. lib. Z iuHa. tr. D. 6 . fol.
Contra est. Impietas impii non om hit et . In A aeys quo die e quo sis fuerit ab impietate so . 3 3, P. t . Peccavi Dominq. a MI ι . U. 13. Vigilate ergo quis nest i is, qua hora Dominat 'sterive in sit . .mto, H, δ.
400쪽
Duibus indieatur : non esse, prout indefinite esse diei tui modum plenum sipientia , & Charitate . dare animabus tempus portandi cum humilitate, di sentiendi statum peetaeati, petendi spiritum paenitentiae. & coni titionis, & ineiapiendi ad minus satisfacere Iustitiae Dei, antequam reconrieilientur: secundum quod docet s. Ambros is Baptizatus h mo , si postea desertor violatorque Saeramenti fuerit . ,, peetat. α Deu in repellit a se, si autem agae poeniten
. . tiam ex toto corde, ubi Deus videt, Salvabitur, sicut via ,, dit cor David, quando increpatus a Propheta graviteris post eomminationes tertibiles Dei, exelamavit dieen sine
is eaυι, dc mox ut audivit, abstulit peccatum tuum. m.
Onoramus quid sit pereatum, ct wrahaenitentia . quando uolumus statim restitui possessioni bonorum illorum, quibus nos peccatum spoliavit, ct detrectamus separationis istius ferre eonfusionem.
Non tardet converti ad Dominum, de ne differas de die in diem. Eest. s. v. s. Suibus indieaturi non ignorare nos quid sit peccatum.& vera poenitentia, quando su ta voeem Domini volumus statim restitui possessioni bonorum illorum ι quibus no petratum spoliavit. 8e detrectamus separationis istius serre confusionem , quam Christus Dominus diu serti non voaluit, neque 3b adultera, neque a muliere . quae erat in eis vitate meeatrix , nstque ab Apostolo Petro, aliisque: secvn. dum quod docet proinde s. Amb. is Agenda est enim pini tenis tia non solum lollicite . sed etiam mature, ne sorte Evangeis licua ille pater familias, qui arborem seum plantavit in
is vinea sua veniae, Ze quaerens fructum in ea, si non invenea' ,, rit, dieat cultori vinet: sueeide illam, ut quidem etiam te rasenoctvat T. II. de poen. e. is lat. lit. Aedit. Bam. να=. σα II. Eos autem qui penitentiam disserunt, satis ipse ' . ., Dominus admonuit dicensr penitentiam agite . appropin is quavit enim regnism eis orum, nescimus qua hora suro u niat, nescimus an proxima nocte a nobis repostarur ante '