Hermetis Trismegisti qui apud arabes fertur de castigatione animae libellum edidit latine vertit annotattonibus illustravit Otto Bardenhewer

171쪽

sentontia vocabuli apud Drusos disseris scriptor Cas. hihi. Bodl. II, 2. p. 417, b.

vorbum a nomine te M sormatum) veram rei vim et naturam perspicere vel -bene recteque rem animo emnstere. e. e. R. r. : 1'. 44, 9.

declinatio animali innata: Ρ. 20, 6: quas ap. Al-I schur-dschanium p. 168, 11 legitur vocabuli explicatio: ret mutatio funim0 quae evenit esservescente sanguine cordis, ut eae eo pectori sedatio mentat, ea usitatiorem irae notionem

speefas; ) opp. quod v. mpia) in nostro libro idem est quod Platonicis graecis qροσυνη significatque contineritiam et moderationem qua quis libidines coercet atque ea quae adsunt satis habet. Definitionem vocis sumas e sententia p. 44 8 : --Lb Oe- I 10συνη Dii κε ὶ ηδονιυν Πνιὼν καὶ ἐπιθυμι υν ἐγκραπια, εἴς quin P Plat. de rep. p. 430 e. Opp. 4 quod V. Ad radicem a s libro nostro vocabula rariora Rdnotem quae sunt

1. Θα unus solus seu numero seu grndu), do primo rerum principio: Ρ. 64, 10.2. Simpleae, de rationis actu comprohondendi vel percipiendi: p. 87, 6; Ryn. o S.

Do I

AS. Soeundum Al-Dschurilsoliunium p. 17 5, 16 uir ost stynf-cutio inopiete eorum quae sunt necessaria; inopia eorum aut 3 Do origino olus addere limat ap. Arist. de an. I. I p. 403, M 3Iὶ

172쪽

quiae non sunt necessaria non fur est,. - In nostro librora idoni valero solos quod in distentiu Bessi fistisit L senseresami eis , es. p. 37, 7 -9MI : opp. quod v. - APud Susos isti summum gradum visus spiritalis significat: iis Saoy Pen num re p. LIV et 181.

verbum a nomino vol derivatum, evitatione rem Albi emustere ex imassine eius Aensibues percepta, C. C. n. r. nre non c. r. : Ρ. 59, 3. 100 n. 7; quaro in nostro libro do robii qn sonsibus remotis usurpatur secundum senAibus Rubi octas quas quid om illarum simulacra ess 'xi 'timantur, nitimo informandis : Opp. quod V. . Ad vocom

de animno quam niunt morso vorbum snciam. Quae modo inscientium aut vitiositatem significat modo stultim eiu5 qui animi appetitus rutione 3 mit eosque quasi oppresSit quo m- modo atque exstinxit; cs. supra p. 125-126. Haec auferia' mors' vario distinguitur. Qua de ro nudias Al-Dschur-dschunium p. 255. 14 sqq. in est qualitus eaesistentiae a creatore ita comparata ut vitae contrariu sit, in consuetudine eorum autem qui vitae spiritali operam dunt' est dominatio cupiditatum animae ita ut qui a cupiditatibus suis moritur, is recta disciplinia Sua vivat. Mors rubra est obsistere appetitibus animae. lsors alba est fames quippe quae interiora illustret et animi faciem deuthes, ita v/ cuius stula moritur, eius intelle-yestia visat. Mors viridis est veste uti eae pannis' pro retis qui nullius sunt pretii confuso, quia trisu eius squi ista nesse υ itur continentia viret.

173쪽

Mors nistra est tolerantia damni naturae quod quidem est absorberi in deum, quia damnum naturae eo declaratur quod actiones in actionem eius qui amatur absorberi vides.

Iucidus Ρ. 5, 4 de deo. Cognatum est vocabulum Primitus autem haec inter edero videtur differentia, ut baverum set proprium sensum teneat, in ta translationem vel imaginem signific0t; ' cf. de Sacyum Gramin. ar. P ed. I. g. 788. y quae notio, ut exemplum asseram, apparet atque Oxstat nΡ. Flugotium l. l. p. 80, 3. 29 5, 11 et in libro Mani, semeLehre und se ine SchrisIen. 0z. IMP. p. 56, 6. 13. voluti anima a Fratribus Sinceris appellatur ap. Diotoricium Die Log. u. Psych. p. I 89 s. v. Mete p. 173: cf. iij I Ut in corundem de principatu utrum hominibus an animalibus concedendus sit dissertatione Calcuttae a. I 812 edita 13. 424, 8, a Dietericio versa p. 2II l. ult. die Litato Mallen).

ut ait Al - Dsehurdschani p. 73, 3 sqq., in sermone communi est iudicium rem imam esse et coonitio eam unam esse, in consuetudine eorum autem qui vitae spiritali operam dant est spoliare essentiam divinam ab omni squalitato quae mentibus informatur et imaginationibus et intellactibus effinoitur. In nostro libro ut usitatam notionem unitatis dei praetermittami opponitur voeabulo quod ostquare significat I. animum ad sese revocatum atque in sese collectum ita ut mens in unam rem directa sit nec vagentur cogitationes: P. 44, 6. 7.

Quam vocis apud Sufios sententiam uberius illusti at de Sady Pend-nameli p. LXII. 178. 184. Not. et Mir. XII. p. 291. 300. 347 sqq. Diuiliam by Co le

174쪽

p. 70 4 5; alias definitiones re convenientes exhibet Al-Dschurd hani p. 68, 11 sqq. Is qui cautioni operam dat

que vocabulo pluribus disputat Beldhawius loco p. 134, 11 laudato.

Addenda et forrigenda.

p. VIII n. 4 adde: Quartum denique exemplum teste Ill. Hane- bergio canones S. Hippolyti arabice, Monachii 1870, p. 1 Mureum Borgianum habet. - p. XVI n. I lacte Fratrum. - p. 1 v. 17: praestantissimi. p. II v. II: -- p. 15 η. 2: on o. . - p. 15 v. paenult.: PBPe rerint. - p. 22 v. 6: -- p. 28 r. 12: g. 2-I0. - p. 29 v. 9:- p. 30 p. 24: Peregrinationis. - p. 38 v. 5:-- p. 50 v. ulae: Flesseheri. - p. 87 n. 6:-- p. II 8 p. 10:

Bonnae. tormia Caroli Georgi.