장음표시 사용
481쪽
Iuntatem, etiamsi contra ejus faciat valuiatatem.Non vult Deus,ut pecces,nant prohibet: tamen si peccaveris, non putes
hominem fecisse quod voluit, re Deo accidi me quod noluit. Sicut enim villa
ut homo non peccet, ita vult peccant Parcere, ut revertatur Sc vivat, ita vult postremo in peccato perseveralitem punire, ut justitiae potentiam contumax non evadat. Ita quicquid elegeris,omnipotenti non deerit, unde suam de te Compleat voluntatem. Sic omnia prorissus intra providentiae divinar ambitum conclusa sunt , ut eam nihil usis iam nec latentissima quidem, ac subtilissima co-l gitati cu la pollit effugere. Hanc Dei providentiam agnovisse,esti maximum gradum ad Fiduciam in Deufecisse. Cum enim divina providentia sc pascat aviculas, ut sua illis alimenta, cubilia,tegumenta dispertiat; sic vestiae fosculos ut suos illis odores,elegantias, colores distribuat , quomodo filiorum
oblivisci possit, quibus jus regni dedit
Cum ergo Deus maximam suorum , dc pervigilem curam gerat, & nihil sine ipsius nutu 3c providentiae consilio fiar, non est quod quidquam timeamus vel homi Riam potentiam , vel daemonum terriculamenta, vel bestiarum saevitiam, vel quicquid uterque orbis terribilium minarur. Si Deus pro nobis quis contra nos Nec unicus e nostris pilus laedetur, Deo non volente.Neque ille nobis quido
482쪽
quam ab ullo irroga: i , quod non lCedat in g: antae bonurn modo ipsi no- lbis non desimus, & quascunque de- lmum illatas injurias quo par est animo lexcipiamus. Hac in Deum Fiducia im- la.Reg. butus David: In te, inquit,curiam ac- οβ cinctus, & Deo meo transiliam mu-M 30' min. Est aliquid ,tam potentem & aetate jam fractum regem currere;longe plus est, indutum annis currere; vix credi lpotest eundem regem tanti esse animi, ut armis indutus velit etiam murum , e transilire. Nimirum has vires suggerit supra Fiducia. Ita sanctus Ignatius verissime: Nescitis, inquir, quantas vires habeat magna in Deum Fiducia. Adeoque in hoc praecipue nostra elaborare debet meditatio, ut hujus in Deum fiduciae quam altissimas radices agamus .Estque nobis eo usque enitendum , ut pro re quacunque nata , mox ad istud divinae Providentiae asylum, ceu munitissimam larcem , confugiamus ingenti cum fidu-- lcia. Ea de caussa Bernardus omnibus viribus ad hanc fiduciam unumquem-
-nostrsim excitans e Crede ergo te, inquit, Committe te ei, jacta in l
Natim eum cogitatum tuum , & ipse te enuis
triet, ut fiducialiter & fideliter dicas rDominus sollicitus est mei. Neq; enim lhoc sapiunt homines amantes seipses, curam carnis perficientes desideriis,su idi ad vocem dicentis: Omnem solliciis
483쪽
. L I B E R U. ipsi enim cura est de vobis. Nam sibi quidem ipsi fidere non udei sed perfid:
est Deo in omnibus fidere virtutis est, dc ira quidem fidere , ut nec scire quidem cupiamus , quid de nobis statuerit Deus. Quemadmodum opulentus dominus, ita domum suam fideli oe--nomo committit, ut ipse quid superulectilis domi habeat, jucunde ignoret, illud secum reputans, pauperis esse numerare pecus. Hoc in Agypto Iosephus de hero suo: Ecce dominus meus,inquit, Ten. omnibus mihi traditis, ignorat quid ha- ea. 3 heat in domo sua. Hoc singularis in Io--se. hum fidentiae argumentum erat. Ita prorsus magnam is in Deum gerit Mouciam, qui pie simul dc erudite nesciare cupit , quid circa vitae mortisque suae periodos decreverit Deus,illud assiis due versans animo, Deum & sapientinsimum gubernatorem , α potentissimum regem,& optimu patrem esse,quidi providentissime norit, Se efficacissime possit,& amantissime velit,cum v ra bona suppeditare , tum vera mala avertere. Proinde huic uni A sapientissimo gubernatori, potentissimo regi, κoptimo patri in omnibus sine omni trein pidatione plenissime fidendum esse.
Ruat jam orbis, dc ridebit homo sic G
Haec illa sunt adiumenta, quibus in ipsa divinae voluntatis penetralia suavia
ter deducimur. Quisquia divinam providen
484쪽
DE CONP. voLvNT. videntiam nosse didicerit, eidem se comittere nil dubitabit; qui autem hoc modo se Deo permiserit, huic facillimum erit in divinae voluntatis jus atq; ditionem penitissime concedere, animo sic composito , ut ad unam atque unicam Dei voluntatem in rebus omnibus collineet,nec tantum non aliud jam ve-Ιit , nolitve, quam quod Dens vult,aut non vult, sed etiamsi liceret sibi a Dei voluntate dissentire, nihilominus non aliud velle unquam aut nolle cuperer,
quam quod voluntati divinae placere
Hoc est quod Catharina Senensis recti Sime monet, ut qai serio student vir
conclave in suomet sibi pectore struat, hic sese concludant, in eo perpetuo ha- bitent, nec inde unquam vel curiosiorem oculum,uel liberiorem manum,uel Pedem petulantiorem proferant, sed sicut apis in alveari suo, aut in suo inondi
adhaerescit gemma, sic illi in divina voluntate persistant constantissime. Virturum omnium complexum brevi obti-τ et , qui ex animo totum se voluntati divinae devovet.
ris. Ad Antiochum regem missus est a se-m s. natu Romano Cajus Popilius legatus Ius cum his mandatis. Vt rex Antiochus se .u, Ptolemaeum lacessebat,absti- , ἡ humanitate virum ib. 6. , amicissimo vultu dextram ram. 6, gi por-
485쪽
ea porrexit; at suam invicem porrigere
noluit Popilius , & fronte ad majestatem composiva: Seponamus,inquit,privatam amicitiam; publica jam curanda sunt, dc una senatus consaltum protulit , quo j oebatur rex aut aegyptum
non incessere , aut bellum habere cum populo Romano. Tabellas ab senatu nussas ut legit Antiochus,dixit se cum amicis collocuturum.Cui Popilius: Moxam,inquit,negotium non feri ;tollenda est omnis cunctatio. Atque simul virga, quam manu gerebat, pavimentum deis notavit , & in eo circulum describens :Prius, inquit, quam hoc circulo excedas,da responsum quod senatui refera. Non legatum locutum , sed ipsam cuistiam ante oculos positam crederes. Coistinuo enim rex affrmavit fore , ne amplius de se Ptolemaeus quaereretur. Actum demum Popilius manum tanquam socii apprehendit: sic eodem momento Syriae regem terruit, AEgypti protexit. Idem paene nobis quod Antiocho contingit ; cum Deo amici esse volumus, sed in Dei voluntatem transire non tuis hel. Ergo filius in Orbem legatus a P tre missus divinar voluntatis circulum circa nos designans: Non omnis, inquit, qui dicit mihi, Domine,Domine, intra-ν 'bit in regnum caelorum , sed qui facit dii.
voluntatem Patris. En, mi homo,in hoe circulo conclusus es, nec prius egredieris quani di ijs, num in arbitratum
486쪽
Dei dedere te velis, an tuis placitis vIN vere. Si tibi pax cordi sit, si nolis esse i hostis Numinis,si impium cum Deo bel. Ium oderis,illico responsum dabis. Ah, mi bone Christiane, quid tergiversavis, quid deliberas, quid cunctarist moram lodit hoc negotium. Si sapis , regem itilam imitaris, & paratissime respondes trai Deus, sanctissimae voluntati tuae me totum persectissime trado,dc adstringo, paratus omnia & agere,& pati, vivere, mori,prout tu volueris. In quibuscunque vel gravissimis etiam aerumnis sum ino mihi solatio erit rectissima voluntas tua. Hanc ego mihi nunc unam unicam di vivendi re moriendi regulam statuo; Fiat voluntas Domini, fiat, fiat. Variis omnia procellis disturbentur,surant arma mutuis concursibus,classes classibus lfrangantur, sora litibus dies perpetuos lstrepant,omnia negotiosis conatibus t multuentur , hoc ego mihi negotii su- lmo, ut ad unam atque unicam Dei voluntatem me totum componam. Iamqkriais inrimo pectore amplector filictis staν. .. Oraculum: Mundus transit & c.-τci . cupiscentia ejus: qui autem facit volun- talem D ei,manet in IETE RNVM.
487쪽
De Dotna Voluntatis COGNITIONE.
sis omnium quinque li-hrorum: Duplex etiam fundamentuin ponitur. & Οmnes omnino poenas a voluntate Dei provenire ostendi T. Pag. 1
CAP. II. Quid, quomodo. quare, hoc illudve permittat voluntas Dei. Is CAP. III. Quomodo per areanissima iudicia Dei cognoscMa volutas divina.28 CAP. Iv. Quomodo Dei voluntas in rebus omuibus agnosci possit. 4 CAP. V. In quibus praecipue consistat volutas Dei. s 3 TIBER SECvND. De burarana istunt tMad diminam CONFORMATIONE. APUT I. Iugressus ad
Conformatione humanae volutatis eum divina. 63CAP II. Que voluntas ho. minis ad hane eum Dei voluntate Consorinationem sit mmime idonea. - Φεs CAP. III. Quomodo volu-llas hominis ad Dei voluntatem sit couformanda. 83 CAP. IV. Quo animo pregandum: Fiat voluntas tua, 1eut in caelo,& in terra. ICAP.V. usae suηt indietati signa humariae voluntatis ad divinam toformatae. I 3
longiliet. humanae volantet . tis ad divinam conforma tio. 133 CAP. II. Fierlae possit,uu quis nunquam trittetur, de an id arie il la impetrandri qua nostram divivae voluntati conformamus. 1 2 CAP. III.Humanae Voluntatis cum divina conformit, talem Deo gratissimum esse sacrificium. II sCAP.IV. Omnem hominis perfectionem consistere ita Conformatione humano v Iuntatis ad divinam. Is CAP. v. Conformationem humanae voluntatis cum divina,summum vitae bonnm esse. 17ς CAP. vI. Conformationε humanae voluntatis cum diis vina , caelum esse extra cae- Ium,de veram vitae beatiti dinem. i δε
IMPEDIMENTIS. CAPUT I. Confor mari.
tionem humanae volu tatis eum divina quae maxime impediant. 19T
CAP. II.In quod exitium pertrahat volantas proprias fi non patiatur se fragi. 1 1 CAP.III voluntas propria qua ratione subjungenda findivine in rebus iaversis bm
CAP IV. Exemplum ill strissimum hominis recusa tis divinae voluntati sitam subi ungere. 33vCAP. v. Quae voluntatis proprie contumaciam maxi
488쪽
EAP.VI Quam nihil pro- cIam remuneret Iris et Is riet voluntatis retinendum, CAP. VI.Fidueiam in Delitam in omnibus rebus ar- sine cognitione divinae proauis ac dissicilibus , qtiarn videntiae vacillare. 32 in ipsa morte. ass CAP. VII. Qitantami pro- LIBER QVINTVS. videntia iit citea vitae De-Me humanae voluntatis .us cessaria. 3 9 divinam confornianda CAP. VIII. ata Dei pr ADIV MENTIS. videntia sit in amicos. saCAPUT I. Conforma- CAP. IX. Quanta Dei prointionem humans volun- videntia sit tam in amitatis au diuinam consistere cos quam inimicos. 367 non posse sine magna in CAP. X. tanta nihi Iomi- Deum Fiducia. a 1 nus plurimorum hominiim CAP.II. In quo Fidncia in de Deo sit dissidentia. 381 Deum consistat. a 79 CAP. XI. E cognitione di- CAP. III. Qua ratione in vinae providentiae, magnam offuersis firmanda Si erigen- tu Deum Fiduciam, e Fiduinua sit ad Deum Fiducia. I 87 eia veram cum Deo divinata CAP. IV. Quata in Deum que voluntate concordiam iFiducia o uiues laucti fue- nasci. nos
vim. 3 3 CAP. XII. Epilogus, seu, CAP. V. Quantis praetolis omnium in his quinq; libris Deus humanam tu se Fidu- dicto m compendium.62 2
MA T ID N E humana voluntatis cum rivina stripsit, a- lliquot uu em societatis Theologis censes, probatosque ; o Gualtems Mundbror, Sorietatis IES V ρον sopbri irem G rmaniam Praepositus Provinciatis, facta mihi po- restate ab admodum R. P.N. GeMerali Mutio Vitelleso, in l
In cujus rei idem auctori chirographum hoc dedi, oscii mi Misso munitum. Monachii die S. Pauli conversi l