장음표시 사용
231쪽
ipsi quae ante oculos posta sunt,sapitis 1atis ac prorius audiedi voluptate deliniti, sophistarum potius spectatoribus, quam de republica consultantibus similes con sideretis. Quibus ego a rebus abducere vos conor, doceoque Mitylen os unam quidem ciuitatem, maximam vobis secisse mi uriam. Nam si qui sunt, qui cum imperium nostrum perferre non possent, aut si qui hostium coactua nobis defecerint, ueniam equidem illis tribues qui vero &insulam incolant, is enia habeant, quique cum hostes nostros mari modo vereantur, quo tempore triremium praesidio aduersus eos muniti essent, cum suis legibus viverent, cumque honos illis a nobisi, ut quibus maxime,liaberetur , haec patraucrint, quid aliud egisse eos dicamus, quam ut insidiarentur nobis, magisque in nos eos inuadere, quam a nobis euadere voluisti desectio certe eorum est, quibus per vim inseratur iniuria)dedisseque operam,ut ubi cum inimicissimis nobis sese coniunxissent, tollerent nos id quod acerbius est, quam sit ipsi per se, nacti vires, bellum intuli flent . Nec vero aliorum calamitates, qui, cum a vobis desecisment,in potestatem nostram redacti sunt, sibi exemplo habuerunt nec adeo beatae illorum res, ne in discrimen irruerent, illos retardarunt sed praecipites audacia, plusque qua invitiantum suae vires minus autem quam quantum Voluntas serebat, spei habentes bellum susceperunt, atque quitati uim anteposuerunt. Nam, quo maxime tempore uincere se posse arbitrati sunt, nulla lacessiti iniuria, impetum in uos secerunt sic enim fere fit, ut eae ciuitates, quibus maxime ne opinantibus, ut, uel breue modo ad tempus, fortunatae sint, acciderit, in selentia efferantur plerumque autem qu consilio ac ratione, quam que fortuito prospere hominibus euenerunt, stabiliora sunt faciliusque sere aduersam fortunam refellimus, quam secundam conseruamus. Quod utinam nullo umquam pi scipuo pr ter ceteros, a nobis habiti honore Mitylens suis lano neque enim hunc in locum eorum progressa es.
232쪽
isi ORATION Esset alidacia. Nam omnino sic est hominum ingenium, ut obsequentia contemnant, repugnantia admirciatur Luant igitur nunc saltem scelere suo dignas paenas, neque culpa in principes transJata populus supplicio liberetur: aeque enim omnes ad uestram perniciem incubuerunt: qui stadios sese contulissent crat enim in illorum potestate rursiis nunc ciuitate ruerentur: uerum, sortunam cum paucis experiri tutius arbitrati, una cum i)s descere maluerunt. Ac cum animis vestris cogitate, e quem ex omnibus ci)s non leuiquaque de causa desecturum a vobis esse existimetis, si easdem i) parnas constituetis, qui hostium coactu, atque i)s, qui sua voluntate a vobis defecerint, cum libertatem, si conata perfecerint, propositam habeant sin autem minus, nullam tamen insanabilem plagam accepturi sint: at vos de unaquaque ciuitate capitum, ac sortunarum vestrarum in discrimen venietis de bene regesta, tamen urbem recipietis perditam, vectigalia, quibus opes vestrς nituntur, in reliquum tempus amittetis siquid autemjecus acci-
l l l l 'ςyix, dioi, quos habemus hostes , alios addetis atque
id tempus, quod maxime in os propulsandis, qui inimici iam vobis sunt, ponendum erat, inserendo sociisve stris bello consumetis: non igitur spes ostendatur , siuequce oratione persuadet, siue uel cunia paratur , fore ut illorum scelera humana patiamur nec enim imprudentes nocuerunt sed scientes insidiati sunt: misericordiam autem error habet. Itaque cum principio equidem pugnaui,tum ero nunc contendo, ne id, quod antea sciuistis, irritum faciatis, neque tribus ad imperium obtinendum maxime inutilibus rebus, misericordia, orationis dulcedine,& clementia in fraudem induci vos, tiamini. Nam Misericordia paribus tribuenda est, non 3Js, quos neque contra in futurum quicquam misereat S in perpetuum hostes vobis s. ipsa res couat qui dicendo aures vestras suauitate permulcent oratores, I ali; minoribus in rebus campus non deerit. Nam
233쪽
Nam nunc quidem breuis voluptatis fructu nimio ciuitas multaretur ipsis autem pro bene dictis bene facta commoda que tribuentur clementia vero aduersus eos exercenda est, quos deinceps vobiscum coniunctos, non in eos, quos similiter, atque antea hostes habituri sumus. Atque ut 'num conseram, si mihi assens critis, ea facietis, quae iusta in Mitylen ossunt,& in rem p. vestram salutaria sin aliter statuetis, nec illi gratiam habebunt, ipsi vestro vosmet iudicio condemnabitis iniuste enim vos imperium , siquidem iure hi defecerunt, obtinetis: quod si contra, quam deceat, tamen faciendum id vobis esse statuistis, contra quoque, quam honestum sit, utilitatis causa in eos animaduertite nisi sorte principatum dimittere mauultis,& sine omni periculo ad osticium vos conuertere ac pares ab illis penas repetite, ne maior nostra, qui insidi; obstiterimus quam eorum qui insidias secerint, videatur esse lentitudo: illud animo versantes, quales illos existimandum sit in vos suturos fuisse, si vicissent praessertim cum ab ijs initium iniuriae inserendae ortum sit. Nam, quisne causa quempiam laeserunt, iacerrime urgere, sanguinemque solentappetere, sit perstitis scilicet inimici periculo commoti: Etenirn qui ab eo, a quo minime fuit neces e, perculsus sit, is capitalior, si sorte euaserit, hostis est, quam qui pari etiam nunc condicione inimicitias gerit. Ne igitur vos ipsidideritis, sed mala, que ab ipsis accepissetis, vobis ante oculos atque in conspectu statuite faciteque ut etiam atque etiam recordemini, ut omnia minoris aesti maueritis, quam ut illi vestras in manus deuenirent ac a pari nunc reserte, neque in ipse negotio subitore anguescite: quantaque Vobis acerbitas modo imminuerit, memoria retinete, cum ab ij dignas aenas repetite, tum in posterum documentum socijs vestris statuite fore, ut, quicumq, defecerint, morte multentur hac
enim re intellecta,minus posthac cogemini, posthabitis D D ci hosti
234쪽
hostibus, cum socijs vestris bellulii gerere. Haec quoque sunt expressa e Thucydide. Adhaec Diodotiis, Eucratis filii, qui inpriore quoq; contione)ehementer Cleonissententiae, de tolen es necan
dis,restitisset, cum in Fugiteolum enis
sit, ita respon it. Ec eos, qui iterum de Mitylen is reserunt, reprehendo; nec eos, qui magnis de rebus sepius deliberari que
runtur, laudo duas autem res maxime
consilio inimicas, ac rationi csse existi---mo,scstinationem,atque iracundiam; quorum alterum amentiam,alterum inscitiam, deuitatem habet. Quod liquis orationem rerum agendarum magistram negat, atque in eo pugnat, nae ille aut
stultus est, aut sua id priuatim aliquid refert stultitiae est enim aliquid praeterea esse statuere, quo suturis minimeque perspicuis de rebus disseri posset priuatim vero interest, cum turpe aliquid persuadere in animo habeas, bene autem te de re minime honesta dicere posse dissidas, bene calumniari,atque cum aduersarios, tum vero etiam auditores exterrere. Illi enim uero omnium maxime molesti sunt, qui alterius sententiam pretio addictam criminantur etenim cum stultitit is, qui nihil sorte persiuaserit, arguitur, a prudens habitus magis, quam am- probus di cedit: cui vero obiecta est auaritia, is,&cum persuaserit iuspectus est, &,cum id inmus sit aflecutus, praeter stultitiam improbitatis etiam cus fit. Ac ne ere p. quidem id est, quippe iis metu suis consiliariis priuetur multumque adeo illi prospectum si si musinodi ciuibus nulla ad dicendum sicultas fuerit minimum eiam in se fiducia ad peccandum habebunt ouandoquidem boni ciuis est, non metu exterritis iis, qui co tradicturi sintsed aequo certamine contendentem superio
in in dicendo discessis iudicari prudentis autem ciuil
235쪽
tate quicquam detrahere: contraque, qui minus prudenter sienserint,illis eam rem non modo fraudi, sed ne dedecori quidem esse censere: sic enim neque is, cui ex sententia uenerit, quo etiam pluris habeatur, contra, atque ipse sentiat, dicendo, gratiam aucupabitur nec cui minus successerit, ipse quoque, quo sibi aliquid conciliet
gratie lese contioni venditabit: qu contra a nobis si sit: atq; huc accedit, vis quis sui quidem qu stus causa, sed quae nihilo tamen minus ad rem p. pertineant, dicere in suspicionem venerit, ob tenuis auaritiae opinionis inuidiam,certo rem p .utilitatis fructu privemus atq; eo res
deducta est,ut, quae recta sunt,sImpliciter sincereq; dicantur, nihilominus suspiciosa sint, quam quae improba sunt: ut aeque necesse habeat, qui maxime pernitiosa suadere cupiat, populum inducere, atque is, qui salutare aliquid adferat, mendacio fidem facere: blaque haec est ciuitas, cui propter peruersam calliditatem aperte sineq; circuitione prodesse nemo possit nam, siquis aliquid attulerit, quod perspicue bonum sit, delitescere tamen in eo occulte fraudis aliquid ac furti veremini. Quare in tam suspiciosa ciuitate, institutisq; his vestris, maximis de rebus dicentibus nobis longius prospiciendum est, quam
vos, quibus breue ad cogitandum spatium fuit, oro uidetis; praesertim cum suasio nostra legibus teneatur, vestra autem auditio libera solutaque sit: etenim si eadem, qui suasit,ac qui in eam sentetiam est, paena plecteretur, prosecto haud paulo vos cos deratius iudicaretis: nam nunc quidem, quacumque de re facti sitis iratiores, si quando aliquid sorte offendistis, eius, qui auctor fuerit, senien tiam unam multatis: Vestras autem, que mulis in cius erroris cictate fuerunt, absoluitis. Ego sane equidem non eo in contionem ascendi, Vt Mitylcnensium causam
agerem, nec Vero eos rursum Vt accusarem iecinim de
illorum iniurijsii sapimus suscepta nobis est hoc tempo
236쪽
re contentio,de nostra recte ineunda ratione neque Gnim, ne si aperuero quidem plurimum eos peccasse, propterea occidendos illos censebo, nis id rei p. conducat neque cotra, quamquam nonnihil illos loci venis reliquisse ostendero, nisi ea res ad rem p. pertineat, ignoscendum statuam luto enim de suturis magis vos rebus, quam de praesentibus consuli . Itaque in quo Cleo maxime nitebatur, cum contenderet multum in posterum ad desectiones coercendas profuturum, siquis ci rei paenam capitis constituerit, in eo ego quoque ex altera parte suturis nisus, ab illo vehementer distentio enim uero haud aequum esse existimo prae illius speciosa ratione utilem meam a vobis sententiam respui etenim illius oratio, propterea quod magis ius sequeretur, ob praesentem Vestram in Mitylenaeos iracundiam fortati vos traxerit: non . n. iudicio cum iis contendimus, ut iuris ratio habenda sit,sed de illis deliberamus, qua nam potissimum condicione plurimum rei p. nostrae sint profuturi. Multa igitur sngulis in ciuitatibus, eaque haud quaquam huic paria, sed multo leuiora peccata capite sancita sunt: attameelati spe periculum non reformidant nemo autem desperans conata se perficere posse maius aliquod facinus suscipit. Ac sepe quae minus, aut suis viribus, aut externis auxilijs instructa ciuitas defecisse visa est , hoc freta id incoepit natura enim omnes publice priuatimque ad peccandum serimur; qui quidem impetus nulla lege coerceri potest nam per omnia suppliciorum sunt homines genera peruagati, siquid ab inserenda improbos iniuria deterrere possient ac verisimile est grauisisimis antiquitus criminibus mitiores sui sis paenas constitutas sed cum illae tem horis diuturnitate negligerentur, capitalia pleraque euaserunt perfringitur tamen id quoque Aut iSitur metus maior aliquis inueniendus est, aut eis hoc quidem fatis est roboris ponendum. Nam egestas necessitatem, audaci in porrigit, incitat copiae, contumelie, arroganticiniustitiam ministrant: tum ceteri itidem casus
237쪽
ra sis maiore aliqua vi premitur es in priniis, atque amor; i
sus dolore,ut quisque maiore alpites in pericula trahuntium enim praeeuntem haec ubsequitur, atq; hic ingressonem meditans, illa secundum fortunae euentum proponens, pleraque turbant ac miscent atque haec, qu
niam latent, perspicuis malis peiora sunt. Ipsa praeterea sortuna multa ad instigandum congerit; nam necopinantibus nonnumquam sese offert, atque imparatos indiscrimen trahitos fas' precipue praeter ceteros, ciuitates impellit, utpote quae res maximas, libertatem aut Ctiam in alios imperium, propostas habeant, simul se quisque stulte, quam quanti siti carius aestimat. Atque omnino nec fieri potest, magneq; inscitiae est, cum summo humanum ingenium studio ad aliquid agendum incubuit, legum seueritate, ullo ve alio acerbitatis genere deterritum iri, existimare. Quare nec pqna capitis freti,
tamquam eam vadem acceperimus,minus prudens consilium inire debemus nec quicquam statuere, quo spes ijs, qui defecerint , ad sanitatem reuertendi, peccatumque suum celeriter corrigendi praecidatur sic enim cogitate. Nam sic quidem, si qui, cum desecerint, sustinere se non posse sentiant, integri adhuc, ut, quod impensium sit, in praesentia sarcire, tectigal deinceps pendere valeant, in deditionem veniant illo autem modo ecquos putatis ore, qui non se multo acrius, quam nunc, ad tolerandam obsidionem comparent , atque eam, quam longi sit me possint, producant quippe cum nihil referre intelligant, tarde ne sese, an celeriter dedi derint' Quid igitur ' ea res non ne vobis damno erit ' cum in obsidionem sumptum sacere cogemini, propterea quod nullum compositioni locum reliquum seceritis, urbe potiti, perditam ciuitatem recipietis,uect igal que, quod ex ea percipitis, in reliquum amittetis ' Atqui hoc uno maxime hossibus resistimus. Quamobrem non est nobis committendum, Ut seueri potius peccatorum iudices cum simus,damno afficiamur, quam vi moderatione
238쪽
1oo stionem puniendo adhibita in suturum prospiciamus,Vt integris ciuitatibus firmiora vectigalia habeamus. Nec vero m legum seueritate, sed in rerum procuratione satis esse ad custodiam praesidi existimemus , contra quiadem, ac nunc facimus etenim siquis cum liber esset,atq; imperio per vim opprimeretur, iure sese in libertatem vindicarit, acerbe nos in eum receptum animaduerti inmus. Atqui liberorum populorum desectiones non acriter puniendae,sed acriter cauend sunt, pr ripiendumque, Ut ne in eam quidem cogitationem deueniant: at, cum in ditionem recepti sint, culpa quam minimum dilatanda est. Ac videte, quam vehementer hoc etiam nomine, si Cleonis sententiam secuti fueritis, erraturi sitis: nam nunc singularum vobis ciuitatum populus sau et ac cupit, nec cum principit, sua voluntate coniurat, cumque armis opprimitur, continuo desectionis auctoribus hostis est. Itaq; multitudine nos aduersariae ciuitatis nobis amica ac secia bellum gerimus. Quod si populum Mitylenaeum interfeceritis, quia desectionis consilio sui di cum primum arma capi edi potestas data est,ultro nobis urbem trad1dit, praeterq quod ijs, qui bene de vobis meriti sunt, necandis niui Lim facietis, id etiam statuetis,
quo nihil nobilitati possit esse optatius ciuitatibus enim ad desectionem im pulsis populi auxilium paratum habel bunt siquidem exemplum vos statuetis, dem vos stip- plicium ijs, qui scelus in se admiserint, atque iis, qui extra noxam sint, costituere; quin imo, si maxime illi in culpa sint, dissimulandum id est et, ne, qui uni nobis amici reliqui sunt, hostes fierent. Atq; equidem multo hoc magis ad imperium tuendum conducere arbitror, si scientes iniuriam perpetiemur, quam si vel iure, quos minime expediat, interfecerimus. Nam Cleonis quidem sentelia, nam, ius utilitatem eadem cum iustitia copulet,inuenire non potest. At vos praestare haec statuite; nec misericordia quicquam aut clementiae tribuite; quibus re
bus ne ego quidem abduci vos velim, scd os ipsis, quae a
239쪽
Vi alias quasdam ad te scribendi occasones omis, ne te in magnis Reipublicae rebus vehementer occupatum, magis impedirem, diuque mihi ab hoc officii genere temperaui nunc quum casus tulerit,Vt tecum communicare aliquid debeam de iis, quae ad studia litterarum pertinent, quibus te scio valde,atq; exanimo delectari facere non potui, ouin statim ad te epistolam hanc exararim. Hoc autems aliquis fortasse hoc tempore factum cprehendet,atque ineptum putabit, te non omnino quae tua est humanitas contempturum confido. Quin contra let potius varietas rerum Oblectare dc animum sessum grauioribus curis,assiduisse cogitationibus huiuscemodi aliquis sermo e sinu mularum promptus, reficere, a que recreare inaum igitur hic adolescetibus nostris, qui
240쪽
portandi comam suam, ea de causa cosam, ceteraque, quibus moris erat caritate mortuos munerari, ad sepulcrum
Clytemnestrae ut honorem cum serori haberet, seque magno dolore assectam esse cx acerbo illius interitu significaret. Post quae verba, quum Electra, plena admirationis, exclamet naturaeque vim incredibilem esse in
utramque partem affirmet, siue boni aliquid, sue mali ab initio vitae illa hominibus dilargitur, ac statim , quod in uniuersiim protulerat, illi ipsi rei,de qua agebatur; accommodete dixi,me putare,loqui ipsam de pulchritudine Helenae quam tantam fuisse ostendere vult, quem admodum sane omnium sermone illa serebatur,ut sacto hoc, quod unum maxime corrumpere ipsam ac labesactare potuit,violata nulla ex parte sit adiunxiq; , in eam mentem venis. poetam, eruditum valde atque ingeniosum virum, magnopere verismile esse,ut quum in manibus Helene per nam haberet, induceretque illam fecisse, quod rationibus ipsius magnopere contrarium erat, deprauareque poterat id bonum, quo illa ceteris mulieribus antecellebat cogitarit,an ipsi contigis. quod aliis, minore pulchritudine pr ditis, necesiario euenisset: idque nullo modo factum esse ostendere voluerit quod
naultum valet ad famam peruulgatam de illa, confirmandam : constantique omnium Opinioni de eximia specie corporis ipsius respondet simulq; commemoraui, non me fallere, Graecas declaratiunculas aliter locum capcre,&ab hac sententia discrepare, quarum tamen auctoritas
apud me nulla foret, quum multis signis intelligi possit,
ipsas alicuius esse,vel plurium potius, qui superiore aetate vixerint, quum extinctae iam ita in Graecia bonae artes
cssἰnt, ut vix scintillae aliquae veteris eruditionis in ipsa restarent. Nam quod ille putauit hoc Elactram protuliLse,quia pristinam innatam malitiam in animo Helene manere adhuc ex facto illo cognouit leue admodum ac
nugatorium me illud existimare ostendi, ad indicandamnaturae ipsius prauitatem, quae multas atq; insgnibus sacinoribus