장음표시 사용
421쪽
T autem assecutus es meam doctrinam, in-ctitutionem , propositum fidem, longanimitatem, dialectionem, patientiam, Persecutiones, passiones: quia Ita mihi facta sunt Antiochiae, Iconii, & Lystris :quales persecutiones sustimui, ex omnibus eripuit me Dominus. Et omne , qui pi volunt vivere in Christo Iesu, persecuti nem patiEntur. Mali autem hommes, seductores pro-l1cient in pejus , errantes, ac in errorem mittEntes. Ita omne opus, 38o.
I Uxpissimum putet Mrochus nisi causa necessitatis intrare rabεrnam, quasi domum non habeat
43rεviter, vitet omnia quae pastoralem autoritatem aut dedεcorant, aut imminuunt.
FERI, QUINTA. Incipit Epistola beati P uti Apostoli ad Titum.
Apostolus autem Iesu Cnristi see dum fidem electorum Dei, 4M nitionem veritati quae ς-cundum piet tem est , in spem vitae aetεrnae quam promisit, qui non mentiturl ria manifestavit autem temporibus tuis verbum suum in praedicatione, quae erεdita est mihi secundum praecεptum Salvatoris nostr
cundum communem fidem; Gratia & pax a Deo Patre QChristo Iesu Salvatore nostro. N. Caritas 38O. Lectio ij. N. F. ad'.
te Cretae , ut ea quae desunt corrisas , constutuas per civitates Presbyteros , sicut d ego disposui tibi. Si quis sine crimine ex unius uxoris vir a filios habens fideles , non in accusatione hixuriae , aut non subditos oportet enim Episcopum sine crimine esse, sicut Dei dispensatorem Inon supεrbum, non ira
cundum, non inolεntum, non percussorem, non tu
pis lucri cupidum csed hos pitalem , benignum brium, justum , sanctum,
continwntem , amplecte tem eum, qui secundum doctrinam est, fidεlem sermonem ut potens si e hortari in doArina sana Qeos, qui contradicunt,
Qui gloriatur, 38 I. Lectio iij. o. ad . SUnt enim multi εtiam im obediεntes, Vaniloqui, seductores ι maxim qui
422쪽
de circumcisione sunt quos bportet redargui qui univctias domos subvertunt , occntes quae nono utet, turpis lucri gratia. Dixit quidam ex illis . pr prius ipsorum propneta Cretentes semper mendaces, malae bEstiae , Ventres pigri Testimonium hoc' xum est. Quam ob causam increpa illos duiari, ut sani sint in fide , non intendεntes Iudaicis sabulis,in mandatis hominum aversantium se a veritate omnia munda mundis coinquinatis
mundum; sed inquinatae sunt eorum4 mens, consciεntia. qnfitεntur se nosse Deum; factis autem negarit 3 cxim sint abominatio incredibiles , ad omne opus bonum ε- Probi. Iu omnis amaritudo
Ex Concilio Constantinopolitano tεrtio.
Clεrico cauponariam h re tablrnam. Si enim in cauponam ingredi non est permissum quanto magis aliis in ea ministrare, ε ea quae non licet ipsi oraehare Si quis autem tale fecerit, vel cesset, vel deponatur.
FERIM SEXTA. De Epistola beati Pauli Ap stoli ad Titum.
decent sanam doctrinam Genes Umbra sint, pudici , prudεntes Asiani in fide, in dilemone , in pati nita innus similiter
in nabitu sancto , non criminatrices , non multo Mno servientes, bene doc-- teque ut prudεntiam doceant adolescentulas, ut viros suos
ament, filios suos diligant, prudsntes, castas,ibbrias, .ciomus curam habεntes, benignas, subditam viris sus; ut non blasphemEtur ve 'bum Dei: Iuvenes similiter hortare ut sobrii sint. In omnibus teipsima praebe exemplum bonorum operum , in doctrina , in int
gritate , in gravitate, Vc bum sanum , irreprenens
bile , ut is qui ex adverso est vereisu , nihil habens malum dicere de nobis N. Deus de coelo, 379. Lectio ij. v. II aon. APparuit enim gratia Dei Salvatbris nostri mnibus hominibus, russiens nos, ut abnegantes impietatem , essecularia deside
vivamus in hoc Eculo, X-pectantes beatam spem, adventiun gloriae magi Si Dei
423쪽
oc sal to Hebdom. Dominis. V. po G a. M salvassitis nostri Iesu Christi qui dedit semeti
dimeret ab omni iniquitate, di mundaret sibi populum acceptabilam , sectatorem
bonorum operum. Haec ita quere,in Ghortare, dome cum omni serio. N
Ammone illos principi- uri bus&potestatibus suta altos esse dicto obedire, ad
Esse , neminem blasphem Te , non litigiosos esse, sedi destos , omnem oste dentes mansuetiainem ad omnes homines. Eramus enim aliquando εἰ nos instipiEntes , increduli, err-tps , serviEntes desidεriis gevoluptatibus variis, in m lsti inv1dia agεntes odibiles, odiεmes invicem. Cum autem benignitas humanitas apparuit silvatoris nostri Deici non ex operibus justitiae, qua fecimus nos , sed secundum suam misericor/iam salvos
nos secit, e lavacruma generati,ire t renovati6nis spiritu s-sancti , quem effudit in nos abunde per Jesum Christum Salvatorem nostrums es iustificati gratia ipsius , her Sdes simus secundum spem vitae tem
ne ratanis, Baptistae auMritas, hee Christi in viactu populatitauit arti inesta proinde satius est E
cIesiamcos 1ros fugere Pr miscua contubεrnia seees4 Iium, a potius hospitalit tem inter se exercere.
I Aulus vinctus Christi Iesu , t Timotheus in fiater Philamoni di- laeta, adjutori nostro, Appiae sorbri carissimae, Archippo commilit6ni nostro ue Se Ecclesiae quae in domo tua est Grfitia vobisac pax a Deo Patre nostro, e Domiho Iesu Christo. Gr tias ago Deo meo , semper memoriam tu faciens in orationibus meis , abdiens caritarem tuam is fidem ouam habes in Domino I 1u, in omnes sanctos Putcommunicatio fidei tua est, dens fiat, in agnitibne omnis Merri boni.quod est in vobis in Christo Iesu.
Lectio ij. v. 7. ad II. GAudium er- masnum habui, consolitionem iri caritate tua ; quia viseeia sati rum requi
424쪽
Domiare n. post Epiphanram. 417 habens in Christo Iesu im- xim in quibus mulieres imperandi tibi quod ad rem
magis oblecro, em sis ta- Iis , ut Paulus senex, nunc autemet vinctus Iesu Chri- si obsecro te pro meo selio , quem gεnui in ine lis, Onεsimo , qui tibi aliquando inutilis fuit, nunc autem mihi & tibi utilis, quem remisi tibi. Lectio iij. a. IMdEI'. TU autem illum, ut mea viscera, astipes quem ego voluEram mecum detinere, ut pro te mihi min, Maret in vitieulis Evanges liti sine eonsilio autem tuo nihil volui facere , ut ne velut ex necessitate bonum tuum esset . sed voluntarium. Fortitan enim ideo diseEssit ad horam a te, ut aetεrnum illum reciperes ;Iam non ut servum, sed pro servo carissimam statrem , maxime mihi 3 quanto autem magis tibi, rii carne, in Domino Θ Si ergo h bes me foetum Riscipe Iulum sicut me. Si autem hinqvi noeuit tibi, aut debet ; hoc mihi imputa. Ego Pa tu scripsi mea manu c ego reddam, ut non dicam tibi, duodat teipsum mihi Aebes.
quarto. An Is7 3 p. 3a.Mortitiones.
Ad i agnificat ni 8 G.. Deus aptet vos in omni b no , ut faciatis ejus volum talem faciens in vobis quod placeat coram se per Iesum Christum Hebr. q. I. Oratio, raesta, quaesumus, infra in Lauduus.
Incipit Epistola biat pauli Apostoli ad Hebraeos.
tribus in Prophetis . hovissime distus istis locutus est nobis in Filio , quem Onstituit herεdem universorum, per quem feeit wacula. Qui cum si splendor gloriae, figus iubstantiae
ejus , Portansque omnia verbo virtutis suae, Durg tionem peccatorum faciens,
sedet in dexteram Majestatis in excεlsis tanto melior Aiaselis essE quanto differεhtius prae illis nomen hereditavit. N. Deus de chelo, 379.
425쪽
4isno,niea T. post Epiphamam. aut te Et rursum: Ego ero illi in Patrem is ipse erit mihi in Filium iit cum iterum introducit Primogεῶ- tum in orbem terrae , dicit: Et adorent eum omnes An-
eli Dei. Et ad Angelos quuem dicit: Qui facit Ans
los suos spir1tus is inibviros suos flammam ignis. Ad Filium autem Thronus tuus, Deus, in seculum E--uli 3 virga aequitatis , Vidi, ma regni tui. Dilexistici, nitiam, odisti iniqui-t.tem 3 propiare unxit te Deus , Deus tuus . oleo lexultationis prae participuous tuis. ale. Cuius Vult 37s.
mine, terram fundasti; opera manuum tuarum sunt coeli. Ipsi peribunt, tu Rutem permanebis; Ἀ- ne ut vestimεntum et austent ue, velut amictum mutabis eos is mutabuntur tu autem idem ipse es, Wanni tui non dericient. Ad quem autem Angelorum dixit aliquando Sede a de tris meis , quoadusque ponam inimicos tuos scabεllum pedum tuorum No ne omnes sunt administra
tori spiritus , in ministErium massi propter OS, elui hereditatem capient sa
m omne opus, 3 Q. IN II Noc TURNO. De Sermone sanctiAthanasii Episcopi.
3 11. Alias Oratio 2. Lectio is.
S personam , rem , 'ctempus Verborum Apostoli cognovissent haeresici,
non ea , quae ad humanam etinent naturam , Ian-
ulissent in divinitatem, nec eo impietatis insani devenissent. Id autem is facile perspiciet , qui initium hujus loci redie intellεxerit. En enim Apostoli verba : Multifariam multisque moedis olim Deus locutus atmbus per Prophεtas , hisce ultimis diεbus locutus est nobis in Filio. J Deinde paulo post ait: t Per seipsum
purgatione peccatorum nostrorum facta sedet ad dexteram Majestatis in e cεlsis, tanto praestantior is eius Angelis , quanto Vcellεntius prae illis nomen hereditate accEpit. J Itaque Apostoli dichium EmporismEminit, quo nobis Deus in Filio locutus est, Mye catorum facta es purgatio.
dispensatione, quae Bostri caula suscεpta est uerae
ultimis temporibus verba faciens , convenitater Odmonet neque prioribus temporibus Deum tacuisse; sI-
426쪽
Dom e VI pos Epiphoram4 sesitus est. Quoniam igitur
Propiatae mmistravEre, lex promistrata per Angelos est, deindεque advenit Filius ut ipse ministraret, necessario haec verba int lit: f Tanto praestantior factus Angelis uera ut scilicet
ostέnderet quantum servo Pra stet .Filius , tantoratiam Filii administrationem, se vorum administratione praestantiorem fuisse. me. Qui gloriatur, 381. Lectio j. VEteremitaqueo novam administrationem distinguetis Apostolus, fidEnter nae ad Iudaeos scribit ;I Tanto praestantior fiatiis mis. J Quapropternulla hic usus est comparatione, nec dixit: Major, vel H noratior ne quis illum ejusdem ac illos esse gε--ris suspicarεturs sed iraestantiori dixit, ut naturae Filii, rerum creatarum differes1tiam demonstriset. N. Omnis amaritudo, 38 I.
eundum Matthaeum. Lectio vii. I3 3 I. ad s.
tam proposuit turbis Jesus dicens : Simile est regnum coelorum grano sin Pisci uod accόpiens homo
seminavit in agro suo. Et reliqua. Homilia sancti Hieronymi
Presbyteri. Lib. 1. Commenae in cap. 13.
REsnum coelorum, praedic tio Evan gesti est ,
notitia Scripturarum, quae ducit ad vitam 3, de qua dicitur ad Iudaeos: f Auseretur a vobis regnum Dei,
dabitur genti faciεnti frueris ejus. I simile est ergo hujusc odi regnum
piens homo seminavit iti agro suo. Homo qui si minat in agro sito, a plerisque Salrfitor intelligitur , ouod in animis credentium seminet. Ab filiis , ipse homo seminans in agro suo , hoe est, in semetipso, in corinde suo. . Locutus est Iesus in parabolis ad turbas, ut impletatur quod dictum est per Prophetam, Eructabo abscondita a constitutione
9. ApEtiam in parabolis os meum , loquar propositiones ab initio. i. 77. 2. Eructabo.
nisi sensus noster eauimus koui suscipiens granum praedicationis , αὐ-Vens 1emεmem humore fidei, facit in agro sui pε-ctoris pullulare' Praedicatio
427쪽
desent: quia per aurium oeulorumque illi cebras, ubriorum turba ad animam
FERIA TERTIA. Des Epistola beati sauli
fessi6nis nostrae Jesum ; qui fidεlis est ei qui fecit illum
scutis Moyses in omni domo eius. Amplibris enim gloriae ista prae byse dignus est habitus, quanto ampliorem hon6rem habet domus, qui fabricavit illam.
Omnis namque domus fabricatur ab aliquo qui a tem mnia creavit Deils
est.Et myses quidem fidesiserat in tota domo ejus an quam famulus, in testimonium brum quae dicόndderant Christus vero tanquam filius in domo sua: ouae domus sumus nos, h
usque ad finem, firmania tinamus. . Caritas 38.. Lectioil N. 12. ad I 6.
V IdEre, fratres, ne fortἡ sit in filiquo vestrum
eo malum incredulitatis disced Indi a Deo vivo sed αdhortamini votaetipsos per singulos dies , donec Hodie cognominatur 3 ut non obduruur quis ex o bis fallaci peccati. artis cipes enim Christi effeci sumus , . si tamen initium substantiae ejus , usque ad finem, firmum retineamus: dum dicitur : Hodie si v cem ejus audiεritis, nolite obdurare corda Vestra, quemadmodum in illa ex cerbatibne. Quidam enim
audientes, exacerbaverunt Ised non univεrsi qui prose' sunt ex AEgypto Per Moysen. N. Qui gloriatur, 38 I. Lectio iii. c. 4. 12. ad in. V Ivus est sermo Dei, &sfficax, penetrabilior omni gladio ancipitii te tingens usque ad divisionem
nimae ac spiritus, Compa gum quoque ac meduli rum; discrεtor cogitationum intenti6num o dis Et non est ulla creatura
lavisibilis in conspE ejus;6mnia autem nudam aperta sunt 6culis ejus , ad quem nobis sermo. Habtates ergo Pontificem magnum , qui penetravit coelos, Iesum FLEum Dei, teneamus conses.si6nem. Non enim habemus Pontificem , qui non possit 6mpati infirmitatibus nostris; tentatum autemper omnia pro similitudine, absque peccato Adeamus e go cum fiducia ad thron gratiae 3 ut misericordiam consequamur is gratiani inveniamus in auxilio or
428쪽
obscoenorum in untias iocorum, & ipsi Sace dotes animo effugere , ceteri u Sacerdotibus effugienda praedicare debent.
FERIA QUARTA. Des Epistola beati Pauli apostoli ad HebraeuS.
tionis Christi sermonem, ad perfectiora feramur, non rursum jacidntes fund anεntum poenitiatiae ab opε-xibus mortuis .is fidei ad Deum, baptismatum doctrinae, impositionis quoque manuum, ac resurrectionis mortuorum, judicii seoni. Et hoc faciMus, si qui dem permiserit Deus. M. Deus de coelo, 37'. Lectio ij. ad 6.IΜpossibile est enim eos , qui semel sunt illumin ei, gustavεrurit Etiam domum celEsse,in panicipes secti sunt Spiritus- sancti, gusta runt nihilominus bo. num Dei verbum, virtutesque secuti Venturi, re prΟ-Japsi sent rursus renoVari ad poenitεntiam , rursum crucifigεntes sibimetiosis Filium Dei, Mosuntui h Nntes. t. Cujus est 37'. Lectio iij. v. 7s ad Io. TErra enim saepe veniεm. tem super se bibens imbrem, Ἀεnerans hei tam opportunam illis a quibus colitur, accipit benedictionem a Deo proferens autem spinas ac tribulos , reproba est is maledicto
proxima; cujus consummatio in combustionem Coris
fidimus autem de vobis . dilectissimi, meliora & VL. einiora saluti tamεtsi ita loquimur. Non enim injustas Deus, ut obliviscatur operis vestri, dilectionis quam ostendistis in n6mine ipsius, qui ministrastis sa tis, ministratis.
CLEricis lege Patrum camVEtur, ut a Julgari vita seclusi, a mundi voluptati bus sese abstineantra non spectaculis , non pomPIS intεrsintri convivia inho-nεstain turpia fugiant.
VOivnx ri peccantiabus nobis post accese
tam notitim verita tis , iam non relinquitur pro peccatis hostia terribilis autem quaedam expectatio judicii, mignis em latio quae consumptura ca
429쪽
adverarios. Irritam quis in inquirtatibus se remuri aesens legem Moysi, ne ulla miseratione duobus vestribus Estibus moritur quanto maos putatis deteriora merεri supplicia, qui Filium Dei conculcaverit, sanguinem testamenti pollutum duxerit , in uosan ficatus est , spiritui gratiae contumesiamfecerita ficimus enim qui dixit: Mihi visdicta, ego retribuam. Et iterum: Quia judicabit Dominus populum suum. Hortεndum est incidere in inmus Dei viventis.
substantia rerum , a sumεntum non apparεο-
tium. In hac enim testimό-nium conseeuti sunt Senes. Fide intelligimus visita esse iactua verbo Dei; ut ex imvisibilibus visibilia fierent. Fide plurimam hostiam Abel quam a1n obtulti Deo ue per quam testimonium consecutus est esse ustus, testimonium perhi-hεnte muneribus ejus Deo;& per illam destinctus adfliue l6quitur. Fide Henoch transi rus est ne idεret mo rem non inveniebatur, quia tr nstulit illum mus: ante transationem. him testim6nium habuit placuisse Deo sine fide autem impossibile est placεre Deo. Crεdere enim oportet aece dentem ad Deum quia est , rator sit. sit. Qui glanarur 48 I. Lectio iij. v. . ad Io.FIde Noe, responso a e to de iis quae adhuc
non videbanrur , Eruens aptarit arcam in salutem domus suae, per quamdamnavit mundum; lustitiae, quae per fidem est, heres est institutus Fide qui vocatur Abraham obedivit in locum exire, quem accepturus erat in hereditatem ;- xiit,nεsciens quo iret Fide demoratus est in terra repromissionis, tanquam in ali na, in casulis habithndo cum Isaac Iacob oherMibus repromissionis ejusdeni Expedi bat enim undinenta habEntem civitatem , culus 4rtifex mconditor Deus. M.Omnis amaritudo, is I.
non infraeni lingua aut Petulanti, tumidoque gestu ineεdant; sed pudorem ae verecundiam mentis, simpliei habitu incessitque os tεndant.
430쪽
Rinnuit crucem , confu- stati quidem vidi rur nonsione contεmpta, atque in esse gaudii , sed moeroris dExtera sedis Dei sedet Re postea autem fructum a cogitate enim eum, qui catissimum . exercitatis efflem sustinuit T peccatoribus eam , reddet ultitiae. advεrsiim semetipsum con N. Cuius est , 79. tradictinnem ut ne fatigε Lectro ui I 2 ad I .mini, nimis vestris defi- DRopter quod renusias citates. Nondum enim uia a manus' soluta genuaque ad sanguinem restitistis, Ma3 ite o gressus rectos advεrsus peec tum repu- facite pedibus vestris uegnantes α. obliti eae consolationis, quae Vobis tanquam filiis l6quitur, dicens:
ciplinam Dbminici neque fatigεtis dum ab eo argu ris. Quem enim diligit Dominus , castigat flagεllat
autem omnem Alium quem εcipit. Ig. Deus de caelo, 37' .
Tanquam filii vobis DR se Deus quis enim filius, quem non corripita
non claudicans quis erret , mags autem sanεtur. Pacem sequimini cum omnibus, Tanctimoniam, sine qua nemo vidεbit Deum: contemplantes ne quis desiegratia Deiri ne qua radix
amarithdinis sursum g rminans impεdiat,in per illam
inquinεntur multi Ne quis fornic tor, aut profanus ut Esaii, qui propter unam escam Endidit primitiva sua scit6te enim quoniam& postea cupiens hereditare benedictionem, reprobatus est. non enim invEnit poenam estis, cujus participes mitentiae locum, quanquam tacti fundi omnes ergo cum a crymis M.fisset adulteri, non filii estis. Deinde patres quidem carnis nostrae, erudit6res habuimus is revereb imur eos non multo magis o temperabimus Patri spir1- tuum, mutvε- Et illi quidem in Empore paucorum diεrum , secundiim voluntatem suam erudiiό-bant nos hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem ejus. Om
exhibeant xlεrici , ut gravit te itineris , mentis maturitatem ostεndant. In compositio enim brporis risus dissolutus , indecens