De methodo medendi sectiones quatuor ... / [Girolamo Cardano]

21쪽

auxilias medicantento uetiae sectibi, ἐμὰ QSod medicamerita venena babestia et i sit.

Quod purgationen venae heliotii piis od uast tumetita plurima ad lues si a i

bbi, im in intempestiue ibi

nullius momenti.

used trabarbarum in asclite in podagra& colica o

consulunt 'ris ianis, super plumam QP ad sal arteria ab aegri remouehi

Quod vinum exhibitione lioni initi

iubi si, J φῆ'PR Τη'ς - ςnt auxiliis in singuli 'lo inpius in siue febriu balnea praetermittur odio capitis vulneribus e sulcior tiartium μ' 'purgant validis medi eum Etiti μ' ' ' ' ui morbis pectoris conantur medicaineta Y' purgantia illibete uicai ta X- 20 potum inter cibum administrant.

cundum propriam rationem.

22쪽

ouod Austra timent lac inua in febribus: cur ba muli ima dissicilioribus disputationibus syouod ei totes horum rem orum plus consulunt Oinamento lationis rutilitati legentium. Oo

cua in libilis ile simplici medicina chinentur.

cuia tu simplex medicina De

montis.

De ear dem propriis nocumentis. De ipsorum nocumentorum peculiaribus emendationibus.

De quorundam ill rum malo fit.

23쪽

tiquis teporibus ma-

ximo in pretio habi- insuisse, historiae, R

diuina scriptura tradis derunt: cum tamen ab initio condita artis,

ualerent, quas sapientissimus Hippocrates :-bro, qui de victus ratione in acutis inscribitur,reprobauit. Incertum ci 5 est eius temporibus, cui maior suerit authoritas, an ippocrati,an iis, qui Gnidias sententias sequo. bantur Mortuo tamen Hippocrate, cius in-ssi tuta, posteritas Gnidiis sententiis anteposuit laque factum est, ut abusus pernici optim0s sius verteretur. Sed dira nulla aetas lamitate sua carere possit, haereses, Metho - /ςR,A Empirica, contratiis praeceptis huma- Ri A. A

24쪽

nam salutem in discrimen deduxerunt, quarum vestigia ex Celio Aureliano etiam his temporibus videre licet. Tantaeque iacturae alia no minor ex opinionibus adtesta es aes sali Erophili,Dioclis, Erasistrati, Asclepiadis, qui non antima superstitiones summa medendi authoritate gloria comparata inseruere: sed ita famosus vixit Asclepiades, ut ad integram ipse incolumis senectutem peruenerit, hominemque rog impositum ad vitam

reuocauerit. Quorum monumentis tam varia,tam incerta contrariaque dogmata relicta sunt, vi nisi Galenus Pergamenus medicorugloria,fuisset subsecutus, iam de medica arte actum esse videretur. Etenim quae illi pro alutaribus auxiliis inuenerant,non tantum nos alutaria de noxia esse,sed ut et alia, leprehensa sunt. Cumque quod fugeremus, incertumciset,experimento cum illorum dignitate pugnante . quod sequeremur, non haberemus, nullo docente, merito factum est , ut Plinius vir acri ingenio quia ante Galenti fuerat medicinam sui temporis, medicosque, qui eam exercerent, summis iniuriis, accusationibusq;

prosequeretur

COEPERUNT itaque a Galeni morte co- modiora auxilia occationesque medendi ex eius libris, ta quam e perpetuo fonte, hauriri. ansnia vit ille optimus non unius aetatis aut

regionis, sed omniu, qui ante ipsum fuerant, .

25쪽

ut is praecepta congesserat, quaedam etiam propria inuetione superaddidit: quae non niana1ed potius diuina videntur: qualia sunt . uae indissectionum pulsuumque libris edita sunt. Harum doctrinarum alteram nullus eorum,qui eum secuti sunt,plen adeptus fuisse nedum auxisse videtur . Cumque ratio disci- plina postulet, ut non solum inuenta o noscamus, verum inuentis aliquid adiiciamus. cum in his hoc fieri nequiverit, merito an liaec doctrina miraculi quadam speciem praebere videtur. At nec tamen Galenus quanquaaccerrimus esset disiputator suis temporibus potur opiniones ac medendi methodum a se

inuentas, inuidia contemporaneorum medicorum reluct ante, aliis persa adere. Vbi vero ipse in fata concessiit, extincta secum simulta

triveritas refulsit. Perseuerante igitur meden diconsuetudine, qua Galenus inuenerar, cum

eam in ordine commodiorem licet non me liorem redactam, Paulus, Alexander, Aetius aque monimentis reliquissent, bellis undique ac scismate religionis Christianae flagratibus, liter ac bonae artes ad Arabes , qui eo tem pore quietiores opulentiores' fuerat, transia satae sunt,unde quae dapseudo doctrina Rasi, Haliabbate, venetoar,Serapione ac uicenna introducta est qui partim intrem sui confidentia, partim etiam malis versionibus linguarum innitentesi pro pudor quantum in

udi U

26쪽

nominibus rationeque morborum peccauere qualia medicamenta mutaueri membris hominis,nec formam, nec situm, nec numerum sanum dereliquerunt. Non constant in vertebris, non in musculis quot sint, conca- uos neruos a situ variant, discretiuam membrissanguinis effectricem venis adiiciunt, ac pleraque alia pene innumera, quae nunc enumerare non est praesentis instituti. I breuitatis ac facilitatis causa, expositorumque authoritate inducti, cum etiam litera Arabum ad nos citius per uenissent, Arabes ipsos, non Graecos, secuti sunt unde non tantum errores illorum mitati,sed: longe plures admiserunt, nihil sani

relinquentes,nec ipsos uniuersales canones, qui illaesi etiam apud Arabes fuerant, custodiunt. Itaque factum est, ut aliquando medicinam,non aliter quam Mahumethan fidem religionemque defendant. G, ΑΛ ,me hercle,certanae aggredior, qui

adeo inueteratos errores, ac apud otii penu

orbem diutino usu firmatos abolere tentaverim. Quod cum humanae salutis beneficio, non cuiusquam peculiari odio aut iniuria agam, cunctis, qui medicam artem exercent, quique veritatis studio tenentur quos quamplurimos futuros spero gratam ac iucundam rem facturum putatim. Non solum enim e rores ipsos,causamque errorum retexam, sed

27쪽

PRAEFATro iveram medendi rationem explicabo Neque id quispiam iit et inutile. Licet namque antiquorum doctrina abusus illi tolli nequi-vierint: non tamen desperandum arbitror, quin collatis eoru aut laoritatibus rationibus que diligentius discussis , melioribus etiam translationiblis antiquorum, sententia intellecta, abusus illi in optimos usus conuerti possint. Sicque humana valetudo variis ac periculosis erroribus hucusque quassata, melioribus Hippocratisis Galeni institutis in stati rata, in posterum redimetur ac fouebitur.

Od D in es morbos curare aggrediuntur. Cap. I. R M v s abusus est, cum insanabiles morbos medicamentis amoliri aggrediutur. quales sunt Phthisis, citrosis interior, Tabes con- armata, similesque. Nam non solum quia cur rare non possunt, in melius traducere ne queunt,sed in longe deterius accito necant, alioquin longo te napore duraturos. o, autem ita sit, manifestum est. Omnis a curabilis morbi causam confirmatam ac inseparabile corpori esse necesse est. Quod autem tolli non est possibile, pari ratione nec minui fas est chim si minuatur,eadem ratione

auferri poterit. Igitur non licebit e moibo

28쪽

DE METHODO

quicquam detrahere. Omne autem auxilium

anu .virtutem minuir aumores turba nae'

bis altera qualitate inficit. Cum igitur noceant, nec iuuare quicquam possint, couenit, ut morbum deteriorem reddant. aegrum morti velocius addicant. Causam etiam ex K. Aphor Hippocrate intelligere possumus,Cacros oc-3s cultos melius est non curare curati enim citius pereunt. Quod in hoc in curabili morbo, dixit,in reliquis voluit intelligi:in quibus parratio parem promittit euentum. Hoc ego vidi saepissime, mulieres cancri sic cultis labo rantes, annis quadraginta super uixisse, satis no culpata valitudine chim nullum neque viginti annis cancro ulcerato laborantem vix iste collet, cum plurimi c iam eorum biennio finiatur. Complures tamen medicorum hos morbos plurimis causis sanare aggrediuti requidam, lubit non putent eos nequire sanari alij, qui, set si sanare posse desperent, in melius tamen perducere confidunt ali gloria studios ali pecunia auiditate dum nihil perdere ex hoc timent, nimium fiunt audaces . Qua in re illi plus damnandi sunt,qia ge

Iudin ,sus plui ut anandum Diuini enim res consili esset, omnem morbum genere sanabilem intelligere, an curationem recipiat, an 2 6hor. I non. Vnde Hippocrates,Acutorum morbo-

29쪽

nino certam in acutis cum Hippocrate spem esse dixerit,longe tamen minorem in chronicis passionibus securitatem euentus credidit, contra Galenum directe inueci iis . Satis igitur pro confessi, habeatur, multarum passionum sanem ambiguum fore. Cui A igitur blandientcintilibus bonum cest uti, victum talem instituendo, qui virtutem non minuat, morbo suppetias no ferat, dolores symptomataque sedanda corpus moliendum, ita ut cause virtuti obnoxiae aut morbo suppetias ferentes non augeatur. Hoc est, quod dixit Princeps, d a rationali cura non desistas quoniam multoties aliqui fanan

tur absque spe aliqua mirabiliter.

Ouod in vi Iu procedunt augerula veros flatum. Cap. II. SE abusus est, ctim in victu ita peccatur, vi sarpius fortunae melius quam medicis,aeger committatur. Reclamat diuus ' P.

Hippocrates, nisi cibi taedium adiit, crassior ' Victu tendi esse in morbi principio ac demu is

morbo inualescente ira paulatim attenuan amo dum, ut par ara aut nihil concoctionis tempore aegro cibi alii bcamus Plurimi tamen,

iiij

30쪽

ut aliquid instituisse videantur, a principio

mulierumque conuitia timentes,etiam nullo cibi fastidio existente , subtilem instituunt victum postmodum concoctionis tempore, Ouai ex carnibus contusa exhibent,ita ut ad mortem saturi, si non medicati saltem acce-ς si s dant. Hocque cum rectessit Hippocratis ma- des ob nos tum ita tame est generale, Vt ViXe i.acuo .c. credi possit ab antiquorum mente uilleig. alienum.

et igitur praestat, aegro in principio labo

rante, intelligere, an cibi taedium adsit, an non si adest,victu extenuetur leuissimo, quousque ad statum et seueret, si propinquus adest: Si remotus,quo tempore cibi taedio caret, eo cibandus est, ita ut continu victum cxiliorem facere possis Qv d si fastidium non est, morbusque acutus,pane toto, aut pli- sana bis in die aut ter cibandus est,continueque minuendus usque ad statum cibus Hoc modo quo seruabis aegros qui victu suo su D focantu: 3Qubd si morbus est leuissimus, carnesque aut oua sunt danda, dabis a principio, deinde ad ptisanam status tempore pertransibis, nec virtutis periculum est, ut in sequenti

dicetur.

uia milan pingui tuntur undo carnes

'E R i v s usus malus est,cum febrientibus carnes tua exhibent, dicentes,nO-