Clavis totius philosophiae chymisticae, per quam potissima philosophorum dicta referantur: cui accessit iam recens Artificium supernaturale / Quorum omnium summarium versa pagella ostendet ...

71쪽

ptione precia. Fortus hic quia in igne na-

72쪽

ι Astris cur MIsTICAEque iam adolescens factus valde rubicundus,' anguineus euadat.Tum felicioribus undis qua ille quibus mater, lauandus est in submergendus,ut ex morte sua languentes vivant seb iis Acorpo te iam pallido facto , separatur amni cum sanguine quae precium nobis est, corpora cuncta Alibus valeant Animam hanc undiqua que sanam in aegrum corpus fusam illud 'omni labe mundum , suae virtutis simplicitate iredde compertum habent philosophi. maeci

est omnium medicinarum medicina perscctimina simplicissimaque nihil in humano coi pore 'corrupti relinquens sed omnia languida et cillans. intemperiem transmutans quicquid intemperati fuerit, ac impersccti. Vnionis simplicitate sua, pacem facit inter inimicos mortales concordia, vitam in hoc saeculo Deo dante semimortuis tribuit,aci anitatem largitur aegris corporibus. .

Conclusio prioris operis. AP v. Colent omnes,quotquot sunt huius artis igna seri licet ex Vniuersitatibus doctilum sint,ea improbare quid mirum 3 cum tale quid nunquam audiuerint, vel experti sint. Ex eo non equitur artem fore damnandam, quam ignorarunt docti viri. Multa quidem nostro taculptodierunt in lucem , quae priscis ignota tuo Iant, non secus ac plurima iam delituerunt no-

73쪽

LIBER TERTIus 6 bis, quae patribus antiquis eram familiarissima Quid non temtoris iniuria, nec non homnum

gnavia, transit in obliuionem proptere non a pem res ipsa cum memoria, sed postquam ''quadrii sepulta iacuerit illis eo tempori e dema ottaculo, vel aliis emerget nutu et leuiu,

udabile aries, bonae Distribuit D Gomnipotens dona sua quibus vult,&aufert m ogratis qui abutuntur illis. Dubium non est,

tua tuerentur carnis corruptionem, potissi num sis,cum quibus loquutus est,ri diis ini-nt. Sed postquam hominum per se sapiendi va- us appetitus, induxit eos ad quaerendum salu-

' io, a milii mens eorum,dculabyrinthum ducta , nunc hanc, nunc illam

'ixtum quid ' sicin dies experientes , nun-uam ad scopum deuenerunt, nec suae do

team possidere , tam in alimentum . quam in

74쪽

Habemus apud nos. sortilis in nobisipsis no a nobis, quaecunque extra nos quaerimus, vel ab aliis. Videamus qui Gentiles Pagani hoc in loco nos arguant Christian Anquiunt enim,uatura naturam sibi similem appetit,ac congaudet suae naturari si alienae iungatur,destruitu opus In xae: mirabile dicium iis, qui non bene conliderant quid sit natura,sed his qui naturam norunt nihil verius esse potest. Natura triplex est,scilicet: Vniuersalis, particularis, mixta Vniuersalis natura conuenit omnibus, per omnia Particu

laris sibi simili conuenit,in triplex est ration

suarum partium. Mixta natura magis materiae spirituique minus conuenit, quapropter impedite dici potest agere. Ex hac tota medicina Gili nostri dependet. Igitur secundum hanc, minus probamus ea tu fuerint extra climatis naturam ad medicinam assumta, quam illa que sunt eius dem climatis rari modo minus conuenit parti cularis natura diuersi climatis, quam eius denti Vniuersalis natura diuersi climatis, quando 'ue magis, aliquando minus, operatur, secundunt coeli diuersas influentias attamen plus conducit, quam particularis aut mixta natura proprii climatis. Et secundum hanc rationem, tristexerit medicina scilicetinarii metaphysica, terna rii physica, dc binarii vulgaris: ius postrema simpli is nomen bobstaculo sortita est, quod tamen . duobus

75쪽

una duntaxat operam dederunt, invenio lo

isi omnibus mederi morbis, hac inducti ratio-e nulla medicina inquiunt potest assignari, uae non sit calida sicca, vel calida&humida lui poterit igitur calidain sicca medicina mor

agido humidoque medicamento fieri debeat:

am contraria contrariis curantur3 At maior eo

ram neganda est, quia in omni mixto vel indiuicuo, reperitur aliud quam calidii, frigidum, sic- am, humidum, vel clementum. Quod ab his ninibus arte nostra separatur, hoc Gon est hu- idum ted aethereum quid, ut coelum ab inse- oribus segregatum elementis: quapropter auilosophis coelum nominatur haec medicina, ra non alias agit in corpora nostra,quam coelu inieriora tum etiam lubdin corruptibilis a sit respectu corporis aquosumta est, sicutaelum respectu elementorum. Sunt enim elestenta per se mortua, quae nisi vivificetur ab anira vel ipiritu mundi, nihil producunt veluti aquae sub dio no fuerit, quantumuis pin uis nihil producit: Sed sub nudam auram posita, a uerbas.&animalcula proscit, nihil tamen

76쪽

tam solidum in globo terrae, quod impedire posisit, quinti, anima penetret in eius centrum usque docet nos hoc genesatio metallorum, insvisceribus terra: hiatum aut spiraculum non ha-.bentibus. Videmus ergo differentiam inter ge-enerationem vegetabilium 4 animalium, quaei non fit nisi per medium aeris liberi. inter me-titallorum generationem , quae fieri non potest, nisi vasis undique clausis nam si pateret vapori bus metallicis exitus, nunquam congelarenturi in metallum sed evanescerent in auras Inde iu-1dicium facimus animam in metallis esse magisti enetrativam, quam in animalibus d vegetabi-ilibus quoniam vasa perquam solida penetrauies lapidea, quae spiritus aliorum acutissimi penetrare non possunt. Qui putaret elementa per se generare , Philosophus non censeretur magis quam fatuus, qui vellet asserere mulierem absq; sviro naturaliter impraeguari. Quamuis elementum vel ignis subtemne iis terram in sulphur comburat, aquam in vaporem aereum excitet,nihilominus animari non possunt, nisi per animam penetrantem, de qua supra dietum est. Habet ignis elementari potentiam activam a corrum pendia, non ad generandii, ut supra Ru sus,qui negauerit ignem elementarem in centro terrae habere primam originem, unde naturali ter assurgit ad concauitate suae sphaerae philos,

phi non est dignus appellatione, quia fatetu

ignora

77쪽

hoc possumus concludere generatione omnem

list quisnam sit sonus huiusmodi partus,certe Q, est generationis, ut corruptioni, sin 'st

ilui persectionem. Omne individuum est mixtum exsectum, quia licet aliquando fuerit

qua ex parte deforme,non est hoc adscridendunt aturae nec sortia, quas non contingit e rare)

sic quod bet mixtum , unicum simplex esse pinniant. hinc venit illi bs is

Deram dant. Nunc ad simplicem liam mediet-

am reuertamur. Quicunqu alem negat in locinam dari posse, uuae valeat in corruptibilita sua quamvis corruptionem indisserente cos

aio prostituere velle,pauca de his sapientiae filiis iniciant hi facile quid periri velimus intellis

78쪽

o Ar Rr Mis Tic AEnunt Oui ver nostram ignorant artem dc rident, fugiant hinc procul, quoniam illis inruinam est posita ut quaerentes non inueniant, audientes non intelligant. Non est prori cici dum rosa, margaritas ante porcos, ne pedibus eas, tanquam betas labiis eorum insuetas, conculcent Sapientiae filii spiritu, non ore hauriunt alimentum, ut mente magis quam corpore vivant. Interim tamen, ut sit mens fana incorpore sano cupiunt, donec a naturae vinculo soluta, tria haec in unum rursus unita,vivant in aeter

num.

79쪽

SECUNDA ARs

SPECULATIVAE

DVs ΞΡΥEM VEL DECEM continens, per quos ad subli iniamenti patet ad

itus.

1 'ria veritatui mita demonstratur:

Colloquiis comparativis recapitulationiabus singula illustrata per GERARDv DORNEum

80쪽

BENIG NUM LECTORE M

artificio compilatam,ut quo tabe capitulum

peculiarem tractatum requireret , absolui sim acere non olui, quine beationem primi caeit qua Dcie labores nostros recepturisimi, experi jὸ . . uod hos si gratos accepto fore perce feris: quandoque maiora videre licebit, quam hucus de meis lucubratiuncula processeruntia se non aliis hae in re suum vi experiantur ingeni iumri qui utibus excellentium praesare velint M. Γη u fecisse me alis,dum cunctis per clauis tradi

tionem, graduum demonstrationem, viam Q ruerim,existimabo. Salscio,plurimos ex his quin hilpraterquam ea, qua vel uasunt, uisaltemsi cognita, elin niuersitatibus audita probares lent, lentes in eos acuere,quisecretiora natur cri tantur moeria Verum hoc non admiror,cum talis animaduertam pessime habere, quo post eoru lora o labore umtibu se non exiguis part uia, qui bus iamsbi canos cotraxere capisios, nouas tru Om non inaudita altem parum, aut nihilante lecta prodeat in lucem uis longepraestantiora ant, quissimis etiam audioritatibus, experientiarcenti in probata quibusvis iudicio sanioribus, nuta argumentis labefactari oueant senio co