장음표시 사용
61쪽
sunt aut re ipsa c0gn0sci 0ssunt. Inscripti autem alteri imagini addita nil n0s 0 et Quae cum ita sint,
recte arbitreris eundem artificem iitrumque Simulacrum consedisse, aut qui p0sierin secerit prius c0gu0880. Superest c0mmem0rare pluribus verbis neque Ver00ptim genere his de imaginibus iam esse disputatum in libr X indicis.
Veniamus ad Simulacra quae Ρquuntur. Prim insuperi0re parte fragmenta mactati0nis vides, cui supp0sitae sunt imagines c0mplures quid sibi velint 0gnitum habemus exceptis ursus illis du0bus viris dubiae explicati0nis et h0mine serpente cinct0, nisi rectius putes pedes eius sermum caudarum habere. Simulacrum alterum cum uil 0vi asserat, nullius fere est pretii. Librum v0lventes denui duas invenimus imagines. Altera malae artis, pessimae c0uqervati inis est. Tamen cum multa iam cognita habeamus, c0gn0scimus sere m-nia. Dubia oliquenda sunt c0mphirium h0minum c0rpora. Prae ceteris autem n0tandi sunt homines du0, quibus mensa aut ara est praepi sita. Alia autem n0uadhuc explicata accuratius investigare, cum pessime gurae sint conservatae, haesit neque de inscripti, ne plura di
Altera iiii ag minim est effigies emineus sed statua, Mittiram tantum b0vem necautem et nulla explicati0n digna simulacra Stendens.
Unum 10di quattu0 Simulacrorum mem0rabile est paginae n0nagesima n0nae. Cum enim iuvenis c0r0nam
frondibus laetam capite, dextra fructus serens sub auro mactando pr0stratus aestat, intellegas ei significari necati0 ne tauri sertilitatem mundi esset. Tres quae equuntur imagines ectypae nil n0vi praebent.
terquam qu0d in un0 0rum tauri caudae finem minime spicarum sed gl0bi 0rmam tenere et hac una pagina Mithra imagines esse fictas, qua supellectili infripti0nen0n carenti fuerant insculptae. At 0tandum est unam hanc paginam dare statuam Dei, nil nisi eum ipsum p 0rsici labitu ruatum Stendentem.
De pagina autem culi108ima prima plura sunt L. p. l 1-7. dicenda. Primum vides le0nem cum c0rv0, cuiu caput Mithra Dei attributum esse, iam Supra intelleximus. Tum habes aras quarum altera inscripti0ne m0d 0rnata est, altera et dedicati0num et arietum ad eam ornandam dii capita prae se seri Gemma quaedam ornata est arb0re, 0rV0, cerV0, 0m in cum tiara vel vitta, le0 nee ax pr0siliente. Quamvis, quin haec res ad Mithraeculium pertineant, ni inime it dubium, tamen, quid c0m-p0siti sibi velit, n0n intelleg0. Accedit magi tauri cum alis, de qua nil habe, qu0d pr0seram. Restat stigies ni aetati0nis, in qua taurus vultu avium simili praeditus
exstat. Cetera niuia c0gnita neque ulla explicati0ne digna sunt. Quilius exp0 sitis investigandi sunt nummi ad Mithra L p. I 1-3 cultum spectante8. Primum uini describend08 880c0gites quinque limin08, H0s tabula exagesima 80ptima praebet. Cum autem, utrum 80lis ipsius an Mittira sint sacri typi satis minime c0n8tet, e08 0mmem0rasse sati mihi Videtur. In pagina autem, quae descriptam equitur, ueptu inveni mactati0nem cum c0gnit simulacrorum apparatil, aestu qu0que currum 80lis. Prae ceteris m0d mem0randus mihi videtur vir nudus et alatus statuam h0 minis erpente circumstricti ad0rans et alia eiusdem 10 di statua Semel m0d0 0-mine J hici ρας et stella nummu 0rnatus exstat. Altera gemma b0vem stendit pascentem, cui caput Dei iuxta
62쪽
limam et septem stellas suppositum est. Quid iudicandum de pers0na quadam sit cum ageli et capite gallinae, cuius pede Serpentium larmam habent, ne80i0, nisi c0gites de De Gn0sticorum. Quamvis enim inscripti0nem prae se ferat Uia ρας, tamen abh0rre a Sententia figura Mithram signiticari. Eadem sere dicenda sunt de l00nibus quibusdam imaginum aliarum. - Restant primum nummus Maximini imperat0ris, ii Deus Mithrasc0r0 natus sinistra Vict0riam p0ctans fictus est, tum alius eiusdem imperat0ri nummus, qu Mithras c0r0natus in-s0lit m0d Vestitus dextra nescio quid sinistra gl0bum p 0rtans iligitur, p0rr nummus C0nstantini, quo stenditur qua rati0ne Deus imperat0r0m cultui initi et denique nummu8, nesci cuius imperat0ris, qu Deus Invictus Vict0ria figuram alii cuidam h0mini dat quem servus quidam genibus nixus ad0rat; 0gites qu0que S0lem Mithra dare dea illius sculpturam. Sunt autem imperat0res qu0rum ad Mithriaca perti nolites numm08 in
N0mina autem Dei reperiuntur haec ειυρα ζ.
num m0s ill0 1108 0cere. Quae enim ali m0d0 0gnita 110n habenius ea, cum licentia nulla sit ea mai0r, qua impera-t0re ad gemmas atque de numm08 0nscienda usi sunt De0rum simulacris, nummis s0lis testibus dicere minime
licet. - Prae ceteris autem quid ad ultum Mithriacum valeat Viet0ria saepius figurata dubium relinquendum esse affirm0. Suspiceris neque iniuria illi temp0re Mithram etiam mi, vict0rias rep0rtatas esse tultum AEademque
rati0ne e0 sals agere put0, qui hac in re inscripti0nibus plane c0gnita, nummis n0nnullis testibus usi, de pr0pagati0ne aut 0rigine plura pr ceri dicere p088 putent. Quibus c0gnitis interpretandum est fragmentum Mithriacum qu0d multa adhuc inc0gnita issert. Deus enim e sax 0rtus dextra uvam, sinistra petram tenet. Venati0nis autem signa ante figuram iacent. Cum autem et inscripti 0 peris quae est L. FL Hermadion hoc mihi libens don dedit sit suspici0sa et rarissime Deum cum attributis venat0ris fictum reperias, de in-c0rrupta integritat p0test dubitari. Accedit, ut faeiei Drma minime ali 0rum simulacr0rum sit similis. Sane igitur summa cum iniuria hac imagine teste c0gites Mithram venati0nis qu0que deum fuisse Artificium autem artis b0nae esse d0cumentum, negari nequit.
In pagina centesima quarta unt Varia imulacra L p. IV -8a. Bis deum nudum, ne tiara quidem ruatum e RX
0rientem vides. Ali l0c mactati .exstat, cui supp0sitae sunt imagines tres ad 0gniti0nem cultus Valde aptae. Ε miserabili0 mala artificii est c0nservati0. Prima et tertia earum imaginum sine dubi ad initiand0rum pr0bati0nes pertinent. ccuratius definire quid sibi velint, haud sci an nunquam c0ntingat. De tertia du0bus viris ad mensam sedentibus iam supra diximus. Simili rati0ne lugendum est, qu0 nequimus intellegere, quae in res, quas alia simulacra Dei dii manibus tenent. quidem, ne vana rati0ne c0niciam cave0. Restant ararum fragmenta sine ignis ad cultum explicandum id0neis. Iam p0stremae libri 110stri de cultu imagines sunt L p. CV1-Sa. interpretandae. Nil autem invenis inter eas nisi duas le0num latuas et aras, quarum plurimae inscripti0nibus quibus nil apparet, ferunt, una figura Dei 0vem trahentis est 0rnata. Omnia praecedenti et huius paginae simulacra in ian Mithrac sunt reperta.
63쪽
Bestant tabulae duae, quae templ0nim Mithria-e0rum formam stendunt. Supersedeo, quia inane esse put0, accuratiu eas describere, praesertim cum litterarum significati0nes, quibus cript0 statum rerum exp08uit, desint. Tamen pauca n0t0. Primum statuenda est magna similitudi inter varia et variis l0cis reperta templa. Omnia enim bl0ngae Drma a meridie ad septentriones extensa in partes duas, id est in sublimi0rem et in inferiorem partem sunt divisa. Quarum pri0r locus sultis miliuni initiatorum, cum p08turi 0r ii 0d usi sint, qui cultus mai0re gradu suissent assecuti. In apside autem p0situm fuit simulacrum Dei ara alia tu cultus instrumenta Magnitudine Mithriaca illa n0n valde a parvis n0strae aetatis ecclesiis disserunt, nisi ad altitudinem respicias. At mem0ria dignum est multas initiand0rum probati0nes sine dubi esse perp0tratas ub I0ve, qua de causa s0rsitan et b0num mactationes minime peragebantur in templ0 ipso. Quibus autem c0gnitis minime summ0 cuni iure iudices milia Mithriaca huius sere sui880 0rmae. Mihi quid in c0nstat persaepe cultu ni in antris m0d0
inaccurate ess088i esse perpetratum.
Simia lacra lilari tricii Cis QC Uricii
Lajardi v. d. igitur libro pertractat pauci inveStiganda est tabula, quae libr indicis secundi est inserta. Script0r enim multa dans simulacra animalium et in strument 0rum, de e0rum origine Mithriaca renuntiat plura. At quin, quae exp08ita habemus, ad Mithra cultum minime pertineant, dubium n0n est, et8 negari nequit,c0mplures prae aeteris autem gladium nec n011 0vem Drma prae se ferre, quae ab Mithriac0rum usu n0nvideantur ab h0rrere.
Sim UlaCrtam, Q QUO tiara in librocie Cimo Qxto incit Ci in Merai S, ex Dii Catiar. Ρr0grediamur igitur liceat ad illii optimum Mithriacum riu0d citi libro XVI indicis exstat fictum et
explicatum. Primum mactati ipsa, nil fere n0vi praebens circumdata est multis imaginibus. Prae ceteris egi mem0randus circulus, cui inest Z0diaeus:
Funt aries, taurus, gemita D cancer, 60, vir90, Libraque Scorpius, arcitenen8, caper, an phora, pisceS.
pleverint dii spatia, definiri nequit Sed quin Z0diacus unus duo rit depictus, dubium m0im est dum tria
Suprema pervenimus simulacra iuvestiganda. In du0bus enim angulis exstant s0lit m0d 80li et Una currus. Qu0rum alterum circumdant arb0r rugifera, cuius fructus Vir carpit, c0rvu8, Nem c0gnitum habemus, vir ille ex arb0re e rigens, puer inflammatam facem ante currum praeserens, venti cuiusdam caput Vir, cuius pedes er
pr0xim except0, re ip8a 0gni scitur. De 00 autem nil certius decerni p0sse iam supra dem0nstravimus. Huius imaginis similis est altera, qua hinae dem0nstrat censum. Habes enim rursus puerum cum iace, quem me8perum 88e,
turis usus, at id unum spectavi, it quae sine dubi0m00 iudici sint intellegenda efficiam. Qua pr0pter aliqu0t tantum deos v0li significare Primum vides J0vem ins0li0 sedentem i, sulmen dextra sinistra raceptrum tenuntem. Sequitur p0li quasi requiescens et plecti 0 munitus n0v0s tanquam m0d08 exc0gitans. iiii autem adstat Mars dextram capiti, sinistram cui imp0nen8, quibus gestibus quie8centem eum fingi 0gn08cas. Quartum l0cum tenet Hercules clava nisus Quem, quamvis alii eum Mercurium esse putaverint me recte intellexisse persuasum habe0 dextra J0vix partes habes duas per80ua8, de quarum natura est dubitandum, nisi c0gites de un0ne et Minerva. AEquidem, cum alterius alienum
64쪽
ab hac dea sit vestimentum illitis autem d0a minime in altera habeas certa d0cumenta, eas in dubi0 relinqu0. Tertiam denique figuram nudam ptimae aliis Venerem esse quis est qui neget. Restant personae quinque, quae recedunt. Etsi de Diana de V0lcan0, de Saturn0, de Neptun0 de Plut0ne, de Pr0serpina multa verba sunt sacta, tam0n ne id quidem pr0 cert affirm0Vict0riam e0gn0sei p0sse dextra I0vi c0r0nam imp0nentem,
sinistra palmam tenentem. Quae pauciora et certi0ratantum exp0nens recte me egisse puto, cum minime
De0s, qu08 et0s intellexeris, ad cultum Mithriacum pertinere sit statuendum Arti sex enim id unum v0luit, ut de0rum c0nventum quasi peris c0r0uam sugeret. Quibus c0gnitis iam ad simulacra lateribus inseria pr0cedamus. Prima nec non maxime dubia imag0 praebet caput h0 minis florum Ditis circumcinctum. 0gitandum autem est de fertilitatis symb0l qu0dam, nisi Deum ipsum, qui secundidatem quasi effundit, etiam esse credas. Accii rati0re m0d de figuris quae sequuntur est disputandum. Cum enim semina humi iaceat p0strata, inseri0re tantum c0rp0ris parte vestita, et vir gl0bum asserat saxum ascendens facile intellΡgas Tellurem et thintem singi. Qu0s 00 ad Dei 0lis cultum pertinere quis est qui neget. Jam iam dicendum est de seminis tribus. Et,
qui arcas eas 88 censuerimi, cum una ex iis libram
teneat, quamvis, qua rati0ne hae dea ad Mithra cultum respiciant, me lateat, recte iudicare. Nil autem sero certius diei 0test de imagine quae sequitur. Vides
enim duas per80nas male c0nservatas. Sed quid egerint dubium est, nisi in mem0riam tibi venerint pers0nae illae ali 0raim artifici0nim, quas inter se valere iubereali 0 0e statuimus. Pr0gressi bviam venimus illi saepius explanat simulacr0, qu h0m 8 alterum necare velle minatur, huius animi c0nstantiae c0rr0b0randae cau8a. Minime enim recte iudicat qui certamen J0vis cum gigantequ0dam repperisse putet. Eademque rati0n vituperandum est 0rum iudicium, qui affirmaverunt ter80nam, quae
pr0xima tabulae est indita esse Oceanum . illi enim in ali Mithri ac simul aer, invenimus pers0na aut De08 ad cultum ipsum respicientes, quam b rem hanc U0que imaginem explicantes id spectavimus, ut malimus res relinquere dubi08a8, quam n0mina aut instrumenta depicta edicere, quae a cultu n08tro abh0rreant. Iam imagines dextri lateris sunt interpretandae. Primum but 0 habe vir0sdu0s epulantes. Quae cum ita sint, aliis qu0que locis,
quibus reperimus duas pers0nas ante mensam edente8,
epulas setas exstare, haud sciam an suspicari p0ssis. Qua autem rati0ne haec cena respiciat ad cultum Dei Solis me quidem fugit. Dubia qu0que explicati0nis est imag0
secunda. 0gn0seis vir0 alterum qii Velientem, alterum baculiam tenentem, animal que de euius natura certi0ra
non habe quae dicam. Rem sciam ad cultum ipsum pertinere ex e qu0que patet, qu0d viri perste habitu sunt vestiti. sed venant0m Deum esse fictum putari p0test,
at pro ceri ne habeas hanc rem caveas. Sequitur imag0 saepius explicatarum simillima. Habes enim du0s vir0 ad altaria adstantes, qu0rum alter cum alter0c0nfert serm0nem. De quibus ali 0 000 plura sunt dicta. Tantum autem abest, ut lianc explicati0nem innino pr0 cert habeam, ut 0c 000 addam, de aeti0nequ0que initiandi qua quis dextra data in n0vum gradum recipiebatur, p0sse c0gitari. Ad cultum ipsum referenda
illi imp0nat 0r0nam . quidem, quin hac rati0ne neque ali 0 0d aeti illa sit c0mprehendenda, minime dubit0. Sequitur S0lis currus, qui saepius est descriptus. Restant dii simulacra, in qu0rum alter taurus stans c0gn0scip0test, sed de alter animal humi iacens stendente n0n habe0, quae dicam. Rem setam cultus pr0babiliter fuisse
partem, cum b0vem reperiamu8, eg quidem persua8um
habe0. Finem igitur laetamus du0bus viris explicandis, qu0rum alter alterum genibus nisu adorans est depictus. Quid sibi velit ros ipsa declarare n0n J08sum Cum
65쪽
autoni vir stans sinistra instruni sentiana seneat, stet eogit0Ade Imb0li qu0dani 0vo gradu initiato Disi ult0ri dato. Sagittari uni enim esse, quamvis alii affirment, minime put0. Ita in sane lugendum At quod huius semoria dignissimi a multis hominil,us dosoripti urtis eii dura n0nplan intellexerimus, at malo rei tantum parte e0mprehendere quam t0tum intellectum conicere. Restat ut delarem artis cium exp0situm pu8 88e artificis pii mi.
Quibus omnibus c0gnitis restat, ut a 'eurate l0e0s indicem quibus ad Dei 0lis Invicti cultum spectantia artificia sunt reperta. Si in autem hi: L. LXX. LXXI.
66쪽
agitta T. Quae ninia id nulli 0 d0cent artificiis qu0que repertis e0nstar eultu in illum Dei luvieti lilii a lier miles flare imperii R0mani partes suisse pr0pagatum. Addere liceat,e0nsor futi mihi l000 inseri phi0uum persuasum esse iisdem l0eis pharima simul tera esse inventa, quibus maximae sunt adnumerandae incri liti in os . tua de causa autem n0u nauibus locis ilibus involita sulit inseripti0n0s Mittit iuc0rum sint reperta simul tera Dei luvieti cave ne conicium. Qua denique aetate 0rta essent singuli simu hiera, n0n nisi de iis, quibus inscripti ines insunt, addidi, cum eat tera tum Variam rationem X-hibeant hi tam diversis torrae regi0nibus sint inventae, ut aetati in X vagi in eorti si plo signis aut se stili genere intellegeren0n 08Simu8. Ocia imagiri QS OS OCUQrint ex Domittar. Γ0stant exp0nenda qua artis elisimilibus exp0sitis intellegi p0ssunt. Priusquam autem ingredi 0 in media res, n0 praetermittendum mihi At ni minime metim 88e Utasse, quae Supra ad verum rerum intellectum eo usi eiendum de signis in 0mnibus sere imaginibus n0bis ecurentibus exp0sui, 0 l0e0 iterare. Qua in b rem in re efficienda hunc e0nstitui peris rati0nem, ut ea tantum, quae simul aer0rum testim0niis ad cultum ipsum pertineant c0mmem0rem. Primum quid de De ips sit statuendum exp0nam. Cum enim primis illis imaginibus eum e0gnitum habeas nec phrygi habitu nec taurum necantem, sed l00nin vultu, clavi et baeut 0rnatum, Serpente cinctum, facile intellegas, cum statua una ex iis sit c0nsecta tempore u cultus apud R0man0s valde 0ruerit nec u0u inseripti 0 ne ruata sit latina, illius simulacrum ea tantum de ausa h0 m0d 0sse fetum, qu0d artis ex rientalom Dei 0riginem V0hiserit servar0. Eam enim simul aeri rati0nem Persarum artiset 0rum esse simillimam et ex imaginibus Persicis et a de causa patet, qu0dramnes fere aliae R0 man0rum 8
67쪽
sculpturae Mithriacae Deum plirygi habitu se lium an capite praebent praeditunt. Qua auteni rati0ne et qua de causa saepius illuni Deum inveniamus quasi peregrini88inatim, praesertini eum artis ei designata R0mae sint reperta, me quidem latet. Quae eum ita int, imaque inscripti n0n vacet ab 0mni dubitati0n integritatis neque instrumenta, quae in lapide seta exstant, ad Mithriae apta videantur, illis simulacris nisus, nescio an apud R0man0 Mithra haec imago usitata non fuerit. De ali autem de re vera cogitandum e88e, 0n habe persuasum dum Mithriaca sine dubi R0m una perscrutab0r. Cum Ver quae singula praebeant ordinatim pervestigaverim, id unum li0c 0c meum esse ut ea repetere, quae nanibus XI 08itis simulacris inter se e0m-p0sitis de cultu ipsi intellegenda esse videantur. Ac primum quidem pauca de immolati in dicere liceat. Cum vim rei ipsius rdinatim peractae nania comprelienderimus monumenta, plii a restant de auctoritate aeris ei cultus illius. Dissentio enim ab iis qui credant, cum nullum sere Mithriacum vacet imm0lati0n illa laeta, semper aut saepius re vera tauros esse mactatos in Mithriadis R0manis peragendis. Sed hanc rei rationem decern0. Sane Persae qui cultum palatu perpetravere animalium qu0que necati0nem sub cael secere.
At 0mani Deum Mithram areanissime in antris atris colentes minime semper immolatione illa usi sunt. Accedit enim illud qu0d uti sere in cultu seri potest, ut Dei quasi symb0licam aeti0nem cultores ipsi imitentur. Qua de causa summa cum iniuria iudices, ex illa necatione satis superque figurata lucere, taur0 ad 0mana Mithriae celebranda esse necatos. luia autem n0s 0eent res aliae simulacris Dei Invicti insertae. Cum enim h0mines saepius et exstent, dubium n0 est, quin initiandis aut initiati sint intellegendi. De qu0rum igitur habitu et acti0nibus n0bis esse quaerendum, qui est qui neget. Quia autem singula singulis l0 eis exp08uimu8, hic tantum restat, ut de commimi harum imaginum natura pauca dicam. Ac primum, etsi aepius pr0bati0nes sine dubio sunt animadvertendae, tamen abh0rreas a sententia omnium graduum arcanah0 m0d 0mnium culis suisse patefacta. Quae eum intel-
exeris, acile c0gn08uas pauca m0d de initiati0nibus ipsis ex imaginibus c0nstare. Saepissime enim eadem quae ali0l0c habes reperis. Omnia autem de cult0rum arcanis acti0nibus minime n0bis pater simulacra statuimus. Jam de aliis D is, quibus in Mithriacis ecurrimus pauca liceat ed0cere. Sunt qui putaverint saepius ali0rum D00rum imagines in actificiis exp0sitis repertas esse, mihi autem perfunctum est0, u0 illo praeclarissim except0, in qu0, quin milium De0rumc0nventus exstet, dubium n0n est, alia numina n0bis bviam 0mnin n0n esse. Nam in uil dubi S0lis et Lunae qu0que figurae talem obtinent 0cum, nisi arbitr0ris illas alia qcausa fictas esse, nisi ad symb0la quaedam Mithrae xp0nenda. Animalia milia denique ficta recte iudices De sacra minime autem adhibita miss0 ad cultum ipsum. Restant de l0cis quae invenimus verba. Cum enim, quin cultus semper in antris sit peractus dubitari tequeat, n0n mireris innibussere simulacris l0cum sax0rum esse fictum Arbores autem silvam significare numquam tibi in ment0m veniet, qui scias eas haud alia rati0n exstare figuratas, quam ad sertilitatem exprimendam. quae autem alia tibi ccurrant, dubia explicati0nis, de eis iam supra plura sunt dicta. Quam b rem memoria repetentes, quae imagines Mithriae aenos docuerint, n0n multa sed multum esse negari nequit. Tamen cultui plane c0gn0scend n0 110n 088ime studui8se putamus, cum ea tantum exhibuerimus, quae sine dubi et re
ipsa nullis aliis ρstim0niis adhibitis intell0gi 0ssunt. Multa denique n0va me attulisse, qui ali0rum libr0s 0gnit0s habent
68쪽
rimas c0gn0visi me inserit tio inlino: initim multitii linqm accuratissim investigasse inspexisti de simulacris solitentius, persuasum liabe me rem tractasse gravissimam ullum
enim ullum cognitum habemus qui tanta intellectu dignissima ex rebus et sacris et ir0lauis praebeat, qui riginem ab rientali quadam religione ducens, eodem qua pore u christiana fides invaluit, p0r 0tum manorum imperium pri pagatus et
per plura saecubi e0nservatus, ab omnibus h0minibus, nec imperat0re nec eru exceptis, peragebatur, qui ultimiani nec p08simum primis quid 'in temp0ribus quasi fuit experim quium gentilium superstiti0num conservandi qui igitur qualis hierit tum R0mani imperii religi0num statu8, ptime ii is d00ere p0test. Quam b rem me c0nsecisse qua in uiti0 peris mihi pr0q0sui, dubitari nequit.
Liceat 00 000 paucis exp0nere, quae ad defendendam 0peris rati0nem id0nea mihi videantur. Dix0ris enim exp0siti0nibus meis c0gnitis n0u satis c0nstare, quid u0vi ximus ed0ceam neque aliorum sententias satis me repetii880. Quam 0b rem liceat in paucis de iis l0qui, quae esse equenda duxi. Cum enim c0rpus inseripti0uum latinarum illud 00 0n ali 0 titub)rum libr0 v0lvens innumerabilium ser inscripti0num Mithria carum repertarum c0gniti0ui studuerim et scrip-t0rum mnia quae supersunt te simonia c0gn0verim et simulacra permulta accurate inspexerim, plurima de iis scripta esse et 8Π8picatus sunt et e0gn0vi P0stquam aut0m dilig0ntius a perlegi, res minime esse disc0ptata videbatur. Qui eniim uberius de re e0gnita verba see sero sine ulla interpretati0nis rati0n0 mnia a script0ribus, a Simulacris, ali inseripti0nibus, quae araestes Di te erant, numquam autem mmnia ac0urate
c0llecta tradita, et inmiscuere ne id quidem petentes, ut inter Persarum et Roman0rum cultum disquisitius discernerent. Alii auten paucis rem tractauius plura de cultu dixere minime salsa, minime vera, neque inscripti0nibu neque simulacris ne sustauctorum testim0lliis satis c0gnitis, c0niecturis plurimis seu b0ni seu nullis usi. Eum rei statum cum c0gn0xissent, decrevi me rectius esse acturum, si ad plenum et veram eius rei c0gniti instinpraeparandam omnia accuratissimi c0uigerem, c0llecta intellegerem Minimi autem eum interpretati0nis cursum fulmi, ut quae unciqu0qu0 0c alita viderentur ad rem explicandam inseri qui, sed ut distincta rati, ne d0cerem primum, tuae Scrip t0res seu 30runt, uinde quae ex inscript0nibus patulit, tum qua usimulacra n08 0cunt Sed haec hactenus. Cense omnes meas exp0sitiones maxime id esse uisse, ut partim n0 d0cerent, quanta 880 materia, quanta dissicultas cultus Dei Invicti Mithra apud B0 man08 accuratius c0gn08cendi, partim praebure ut principia parvarum commentati0umn quibus s0lis innis t0tius cultus c0gniti otest niti quae perficiens me permultas res graves adhuc ign0tas etsi maxime id0neas ad permultarum rei uni omina irum tum statum ac rati ilium intellegendam, adluic igni,tus ad tu em produxisse eum quidem minime sugiet qui t0tum opus accurate perlegerit quam breui eam rei rati0110 in ptim, im e me adhibuisse, flare ut iudices per0.
69쪽
R0 man03 culti script0rum sententias quasi innumerabiles enumerare, Restat tantum, ut titul0s 0minem libr0rumc0mmentati0 numque, quibus uberius et persectius de MithraagitUr.
Sunt autem hi: I. 0 numenta veteris Antii 0 est tabula S0lis Mithra variis figuris et symb0lis exsculpta, quae nuper
inibi reperta, nunc pr0deunt c0mmentari illustrata et accurate explicata. Accedunt . . . auct0re Philipp0 a Turre Addita
Mithriaque de la 0llheti0n B0rghese Par Felix Layard. p. l. Paris 1824. 4'
70쪽
Natus sum Tim0theus Car0lus Ernestus Waldemarus Fabri ann p. Chr. n. millesim 0ctingentesim quinquagesim0 septim a. d. IX. Kal. Februarias Bonniandi in vic Bavariae, patre rid0rie Fabri, matre Henrietta, e gente Brandi. Fidei
addictus sum evangelicae. P0stquam parente prim meae aetatis ann Barmen transmigraverunt, litterarum initiis d0mi imbutus, in gymnasium receptus sum. Sed secund0 0rdini adscriptus aegr0tare c0epi ac per tres fere ann0s permultas t0tin Germaniae et aliarum terrarum aquas salubres valetudinis recuperandae causa adii. Tum privatam sch0lam Silesiensem frequentavi. Ann autem . . Septuagesim terti exeunte
c0rr0b0ratus, iterum rdini secundo gymnasii uxariensis sum traditus. Sed quinque mensibus peractis primi 0rdinis factus discipulus denu0 0rb assectu cum per decem menses in aquis Britannicis et Germanici e88em 0ratus, reverti Huxariam. nn pr0Xim0, te8tim0ni maturitatis munitus, Ber0linum me c0ntuli. Universitat Frie dericiae Gulielmae adscriptus archa00l0giae peram dedi V. d. rei duce atque sch0las audivi v. d. Hubner, ii chh0R Vahlen Zeller. Inde B0nnam me c0nverti. Primum praecept0re u8u v. d. Justi in artium hist0riam incumbens, tum hist0ricis atque archae0l0gicis studiis deditus per du0deviginti menses ibi c0mm0ratus uni. x0rt0 autem ess inter Russ0s et Turcas, ut neg0tia a patre mihi iniuncta perficerem, in Turciam pr0sectu sum qu in itinere Athenarum, Neap0lis, R0mae, aliarum urbium mu8ea Spectavi. B0nnam reversus studia iteravi Sch0las autem audivi v. d. Schaefer, Ritter, Maurenbrecher, Menget, Lampreelit hist0ri-c0rum, Usener phil0l0gi, Meier, Schaarschinidi, Witte phil080ph0rum. Per quattu0 ann08 80dalis fui seminarii, qu0 duce Schaeser v. d. 0ret. Exercitati0num uniuscuiusque ali 0rum hist0ric0rum per n0nnull0 ann08 80cium me praebui Bis