장음표시 사용
51쪽
227. 228. 229. 230.231. 232. 233. 234.235. 236. 237. 238. 239. 240. 241. 242.243. 244. 245. 246. 247. 248. 249. 250. 251. 252.253. 254.255. 256. 257. 258. 259. 26 . 26 I. 262. 263. 264. 265. 266. 267. 268. 269.270.2TI. 272. 273.3l9. 320.322.323. 326. 227. 228. 329. 334.235. 336. 337. 345. 340. 349. 354. 358. 360.36 I. 362. 363. 364. 365. 366. 367. 368. 369. 370.376. 381.446. 447. 448. 449. 450. 451. 317. 135.
Iam inscripti 0 mim tantam multitudinem h0 libello accurati88ime exp0nere supersede0. San n0n liber ut libri de iis sunt scribsendi. quidem, cum h0c per id praecipue sim secutus, ut script0rum et inscripti0num testim0niis pertractatis veram simulacr0rum c0gniti0nem praepararem diligenter unamquamque inscriptionem, paene dixi, unumqu0dque Verbum investigavi. ii inmpere cursum tenui hunc primum n0mina Dei e0mp0sui, deinde explanavi, quibu dis deabusque una cum Mithra aeris eatum sit, tum 1 0rmas quasi dedicati0num c0llegi, denique enumeravi res dedicatas. Quales autem fuerint
Mithrae cult0re quaeren8, eum rerum Sacrarum aet0re et
dedicati0num causas plane exp0suissem itemque statuissem affinitates Dei ult0rum rdinesque h0minum, qui cultui Mithrae saverent, primum n0mina vir0rum et seminarum itemque cogn0mina c0llegi, deinde imperat0rum quae repperi
quibus cultus ille 0ruerit, investigandum erat, quibu8 0nsulibus inseripti0nses sint saetae. Quam ut rem accuratiu8 intellegerem dies qu0que mensium, quibu Sacrificatum e8t enumeravi. Quibus saetis res militares exp0sui et gentes vel pr0vineta 8, quae in inscripti0uibus c0nimem0rantur. Quarum exp0siti0nuni 0nelusi0nem iaciunt n0tabilia varia ex inscrip tionibus extracta. Qua in se es scienda minime pervestigavi tantum in- Scripti0nes eas, quas nonnullorum libr0runa iudices Mithrao attribuiuit, at perna ult0s adhuc De Iuviet n0n adscript0s
Haec lab0ri0sissima studia ut 0 l0c repetam, minime p08ca8. Quae eg ine0havi, aliis relinqu0 abs0lvenda. Sed titul0runt e igniti0nem me in explicandis simulacri iuvisse, ex equenti capite hie sebit.
52쪽
Praefatio. Quibiis mitibiis exp0sitis c0gnitis ille de cultu eis, quae script0ribus et inscripti0nibus, d0cemur iam ad illustranda cultus imulacra pr0grediamur liceat. Qua in re efficienda n0n id mihi pr0p0sui, ut, qua viri d0cti
de interpretati0n singularum imaginum Statuerint, repetam, ut id unum petendum esse exiStimavi, ut, quae magis dubia et gravi0ra sint relicta, accuratius inVestigem. Sed ne careamus plim intellectu, paucis verbis primum ea exp0nam, quae semper aut saepius in Mithriacis figurata reperis et quae ab milibus recte explicata exstant. 0mmem0randum igitur est in milibus Mithria-c0rum simulacris vir040vem necante persiciliabitu Mittiram ipsum signis dari, qui ex animali ill0, quasi e terra fertilitatem ev0eat. Cuius rei rati0, cum intellegas Mithranie88 80lem, taurum mundi imaginem, lacile c0gn0scip0test. Persaepe accedunt viri, qu0runt alter ac inversan0ctem, alt0 tace erecta leni significat. Simili 0d0et 0lis et lunae repstriuntur simulacra. Ad mactati0nem autem ipsam pertinent canis, qui sanguinem b0vis accipit, 800rpi 0, qui testicul0s tauri 0rdet. Quae animalia et hiemem et aestatem fingunt, cum s0l in sc0rpi0nis imagine stans minime sit rugifer, in canis autem stellis stans maximam procreandi vim stendat. Serpentes denique Varia ignis cantes reperis, qua de causa n0n 00 000 sed singulis l0cis uberius de eis dicendiam est. Saxis antra illa atra cultus dem0nstrari res ipsa n08 docet. Quae fere sunt semper aut saepius reperta in Mithriacis. Quibus e0gnitis iam ad id, qu0 pr0p0situm habemu8, Stpr0grediendum. LMardus enim v. d. ann millesini 0etingentesim0 quadragesim septim0 pus praeclarum illud perseeit, qH mnia, quae usque ad rid dempus erant inventa,
simulacra Mithriaca expressit pieta. Dubitari autem nequit, quin valde sit d0lendum, qu0d ille vir doctissimus interpretati0nem imaginum, paucis verbis libr0 antep0sitis exceptis, Innino misit. Quae cum ita sint, me h0c per explicati0nem accuratam illius 0peris pii mi dantem recte egisse put0. - rid8quam autem h0 persci0, restat ut affirmem me plurima sin0n ninia, Hae uni inventa, Mithriaca exp0nere, cum alii singula tantum explicaverint. - Ordinem hunc c0nstitui rei, primum singillatim in simithicra mnia quae La ardus V. d. expressit, tum in ea, quae ille misit, aut quae p0stea sunt inventa inquirens exp08ui.
Initium igitur faciamus, cum quae praecedunt Persicitantum cultus illius simulacra praebeant, a pagina epillagesima a jardi v. d. peris. Primam enim habes earum imaginum, quae simul et Persicam riginem et R0manam venerati0nis rati0nem te d0cent. Vides autem statuam humanae figura et 00nini vultus alis praeditam, quarum prima nil nisi pennas, secunda aves tertia fr0ndis Drmas, quarta arb0rum et fruetus imagines stendit. Vir ipse dextra chivem sinistra et hicem inflammatam et baculuml0ngum tenet. Ante pestius autem fulgura et exstant. Quid sibi velit clavis, pr cert0 0 habe0. Luce, quin 80lis natura et baculo cursus ejus h0diernus, quem Veteres statuendum esse censebant, signis dentur, dubium n0n est. Dei imm0rtalitatem denique significat serpens, cuius caput capiti viri imp0situm est, t0tum e0rpus circumdans. Simili rati0ne iudicandum est de ali0 bacul0, quem du0 8erpentes circumdant. Restant figurae quaedam, de quarum natura
nil certius expedi0, malleus et 10rceps dubiae explicati0nis, gallus animal s0lis amicissimum. Accedit ad simulacrum in8cripti quaedam, n0s de temp0r huius artificii laeti
certiores laetens. Cum enim imperat0 C0mm0dus n0minetur, dubium n0 est, quin exeunte aecul secund0
53쪽
p0st Christum natum h0c piis it persectum. Quae cum ita sint, sumnia eum iniuria iudices simulacra huius generis quamvis valde ab aliis abh0rreali suisse antiquissima. At putandum est quasi duplicem dei ven0rali 0nem aut Mithrae imagines duplicis suisse naturae, cum aliis l0cis Mithram Invictum alienissim m0d factum habeas. Qua autem rati in hic dei Invicti peregrinus quasi typus sit
servatus, erui nequit. Creda temp0re, ii cultus valdess0ruerit, culti res originem antiquam significare v0biisse. Sed caVe0, ne pr0 ceri ea dicam. 0mmem0rare liceat
figurae habitum n0s 0cere acliscem c0nsecisse b0num plis. Tabula quae sequitur tribus simulacris simillimis explicati rnata exstat. Prima e0rum nil n0vi praebet
nisi duas claves dextra et sinistra compre3sas nec n0n pateram e qua erpen8, Ni 0rpus circumdat, sanguinem aut liqu0rem quendam haurire videtur. Qua de causa cum huius rei rati0nem p0stea simus e ignituri de h0rum simulacrorum archaistic quasi stiba recte n0 iudicasse explicati0nes aliarum imaginum stendent. Mai 0ris pretii secundum videtur s80 imulacrum. Habes Deum rursus ali 0rnatum et bracatum. Manibus saces inflammata tenet, eum Serpente quattu0 alas
circumdant. Quae quid signiscent, iam intelleximus. Novum autem praebet imag0 argumentum, e0, qu0d deus vent ex re exhalat ignem arae imp0situm inflammat. Qua re 80lis aestum figurari, quis est quin intellegat 3 Restat Deus du0bus serpentibus circumcinctus,
utraque manu clavem tenens et pedum l0c avium ungues Stendens. 0tatu autem digna est lima p0dium ipsum ruan8. Quae tria paginae n0minatae simuli cradeScripta, qu0nim primum et secundum sunt iugies eminentes, tertium 8 8tatua, neque b0nae ne ille malae sunt arti8. L. p. LXXIlI, 2. Iam pr0cedendum est ad paginam septuagesimam secundam, quae du0 praebet simulacra exp0nenda. Primum m
ρnim Mithras ut 0let 0rnatus, ea de causa n0miunndus e8t, qu0d 0rpus Dei stellarum ut 0diaci imaginibus
exstat 0rnatum. Sunt autem aries, libra, cancer, caper.
Sed hir pr cert quidem dici n0n 088unt, cum Statua, multis actibus sit d0structa Falso nil nisi caudices manibus tenere Deum facile, cum senilier clave inveneris, intullegas. Qu0d Mithrae pedibus Supp08itum est, utrum gl0bus sit, necne, diiudicari n0n 0test. quidem eam
restaurati0nem esse rectam per8uasum habe0. Imag0 statuae forma scia est.
Pra0tereundum sere etypum tabulae alterum habe0. Nil nim iii, vi asser nisi gl0bum quadratis lineis circlim- datum qu mundum singi et igniscari, s0lem terram quasi tran8gredi, qui e8 quin statim c0gn0seat. Primia n0bis simulacri exp0siti simillimum e3t, cum Deus mirsus quattu0r alis rast litus exstet et sinistra baculi mi aut 8ceptrum teneat. Rustat, ut 0minem, rem artis cli 0rmap08s intellegi simulacrum parieti fuisse insertum. Pr0grediamur ad paginam eptuage8imam tertiam . . p. LXXlII Cuius prima imag0 hii a n08 000t. De ipsa autem guram0d0 0tandum est Deum brevi vestiment esse Vestitum, serpentum caput usque adras Dei pr0serre, Mithram dextra clavem, ini8tra rem dubiam tenere, Invicti pedes inungues desinere. Quam ad imaginem accedunt ara cum igni imp0sit et vir tiara rnatus equum ducens et Drtasse hastam tenens easdem autem figuras in altera qu0que simulacri parte fuisse reliquiis ipsi plane c0gn08ci potest.
Quae cum ita sint, facile intellegas de De ips et dualtari plura n0n esse dicenda. Quid autem sibi silint
duae illa viri cum qu imagines, eruere me nequire sate0r, nisi lacle, 0ncedas unum e Mithrae servis 880.
Quam ad rem autem qui sint adhibiti, me quidem latet. - Plura minime autem certi0ra de ea re invenis ascript0re n0str in libr0 I indicis exp0sita. Restat stagmentum dem0nstrat0rum artiset 0rum simillimum. 0rpus enim tantum Dei servatum est, qu0d
54쪽
8erpens circi inisti ingit cuique insertae sunt Z0diae rursus imagines. Quamvi alitem, cum s0litum rdinem habeas, verisimile sit miles eas fuisse scias, tamen pictura, quam script0 dat m0d praebet arietem, taurum, gemin08, cancerem, le0nem, Virginem, libram, sc0rpi 0nem, arcitenentem. In ea qu0que tabula inspexisti et ectypum et
Omnia igitur deseripti generis artificia de cultu ips0
plura n0s 0 d0cuere. At id unum pr0 cert habeasn0minata qu0que imagines R0manae 880 0riginis, Persici cultus rati0nem aemulantes n0n re vera habente8.Η0 l000 110tare liceat verisimile esse n0nnulla Germaniae m0numenta, quae Petr ap08t0l addicta exstant, Mithrae huius generis imagines significare. In qu0rum numer0 praecipue m0numentum ilhid, qu0d Externsteine v0catur, habendum esse mihi quidem videtur. Quibus exp0 sitis iam ad illa his contraria simulacra pr0cedimu8. Pervestiganda igitur est pagina Mardi v. d. peris septuageSima quarta. Vides imaginem multis rebus diversam ab aliis. Primum h0 uti simul aer Mithram in taur quidem stantem, B0n eum necantem reperis. Mactati0nis peris instrumentum dextra Deus tenet. De re quam sinistra Mithrae amplectitur manu nil certius esse dicendum statu0. Credas fructum aliquem significare artificem v0luisse. In aliis partibus illa, quae semper aut aepius inveniuntur, cultu attributa sunt ficta. De quibus pauca dicam. Primum intellegendum est, cum tauri imm0lati n0 sit peracta, neqHe erpentem neque canem neque c0rpi0nem l0cum, quem 80lent, tenere. Quare recte de ei n08 egisse, c0gn0Sca8. Tum, quem rari88ime invenis, Vides le0nem e sax pr0gredientem. Qua re Mithrae petra genituram c0gn08cendam 88e, qui est qui neget.
M0m0randa qu0que sunt et gallus et aquila fulmen tenens, qui n0n saepe cum Mithrae venerati0ne c0niunguntur, qu0rum alter diei 0ram primam ut 0lem rientem canere, altera Mithram ut J0vem innip0tentem significare videtur. Cum de imaginibus vir0rum qui saces tenent, solis et lunae, hira n0n 880 dicenda Supra exp08uerim, restat tantum, ut notem c0rvii in Dei sapientia mistentare. Αrtiscium ipsum est etypum, in qu inter saxa et arb0res inter se c0mmixta gurae t0tum fere spatium explentes n0 sine arte sunt divisae. De Simulacr0 qu0d sequitur n0tandum est ante S0lis orientis et Lunae ccidentis currus h0mine nud08 currere, sace recta aut subversa et primam lucem et n0ctem ineuntem stendentes. Quae e mirabili0ra videntur, quia ali0s habemus vir08, qui idem den0tent Arb0res tres in suprem non 80lum ad Vacuum l0cum ex0rnandum, sed etiam ut terra tauri mactati0ne vis frugifera a Mithraessecta intellegatur, esse scias negari nequit. De erbis autem Noma Sebes/o, de quibus satis Superque disputatum est a viris d0etis, id unum repetam mihi quidem e08 recte egisse videri, qui putaverint verba sanguinem effusum e taur dem0nstrare flumenque sanctum significare. 0rvi autem l0eum hic ulula quaedam tenet. Restat, ut 0mmem0rem Virum cum face inversa, nisi sals0 restitutam rem habeas, manu sinistra Vam tenere Simulacrum male c0Π8ervatum est effigies eminens ptimi generis, de cuius artifice aut 0ssess0re hanc habemus inscripti0nem Amycus Seronesis L Antonius Altersus. De qua certa mihi desunt, incerta, ne dicam cave0. De duabus imaginibus, qua pagina Septuage8ima sexta praebet pictas multa dici nequeunt. Altera enim simulacra, quae c0gB0vimus m0d tradit neque praeclari est peris, altera nil n0vi stendit nisi 80lis caput neque radiatum neque ali 0 0d ex0rnatum. Huius qu0qiae simulacri partes c0mplures sunt restauratae.
55쪽
Praeteret inda fere esse pili simulacra, quae pagina quae equitur praebet. Utrunaque enim nil n0vi habet nisi canem et serpentem Sanguinem e c0rp0re GSum petentem, cum persaepe serpens aut humi iaceat aut sanguinem ex amphora hauriat. Alterum de ea tantum cauSa mem0randum est, quia primunt hac imagine du0ssc0rpi ines testicul0s tauri c0nterentes nec n0n caudam b0vis in spicam desinentem habes. Jum investiganda sunt simulacra iii lius i nata est tabula septuagesima clava. Ait 'rum etsi fragmentum tamen magni est pretii, cum res minim adhuc repertas 0stendat. Habes enim arb0re dua 3, quarum in altera c0rvus edet, quarum altera phrygia tiara At 0rnata. Quibus id unum n0bis dem0nstrari videtur nigi seram regi0nem esse pictam. Accedunt autem vir recubans et vehitus et basis saxis vel lignis i nata, quae micis sermani exprimunt. De Vir illo cum plura alio l000de e dicenda sint, hic tae00. Christiani aut diu signi illius
adumbrati0nem reperire minime mireris, cum cognitum habuas multa Christian0rum simulacra a Mittit iacis mininu abh0rruisse qualis autem usus fuerit illius crucis pr0 cert0 0n habe0, praesertim cum altaris l0c uti ea n0n potuerint culi 0res. D tauri mactati0n ipsa imago nil praebet nisi stellis x0rnatum Mithra palli tim ac spicam hiltimae partis calida tauri 0 cum tenentem. Artificium etypi formam praebens artis n0n 8traptimae. Altera paginae imag re tantum c0gnitas habet, excepta re quadam pharetrae et arcu similitudinem praesu serente. De qua cum nulli ali l0c nisi in i miihi 'r0
qu0dani dubia integritatis idem fictum uerit, plura re
Vera c0gn08cere n0n 088um. De temp0re, qu sacta iti mag0, inscripti p0diunt i nans nil n0s 0cet. Praeceteris hanc imaginem ectypam bene e880 0nservatani est n0tandum. Sequitur simulacrum, in qu prim quasi circulu8 gladi0, altari, baculo cum tiara, arb0re, eundem Semper
0rdinem repetens, est c0nstructus. Quae mactati0nem, libali 0nem, riginem persicam, fertilitatem, id est cultus nati tuam, Significare, facile c0gn0scas Latera autem imaginis ornant dii 1l0res, ni sali 0r 0ti, in qu0rum alter0 insidet 0rvus. Praetereunda denique esse neg dii taur0 imp0sita vincula et bracae peregrin m0d lineis punctisque intextae. De alii huius paginae simulacr0 0 multa sunt die0nda. Reperis circulum descripti similem n0n nisi arb0ribus altaribusque factum. Cum qu c0usentiunt septem altaria, quae inter h0minum diem et 110ctem signis antium pedes stant. Stellas denique septem circa Dei caput Drtasse spatii 0mplendi causa, fictas habes. Pagina et0gesima ornata est duabus imaginibus, L. p. LXXXI, 2. quae nil mem0rabilius praebent nisi in pallia Mithradhinam et septem stellas, qua ex re artifidem iterum dem0nstrare selle Mithram aut S0bun caeli 0880 domi uunt lucet. Alterum autem artificium r0tunda est 0rma duabus inscripti0nibus i natum, cuius altera restituti0nΡm Mithriaci sacri, altera n0vani 0nstructi0neni templi Dei renuntiat. Cum auteni, tu l0c steterint tituli, n0n satis habeantus c0mpertum, plura de sculpturis inscripti0nibusque dicenda
ln 0eundi huius tabulite simulacr0 0rvus in extrema tauri cauda insidet nec n0u canis ille c0llari, qu0d null0 alia loe inveni, est a natus. Cum autem sint incredibilis cuiusdam similitudinis artificia explicata, quin aut idem artis ex utrumque secerit, aut alterum alterius fuerit exemplar, ubi uni n0n est. t 0mmem0rare liceat alteram esse imaginem etypam, alteram statuae Drinam
Pr0grediamur ad duas imagines, quae equuntUr. Altera mactati0nem peractam tradere videtur. Primum enim fru8tra canem quaeras, qui vulnera mitiget, uni serpen ea n0 petit sed e patera, quam anguine e88eL p. LXXXI
56쪽
c0mpletam est credendum, ap0rem iugit. Vas alitem ipsum et paterae et ampli0rae genus praebet. Prae ceteris autem c0mmem0randum esse ut et 80lis imagine praeditum h0minem et eum, qui sic inversa n0ctem igniscat, bacula tenere. Quae res, quid sibi velit, videri ut alii. F0rtasse artis ei mirsus signis datur et s0lem et diem semper pr0gredi neque requi08cere. Intendas qu0que animum ad saxa lineis directis expressa. D altera imagine nil habe qu0d dicam. Amb0bus autem artificiis ectypis additae sunt inscriptiones. Attamen de rigine aut temp0re sculpturarum nil certius iis c0gn08ci 0test. Jam sequitur tabula ci0gesima secunda. Cuius altera imag0 multa interpretanda praebet. Exceptis enim milibus, de quibus verba iam fecimus, reperis animalia phira Sunt autem equit ali 0rnatus aut pega 8us, avis perdici 1 0rmam StendenS, Hae spicas
fragmentum beluae. Avis et b0s, cum fructus edant, sine uti dubi significant terram sertilem esse redditam. Alia animalia n0minata ad cultum ipsum re8picere, cum nult ali 0 000 0rum similia reperiantur, negem et statuam artificem is n0s tantum docere regi0nem, quam fingit a multis bestiis esse habitatam. Cetera autem s0lit 0rdiu sunt tradita. Inseripti0nes denique duae, quas sculptura seri, nil qu0d declarandum sit praebent. Addere liceat acliseium ess giem esse eminentem b0nae
De altera imagine, cum valde sit destructa, n0n0mnia ceurate definiri p08s videntur. Primum n0tes unum hic h0minem et sadem inversam et erectam tenere.
Quid igitur ulter h0m iuxta Mithram stans, nisi sit servus quidem Dei, sibi velit n0n 0nstat. Valde autem d0lendum esse ue0, qu0d alia θrs0na feminina n0n melius est c0nservata Nuda enim in caelum manus tendit et nubes quasi tenet. De luna c0gitare minime licet,
cum eam supra tauri caput fictam, etsi valde deletam. habeas. Quae cum ita sint, quid de ea per80na sit statuendum, in discrimine relinquo. At 0mmem0r rarissim seminas in Mithriacis esse fictas. Restat, cum inseripti0nem, M. S. . . . . . tantum praebentem, inane sit investigare, ut affirmem artificem huius ectypihaud fuisse ptimum. Aliud simulacrum inscripti0ne irnatum cui inihil J. p. LXXIlII accurati0re explanati0ne digni inest praebet pagina, quae sequitur. Est autem seulptura nullius fere artis d0cumentum, mnibus cen0graphiae legibus carens. Valde ab aliis milibus simulacris abh0rret id, qu0dinvenis in tabula ci0gesima quarta Primum vid08Mithram s0lit m0d taurum necantem. Alium autemh0minem artifex suxit, qui caudam tauri sinistra, dextra ensem tenet. Quam b rem putandum est illum Mithram adiuvare in taur necand0. Deus ipse et servus palliis fibulis alligatis sunt 0rnati xterg040minis e0mmem0rati animal stat, de cuius natura dubitari 6test. 0gites
autem prae ceteris de le0ne qu0dam, praesertim cum Mithrae illud animal sanetum fuisse c0gnitum habeanitis. Servum autem artifex c0nsistentem reddit in cista r0tunda, in qua ad cultum res necessarias servatas esse recte iudicaveris. Ad hanc mactati0nis explicati0nem accedunt, quae insim imaginis pars nos d0eet. Cum enim Serpens ex amph0ra sangi linem haurire velit, ervus alter pateram et dextra et sinistra c0mplectens ei praebet. Inter amph0ram et servum invenis altaria quaedam. Quid autem
sibi velit haec sanguinis tauri quasi serpenti libati0,
pr cert0 0 habe0. t 0need artificem dem0nstrare - nobis vell0 0minem illum ea de causa patera habere, ut a sanguine ex amph0ra c0mpleta cani, qui iuxta eum Sedet, offerat. Quae sententia abh0rrere videtur ab iis, quae de iis quae canis ad ultum illum explanandum
57쪽
In alteram qu0que imaginem accuratius inquirere necesse est. Primum enim apparet serpentem h0stem esse Mithrae, cum leo eum aggrediatur. Tum lucernam accensam et a tecti pendentem vides uua sine dubi0siguiseatur hanc immolatio noni sive cultum ipsum iu antro atro esse perlietratum. De altaribu aut0m bire non sunt dicenda Lunam denique baculi, ruatam abos, de uiu8 causa ut natura nil certius mihi tu mentem venit, niAie adhibere velis, quae de S0li 0 instrumpnti munit0
Magni m0m0nti est quae sequitur tabula. Primum simulacrum ius iuv0stigandum abonius. Ab aliis enime differt qu0d 0mines illi eum sudibus in taur0rum capitibus insistunt. Tum pr0 hina in v senis sertium b0vis
caput. amen alienus sum ab illis, qui redunt taur0ips in aetato limam esse sciam, cum multa, quae de natura tauri Mithriae eonstant, minina hac eum sententia consentire videantur. Quis autem St, qui miretur, qu id pro ea ipsa sanctum eius an inui est figuratum. Mentii qu0que saetenda st 0minum qu0rundam, qui 80lis set tauri capita adspiciunt. De cuius rei 0ti0ne nil dubium est. Restant graviora de imagine exp0nenda. Cum enim sepietus sit arist totus spelae Mithriaci, reperis caverna qui bii cogn0se potest, u l0c0 quaeque rati0ue exstrueti muri illi suserint, suibus sanetissisimum segregatum erat ab aliis specus partibus. De constructione autem ipsa templi ex imagine n0stra plura n0n patent Sculpturant etypum sax insertam fuisse re
Cuni enim nil luaebeat nisi pessimam imaginem artificii,
qu0d nunc extii Auimus, bira de e dicenda esse, quis Atquin seget Parie autem saxorum hic n0nnulla praebet signa seu litteras qu0runt genus equidem n0 intelleg0 Nullius sere pretii ad accuratius e0gn0scenda Mithriae a L. p. LXXXVII tabula est et, gesima septima, explicatarum simillima. Tantum enim c0gnita si nullacra reperis. Id unum commemorandum est, cum mactati, tauri in spelae peracta sugatur, in rupe, qua antrum signiscatur, i ramen Scte, per qu0d corvus intrat quai eum ita sint, reet iudicaveris tales qu0que Mitin au specus exstitisse, qui Soli lumen acceperint. Tam0n assi m eam seni etsi p0r se credibilem minime esse sertam. 0Atat ut notem inscripti0nem additam Asse, de qua nil accuratius e0nstat. Multa autem pra0bet imago quae sequitur Artisse L. p. LXXXIlli enim, eum mactati0nem finxisset, multi variis rebus l0eum aenum complevit. E quibus prae ceteris n0tanda sunt ex altaria, duae arb0res, duae faces, columba una, c0rpus h0 minis dissectum, puellarum dua aut puer0rumalis ornatorum et linteolis inv0hit0rum imagines Columnarnm denique, quilius simithierum cingitur, alterassage i et inseripti0ne, altera e0r tuis et aliis 3 exornata. sinistra aut0m parte stant diei et noetis simulacra. De quibus phil imis pauca Arbores, praesertim cum una earum
fruetus habeat fertilitati essi s gnum, quis est qui ne Sciat. De causa qu0que eur seta sint laee et altaria, dubitari nequit. Quid autem e fisera sibi velint, des nisendum n0n est. Primum e0hinabant ad Mithrae cultum pertinere, nul-him habes testimonium et abh0rre a senisentia artis est in ad 0eum tantum e0mplendum illam quasi arb0ris fructus edituram finxisse. De alia autem ave me Sentire, vetat 0rma ipsa. Nil certius dici p0sse videtur de iuvenilibus illis pers0nis. 0gites alis et serpentium circulis et iuvenilibus vultibus qui0nstrari aeternitatem et aeternam iuventutem terrae. At caveas, ne pr0 cert0 hanc explicati0nem habeas. Quae insit sententia c0rp0ri illi destincto, uinin me fugit. Flagellum scium ad pr0buti0nes adhibitum esse, facile credas, itemque iudices c0r0na e0minem0rata illas significare, quibus Dei cult0res 0rnabantur. addendum is, hoc in artificio serpentem
58쪽
n0 esse fictum et le0nem se0rpi0nem quasi fugientem aggredi. De ceteris, quae invenimus, simust acris, dicendum mihi nihil est. De temp0re autem inscripti0num imaginis n08trae investiganti hira elucent. Cum enim Fabi et Simmach c0ss fuerit annus trecentesimus n0nagesimus unus, artificium n0s 0gn0visse c0nstat ultimis quibus cultus 0ruerit temp0ribus c0nsecttim. Pervenimus ad tabulam et0gesimam n0nam. Imago pr0xime descriptae est similis, etsi artifex alienissimam loci disp0siti0nem induxit. In suprem habes se m0numenta min0ra, qu0rum natura dubia est et septenialtaria, in qu0rum circul stat vir alatus, Drsitan Mithras, sceptrum gerens et serpente bu0lutus A sinistra autem parte eius est alter h0m serpente inV0hitus, qui nem0 nisi servus est Dei. 0lis et Lunae currus 80lita rati0ne
vides. Rursus invenis duas arb0res, quarum euique Suspen8ae Sunt faces, quartum altera recta, altera est in Versa.
Alteri denique arb0ri adiectus est se0rpio, alteri tauri caput, testicul08 autem b0vis du0 800rpi0nes m0rdent. Ut in c0mmem0rata, ita in hac imagine a sinistra parte stant iuvenes cum lacibus saepius explicatis. Primum h0 qu0que artifici c0gn0seis minime significatum esse antrum, sed frugiferam planitiem. Nil enim nisi 0rvus saxis imp0situs est. 0num autem artificem h0 unum terra usta etiam etypum fecisse haud facile credas. Jam pr0grediar ad simulacrum qu0d sequitur Mithria-elim, X mnium numer phurimis fer imaginibus ex0rnatum. Primum aetati ipsa b0vis investiganda est. Qua in re efficienda id unum c0mmem0r0 arborem 0rentem hic esse setam, quam Serpens circumdat. Cum autem alius serpens anguinem tauri petat, neque ille impediat, qu0 minu8 0reat arb0r, minime ut hunc serpentem h0stem esse illum Mithraec0gnitum, sed aeternitatis signum qu dem0nstretur arb0res quasi in aeternum 1l0rere Hanc autem necati0nis
imaginem circumdat circulus in qu caeli vel stellarum signa exstant depicta. Α sinistra parte ad dextram partem:
Sunt aries, taurus, cyemias, cancer, leo, DIO Libraque, corytas, arcisenens, caper, ami hora, Pisces.
Quas imagines ad cultum S0lis pertinere, qui e8t
quin sciat. 0nstat aut0m artificem d0m0nstrare ei reuitum S0lis v0hiisse. Quem circulium in du0bus anguli Superi0ribus circumdant imagines duae, irarum in utraque habes du0 Dei milites, quorum alterum persico ritu vestitum nult tegiment tectum vides arcum tenentem, praep08itis saxis quasi arcubus usum. Credas militibus saxis tu significari militias quasi Mithriacas in antris perpetrari, minime autem hanc explicati0nem in dubi0 veram esse affirmare aude0. Sed add radiis qu0que 80lis, qui super m0ntes pr0grediuntur, p088 00gitari. Pr0cedere liceat ad imaginem, cui illa sunt lipp08itae. Intra tres arb0res dii Dei Invicti simulacra depicta exstant. Primum Deum b0vem, quem erpen petit, umeris serentem, tum Mithram militem c0r0nantem vides. A sinistra parte c0gn08cis Deum Invictum quasi sertilitatis numen ex arb0re rientem, a dextra Deum Vir cuidam nud0, genibus nix Sini8tram dantem. Quas innes tabulae imagines cingit circulus, cui insunt signa liaec: In un0qu0que angui caput xstat viri cum alis, qu0d simulacrum Venti cuiusdam esse, cum alter in re quasi ventum exhalatum prae se erat, minime esse dubitandum put0. Simili rati0n scia hab0s quattu0rvalde inter se genere vestitus ac faciei disterentia apita. De quibus id unum dicam verisimile seta esse quattu0rnati0num quasi typ0s, e quibus permagna cultus pr0pagati000gn0scatur. Abh0rre enim ab ali0rum sententia capitibus illis anni temp0ra dem0nstrari. Alia effigies praebet n0bis Deum ex petrairtum Sequitur vir cum tiara pugilati0nis gestus faciens. Mihi quidem persuasum est hane pr0bati0nem quasi quandam initiand0rum exercere. Alter0l000 liabes virum cum gladi0, caput necati cuiusdam
59쪽
animalis sinistra tenons. Rursus auteni initiationum exercitationsem quandam si nificari quis est qui n0get.
Quid autem dieas de liuori nudo saxis inp0sito Equidem nil accuratius quod de eo dicam liab00. 0gitos di Di 0rph0
illo. insem Mithram se saxo pra0gnanti saeto tu ocreasse scriptores, ut seiunas, dicunt. Qua pinioni bonum liabos contextum et continuationem quattuor illorum imaginum. Restat simulacrum supromum inter tres arbores primo l0eo solem eum curru Mithram dextra ad se trahentem, altero libe lunam oecidentem atque Velamen tenentem
exprimens. 00n0visti igitur ptimum sero Mithriaeum sit loci disposition set arto prastet artim. Tabula quae sequitur abii ab alii dissonis imaginibus t 0mposition ipsa. vii, uia loe minime aetatio non ipsam, at illius cultu vide praeparationes Taurum enim iacentsem ei reum stant viri duo, dii pueri. Ait 0rum unum Nithram aliorum milit0m esse, negari nequit.
hasta bro vi munito uvam adiripit. servi illi pat0ris imposit0sali0 fructus prae se serunt aetationis gladium cor0nattiara Mittiriaea, quase radiis ossulget De aeti0n igitur nil nisi vana e0niectura statui possest, at reda libati0nis quaedam res fingi. Supra aut0m imagin0m Venatorem cum canibus depictum e0gn0seis, eum humi iaceant duo animalia is secata. Ea iust ei senti hae imagin Mithram bellias se nuntem fingi vidi,tur Alia nim intor pr0tati0ρssgie mihi quidem minimo pr0butum si Artificium aX0ineisum is in ista optimi tenoris Cum autem tartem avsersam ornet imagini pr0xime expositae imago simillima, eonstat illa Mithra si missaera ea qu0que rati0ne 08ita exstitisse, qua ab utraque parte videri p0ssent. Quibus
intellectis rati0nem quoquo aliorum ali0uissimum artis-ei0rum facile compr0hsendas. Multis deinde simul aeris ornata est imag0 paginae B0nagesima secundae. Praeter enim aetati0nem tauri
cum rebia saepius explicatis prae ceteris sui tum b0vis quattuor imaginibus ostenditur. Primum vid0s animal pascens, deinde Deum bov0m umeris imp0situm, porr0Mitliram in tauri fugient iacentem, denique Deum animal postserioribus sedibus tenentem set retro trahentem. Altera pars praebet Dei simulacra du0, qu0rum alterum
circul0, de qu0, nisi est 0r0na luna vel 90lis, nil ertius c0gn0Vi. 0gites autem de Atlante, nisi phrygi habitu esset vestitus. Qua de causa equidem malo per80na8has Mithram ipsum quam alium cael08tem delim 8Se. Η0m0 0rr0, quid sibi velit, humi pr08tratu8, eruere me nequire sat00r. Restat imago vir0rum du0rum ad aram stantium, qu0rum alter alterum valere iubere Videtur. Ex qu0 0gnosea Mithram Deum qu0que sitisse b0ni reditus. Mihi quid om minime persuasum est, quae alii scriptore statuere, his imaginibus dem0nstrari laedus sanctum feriri, J0vemque esse h0minem eum fulgure humi pr0stratum. 0stremis denique sex simulacris iu- seria sunt duo capita deorum vent0rum, Deu et arboreme0lens et ex arb0re oriens sertilitatis gradus d000ns du0 milites Mithriaci, retibus saxa petentes, de quibUs upra plura explicavi, denique sol oriens, cui deus Mithras Atapplicatus et hina dei deus. Quibus exp0sitis e0mmem0ro aliis l0cis plura de hac imagine prastelara Mithri ac minime aut0m sessuit sesso dicta. Cum autem offigies tabulae quae sequitur pessime
sint ficta imagines artificii ad id quod perbene praebet
pagina n0nag08ima quarta iam progrediendum est. hira enim atque graviora assert. Ad aetati0nem quidem illustrandam nulla nisi e0gnitis rebus artis ex usus e8t, nova autem de ultu praeboni imagines min0res illam circumdantes. De initiatomim enim probati0nibus exstant 0et vel novem simulacra Primum h0minem natantem
videns e igites it illis initiandis, quibus, ut corporis vires
60쪽
08tenderent, magna flumina erant tranatanda Tum habes militem, qui manus igni ad animum c0rr0b0randum im-p0nit. 0 satis autem e0mpertum hab00, quid iudicandum sit de e0, qui in navi stans ex undis emergit, haud ei an intellegendus sis vir, qui itinere bene peract0 De auxiliat0ri pr0sciscentium gratias agat. 040mine aut0m 0rmiente nil explicati0nis add0; 0gites de eis, quibus l0nga itinera erant peragenda. Homines Π0que vides du0s qu0rum alter alteri gladi minari videtur ut is se anima tranquillitate ruatum esse st0ndat. Explicati0uis dubiae mihi videntur duae imagines. Altera enim earum singitur vir, qui alium h0minem m0ntem ascendentem retinet, alteraistenduntur h0mines du0, dequ0rum eti0ne nil accuratius intellego. Tertium simili rati0ne du0s vir0s praebet. Restat igitur explicati0ne dignissimum etsi dubi0sissimum intulacrum. Vides seminam edentem, quae Vir genibus nixi manus bicit, iuxta qu0m stat vir vestitus, sine ullo ubi Dei sacerd0s. Primum n0tandum si, 0 un Mithriae minime dubi-0rum seminam agentem esse setam, deinde cum de re ipsa certi 0ra dici nequeant, simulacrum pr0 dubi est relinquendUm . . De terti autem simulacro, qu iterum du0 viri et sunt, arbitr0 vir0s inter se valere iubere. Alia imaginis l0ea rnant 0rvus, le0, 08 et animal, cuius c0rpus n0 ita est fetum, ut naturam eram c0gn08-camus. Minime qu0que desunt A0lis lunast in imagines, minime taurus, minime deus b0vem trahens, minime ar-b0re8, minime 80lis currus, quem Mithras ascendit. Praeterundum denique esse neg0 aprum circumdatum circulo s0rmis ruat0, quae humanam aciem stendunt.
Quae res quid sibi velit, dubium relinqu0. Add autem
imaginis descriptae l0ea vacua esse expl0ta rnamentiS.Εctypum denique artificium et bene c0nservatum et b0nae artis est. L. p. xc I, 2. Procedimus ad fragmenta quaedam explicanda. Alterum praebet virum cum fulgure puer08qlle, il0rum em
dibus caudarum larma est, deinde virum humi pr0stratum, tum trium h0minum fragmenta, dubiae explicati0nis. Quibus c0gnitis persuasum habe hanc imaginem ad Mithria ea pertinere, etsi negari nequit h0minem humi pr0stratum ill0rum h0minum Mithri ac0rum esse similem. Frugmentum alterum dividitur in partes sex. Suprem0 autem exprimitur c0nsilium de0rum aut familia cuiusdam. Sequuntur dei iacentes; 0gitari autem p0test de J0veatque un0ne. Tum habes S0lis currum quem Mithras ascendit, ante quem Mercurius currit. Ali autem l0e0setus exstat Deus Mithras S0lem scuticam gerentem itinere sinit valere iubens. Simili rati0ne c0gites de imagine quae equitur, at certi 0ra de ea efficere neque0. Restant interpretandi viri c0mphires. Primus enim sagitarum artem m0d0 0gnit c0lit, secundus saxum quasi Dei simulacrum ad0rare videtur, de terti et quart0 autem n0n ali 00nstat.
Pagina n0nagesima sexta du0bus inter similibus simulacris est 0rnata. Sine ulla rati0n ad 00 divisi0ne innumerabiles sere reperis imagines. 0ngum est mnia
Primum n0tandum est bis templum parvum, cui inest animal, in cuius natura explicanda mit0 illud autem vir quidam ad0rat. Dubia denique explicati0nis est vir taur0Veheus, quia de De ips eum aliam prae se ferat vestitus s0rmam gura, c0gitari nequit Bis qu0que vides taurum navi imp0situm; sed c0gites de vasis quibus ad mactati0nem ult0res Mithrae usi sunt. Recte mireris de Vir serpente cinct0. Saepius enim animal illud aut hostem Dei sanguinem tauri petere aut arb0re circumdans fertilitatis aeternitatem signifieare vidimus. Quid autem illud sibi velit huc p0siti0ne et h00 000, ne c0nicere quidem aude0. Restat imag0 du0rum Vir0rum, de quibus male c0nservatis nihil dici p0test. Omnia denique cetera harum imaginum aut saepius explicata