De historicae doctrinae apud sophistas maiores vestigiis

21쪽

disciplina, posteaquam ipsae res Publicam iam cecide aut . . ah Aristotela Perse ta est. - 8' nondum mi ie'ns, ex vinita . eadem Pa sophistae vixerint, aetate etiam Thil didum Athe, his floruisse. Ta lis is in viam inter aequales a s invenitullaesitarius se e multa Aunt, Ut cognati thh quadam et tu dioxum et veniorum eum in coniungant'. Itaque iam SPEM 1. Praeciae monuit, aetata 'erbori . di tinus mons Thuricydiaom rvdic esse simillimuri L . - siluidem i ripa nudisputatione ostendam, si Potexo ns in ipsis tristem indoli historinae sundamentis longe a Thu dido, 'ophistas insui mPrinciyales enim sophistarum ,sentontiae et Lipdsissimae Per se Pessimarumque argumentationum se ae 'tres quasi et

filiae, tamen veri aliquid in iis inem φη in recte a Percii Ri Praeclaram tibi historiae iniquigendam vim aperiet, falso a tem si comprehendas, turpissimaxum tibi Iulii Θηρο Per πεν

Tum causa erit opinionum. Ibique enim ut quaeque res Praestantissima est usui, ita abusui esse solet perniciosissima. --que Opilistae, quamvis haud spernendam haberent historiae tractanda ..indolem, adeo ut in medio quasi constituti vid T L. l. p. 53 sqq. . Sin 'ro idem Parismo . p. lis. Thucydides

maximus sae idatur ophistarum MPmor, ham scio, an ipsa Clio, ita aridi uuium inii praestantissimum, toleram si siti, Ceterum uos clides Gomiae auditor Musa traditura Eoa p. a. 4 ire Dio

22쪽

usquam' autem .d hanc disputationem Wbpius acced istis lain iii 1itieisum est, Daienus, quae alteriis sophistaee---oretisthentisntia, eandem a teri quoque comprobatam ther h.Muti 'duas' grainni de singulisam Ndbum sophistarum praeceptoribus tradesit, quum Partim valdε ρῆem; a incolim intocima quoq ip uulasione saborant. Ceria quaedam sectae continuatio apud Siculos intum uisse videtur; usi Corax Isiae, Gorgiae satis ceterorum, myrtivis Poli, 'Gόrgias Faeceptor traditur. obmias etiam missesδέ eiusque studiorum socii identur discipuli si org1,2 487 J. Aes eo ceteri Graeciae ipsius sophistae, quorum et hiuibus et Heberrimi ex Thraciae insularumque coloniis

orti sues ' vix visum praecepto em suum agnoverunt. Quod alibino an ex antecedenti iam tempore explicandum sit. Etenim Siculi isti, lium ex Ethai1um, firmissimo' scholae vim et do coniunctorum, diseipnna prodirent, facile poterant simili vineae continer Longe alia vero ires erat Graecorum, quI-bus pater quasi malaicilius, mater Deniocritas appellandus est.

sin Ipse Prodicus, sophisias inter phIIosophum ivitatisque administrat rem quasi confines esse, dixit: Ruth p. 365 Ceteroquin Prodi- eum constat, neglectis hiscis a euhalionibu ethicla politicisque maxime operam dedisse. Hippias contrariam sere viam ingressus est Hipp. aior. p. 285 Protag. p. 318δ licet idem, cuius 'Oλυμιον κ- ἀναγραφῆ ae emoratur a Iutarta FGL p. 191. , de Monologia bene meruisse videatur. Communis fere o ius historiae lex est, ut omnes et civitati m et morum commutatione prius in moloniis, quam in patriis tertia inter-

23쪽

Ioiaea omiano octoisopria I lamen sectas eis inietibnem , buerat Oet maxime inter Heraclis os 'n emin alter Irarius erat discivolus, est sui Usque sponte philosophus exsiste bat.

-λ-q- com gere sommisiquemDrore etaimpi istaei p. 18OB.) Omnino homines, qui tante flagrabans, et arrogantis Puom niae aviduate, quum saepissime inter se est avent necem es

Prodi m quia H.rcissis panegyriotim livini; ipsenum virtutis Iaudibus exhortatio thum ad vitam honos e- gendum, a Nise aliquam obsolatae aviantias taedis oris perstrictimiesso, a vimus rassiatu. p. 483., Quamquam e rivi hom nes prae se ipsis suisque sociis despexisse, et se in ricem Nam dioribus vectis allocuti esse tridetatur ' , tamen nota est satiaris dici do sociis nonnullis carinatio' , et ostentatio, qua

oorum ouiso alter audit ometari suorum: isequandia gloriaretur

turin sibi pro μ' .Prosessione illam Protagoras et minus et civitatis recte gubemandae praesepia traderat Hippian arithmeti emn, Mometriam, agri. tiam, musicam pristin i Gorgias . modestia quadam commotus nocti irintutis, sed orato orias tantum artis e magistisin esse, diueret, Euthydemus omina AEadem nar unisis est a mussore fertur Mini. N A V l0. , et de Corave Sinti Emp. A. M. p. M , FP-ωα l. l. p. s. . Etiamsi

iis sic myn arm sntum esset magnae, qua sopbistae in- icem se tractabant. amicitiae gratique eorum τε Praecutore animi Nihil enim Prorsus inane a posteri credi solet. 3 sophistarum alterum alteri o po nomen tribuere solitum esse, ex Platone constat duae appellatio, ' per ridiculuis accepta, quunt transiisset in con munis vitae usum' ' vel Euripides apud domicum eodem nomine Aesctylum adornavit: Ravit filua.

μοδεκος, cui ma- assensitur 6 cxRRI auctoritas. Acuta illa quidem . niectiΦr', se pwim, ut mihi videtur, necessaria. Non meminerunt fortasse viri docti, Herodicum Selymbrianum sophistam et celeberrimum fuisse, et Thrasymachi Polique aequalem Protip. ale, Altu, quovis Herodier, io ae ratias, apud PlatonMumhntio sit Gorg. p. 448 B.

24쪽

tis a Dionysodorus, ad usu- se a dimentials visin d monstraturos, diserte gloriari Proti P. 318 D. --. P. 5. Euth. p. 274. Xen. I em in 1d. Notaeque sunt ma tuae -- issetationes, quibus puer alte , ut disclidos ab eo demo xet, calaunniari solebat: adeo et Sinaiae dis, Qua, Callicles,aos, qui ad virtutem so s. dicerent adolescentium duetores,

ri histam vocaveris, quum trigini Doram tempore Λ h uamna urbi iniustissime praeesset, anteriorum studiorim adeo non meminit, ut omnem rhetoricae institutionem Iega vetaret en m. I, 2, 31. . - Neque em mutuis tantum se imuicem inimicitiis corrodebant, sed ipsi etiam, quos que eos semet disputationis progressus modo hoc, modo contrarium Proferebant. Quare cum Proteo Aegyptiaco Plato eos compu-TM, qui, commutata semper forma, Persecutores suos effugiat; idemque hydrae eos perstasses esse dicit, cuius si unum caput demetatur, novum uisque ex cono prosiliat. 8aepius bestia

uallidae captuque difficilis imagine a Platone vexantur '.

ius sophistarum ineo, stantiae sexcenta assere licet exempla dic apud Platonem sua sponto Protagoras, neminem Posse iniuste agendo rocte sapere, profitetur, et bona Umedam esse,atiamsi utilia hominibus non sint. Idem neque iucunda omniabo a me, neque tristia omnia mala, eoncedit, et sapientiam sibi videri humanarum rerum praestantissimam. Tum vexis etiam, et errorem esse et veritatem, non negat Prot P. 333 C. E.

p. 361 D. p. 352 D. E. . Potiis , ubi de Archelao loquitur, Μ

cedonum quasi tyranno, sub iustitiae iniustitiaeque vocibus Prorsus eandem sententiam subsicit, quam in usitato hermonis genere habent Callicli, quamvis acerrimus sit iuris sortioris sive iniustitiae defensor, immane tamen nefandumque videtur, a Peio quis et fortior honestiorem occiderit Gorg. P. 47 D. P. 11 B.). Omnium vero ea est maxima sophistarum inc--

stantia, qua tum cuiusque rei hominem osse di eunt mensuram, seu Veram rei cognitionem neque invenu Posse, net, si in enta esset, cum aliis communicari tum Vero, se ip3ο umis 1 Euth. p. 288 1sr acu ut inomini an rari ad Sopia in Tom. II.

Pata a. p. 126.

25쪽

quemquis sapientia imbutum esse, Pollieui sunt. -- uni t inen principia quaedam, sophistisaera trinae fundam-ta, quae tam arcto inter se cohaereant in Io, ut, qui aliud amplaetiatur, aliud respuero nullo modo possit. Itaque etsi de Hippia Ceterorumque mestis certiora haben- pavea etsi Prodicus a -- no maxima sophisticae malismintis parte liberatus est mncxκR LIM: Gorgias certe, Protagoras e umque familiae supersimi, quibus omnia, quae soφέσμὰτα appellantur, optimq

Eadam sere do Euaniux diei Possunt, tragico P ita, semisophista. Cui viro quanta cum sophistis fuerit similitudo, Iuce clarius ex Aristophane intelligitur, qui sexcentim, Pari eos fuisse ingenio, affirmat. Ideoque adolescentuli, sophist rum corrupti institutione Euripidem Venerantur ut positarum facile principem '. Ad inferos quum descendisset Euripides, a neqvissimis statim hominibus, quippe qui antilogiis eius ti

verborum depravationibus quam in Aime deIectarentur, sapiam

tissimus collaudatus est manae 770 sqq. . Idem, ubi si

utilitate carminum suorum disserit, ea Proseri, ut Protam . Tam loquentem audire tibi videaris '. Itaque posteriorum tam- Porum est sermo, a Protagora famosum istum, qui Postea re matus est Atheniensium iu fu, libellum primo in Euripidix domo recitatum esse Diog. IX, P. 250 . . - Quaenam ripidis fuerint sophisticae de natura Deorum sententiae, quaenam de iuris iurandi religione, quaenam de multis aliis rebus eodem fere Pertinentibus, in vulgus notum est. Alia vero adiiciam. A primum quidem dialagorum apud Euripidem ratio nobis offertur, quae adeo composita est ex alternis opldatarum sermonibus, ut omne sere Euripidei homines sophistas

fi Nubb. 353 sqq. Ne fortasse quod commemoratur is lignm est, apud Aristophanem eodem rhythmo Aeschylum praeelare in dere, quo istam iam utatur Euripidem contra easdem cum iniusto tore versuum formas antep'nere Nubb M aqq. nae os aqq.

26쪽

esse videantur. Omim eorum aeuo δε- saepe non in

rebus, sed in verbis verborumque implicationibus consistit. Quae res maxime in Andromaeha lacet tum vero etiam in

est fabula, vel inter prima tempore et vitimas, - quae quidem optimae iudicandae sunt, quin taliam sophismatum plana inveniatur . Gravius etiam commovearia vano illo

γλώσσης νόφω mm hin. 228 , qui in colloquio inest intex

Electram et Clytaemnestram habito, ubi moderata, immo vero comi sermonis ratio finem tragoediae vere horrendum reddit Electra 1011 sqq.). Disertis verbis poeta declarat, longas brevioribus et meliores esse et clariores orationes ac saeΡe, vitam rem, nisi verbis, Perfici posse, negat 'o Controve siae nonnullae, in quibus agendis multum pulveris sophistae excitare solebant, magna diligentia in Eleoclis sermone ab Euripide attinguntur: quae oratio, ut inis apparebit, persimilis est,etiarum apud Thucydidem actiomun ' Sophisticam nique scholam Prorsus redolet Euripidhs, quum Clytaemnestram studet defendere quum Helenam tum in coelum laudibus effert Helena), tum gravissima afficit contumelia Orestes Troades ;quum quodcunque nefas', antequam cominissum est, magna e horum copia excusare conatur; quum omnino, quae maioribus suis Praeclara ridebantur, quacunque potest ratione detrectat D. Attanis idem Euripides sibi ipse adeo non est Omentaneus, ut voces iactet nonninas, quae acerrimi sophistarum inimici esse videantur. 8aepius in verborum captatores invehitur suppl.

896. Hipp. 79. 491 510 997.medea 580. , quamvis ipse e

M la Helena 403 sqq. tota orationum altereatio ab ipsis Atheniensium iudiciis capta ess videtur cae Aris Pax 35. M Ores 633. Suppl. 114. Phoen. 526 Παν ναρ ἐξαίρει λογος. s. Aristi

Ran. 46. Itaque apud comicum Euripides tanquam Deo impIorat: A. 7ρ, μον βοσκορια, καὶ γλω ν στρόφιγξ, καὶ ξυνεσι, καὶ μυκτῆ- ρε ο ν κήρινο α τ λ. an. 90. Etiam Gorgias si in Helenae laudatione summopere humani sermonis laudes extolliti DPhoen. 50 sqq. Cum theologi meliarum actionum parte comparanda sunt, quae in Ione 454 sqq. ruere suri 318 sqq. assemantur. 6 Quod quidem maxime fit in Ione. -

Sic de Heroum sortitudinie, qua helluas oeciderint, multis locis de trahere ludet veluti rum sur. 15 sqq. Suppi. 318.

27쪽

dem crimine non sit taetrandus 'emve eos vituperat, qui altiorem sapientia gradum asse iti sint, quam ut humano sentire pergant Electra 29 sqq. 386 sqq.). Do iure sente tiam profitetur sophisticae Plane' contrariam in Helena et in Bacchabus, quam extremo Vitae suae tempore conscripsit fab Iam disertis verbis, maiorim inveterata iura natur a esse, delandit . Mino vero sophistarum do iure sententias Pol Phemo suo attribuit, quem ipse, dum Plato De Iem. vi p. 680. B. Arist. POL I, 1, 7 mc-J revora apud is 1 Pes statum qu vocatur, naturalem inveniri ensebant, ueharbarum describit immanissimnm. Bonos, licet diu videantudinisti res, semper tandem superiores evasuros esse in Ionsaaepenumeri 1egitur trigens denique odium, quo eaduceat ros legatosque Persoquitur, haud inepte dicas, a sophistis, quitum legationum mamera obiris solebint Euripidi excitatum esse'

Iam ad ipsum venio disputation meae Propositu nuPrimum erit demonsus 'dum in magnis sophistarum re iri granum aliquod Veritatis inesse, qu'd, si stet accipias: totam iistoriam Praeclare possit illustrare. . Duo ut efficiam, a ianore ad maius tribus seetionibus. Prys ediar, Primo ' a' fortioris ex Calliclis, Maumachi, Oxum doctrina, tum de

Protagorae dicto, quo . ommum rem mensuram esse homunem docuerit, Postrenti tandem de Perpetuo rerum . si ninnPauca allatimas oum vero causas qua8dam iudicabo, unde factum sit, ut verae lae sententiae in tantos: tamque detest biles errores a sopbistis Perversae int . Ne quem autem taedeat apud sophistas quaerendae veritatis, semper in animo h beamus egregium illud Platonis: Nunqu- considerandum esse,

qui dixerit, sed utrum recte, an falso dictum sit stam. P. 161. C. IIxxiinata uerat Tom. III, p. 42 UQ.

28쪽

μν istarum de aere sententiae.

. . . Sophistarum de iuris natura hae sex traduntur sententiam, primum quidem CALLIOLx docet, Gomiae discipulus, Ierumque sibi contriuia esse naturae ius et leges ' quum natura sit malaxum snis ο δι εἷσθαι, legi us vero vo ad.κεεν. Leges quidem a debilioribus Me,, ut secure pia vivere o Mnt, constitutas et a multitudine, Oippo - - debilioristius constet Iegum praecepta iustae nominari'. Verum naturae consentaneum esse, ut sortio dominetur, idemque et ex ceterorum iniimalium. eonditione, et ex Deorum republica

Tum vero TR sY-cnus, nihil iustum esse vult, nisi quod prosit sortiori Quam sententiam eo defendit, quod ubiquo fortiores, quum in republica dominentur, iidem Ieges erant, suae utilitati quam maxime adaptatas Me rep. L p. 338. C . Atque communis fere sophistarum est doctrina, unum Pro sus esse naturae lus, sed leges intummodo, quae tam diu iustae sint, quamdiu valeant De lesg. X, p. 889. . . - Ε dem fere sententia, ius μιη φυσει esse, ἀλλὰ o us, iam A

cumAo placuerit lanico, eadem YMinoa et Tino scepticis, eadem CARNEADI Immo vero ius offHIOInt, ius natiua non esse, se educatione intum et consuetudius natum . credebat. mangsti sortioris defenMo in vulgus nota est, itemque exso-κά de hac re disputatio. Qui naturae non esse, sed legum modo et consuetudinis ius docent, iam ea quaestione pertudibandi videntur, unde factum sit, ut leges illae valere omnino potuerint. Etenim si leges debiliorui causa Iatae sunt et somtiorum detrimento, cur, quaeso, sortiores eas aut serri aut permanere siverunt Tum vexo, si 'ducatione semper vulgares de iure sententiae a patre in filium transferuntur, qui factam esse dices, niehercle P primam earum originem -- Λ vero DCL. Hippiam apud Ia Pro p. 33sa Ideoque Lycophro sophista, legem foedus aliquod esse, dicat, quo,

. Iura inter eives servatum A, despondeatue Amat Pol. In s s.

29쪽

sa dium uius sophistiei argumenti vim ν--rtamur, statim videbimus, qui em aliquam, ves, Moves ab alio gestami, os, cinoda inridiora Maia ait, Exeusam. et iusta rer dicere oonem mi in Pectore eum sentiae quidem alia retitiam tuam, , erumve in argumentatione 16- - ei aen- hebstare. Rei enim iuvitia et virium magnitudo notiones sunt, ut Ioseo invocabino M. Plano disparatae. Quare lac clarius secum ipso sophista re gnat, qui , minorem . causam maio-- reddutiamin se esse, oui lux . in ipsis enim verbia, suam ea sam vomer esse iniustam, omissis onstatur ' Itaque so Natae, quoties. Iuxo dissererent, emper, ut Eurycles ventri Ioquus So- p. 258. M, adver esuin oeum serebant intusae murmurantam. Argumentis igitur' a quino in angustias e ad earet, facile poterant iustitiam. nam generosam quamdam dementiam, iniustitiam vero bonum et prudens quoddam eon ilium 'Io ep. I, 8. J. Ideoque bonum honestumquatum , tu e Mneatum esse, ex omni ore poterat excidero': quin etiam ad eam usque impudentiam ad eundi erant, iit omnino ius esse negarentis . , Quae vos qui seri Potuerit, Maiaua infra deam in inmis . . .

aut salsa ea alit omnis his nuruun ειε, oportet confisatur.

30쪽

narratione ). Quae historiae suae particula, quam is rem g stam qntineat, quae Mna diligentia consideretur Vix diwam, is rixamen iustorico . Pga hi e patet in igiliust . et t. imagna Naxi: tionis, cqN .iet, uis a sermonis Ilum Mias enim dum magnas semper ia inponis orationes, invicem