장음표시 사용
41쪽
si multos habeat e sui ve Daterioris te oris Mectatores, multis, intelligere pomum , eandem civitatis formam desid rari, atque philosopho optima esse videatur. Quorum Ieriaque, quod Philosophus distincte atque philosophice prodidit,
idem im antea, etiamsi minus laxe .si senserant. - Hanc Provinciam, civitatis, qualem et ipsi et magna aequalium 8-rum multitudo postularent, Philosophiae deseribendae, multis variisque nominibus philosophi appellarunt. Alii civitatem, qualis evera se haberet, alii reipublicae ideam, ut sermo est, invenisse sibi visi sunt alii, qui nec semet ipsos, nec eteros verborum specie fallare voluerunt, simpliciter, optima sexeipublicae sormam Proponere, gloriati sunt. - Verum nines, ut equidem sciam, nihil fere aliud egerunt, nisi ex sui tem- Poris et moribus et institutis ), Philosophico quodam olore imbutis, imaginem civitatis composuerunt, quam cuiuscunque et aetatis et populi hominibus omnino perfectam visiti iri,
Plerique eorum si non credebant, tamen sperabant. Itaque fere omnes e incuri quasi rem inantur, Pariter ii qui ex Meris bibliis doctrinam suam hausisse sibi videntur, veIut E
DEN, ALBERTI, VARDALIN FILMRR, BosSUET , atque ii, quorum. 8ystemata e ex humani animi natura PLATO), vel ex primo hominum statu MOBMs, Loc Rouss u profecta se esse Praedicant. Ne recentissimi quidem temporis Philosophos, etsi a summis philosophandi principiis incipientes Politica Praeceptaeonsecus dicuntur, hac quasi glebae adscriptione liberos i
venies. - Hoc autem errore, quo suas ips-- respublicas,
sibi quidem et . aequalibus auis maxime id latas, tanquamli Celerum hoc potissimum loco obserrandum est quam diligentissime, quantum intersit inter publiea maioris minorisque momenti instituta. Gravissima autem ea sunt, quibus domestica hominum vita, quibus' mutua ordinum coniunctio, nibus privatorum cum magistratibus necessitudo continetur. Itaque, licet extema quadam specie sit haud ex ua inter Britanniam, qualia sub Georgio III floruit, et Germanicas, quae constitutionales vocantur, res blicas similitudo, tamen .utraque est civitas inter se dissimillima. At vero Borussiae populum, quamquam nullis paene rex Iegibus circumscriptus tenetur, si quia veram hominum velit conditionem perquirere, a nobis vixdum disserentem invenisti
42쪽
nera abstinebant. Ac primum quidem pauci illi philosophi,
qua adeo universo hane ei tractamrunt , ut evitata Paeneonini sangularum rerum deseriptione, faede sententias Proserre potuerint, quae in omnes et Popillia et tempora pariter eo venirent. Qua quidem doctrina marum M alium leges institiam qua si quis corrigere erit, eodem laboraret stulistis, ac si medic mensum es onere secundum metu sic de generalibus corporum quisitavissus praecepta Husa Di p. 35). um vero alii exsi tunt, qui electica quadam 'Philosophandi ratione utentes, praeceptis passim et ad arbitrium collectis reipublicae bene tiministrandae doetrinam quandam componant. Sic Iubet iis Lu-agus politicorum libros suos in acchiavellium refutanduit comscripsit, quibus magnam tantum sentemiarum locorumquo communium ubertatem ex antiquis auctoribus 'quasi decerptorum in xinum eongessit '. alia, ut omnia eclecticoriri opera, quum exrguo tantum consecta sint animi ardore ), ne cetero-Tum quidsm animos magnopere Permovent. Tertium est verorum histori eorum genus, cui quomodo tractanda sit reipublueae gubernandae disciplina, inferiore loco videbimus'. XV.
Ac primum quidem de PLATONis libris politicis paullo fusius disputabo, qui semper fere ac plerisque visi sunt ab onini experientia hominumque usu sum maxime abhorrere. Itaque noti soluta posteriorum antiquitatis scriptorum nonnum inania
2 Quam diversus erat a tali veterum imitatore Iom Bonmus, qui eodem sere tempore Aristotelis non verba, sed ingenium secutus est la CL quae de electicis eleganter disserit M. Scm T, Bostochiensis professor in libro suo Uaber egris undisoglies iste de mu&aophis, p. 241.4 De arte politica quae ipsi sophistae conscripserint, eorum ne menti quidem, ut ego video, ad nos perlata est. Protagorae tantum a Diogene laudantur duo libri περὶ πολιτεια et περὶ τῆς is σῆ καταστάσεως Quod idem proseri, anti logia Protagorae politicam doctri
nam continuisse, falsum esse videtur, praesertim quum huius narra
tionis vel ipse Diogenes diversis loci diversos laudet auctores: GAELI L p. 84.
43쪽
paenae atque nutilia ine puerunt missorus omma', 'extim ipso quoque Plato eivitatis suae descriptionem sabulam quandam De ep. II. p. 37 D. et παραδοξον λογον Ib. V. P. 472 AJ esse iocatur, nonim prorsus atque inauditum De Iere. VII. p. 7s D. VIII. p. 828 ., - Ego tamen demo
auari posse censeo istam Platonia rempublicam omnibus sero Partibus simulacrum quasi esse non solum Graecarum civitatium omnino, sed ipsarum, quiae platonis aetate fuerint. Quare, quae acute observaVit ΜORSENSITRN, esse magnam quamdam latonicae reipublicae inim Lacedaemoesorum similitudinem , tanquam in vulgus nota, missa faciam. Pereleganter enim, ut 'let, orae tem apud Lace)aemonios similiter inveniri, ostendit, custodum vitae conditionem, seminarum disciplinam, immo vero liber um quandam uxorum bonorumque communionem. Quae et las . orgenstemii observationes Partim adscriptionibus augendae, partim, quae de partanis solis isse disseruit, de omni Graecia erunt defendenda. - Ευ enim si constat, Platonem id egisse; ut novam Prorsus planeque sciam de coelo quasi Vocaret rempublicam, omnia ista
Graecarum civitatium similia invito obrepsisse videntur: ideoque ut institutum aliquid in tota Graecia et imprimis iuipsa philosophi Patria maxime erat pervulgatum, ita facillime potuit in Platonicum opus invadere. Itaque Lacedaemoniorum Athen XL p. 50 D. Pluti De sorti m. p. 328 E. eL eero Derep. R 11 30J. Nihilo secius haud ignotum est, Plotinum Gallieno imperatori persuadere voluisse, ut Platonopolin urbem, Platonicia
I De Platonis republiea ommente. TL 1 94 4 30 sqq. Quod a
tis aperte iam ab ipso Platone indicatum esse videtur, eo videlicet, quod Lacedaemoniorum quam vocat τιμαρχιαν , latius exponit, primam Me minimeque turpem auae reipublicae mutationem De ep.
6 p. 546 sqq. mira profecto manu est opinio, philosophum in describenda civitate optima ante oculos habuisse, Aegyptiorum ordines. Num sorte eo deceptus est vir doctissimus, quod saepius a Platone laudata invenitur magna Aegyptiorum et in legibus et in artiabus conservandis obstinatio De Iere. II p. 65 D. VII. p. 99 A. pGruberi AnmerH. xu Wialanda mariam, Tom. 39. p. 364. Ceterum Grubero Leite ignoscendum detur, quum ipse Plato adeo posset de operis sui ingenio errare, ut civitatem suam pariter apud barbaros, atque apud Graecos seri posse arbitraretur: De rep. L p. 49 B.
44쪽
ras emtas, si Platonis isse quasi noninae quammtur, ultimum demum esse debet nobis refugium.
Ceterum matonis de legibus et de re pubIie Iibri optimo iure possunt hac disputatione comparari. Nam ipse dosophus, quum rempublicam illam, humano genere Plane superiorem, inter Deos tantum Deorumque filios constare Po88edixisset, secundam tamen, quae in legibus descripta esset, Pro xime ad immortalitatem illam accedere, stendit De Iegg. V. P. 39 C. Arist. ΟΙ Π, 3 pr.). Et Prosecto, quamvis in republica subtilius omnia, acrius et, ut ita dicam, φιλοσο- φωτερως tractata rideantur, unum tamen utrique libro uo- structum est undament 1, idemque in legibus fusius modo et minore disiecticae artis severitato explicatum. - At vero O- tum opus, etiamsi paucis quibusdam locis contrari Plato Io-quitur, minime tanquam exemplar hominum usu imitandum, ab auctore proponitur. Ideoque comparari potest cum Paechri hominis Pictura, quam et ipsam nemo sane eo rituperabit, quod in rerum natura talis homo non sit reperiendus ' Causa igitur, cur in lucem hos Iibros prodiderit, ea tantum Putanda est, quod Plato philosopho illi, quem in pectore, ut ita di- eam, secum gerebat, regem suum ac dominum, satisfacere Onoliter poterat, nisi, quas de civitate sententias haberet, summo cogitandi studio et amplificatas et politas, egregio illo bilin sophicae artis miraculo proloqueretur. Nec tamen sacere intuit, quin locis nonnullis, quae philosopliacae tantum Tati ni desiderio composita erant aus dem Bedrirsnasse des His phaachen Mnaurietes , tanquam consilia, aequalibus suis data, Proserret. At enim ipsam rationem, qua civitas sua nascita beat, eam describit, qua etsi nulla umquam respublica orta esse Potest, eadem tamen omnia magnorum philosophorum Philosophica opera nata accepimus De rep. m. p. 501 cI Quam ob rem haud inepte dicere potuit, quando homines Veros De rep. V. p. 72 D. Quod egregie dictum magno Platonis vitio vertitur a Polybio: Ex VI, 47, 7 sqq. - Issu Μουσα- έρφον
45쪽
PHIosophi, vel uniri, e Phares, praes albus diaspectu hon ribus, ipsum, quod metum est et iustum, maximi aerari e Sent, tum rempublieam suam ad effectum D e adduia Derep. VII. p. 40 DJ. Quod idem sera est, ac si ducisset: Sint modo Platones, non deerunt Platonicae respublicae, hialasophicis libris egreste Ioleastae. - Ideoque multas apud Platone res invenimus, ita philosophieam libertatem, avitae civilis usu prorsus abhorrentem, redoleant. 8ie absoluta ina et reipublicae imitas, et eustodum imprimis concordis,' Iis unquam litibus perturbata De ep. V. F. 463.); sic libo tas, concordia et prudentia, totius respublicae sundamenta. De Iogg. HL p. 701 D.), laudat quidem facilia, neque vero umquam a Platone, humanarum rem peritissimos , ad effectum adductum iri credi potuerunt. Idem sero iudicandum est, si imperatur civibus, ut in omnibus rebus id semper spectent, quo modo et corpora ipsoriun et animi optime sint excolendi De lem. V. P. 43.); ut in uxoribus ducendis amore non obcaecati, sibi dissimilem quisque muliere matrimonio a iungant De I g. VI p. 773 A.); idem denique, si perversam venerem, quippe quae legibus non satis Possit coerceri, ommuni ninium existimatione apud cives suos vetari iubet, quae quidem res haud dubie flagitia talia compressura sit Ibid. MILP. 838 . . Tum vero etiam, ubi Platonis de matrimoniis inter ini todes instituendis comitia exponuntur, quamvis non medioeriter curae sit philosopho, ut inc ta venus Prohibeatur tamen facillime quisquis inteΙliget, nullo modo talia in Platonis republica devitanda esse '.' De messima, ubi laquitur atquo iudicibus, Bis quidem, putat, quoniam sani sint ipsi, cum
aegrotantibus quam saepissime versandum esse his vero, ut aemper iustissimi permaneant, omni iniustorum consuetudine quam maxime interdicit, quia, magis doctrina quam experie
a Qualis maxime spectatur in praeclara illa iustoria, quomodo ravit sum genera ex altero alterum prodire soleant me rep. Iu); neque minus in disputatione vere historica de humanae societatis primordiis
3 De rep. V. p. 45 sqq. Inter fratres certe et sorores incestae nuptiae devitari nequeunt, quia seminae per XX, i per XXV annos procreandis liberis operam dare possiuat .
46쪽
tis. Moos animis id in imust muniatamos habeanti sanandos De ae . m. γ 8.F., Quod in philosophiam do is sexum tiniisti ome nati midin-sitiones dictum ac Sipiatur 'quis est quin libenter assentia nutriatoni3 8 vero ad ipsum trahitur vis, civilis iis ni meaini coriis iistus' aut probar poterit 1 tbes'. sent tiam, aut: negare, hoc in consilio ipsam latere phi- Iosaphisam Platonis indolam, ab iniustorum consuetudinem iam abhorrentem -- Idem .sere dicetidum est, si Plato, in ossini e serenda .sarisas rationes quo aegislatori explicandas esse, sisset, adeo lut ruulgarem improbet legum breviloquem tiaria, iquia noni impeta litanu , sed per suadero magis debeant civibus ' Quod et spiau in philosophum quidem adit. --nime cadit in legetimiatorem. - Ιdeoque lato, tum demum formis posse rempublidam suam; affirmat. Dum in iisdem viris a civilis, potestas et philosophiae studium plano coniunctis sint Mo rvp. V. P. 473 C. VI. 49 B.). In iis qui- de is, quae evera sunt, civitatibam philosophi putantur ab Osuvitae te.mmunis talieni quod vero populi stultitiae, non humsophorum naturae est tribuendum'. Platonicae urbis igitur
philosophi esso debent gubernatorss. idemque Platonici philosophi ' Omnino' enim philosophuη, me optimo iure in ceteris Abus publicis vitam degat privatam, i Platoniis civitate rempublicam administrandam suseihore debet, relicta Ba vita beatioro De rep. I. p. 484 sqq. 503 505. VII. p. 1 ε . Contra, qui Verus non est philosophus etsi reipublieas teneat gubeirnacula, nunciuam visus esse potest gubernator, sed aliis semper obediat Meesso est De Iem. XII p. 968 A. b
Romani imperatoris, tempore increbuisse, notum est quare plurimae illius aetatis leges, falso quodam perspicuitatis studio magnoque verae iurispinidentiae detrimento, ad popularem intelligφntiam accommodatae sun a
I De ep. L p. 4M. D sqq. 48 B. s. pulcherrimam, qua haec ressustas illustratur, allegoriam: IN A. pris Itaque, ut similitudine quadam utar, Graecorum sua temporis civita te in philosophorum linguam eodem sere modo Plato noster transtu lias videtur, quo Atheniensium rempublicam comicus in poεtarum linguam converterit νεφελοκοκκυγια .
47쪽
Iam vero demonstrandum est, quibus in rebus Platonica civitas ipsius aetatis Platonicae signis notata sit. Sumnus a tem adest Platonis tempore iam deciderat Taecarum civit tium flos, adeo ut nullatum esset respublica, quin senesce tis aetatis vestigia rao se ferret. alia vestigia apud omnes fere et antiquitatis et recentioris temporis Populos, ubi decre8cere coeperint, similia reperiuntur. Quorum id videlicet arissimum est, quum ipsa civitas adeo sibi arrogavit omnia, ut singulorum civium coHegiorumque libertas pro nihilo paene habeatur quamvis hoc e maximae ipsorum hominum parti, quia labente republica et necessarium est et salutare, Verb aeum specie Possit occultari '. taque magnum illud certamen, quo espublica inde ab initio, latius usque Procedens, et collegia et singulos magis magisque Perdomare studet, summum iuua quidem politicae historiae momenon, sed parum diligente a nostratibus adhuc tractatum, uiuaque Pariis ne
vatione tandem finitur. Vera et norvosa civium libertas tunc DPPrimatur necesse est. - Sic Platonicorum magistratuum dominatio, nullis plane circumscripta terminis, iam amo SENSTERNI 0 1. p. 182. 197. vituperata est. Accedit, quod ipse Philosophus pluribus Iocis Profitetur, non singulorum quaeri, sed totius reipublicae felicitatem ut in humano sorpore non memhri cuiusdam, sed totius corporis valetudo quaerenda sit
nato, reipublicae administratorem, ait, et Iegibus esse et po- uti voluntate desideriisque superiorem, eadem fere ratione, qua 1avis gubernatori nautarum, medico aegrotantium desideria non
et Collegia, quuiis dissicilius hac in re fallantur, respublica solet vel dis-
-lmeae vel adeo debilitare, ut vix nomen eorum inane remaneat. Ceterum cur apud Graecos Romanosque civitates floruerint, quum amagnam praepotentiae illius parten, iam asseeutae essent, causae sa-
cile intelliguntur. ediocris territorii magnitudo et parvus, si eum Servis Comparatur, civium numerus apud Graecos ipsam civitatem magno quasi collegio persimilem reddebant dum apud Romanos modica et municipiorum et sociorum liberias reipublicae illam, ut ita dicam, .omnipotentiam diu prohibebati
48쪽
Platonis quidem tempore, qui summam imperii tenebant, sive plebs erat seu factio seu tyrannus, nullis sere, nisi ipsorum ibcentiae, Iegibus obtemperabant: at die adeo imminuta erat prista Iegun institutoriisque religio, ut summus inius temporis hi,
Iosophus, etiamsi bono animo, earum contemtor exsisteret. Nota est gravissima issa, quam Plato commendat, poεtarum ediferorumque artificum ensura, quam neque Homer , nequetra es, meque Aristophanes, mi incidissent in matonis manus, salvi effusissent ad conficienda carmina melica, suorussi quales esse debeant sententiae, accurate praescribatur, Poeta iubi placiterit magistratibus, vi quadam compellendos esse, em set De Iegg. II p. 659. E. sqq.) Nemo apud latonem raditer publica et sacra carmina versus emere audeat, neve oras,hus liceat polimata componere, sed iis tantum, qui et quinqua ginta annos iam conlaeerint, et magnas antea res Praeclaxasque
gesserint Me legg. VII. p. 800. In p. 829. C mire vero in publicis scholis libre nulli videntur Iegendi, nisi metu nis opera et Positarum a Platone prosectorum; quam depane quis transcendat, omne iuventutis Praeceptores sacramenidquasi eo adigendi sunt, ut nihil doceant, nisi Platonicis tibiis consentaneum aud dissimile profecto illius bacramenti,
quo nostri sacerdotes ad libros symbolicos rite obsorvandos obstringuntin . ualis scriptorum aervitus in quacunquε re publica, quum senio laborare iam incepit, necessaria et est, et videtur, ictoque, etsi variae sunt hac in re et libertatis et servitii formae, in omnibus tamen rebus publicis senescentibu reperitur Ipsa quoque iuventutis educatio eadem inexora-
I De Homero videas de rep. II. p. 377 sqq. . p. 595. C. De tragici Rep. II. p. 379. Legg. VII. p. 817. B. De comicis Leta. I. st 3I B, ubi facile quisquis recentioris comoediae iamiam appropinquantis e stigia agnosce Etiam lyrici poetae, quamvis iis ait aliquantulam magis propitius Plato, censoribu eorrigendi sunt De Iess. HL p. 801' Ci item veteris musicae auctores Ibid. p. 80a. 3 De legg. u. p. 811. D. Immo vero ne civibus quidem Potestatem facit aliter de rebus ethicis iudieandi, atque in sua ipsius docuimeonstitutum est De lem. u. p. 662. B. Quam lesem gravissim. poenis vult sua-tari , , Satis historia doeet, et libertatem eonstare potuisse cum Praeventa δι ut Verbo utar, et servitutem eum repressiva librorum censura Cele
49쪽
quia a Messariis sunt, inuiduis ritu an , . Platonico in re spondeant, sust tio quiddin praetermittam ,-- Tum vero Mota est territalis. . in delationum ratio, quae Per omnes de Iegbbus litoroa: Phaone commendatur: adeo ut cognatus eognati, liberi liber, domini semus et i Meplorator esse debeat et Me 3atori istine e ipsa reipublime pernicies, qua Graeciam I tonis aetate magnopero Iabui me auristat, Romania in civit te opprosait labefactarit 3 eademque calamisto recentiores quid , ineri rema aeriinti interim magna ista politiae γο aer seduli , quae notis Ma muniti quidem Penetralia non inust dit . quin Iabemeaeotitiaia solea iliaritates a Mino, centiores Essit vadetnae finis a Mistaenooο -- ι-έα. tamam, ea amitas tali, si tae e thus haud aes an aestitaris hae, civitatis,frano a emendi arident l,'. .i in
mai rus aetate res Graecorum Publieae ad regnum pse convertere Iamiam coeperunt. estis Iocis primum si sors
solet, in colom1s, se nu, Illa tyrannorum aetas exstitit neque vero negari puteu, 8 Epaminondae velopivaeuue reVem
gloriam eris Ias, summam illius temporis ad coItates gube nandam anino exteritatem apud tyrannos m88 reperienuam. Mo' vero oonnis ac in re se ad Xexunt rem . adeo ut,
rum servitute usas esse non diuturna. . . .
50쪽
eantus revera praeparati sinet Maa -- gluviae suae fastigim οφ leriter assequendum. R
a It me Algemon Sii ,1ey. -- in ,--xis lari sint hama sua' i. glossia lusius disputavit, non eas maximum publicae malum inum discordias Dia Maea II, 16.