장음표시 사용
51쪽
otium otiique studia confugientes. Simul philosopia otiosam
vitam et selicior.m esse, et sapientem magis decere, uine tis docent. Sic Plato, licet in optima sua vitato philosopho Censeat, relicta vita privata, publica munera esse suscipienda, Philosophicum tamen olim longo beatius existimat e talia xeipublicae gubernati'ne'. Quare ab iis, quae nunc mi eragunt, in publicis summo studio philosophos revocat, quippe qui ad Platonicam illam bene gubemandam praeparare se de beant vulgares enim respublicas quae a phllosopho regantur adeo indignas esse, ut nullo modo quum eorrigi Possint, hi Iosophi debeant quietem agere et sua tantum curare De rela
m. P. 591 C. V p. 496 C. 497 BJ. XIX.
Iam ad tres venio Platonicorum civium ordines, χὐηματιστικον, ἐπικουρικον, βουλευτικον ' Quorum infimus Oxdo utrum ex servis constiterit rivo Hebae adscriptis, quales Lacedaemoniorum HeIotae, messHorum Penestae, δι- ται et κλαρωται Cretensium erant, an ex liberis, peregrinorum ratione constitutis, vix aperte intelligitur. In legibus certe et agro ncultum servis mandatum accepimus, Pro quibus stipem conse Tent ad sustentanda convivia publica, et civibus interdictum esse quacunque arto minus liberali f. Et in ipsa Graecia civitatibus haud multum intererat, utrum servus qui esset, an Peregrinus, quaestui operam navans. Peregrinis, si Athena urbem respicimus, neque agros Possidere, nec sine Patrono uvere licebat praeter solita ipsorum vectigalia ne extraordin xiis quidem civita tributis liberati, contumeliose Pompa agerea me rep. VII. p. 519 C. sqq. Quin etiam an qua civitas a solis esset iustis inhabitata, in ea sane certaretur de imperio non suscipiendo, non ut nunc de suscipiendo De rep. I. p. 347 D. LDe agricolis, opificibus et v. De rep. II. p. 370 sqq. De custodibus Ibid. p. 3 4 sqq. De magistratibus nonnulla De ep. m. p. 41 sqq. Ceterum custodum nominatio Larissae quoque nobis offertur Πολιτοφυλακες sto Pa. V I, 5. Stan. a De0έem. V. p. E. I. p. si aqq. m. p. 806 E. m. p. 846 Dci tum ne ser a quidem opificia exercere licuit, quia a mera vi seis inspectio a maian a Meros muneribus nimium de tinaret.
52쪽
eoacti, si civitatem vellent sibi arrogare, in servitutem duci solabant. Altera ex parte ipsa mancipia clementer sere apud Athenienses tractata fuisso constat. Quare facile potuit fieri, ut Plato, Dum in legibus bene separaret servos a peregrinis,
in republica utrosque eodem modo araret. - Ceterum in Platonica civitate IegumIator, corrigantum βαναυσοι annon, nihil fero pensi habet , si mague semper contemtione eos de-εpieit, quippe quorum occupati omnem virtutis cultum Pro
sus impediat D rep. IV. p. 42 A. Posit p. 290. De Ien. I. p. 644 AJ. Cuius despicatus ubi rationes Plato inret, eteonsilia dat, quibus talia disponenda sint, equidem valde timeo,
ne nostratibus, sapientissimis illis Praeteritorum temporum c
stigatoribus, ridiculas Iane videatur Declem XL p. 918 sqq.).
Tamen Platonis aetate quum omnes idem iudicarent ' tum haud scio an artes ista a vilibus tantin hominibus viliter fuerint oxercitae. me servi dominis obnoxii sint, lato censet, iuri naturali esse consentaneum De legg. m. P. 690. : idemque et libertinorum et servorum conditionem eandem fere commendat, atque revera suisse notum est De Iem M. P. 915 sq.
VI p. 777 D sqq. m. p. 865 B. 872 C. et Passim, Nostr
te quidem commiserari solent eiusmodi Platonis, ut aiunt, e rores: Plato contra, si cognitam abuthset, qualis Pud nos est, operariorum in fabricis laborantivi conditionem, vel argentariorum auctoritatem, pro sua fortasse Parte nostratibus et inhvinanitatis et stultitiae crimina inribuisset 'o Ad utriumque superiorem ordinem quod attinet, magistratus a custodibus haud ita magno separantur discrimine, sicut revera quoque, maxime Athenis, unicuique civilis ad plurimos honores tunc aditus patebat. Custodes apud Platonem, ut cives apud Gra eos, veram efficiunt rempublicam De ep. IV. p. 419 AQ. vixima civitatis suae ita constituendae ea matoni causa erat, quod saepius Profitetur, neminem Plura bene Posse admini-3 Itaque etiam Phaleas in nos de optima republiea libris opifices vo- Qui servos esse: Aristi POL II, 4 3 De ipso Aristotele . infra
cap. 28.4 Neque minus Platonis aetatem redolet, quod nonnullos ex infimo O dine arbitratur, si virtute excelluerint, in custodum numerum reci' piendos esse Notum est, quanta Athenis et libertorum et peregrinorum multitudo civitatem sibi uelim arrogaveriti
53쪽
strare quare in in semper negotio per totam vitam tractando unusquisque se eontineat necesse sit De rep. V. p. 369. N.
p. 423 D.) Quod vel maxime in re militari philosopho no suo videtur, quam nemo possit bene gerere, misi qui omne studium in hac una re collocaverit'. suae quin ita sint, quis est, mi dubitet, quin hoc in praecepto lateat quodammmodo rei militaris conditio, qualis Platonis tempore fieri iam coeperit ea videlicet, ut non iidem domi civilia, militaria beningerent, Verum singularis quidam mercenariorum ordo unussere arma portaret. Itaque custodum vita, qualis a Platona describitur, et domibus et agris carens, si Philasophica quasi detralias inamenta, haud dissimilis erit militum mercede eo ductorum statui Scilicet custodes etiam do publico alendisiint Platonis autem aetate quum ne revera quidem cives a nulitibus Persecto iam discrimine separati essent, etiam in libris eius quodammodo utrumque confundi, nemo miretur. De bonorum communione, quam introducendam esse inter custodes arbitratur, Praeter ea, suae Spartae fuisse ΜοRsκὶμ sons co nemorat, pauca habeo adiicienda Me rep. V. p. 464sqq. m. p. 41 D.) Nam Athenis eo sensim res pervenerant, ut multitudo, alum et pro iudieiis agendis et pro comitiis o eundis pecuniam acciperet, tota fere publice sustentaretur, s licioribus civitatis temporibus ex sociorum quasi tributis, Postea vero ex ditiorum civium spoliis Quam quidem optimatium expilatio eum gradum ascenderat, ut non ita magnu ere esset, si quis, ditiores bonorum suorum non dominos fuisse, sed curatores, diceret Neque dubitem, qui par vel similis certe laqxit in ceteris urbibus, a plebe gubernatis, prunatium conditio.
In varias magnasque iam ipsorum latonis aequalitu reprehensiones incurrit Iamosa ista uxorum cliberorumque
I De rep. II. p. 3 4 sqq. Me loco observandum est, operas tali modo dividendas videri et infantibus, ut ita dicam, reti publicis, et senescentibus. Florente civitate eiusmodi divisio minus olet desiderari. 6 De rep. III. p. 41 D. VIII. p. 543 Q Custodes suos sicile eum mercenariis comparari posse. iam ab ipso latone observatum est: De rep. v. p. 420 A.
54쪽
M communio, de qua nobis pauca nunc dicenda restant. N que ver ipsi Philasopho, se vituperatum iri, occulium fuisse Hetur quam ob rem excusationis gratia, antequam Praecepta sua traderet, permulta verba Praemisit De ep. V. T. P. 451
sqq. p. 453 D. De Iegg. VI p. 80 C). Tria sunt Potissimum a Platone commendatae Primiun, ut matrimonia in si gulos tantum annos coniungerentur λ); deinde ut liberi Ea r tione educarentur, qua nunquam aut Parente suo agnOSCETent, aut a parentibus ipsi agnoscerentur denique ut mulieres, quum eadem atque vix educatione fructae essent, dein qu
que honorum adipiscendurum ius haberent Me rep. V. P. 451Wm p. 464. H. p. 540 D.). ac de re quaenam in rePubliea
Praecepta sint, in Vulgus notum est; verum ne leges quidem alia continent. Itaque tales de mulieribus eges necessarias esse dicit, ne pro una republica duplex fiat convivia potitica, gymnasia, immo vero armorum exercitationes mulieri u adeunda sunt, adeo ut vel invitae ad gymnasia cogantur ventib
L p. 33 sq.). Magistratus si gerere volunt, quadrngesbmus iis viis annus exspectandus est, dum viri, triginta nodo unnos nati, honores iam possunt ambire De Iem. I. p. 785B.). Usa quidem uxorum liberorumque communio in lagibus aliquantulum mollitur; verum tamen tantum abest, ut prorsus omissa sit, ut tum impudicae sponsalium praeparationes Ibid. VI P. 77 DJ, tum, ubi matrimonia prolem non habeant,
tuas divortia Rid. H. p. 784 B. valde illam redoleant.
Ac primum quidem apud Graecos omnino, imprimis apud L cedaemonios, domesthca vita multo mi ris aestimabatur, quam apud Romanos Germanosque, ideoque publica illa liberorum educatio et matrimonia a magistratibus ordinata, quum Paditae revera essent invenienda, haud tantopere a Graecis morbbus abhorrebant ' Tum vero Platonis tempore matrimoniorum religio valde imminuta erat, divortia minime rara. In .l Neque vero, ut vulgarra sertur opinio, dissolutam prorsus et vulgiva gam venerem instituit: L ORGE TERN I. I. l. 226. 2 Praeter ea, quae iam ORSENSTERNI nota erant, Veram quoque uxoris liberorumque communionem inter ratres plures Spartae lici' tam fuisse, ex Vaticano Polybi fragmento, nuper invenio, accepi mus: --πιε Maalaatierthiime S. 47 2.
55쪽
crebrescente apud Iros Perversa Venere, mulieres, optimo
iure infestae, ne in suis quidem officiis manebant De Iegg. VIII. P. 36 sqq. imprimis p. 39 AJ quin etiam superbia
inflatae dotiumque suarum magnitudinis confidentes ), alicum imperium sibi .rogabant. Praeclaro igitur Aristoteles, in omnibus, quas παρεκβάσεις meat, erumpublicarum sommis, maxime vero ubi e tyrannus dominetur, vel populi turba, mulieres, docet, insolentia exsultare Pol V, 9, J. Quod si optime cadit in Platonis aetatem, iam alius quoque testis adest, idemque gravissimus, Aristophanes, quem in ' - κλησιαζουσαι Platonica derisisse de mulieribus Praecepta, averisimilitudine non abhorret inon κου-κ- L L p. 4 sqqJAt Vero magnum positam nunquam illusisse constat singulo sive homini sive rei gestae, nisi maius quod intellerisset eorum
esse apud aequales suos quasi fundamentum. Itaque minus Platonem Perstrinxisse videtur, quam viros, aequales suos, qui talem mulierum dominationem paterentur. Et prosecto, si to tam uno quasi ocularum obtutu perspicimus historiam, semper
inveniemus; ubi esseminati sint viri, mulieres virilia sibi ingenia induisse. Apud Graecos idem futurum esse, primus qua8ivaticinatus est Euripides, cuius in fabula, Alcestis nomine i scripta semina laudatur, sortitudine et constantia inter viros muliebres Praecellens, et sola quae ab Hercule conservetur dignissima. POMea vero diadochorum maximeque epigonorum aetate quanta fuerit mulierum dominatio, adeo ut in imperio administrando viris essent vixdum inseriores, Mul uecesde MPluribus verbis commemorare.
Pauca etiam laudanda restant Platonis praecepta, quae M.t Parva quadam formarum differentia decipi velimus, Vera in dole iis institutis, quibus tunc civitates usae fuerint, simillima
sunt habenda. Verum, ne longus sim, ex magna, quae in Promtu habeam, exemplorum ubertate nonnulla tantum eaque ma tam Perspicua Praebenda videntur. - Sic incolarum 3 De tere. I. p. et C. In vulgus nota est inparis parianariam et licentia et dominatio De less. I. p. 637. Arist. Pol u. 6.
56쪽
numerum eum desiderat, agrorum quo division om ita imstituit, ut facile quisquis intelligat, Platonem non magnam, quales apud nos sunt, civitatem in animo habuisse, sed adivas tantummodo Graecorum respublicas, quarum Iurimae X una urbe eiusque inritorio consistebant De legg. V. p. 737 s. p. 745 Q. Agrorum sortes et numinariam rem a Lacedaemoniis sumit De Iegg. V. p. 40 sqq. p. 42 A. , eensus ordines maxime ab Atheniensibus M Iem. V. p. 744 B. VI p. 754 DJ Caelibes iisdem, atque partae 'aerunt, Poeni assicit Do Iere. IV. p. 721. VI p. 774. cf. OsANNI De coel,
bum apud veteres populos conditione. Comm. 1. . - Usitata iuventutis educatione meliorem vix inveniri posse, ipse prinstet ire quare consilia, quas ad corrigendam eam affert, a dicepta ratione pauIIo tantum discrepant f. Immo Philosophorum, quam commendat, institutio eadem fere videtur, sua et ipse et maxima sociorum suorum pars edocti fuerint '. - Μ nera publica sorti committi, quamvis stultissima res nostrat,bus iniustissimaque videatur, ipse malo, et necessarium esse, iudicat, ad evitandiu plebis odium, et naturali iuri Plane consentaneum. Attamen idem, quali revera Athenis summi magistratus, Vel certe ad salutem publicam sustentandam gravissimi, civim delectui essent reservati, sortis decisiones aliquantulum recidendas esse, arbitratur Quae diversis matonicorum librorum locis eo videlicet animo Ommendantur, ut popularii me rep. II p. 376 E sqq. Ceterum quam altas quasi radices in
Graecorum mentibus egerit publica iuventutis educatio, eo sacile intelligitur, quod Polybius, quamvis magnus esset optimoque inre Ro
manorum admirator, Contemtor Graecorum, tamen in hac una re Romanorum negligentiam reprehenderit nullam iis certam, aut destinatam legibus, aut publice 'positam, aut unam omnium esse pue
rorum disciplinam Cic. de rep. IV, 3. I De rep. 6 p. 52 sqq. Etiam quod, tanti ad educandos homines
momenti convivia esse dictitat, nonne hoc in memoriam uobis revocat philosophica ista symposia, ubi unus conviva erat omnium se movum princeps quasi et gubernator qualia Socratis maxime tempore haud inusitata fuisse videntur: De legg. U. p. 671.3 De lego III p. 690 C. VI p. III. Idem fere eodemque tempore Anaximenes iudicat rhetor Rhet ad Alex. II. Euthyni, gravis' simae auctoritatis magistratus, quum Athenis sorte deligerentur, apud
Platonem civium suffragiis destinan sunt me leta. u. p. M.
57쪽
xeipublicae lamna ipsa ta ne auctoritas sine superiores ordianes remaneat, ne quis a Philosopho nostis inventa putet, omnia fere ut emigata optimatium artificia ab Aristo. tele enarrantur. Interior reipublicae administratio, cui nomophylaces ' imperatores, senatum cum Prytanibus, astynomos agoranomos, agronomos, Phylarchos iuventutis muli Tumque inspectores lato, praesectos voluit, a sola Athenie sium civitate, quippo quae maxime nota esset Philosopho m talis paucis depicta esse videtur. Quibus de rebus singula Persequi neque necesse est, neque otio pomissum, Idem fero dicendum habeo de Platonico Deorum cultu, cuius iam gula Praecepta, ne quis ostendatur, Pythiae danda permittit '. Item in praeceptis de optima iudiciorum institutione omnis fere Atticorum res iudiesaria, paucis mutatis, facile agnoscetur. Sic unicuique magistratui, malo arbitratur, certam quarumdam e in iurisdictionem exercendam esse Medem. I. p. 767ΑJ, quam is soli eoaeum arbitrio minores tantum victas com mittat, Praeter agronomos, ta exiguas Privatorum lites decudere possunt'. in XXX vel L xvi, δεκασται κατῶ -- μους περιιόντεμ omnibus ad sententiam in iudiciis sere dam aditus Pateat, quia, si quis a iudicandi potestato omnino repellitur, is civitate ipsa privatus paene videtur De Iem. I. P. 76 B.). Ideoque iudices in singulas lites sorte eligendialint, iudies autem qui praesint, magistratuum priuespes in annum integrum destinantur. Verumtamen Priusquam es ad Publicos iudices referatur, per arbitros, incipias litis partibus ex sua tribu deiectos, resne ad concordiam adduci Possit, perticulum faciendum est'. - Hominem si quis occiderit, re
M Num sorte in Platonicis legum custodibus areopagus latet, qualis E eside restonte instauratus est pli De Iegg. IV. p. 17. V p. 759. m. p. 828 A. De rep. IV. p. 42 B. In rebus divinis nihil legumlatori commutandum esse, censet Delem. V. p. 38 B. 6 De Iere. H. p. Is B. 61 E. m. p. 84 D. M A. Agronomis vel astynomia minores opificum, ut peregrinomini, ausae diiudicandae sunt Deciem. m. Metis p 848 Ret . De logg. I. p. 66 D sqq. In duabus minua iudiesa, qualia Athenis usitata fuerint, correxisse videtur philosopinas, ortasse alius cuiusdam urbis exemplum imitatus Primum, quod duas esse vult b.-
58쪽
Publica, ut revera fiebat Athenis, causam non suscipiat, nisi accusantibus occisi cognatis, usque ad quartum, ni fanor, M-manorum gradum, quos gravissima poena ad accusandum Plato componit. Ceterum qui non de industria caedem perpetravit, patriam per tempus aliquod exsci debet relinquere adeo utve bestiae corporaque inanima, si forte homini cuidam mortem consciverint, expianda et ex urbe removenda sint. Cuius pra cepti quasi defensorem advocat Plato vigarem opinionem, occisorum manes graviter irasci, si is, a quo occisi sint, quietam domi vitam agat De Iegg. IX. p. 866 A. 871 865 867. 873 D.). - De ceteris haec tantum, quae commemorentur, HL Mud censeo Primum, quod mira, quae de mercatura H feruntur, consilia, prorsus ab Attica consuetudine abhorrentia, .se Plato, ex Cretensium legibus sumta esse, declarat De Iegy Vm. p. 847 D. . Tum Vero, quod saepius monet, Graecos Graecorum natura ipsa socios esse atque amicos, a Maeorum hostes Me rep. V. p. 469 sqq.). Quae sententia, quum Periclis aetate neoeeta prorsus iacuisset, adeo ut nihi pro essent acerrimae comici adhortationes velati Lysistr. 1133.
124 sqq.), Agesilai tempore instaurari quodammodo coepta
est. Attamen Alexandae demum regnante, quum omnes fere ita sentirent, barbarorum regna everti potuerimi. Cuius rei
prima quasi praesagia in Platonicis libris ita reperienda sunt.
Hactenus de Iatone. - Ceteros, qui ante Aristotelem reipublicae bene gubernandae praecepta dederint, multo etiam magis cum civitatibus, quales revera se habebant, congruisse, ex Aristotele constat Polit II, 4, 1δ. Inter quos HIRRO, ut hunc nominatim appellem, Hiique permulti in sola Lacedaemoniomun republiea laudibus extollenda vorsati sunt Ibid.
rum arbitrorum quas dicunt instantias p. 166 E. tum vero, quod iudices, si iniustam sententiam tulisse videantur, apud legum custode. accusandi sunt Ibidem . Ceteriim in toto Pla onis loco confusio quaedam inesse videtur et magistratuum, iudicio praepositorum, et ipsorum, qui sententiam serant, iudicum. Nimirum huiusmodi re
rum parum in exercitatu erat vir magnus.
59쪽
non esumissest uni, sed omnino Moniamin conditionem in is libris ante oculos habessse videtur. Uxorum, liberorum, honorumque communio ad accepta est Platoni Arist. POL VIR
13, 11. , 5. Π, 4, 1. , , .). De ipso Aristotele videas
infra cap. 28. - Σκη stoima, sapientes non unius esse rei- Publieae, e totius orbis civem, doc ut idemque optimum architratus est, si omnes horiines, neque urbibus, neque popli aeparati, nec sua laisque iura observ-tes, summa concordia
unaque lage eontinerentur min. De L fori. I, 6. Brintn m. m. p. 32 sqq.). Nimirum Zenoni ea temporum eo dition Humidum erat, qua Alexandro timorat, tantam orbis partem uni subigero imperio. Quod quidem ut minuerent,
Euce foribus eius se--' Erat et mamune in votis. Postea, quini in Romanos transiisset orbis terrarum imperium, '8toici, quorum 'eadem permanebat doririna, magis etiam politis sua
praecepta ab ipsis remm Imblicarum gubematoribus curari viadinant '. - Μox Pori 1 1s, quae do optima sensit reipublieas forina, omnin s ex Romanorum civitate edoctus suis, uia temporibus inadini florente . Idem magis, ut ita dieam, R . manus erat, quam Graecus adeo tu Romanorum historiam in in eum carusisse, quam Graeeorum, facile' dem suave possim Ideoque quum optimam rempublieam Boviano Inoro ex remini Optimatium arbitrio, populari civitat aequabilitis compositium desideraret, vel minora, quae adiecit, ex Romanorum institutis
depinximo videtur. D maloribus hae in re Polybi virtutibus, item is do Cristioris iis polineam doctrinaeu bene meritis In rferioribus Ioeis disputabo. Caterum ne Cicero quidem ve1 -
Tales κοσμοπολνται ubi multi sunt , populorum mores uectara ter adeo iam exstincti esse solent, ut diversae gentes revera aris esse videantur. Quo si res pervenermi equidem Profecto, mi alia patria pro alia laudanda porro et expetenda sit, mrsus nescio. Μὶ e. I. Acietis alitem, cuius en ore sertas ita bene musis misnec fieri nec manere poterat, omnino eam fieri aut manere posse,
dubitat: Mn. IV, 33 - Verum viis est, ubi diligenter Polyhiana ista perl/gerit, quin commotus si magna illa et argumenti et animi similitudine, qua Polybius Romam, Germanorum populos Tacitus, Britannieam rempublieain montesmite depra sis suis eiribus tanquam exemplar proposuerint CL. Ge. Rep. I, 21.
60쪽
n- Misitat, in Praestantissuna omnium respublica apud Romanos reperionila sit β); scilicet Romanoruni scriptorum plarique, alve arrogantia ducti, sive incuria, sin imperii et fines bis terrarum etineolis hummu generis nomine appessant. Ita, quod occultius pae- omnes faciunt, Romani laciunt aperte'. Ceteroquin Cicero , quum iurimae eius ex Graecis sententiae haustae essent, mariane ex Platone, Aristotele, Polyhio, trunm moties de in ipsius aliquid adiiceret, Prorsus suae aetatis desideriis Metua est.. Sie optimam es eas rempublicam cenduit, quas ex tribus 'aptat is et ei sitatium: generibus, qualis Roma erat suo tempore invenienda; ipsis aulam tribus illis generibust, iunge prae tam egium. 9 45. I, 35 aqq. n. 23. III, 35J Attamea in ua'. rem delaptum esse vult, non haeredibiarium regem II, 12.ὶ , et in eoolum aene laudibus Oxtollit Sorrianam tuam Masinin insinutionem, qua ut quisque fiserit ditissis, , ita maxime auctoritate valuerit II, J. -- 4 diei unde prosecta sint, facile inleviges. . Ciceronis tempore, vin imis lare Pacatae Teipublicae auctoritas divitii se Penderetur, tamen, mi Pax haud diu servand vidubatur, Moam PMdainmodo Potestatem laeue I Iurimi desiderabant. meque . viro beauditavis ferri iam poterat. Num rem ita sese heroi ipsa -- ,storia docuit. - Postea Vero, dum etiam cinis longe melio- risinuat ciuitatis gubemationem, quam philosoplusum, Otium, luminumque civium arbitra- ossicivi ut stipublisae se dedant. Me reP. I, Pr et P--ψ:. minaeorum plurimi, civit iste indise magis usque depravata, a Publicis in uestibus iv.fugiendum, esse libertatemmio, non si--, sed μυIosophitam modo, mroandam Professi sunt. Itaque morκ-mus docet, nihil nostrae esse voluntati subiectum, nisi ipsum anim- quem ne Iupiter quidem gubemare possit. Quae quum ita sint, Postquam omnibus civilis vitae curis adeo renuntiaverimus, ut ne de Patria quidem laboremus, solam an, mum porro nobis colendum Me mu - , inquit, uerum --- nomisiis ectriores et inter esea, M ubi non amplius Iesι. 3, Darep. I, 46 CL omuem sere Ebrum se satam, ubi quaecunque populi Romani instituta, tanquam divinae sapientiae plena, ummo