De historicae doctrinae apud sophistas maiores vestigiis

31쪽

struxit, quarum brevitas intellectri sdi' cui do viaemi Possis, eas sententias, quae hoc loe continerentur, hucydiadem quam posset clarissime εἰ Anere Voluisse. lam in ipso dialogi principio omnes m pietate, qua Moisiae sit metropolis Veneranda sexmonφη, nec μ' οφ us de, JM8Masus in Persico

Possit aclensus sibi. reddere. Etenim Deo i m, inqui t ex dimus, hominum luce clarius intelligimus styx eunque, nai fili quadam I messitate ductum, omnia regere. Pso inseriora. Nu vero Ieg- neque nos, tulimus, nequo lat x Primi usi iri, sed Meviqin , hexati, alit Gamque in aeter in 'mF renticturi , lego illa utimur, qu ignorantes, qui eandem tominos potantii pacturi sint, idem os quoque saxi os .sseia 'ad irri Dicat Oxtasse quispiam, has . tque talia iudicia non F. ip o Thucydidis animo prosta με, M sed e tantum eo illo ab . histo'.

xie BDy ta esse, ut e rapti. aeSIalium suorum mores Iucule itius ante iocurus nobis ponerentim ' Quod si hac quid'm. disputatim'. mea Prorsus xqh, An e vestem, isqvisitione mihi opus . se ma iam fusa. 'mes a Deus incepto .savebit, uno

ee e Pussum, ing*nium sit ψ, quo et Iegawrum ista oratio et mmmmi. institu as acti' i's. Profeci te rideantur, non esse com pae v tui 1 . Athenarum civitati, sed florenti sub Perielis administratione respl bini o. pro us con maneum. Quae quum ita sint, Thucydides, summa es audator et nonservator Priscae inius P ulei temporia praestantiae longe abfuit, ut talia imatituta reprehenderet Hermocratis vero, quam supra laudari,

a Qua tamen de re alio itempore innumerabilia verba Athenienses sacere solebant Diu I, 13 qq. Rol. III, 4 sqq. a Scilicet eodem modo, quo apud Thucydidem nobis osserantur, revera loeuto fixisse Athemensium legatos, nemo, ut mihi videtur er

dere potes a

32쪽

flententia malis modo explicari potest, quasi ad mores deser bendo a lincydide Prosecta ,

At vero Inter omnes civitatium convertendarum actiones eae tantum ad ipsam rem Publicam vim graviorem habent, quae novo iure ipsas volunt civium vitas gubernari. Etenim merae Princi m optimatiumque de imperio discordiae, si illo quasi fundamento arent, civitatem ipsam sere intactam resim quum, quamvis, donec seditionis ortuna diiudicata sit, haudex;gue vitam Possint conturbare. IIIa autem verarum lacti num discordias, facile inteIliges, Ictorum argumentis nunquam Po8se componi. Namque his tantum deciditur, es, cuius quaestio est, utrum valentibus legibus consentanea sit, neCne. Factio autem, quae novas res molitur, esse leges, facile eooc dit, iustas esse, negare solet. Discrepantes igitur quum Comtrariis nitantur cognoscendi initiis, neuter ab Hiero nec essetari Potest, nec convinci. - Quae quum ita sint, unicuique, tanquam intestinus iudex et ut barbare loquar non appellabilis, magna vis inest conscientiae. Atque ita comparata est humani generis natura, ut, quum pauci sitit, qui ab omni cmpiditate remos, solam virtutem sequantur, tum etiam auri, qui, nihil plane alterius causa sectentes ses tantiu commodis omnia metiantur. Sic phirimi, quum ordinis sui defendant Mneficia et commoda, antiquum ius et pia maiorum institutara fendere sibi videntur plurimi contra, qui novas res moliuntur, meliorem se effecturos esse credunt civitatis conditionem, etsi correctae reipublicae fructibus et ipsi gaudere minime dedignantur. agna quidem semper et fuit oriun et futura est multitudo, qui sua tantum commoda publicae salutis is

scriptione tegant. Quodsi quis ex intimi animi sentetitia iuste

4 Longe alia res est, si apud pluHmos et antiquitatis et recentiorum temporum historicos de iure sortioris sententiae reperiuntur. Itaque quod Tacitus dicit Germ. 36. , inter impotentes et Matido fiatio

quiesci, et ubi manu agatur, modestiam a probitatam nomina auperioris Mae, nihil videtur, nisi gravis quaedam ac ubinatis humanae pravitatis accusatio.

33쪽

se arbItratur egisse, is revera iustus appellandetis est. Alia amtem re si hominia mores velis metiri, equidem timeo, ne, quae ipse sentias, necessarias esse totius generis humani se tentias affirmes, UIosophica quadam deceptus arrogantia lam inuoom nos ae acutissime obsereatum est sus naturae P. s. Ed. 1819J, in recentioribus iuris quod vocant naturalis systematis ea semper contineri, quae in ipsa nostra patria atquo aetate legibus e consuetudine firmata essent. Quod de rece tioribus observa Hugo, ad omne paene referre Potuit, quorum plurimi, ut Aco ait, tanquam e inculis sermocinantur. Ex magna, quam huc suggerere Pos8um exemplorum copia, tamen,

ne longus sim, Pauca tantum inferiore loco asseram Cap. 15 sqq. Cap. 28. Ex quo Domini nostri ac Redemtoris Iesu Christi

vitam et res gestas cognorimus, commune omnibus est exemplar propositum, cuius similitudine, rectene quis egerit, anno certo potest diiudicari. Qua tamen norma, licet aliter loqua tur theologi in Publicis ebus perpauca tantiu existisanda sunt. Quis est enim, ut recentissimi temporis res gestas proponam, qui Britannorum inter reformatores et conservatores dissensionem argumentis ex Domini vita haustis possit componere vel magnam illam decidere controversiam, qua inter hostes minorum personarum universitatum protectoresque facta, iam per tot annos Europa conturbata est Quibus in rebus utraque pax sacrorum librorum implorare huxilium conata est utraque eodem iure'. - Tum vero historiam diligenter perscrutatus, qui, magnas rerum publicarum conversiones non singularum fieri licentia, cognoverit, sed naturali quadam necessitate sive

Dei ipsius legibus is profecto in talibus rebus iudicium, i stene quis, an iniuste egerit, ipsi cuiusque conscientiae, tamquam iudici uni competenti, lacile committet. X.

Atque in his ipsis rebus sortioris Ius quodammodo inesse, nainime negandum est atenti quisque popuIus et ipsius ο-l Velut monasteria, urbes, provinciarum ordines, opificum societates et alia eiusmodi permulta.

34쪽

puli palaesus ordo, quae. reipublicae guhernanda ratio tamdiu imperium tenet, quamdiu, Pot tia superior, tenere Potest. Quae potentia quum imminui eo erit, alio vel vula, vesordine, ve ratione indies . crescente, contrariae tum artes certamen ineunt, ex quo no a semper, licet iratio devicta a pura videatur, tandem aliquando superior discedit. Atque ea se e Pars, quae summam rerum obtinet, quousque dum adversarius exstiterit, et a se ipsa et a ceteris iustora

minationis tuae uti existimatur ' Cuius existimationis P tentia tua Pariter causa est atque effectus, adeo ut altera vix possit iudicio ab altera separari. Subnascentibus deinde adve sariis, eodem tempore hominum quoque iudicia in diversvindiseedunt neque vero dicendum est, utrum opiniones hae, an illa res gesta commutationis ausae sint principales. Res nova autem quando pervicerunt tandem, una cum iis homines

quoque eo iam adducti sunt, ut iuste eas fieri arbitrentur '. Itaque, ut Germaniae tantum historiam attingam, ordinam G H. imperator, si contra Principes talam instaurare voluisset imperatoriam potestatem, qualem Henricus L comtradicente nemine, ridericus L iam multis dubitantibus h

huerat, non solum omnium fere aequatim suorum consensu tyrannus meatus esset, sed ipse quoque, nisi sorte, Pro ecclesia haec sibi agenda esse, existimasset, magno conscientiae am YCL hueyd. I, et . ανάγκη δ' Mara τυρος ἀει τα ἐπινον--- nee

τειν; et praeclaram Aristotelia argumentationem Pol V, 1. I Faesse quisquis intelliget, mea aententia, modo exposita, quatenus eo imilia ait notissimae Mummu nostri, qua ullam pactionem in

aeternum tempus confici posse, nega. Ceterum vel recentissimo tempore novum sophistarum genua dicere conatum eo, omnem ciHistia conversionem, a prospere meeedat, eo ipso iustam fieri, quippe qua re demonstrarum ait, revolutionem populo suisse necessariam. Quae quidem sententia, etiamsi eadem sere historica nititur observatione, tamen a meo iudiei quam in me diversa es Equidem ob sae rari tantummodo volui, diversia temporibus diversas hominum delum esse sententias quare quae plurimis rarissimisque hominibus iusta adeantur, eadem revera quoque potentiora sae oleanti So-

istes contra ex disparata polentiae notione disparatam iustitiae d. duri Neque vero ullus vel popuIus vel ordo iuste potest omnia, quae necessaria assi sint, perfieere. Etiam necessitatis et iuris diva-

eatae me videntur notiones.

35쪽

gore esset agitatus -- Lucteri tempore, ut ipsius viri epist

Iae docent, servorum eo Ionorum seditio haud dubie iniusta et celarata videbatur hodie ipsa servitus iniusta esse videtur, sicut Carolimam aetate summiu fuisset facinus, si quis Iu heros pagorum inccias in servitutem Vindicare conatus esset. Thomasius contra cuius tempore multi erant in ipsa Germania Hebae adscripti, alios homines, arbitratus est, iure liberos nasci, alios servos et severior est Oidendorpii sententia; qui seisitutem ex quarto decalogi praecepto deducit nimis icu;us aetate vel reVera servitutis iugum erat severius. - Bb centiorum temporum Ictis ipsi naturae consentaneum esse, argumentoque vix indigere videtur, nudam aut oriri posse aut Permanere Personarum universitatem, nisi quam reipublicae magistratus suo assensu comprobaverint. Eadem Roman Tum erat posterioribus reipublicae temporibus sententia L.

Pr. D. III, 4. Gaius D. XLVII, 22.) Verum priore aetate,

ubi corpora erant potentissima, adeo ut Vim possent vi epou leve et civitates paene in ipsa civitate essent, venia ista vi,caduin peti a republica, neque vero negari solebat Hodierno autem die, quum eo debilitatis collegia adducta sint, ut nusso modo contra adversarios defendere se possint, vix ussus est populi gubemator, qui, si minimam reipublicae utilitatem eo comparatum iri credat, iuris aliqua dubitatione a collegus dissoIvendis bonisque eorum in reipublicae commodum conis tendis retineatur. Immo vero magnum aliquid fecisse sibi videntur, si miserorum, qui dissolvendo corpori intersunt, sod Ilium publice alendorum curam susceperint. Eodem sex modo, quum ordines Germanorum provinciaIes saeculo septimo decimo multum ex auctoritate sua iam Perdidissent, ΙCtorum plerique, Ius Romanum civile sequentea, nulla esse ordinum iura, docuerunt Quorum tamen nemini in mentem venit, e dem argumento imperii ordines impugnare, quippe qui illo tempore imperatoriam dignitatem iam Valde imminuissent. Sunt profecto, sunt res nonnunae, ubi verus lacum habeat omnium populorum consensus Da Parentes suos colare, si hominis officium ubique censebitur; neque vero si quis Deos velit contemnere, et suo ipsius commodo omnia metiri, apud uuam terrae gentem vituperationem effugiet gravissunam. De

his ac talibus rebus p aeclaram illud dictum est Antigonae:

36쪽

Veritin tamen iam de proprietatis iure, quamvis hoc Potissumum fere rerum publicarum findamentin sit, quia hominum sententiae bona fide, ut hoc verbo utari in diversas a te discedere possunt, ius illud sortioris es hic inveniri licet. Nemo quidem profecto, suum cuique tribuendum esse, instias ibit; quidnam autem sit, quod iuste tanquam suum quisque vindicare possit, aliis temporibus aliter decernetur. Ita vectigalium a colonis domino praestandorum quae anteeentum et quinquaginta annos ne minima quidem, an iusta essent, dubitatione versabantur, iam hodie permultis iniusta videri coepta sunt, adeo ut uno amplius aeculo Peracto uti him fortasse eorum communem invidiam effugerit. - ademsere iuris seu daIis historia suggerit exempla Caroli agni aetate si quis vasanus, invito domino, seudum suum her dit tu iure relinquere voluisset, nefandae ab on inibus impietatis iniustitiaeque macula asperaua esset. Quinque exo aBCulis post, vel ubi nulla his de rebus aut lex aut pactio facta erat, vixdum mente sibi fingere Potuerunt, quomodo iustus dominus hereditariam, ut ita dicam, laudorum qualitatem suo iudicio impugnare conaretur Sic apud Francogallos, - quae res Prorsus redolet temporis ingenium recentissimi in eo iam progressa sit Popularis quam dicunt Iibertas, ut omnia maiorum instituta, Propterea quod maiorum sint, intolerabilia videantur, sitie, cui magnam integritatis laudem nullus derogabit, disertis verbis rosessus est, nemvrem suare posse in aete num te us rem siquam sancire. Itaque omnia fere ruris fetidalis insinula nuturae iuri esse constraria oratio in senatu habita 20. Apr. 1838.). Sic es seudiaes, quum magnis viribus suis Privatae sint, iamiam iniustae existimari coeperiint.

Nostra quoque aetate rem aliquam eamque summi videre possumus momenti 'me sortioris iure solo nititur fundamento: 3 Cuius rei exemplum est insigne dolphi ubrectuique imperatorum

contra Thuringos fratre bellum nefarium.

37쪽

o vitare si hant. Ius viri quod 'vovim hi itatis em nens, quo respublica, si oninium salu mis pescere videatim aingulorum iura et ad persona , ad res pertinentia cf. mi Io ruinii Doctrinam . 78 1a resolvit, .damno compensato, defendere .esent eo argumento, quoa reipublicae salus sing Iorum saluti anteponenda sit' . in minia mora scin , vix diei potest . tuum laetus eademia 'aesidisium, dum

ammaim, a cotvis Pecuidam 'ves 3 -- damno restituendis datam,' Minit; etes 'hac'μcum ti solatione suam qui que pM tem consevinu. - - is 'hac quIdem elegantisinna exu catione nodus isse exped is esse videtin . thiam pectauinisui; qua compensatio dat is, ex publico aerario solet numerari Ideoque -- ius qui rei blica co-dere e trictus est ad suum daminum eo ensaratim ipse dis con atque aliis .utius eis n. Semper uinis insa, quo πιδῆ g Hub, tisauri ceteri, oneretur. Ergo ne hac quidem a Mechtii ratione veram, ut mihi videtur, iuris aequabilitatem assequemur. Itaque ius

eminens Prorsus eodem rundamento utit ae , quo omne in .laditioris respublica, quis 3μή-x R eaa , Pertii et hominum multitudo, essi si x sortis est, Privaton- tum, minime dubia, si ipsius utilitati repugnant, potes. issolvere Quae tamen

enim qui ius ininis eo adsitidunt, quod Iam =Hmis constitutum ait pactis oesalibus, mera videlicet principit, u logici aiunt, leti-

39쪽

histina nareat. erui interitum non ut myrtius, Ita uno ut exemplo eontentus sim ereschnte indies Germanorum pHhcipum Potestate, arctioribus usque temni imperatoriam auctoritatem coercentium, imperatores indo a Caroli re, immo vero a B dolphi L tempore tantum hae viisnt. iis Botitii principibus exem- Pium Proderent, uti ipsi lin Mis utorinciis sere nisiam sust ru Pent-tina ea si dignitatem. Euius rei illa ima; quaedam specimina vigeruntur et in , supremorum imperii, Micio in historia, et in Dei veredarias sive eursus publici mi --) imilis. Iami. Teliquum est, sud Eoc TEM, 't; Min cydidis et sophis Stamini nostrorum Umalam, idemque .ssct lium quaenam seliseriqPaucia merias aurilaoil omnino. In Thecla-: edim, quem eunx Hippia instituit, aerisore nιν. Μem. IV 4, 7 sqq.) uin Mispias uisisseti, fluxis valetnaea ε' a permis M. Deci minofacile posset contradicere, Sochates: Tum γνομαι, inquit, nequi iud&ω ωιrasa porro se andrini acutam ι-y m. okvim fac nessu is ei, mi uc inrogarenda. 8, i Bossae; ut intinex xat Socrates, nisi haec defecissent, non omnibus, eandem visum irii iustitiminis Tum ero e Moe-ansn ossis, quis tamis. δια qualis es eris ama, se idem strarii 10sqq.)uralemm του ηχέλειν ἀλκων ἱκανῶ, - --ης ἐσι δεννινα 12.). Inspquentubus, vorat a. v 18 illiusto irino, dicit, .im; li minas patrias Suaa, lieti sinn, aeripiat. Deorum Iems ob ei andia esse sis sqq.). Civitatis leges cur tanta religione coluerit cf. xit. p. 5 sqq. 54.), ea videlicet causa est Θω--Socratis aetate adeo iam si bilita erat Atheniensium respuinca, ut magnae constantesque

Iegum conversiones fieri non possent. Triginta enun VII orum

d ominino, quum sole Sparianori,M4uklli.' hi 'hὲfites' his si otsustentavi, mriti sento .ut M. Domin es 1 aut ipήorum triginta vivorum iusta esse videbatur. vixditi lilia' era quadringentorum virorum factio, qua Athenienses paene tinprovis6 oppressos dixeris.' Soerites igitur haec 1 legibus a civitate latis iudieare potuit aliam Metasse sententiam ' tulisset, si Ae schyli teinpore et Cimiais' Hirasset. - Cetomihi' ἐά ges noti eas arbitratus est, iis in psori durisso verbo sibi videretur, sed eas tantum quae et omnium b-Paeorum consensis Mes 'haberentur 49' scivi, vel, si quis eulet eas transgredi poenam quandam secum ducerent et neces

sariam et naturalem si H Q

40쪽

Quibus de rebus quoniam satis dictum esse videtur, Iam ad maius aliquid Iasiusmis patena transeamus. In vulgus ο- tum est a uino κ dictum ommium rerum mensumn esse hominem Theaet. p. 152. 15M; nec non argumenta, quibus sententiam suam probae Voluit, e sola maxime sensuum Verbinis hausis miserat L Loom. I. p. 590J. Quod quidem

dictum iam a latone refutatum vis in heaeteto ' Profecto, qui sophistae aententiam veram esse concesserit, eidem assem ttens, eo traxis de unaquaque aes dici posse non negabit sin L L p. 7. Infra eam Is idemque omnes Paene atroces Sexti Empirici e sequentias ampleetetor A. . p. 48.). Immo vero i prorsus .elit secum ipse in sentire, nullam omnino Veritatem esse, aut, a qua esset, communicari nunquam cum hominibus, eo edat necesse est. Quam quidem se. -tiam a GonMA, audaci homine uald que vaniloquo, et minitam et su-aius deis am esse, mi' omnes novimus Hanc Vero sophisticarum argutiatrum quasi voraginem, neano, qui Protagorae sumtionem eo essorix, essissere Potest, ut facili conclusionum licet serie ostensi

uom revera multarum rerum mensura.

Itaque uinis videlicet 'ritas re da erit, totusque an, mus quam maxim conturbabitur ei, qui remmae uinium, quae sint ac quales sint, Nomiuem mensura esse arbitratur. At vero Ionge alia res est, quum non quaeritur, Teane sint an non, et quiae sint, sed quum id tantummodo in duo aptati nem Vocatur, qualis rerum conditio φsse debeat. Quae ubdem Philosoph0rum esse solet provincia, maxime Politicorum qui vocantur et aestheticorum. Ac primum quidem fusiusquod politica disciplina tractemus. - Quicunque optimae ei 'itatis imaginem Proponit, hac re nihil aliud dicere videtur,l Etiam in rabio inest brevis Protagorae Euthydemique resinatio p. 38