De historicae doctrinae apud sophistas maiores vestigiis

81쪽

Hippias 'mident, dii geometria , arithmetica, a dono a prae eellebat, i ea discipulos suos doemsse vid6tur, quam ipsis 'iritae usis posceret. Eadem sere de his artibus ocratis erat sententis' '; magnopere in em a Merauca doetria, Miorruisse eonstat in istas; ,ἐiras innibus idoctrinae Mineribus, ne philosophia qdidom excepta, invisem se horiarentur, ne quis timium duios QUOD Unde faetiini est, ut philosophiam tractarent

non sua jussus causa, verum ut oratiunt sollertiam Philosophio dispina orasibi compar snt. Ideoque quoniam iuventutis isse Mihini,peI-- i. discere, virilis, aetatis, apias didicerit, ad vitae usum adhibere, sophistae philosophiam arbitrabantur solis adolescost in convenire de qua re plane contrarium novimus B, totas iuvicium μ. . p. 485 A. DemP. Vn P. uias Ad- ' u τ' in ' num sing xum extamen philosρ ia conrupta est iam dero goras B, insis, mura composuit, communibus , declamauo Faebuit, P F quum in euique causae aptas esse eunt, eaedem animi veque e cogitat e vae neque is leta PQ er ω σοε IQ,L p. 43. . Post ea. tem.' ς' umiμα 'os, rarum duci matio ieis adductae

omnium tau principem esse id clitabat, Mi P e De Ponte, non. vi , hominum animos sibi rubiiceret: biseb. p. 58 A. Gorg. p. 451 sqq. In Gorgiam, ni salior, dictum est praeclarum illud Asidis Lacedaemonii: Ptii Muphin La Tom. II. p. 16. Iauchn. .. . 6 Xen. Μem. I, 2, 59 IV, 1, 2. Qua quidem Socratis Mntentia patea Galenus se defendere pluit, inviti, ni fallor IIITTE Tom. IV. p. 26s. et Gorg. p. 48t. Quis diabitabit, si talis fuerit vel commodioris vitaedenderio, vel intimo quodam animi sensu sὀphistarum voluntas, quippe qui nihilo multis, omnia se Mim saetin gloriar εmur, quin ita exorta sit laris illa multarum riun cognitio, i quam ipsa ignorantia multo muta ioveam: Esse, Plato visendit De Iegg. m. p. bis x Sollicet longe alia res est, i ipse Socrates putarit, non 'inmitis gratum, qui investigaret, Pae illi. patefieri noluissent Xen. Μηm N, I, 6.8 Gain. a. fi T. Sisallia. vel apud Romanorum labentis aetatis rhetorta inveni ruina, Elaxinim .pudbi novem.

82쪽

Scutariana cumis causam igitur, me a veris te adeo aes; verint, eam fuisse dicit Aristoteles, quod inpientea videri et non esse maluerint, quum ess et non videri , ae . - . I, 2, 10J. Neque unus eorum, qu-ἰ eritiatan . I suo OP riendam esse negarent, vera hanc ob, rem ui titiali attactus via detur quod eo xa iusi, mirandum .est, qui semulti anteri ris temporis Missuri, quum ardentia uti suo; -ntia co

Quae quum ita es habeam iam facilius: erit si quomodosophistarum errores seri potuerint, qxplicatu priuium quidem de iustitia ditari. Itaque sophistae' m, Pinia amore, Deorum veremindia, revisentia 4b mam plane carentes, omnia ad suam ipso- vel inuitatem e gloriolam referrum, vi dum fieri potest, quin faetorum consilliolaunque eonsci titiam paene nullam haberent ' Qua tamen ' Aristoteles docet, in ramo a hostiis homines dissesis Pol Ul 11 mque quia intestinus ipsisque sufficet is pes malique ludis: si deerat, si Ommno de bono malave thesisse Mohierunt; in eoeisia iustitia instituta, ad leges inore,que popularum conωgiendum erat. Tum viso mi Mobant eo M.t ut iam supra Ἀ-onstravimus, Priscae Graecorum Ieses Priscique mores labefactari coepta erant, adeo ut Ixdum inveniri tune posset, quo iunthr diser

83쪽

Iacem esse arbitrarendi, laan superie in xta6- Minonstipatum est, sophistas, veruanno Viibgnos sex isti inlibi, hihil P. L habuisse. Disputatiost, Hotu - meritatis causa iusmittebatit sed eo tantum consilio, tre, heteros vel refutarido vel adulandR, Moriam Uaestuarique sibi sacerent. Ide.. ἡδrain

allis aliae iis sententiae erant defendendae, neque uuam, habebant, Mam Per totam vitam firmite sustinerent. . suae quIun

84쪽

---- vituperauadas sibi fingant. omistris, quae a talibus proseminitae, opinionis suae non, deiulatio in sunt et rine re, ae omisationes. Itaque ob datas, quinii, ipsi nolisit ad veritatem euommodatam dioere , ara In ntis demonstrae conati sunt, aut omasia AE adici possent, aut nihil omestio, venum esse. Quos egrine .iPlato per Boe antem irisorum in ebusti vestigandis revolutioii m in mamam orebri quasi 'extionem a disse dicit, qua Lactum sit, ut est iplina uncinque; dis 'rid minur'. in Iridis pater. Thaumis est, lita, eae inuina illa, quam hominum octrina Bagilis ait, miratio eorum, mi vere

praediti sunt philosophica vel histonie in dola, i ad philosophiam esse solet vel ad hist iam ulminatrix Theaet P. 15 Dq.

8 hastas quidem quum in medio , 'si Positi esse iister husior eiu et hyos hum, ea in misatio . ad emersissimos

nae suae male concoctae arroganti emati ver decepti verborum

sophistae vituperatio Theae P. II B. i m. '

85쪽

Iam supra commemoratum est cap. 4.hominusque notum, sophistas et Eleatium et Ioniuorum, marime Heracliti, quodammodo discipulos fuisse soph. p. 241. 24 sqq.). Etiam am Pedoclem Siculosum facite . arrogantissimum Gorgias audivisse traditur Fos L 1. p. 13 sqq.). Neque vera, negari Potest, Pantheisticam. ut verbo utar, illorum doctrinam, si inexorasas Prematur diligentia, vixdum sophisticos posse errores effag.res'. Tum vero mater quasi sophistarum s isse videtur atomistica

doctrina, a Democ ii maxime exculta, quare Democritus, quum eiusdem urbis esset, Protagorae saepius magister commemoratur. Atomisticam doctrinam permulta sophistarum Praecepta

redolent', inaxime quae de iure moribusque docuerunt De Iem. X. p. 891 C . Tales sontentiae si in eundem confluunt, vix seri Potest, quin sophista exsistat. - ceteroquin iam ZENO, qua inter ultimst Iaudatur Iearium PhilosοPhos, haud iniuria ψtest semisophista nominari ina, TR. Tom. I. P. 488. .

Etenim, ut Pauca tantum inirimemorem, quum Primus esset dialogorum philosis icorun auctor, sophistarum more Pec

atque adeo flagrabat ' nimio alios resutandi' Adose, ut adversaerios, quos resui. Os iani haberet IIbr.. insuper Peculiars, ac vitiarum Iehό, persiae geret Mem, teste Isocrate, anciemi ori detinait reri' 'et posso ei non posset priores illiseni sophistae quis rhetoficam isteri pariter lique phrfia psianitiacta sent, pόstea, qui brum in 1qcum quodammba' s.ccesse- CL. n. ci timet: mber asta, Absoluta , diua Bessirioa 083n

86쪽

runt, in divosas Pt m digressi stat, iura enim, quorum Is crates et Alcidamas Principes Iaudantur, solam rhetoricam a tem exercendam sibi pro ineritian alii, maxime Aristippus, Antisthenes ' ceterique, qui sophismata non Prorsus deserebant, Socratici soli, Philosophiam studio dederunt. inoreseontra, qui eadem atque Protagoras 'ia Procedere Oluemn quum opportunum iam huius rei sexendae tempus. e xisset, in ηgnam omnibus contemtionem venerunt: cuius Optima tes in 'nia sunt, uas Isocrates et uci unas 1. eo comPosuere, obtingationss. - Iam supra deino traxe conatus sum. O PRfer res, quas sophistae aggressi quidem, neque v*r assecuti

int, ab Aristotele, quippe qui historiam Pari irtute atque

plutosophiam tractaverit, absolutas esse praestantissune. At vero eodem te ore quo sophistae in ipsorum culpa emae

historia poterant neque Philosophiae eram laudem evnsequi, duo exstiteriint viri, ocRATES atque THUOUIDES, qui, quum, sapiente de inigenio suo iudicantes, alter in alterum studium solum e converterent, facile historiae et philosophiae princia pes acti sunt. 9ui quam multis in rebus sophistarum haud dissimiles fuerin quam multis contrara'nge ab e0rum consuetudine abhorruerint, adeo est operae pretium describere, ut vix in tota historia raramnentum invenias praestantius. Huic gaiderati dissertatis'm aqt' suscipere non qnVenit. - Ceterum,

quam lacu quisi cutis sophistis confundere. Potuerit 'cratem, testis idem Ana tys, ehu ophi accusator, qui se e notus erat acerbissimus sophistiamin viversarius β, Neque . . ΠΟ Π Ordovi a x0rsus reiicienda ridetur qui. Priore tem- pomi Mium scisse credit 'eratem, alium Posteriore, ita ut iuvenis . fortasse layd. immerito . ab Aristophane cum ' istis confusus sit Praef. ad Nubes P. X sqq. . ' Attamen contrariam: P t', 'i My re a Pol it a mei discernere, i P secto inmocrate infuisse quidem dicet sophistarum virtute , i nunci fim s. orundem vitia.: Dum isti per Iudin inodo philosophiam colebant. ipsius 'ta est mens in philosopharido adeo

87쪽

inestata, ut divino quodam rere laetus esse videretur Co . p. 175. 20.). Dum isti suam tantum Moriam, non veritatem quare ant, Socrates, si modo vemim ognoscere posset, nihil inane eurabat, in rem ipse an vinceret in Phaedo P 91 C. Phil. p. 14. imo nor P. 3ω.). a Soerines ut Mur, in si puellate, et ab urbe sua, nisi hello pugnandum erui, quam sero abesset ' Quanto patriae amore quantaque legum reverentia si , Iam eo prctarit, quod Iegitimam Poenam, quamvis iniusta esset, effugere Boisi quippe qui divinas 'utonis eges sorore esse acti me at- mmanis et i). Tantum erat, ut is istica Impulentia patrios Deos spemaretur, ut uintaeiora de mi iudiei eo eliseret, quod homi in ignorasHeia talia essent remotiora Phao . P. 29J. imme emiis Socrates accedit, qui sophistie more in ethisa doctrina e colenda ab animalibus argumenta sua Petunt quam mmme tandi in nem satio potius deridet '. uari etiam, Piod re--tiliori mirmn Drtasse videatur Deorum etinioenitates, quas

ipse exquireret, vix dignas habuit. Nam discendi se cupidum esse dixit, quare nec agri possent, heu arbores unum se docere, sed Mmines soli, qui in urbe versarentur . Phaedri p. 230n, Nec quisquam potest brevibus verbis elegantius laudare eratem, qua- divinus Dei ii ius auditor. J enim cum

Moribus uiua comparat, posiviis e totam viliam miniseris: qui, quum e nritea egregie semper cantaverint, tamen moriatini, Praesagientes videlicet, qualia sint apud inferos bona Semet ipsos mansura, eantus prodant Ionge Praestantissimos Phaedo p. 84 E.). - hucydidis autem si quis velit Praedia care Virtutem 'ixdum potest aliis verbis uti Praeter quae ipse praelationis suae in fine collocavit: ,Quicunque volent et res gestas clare intelligere et quae iterum secundum humani ges Crito p. 52 B. Phaedri p. 23 C. en p. 80 B. Idem sere antii

nostri institutum suisse, constati

et Crito p. 50 sqq. p. 54 C. L. De tere VI p. 6 E. m. p. 5 C.

Ceterum quanta sortitudine ossicia sua, patriae civibusque debita, conservaverit, in vulgus notum est: en Μem. I, ,18. IV, 4, 1 sqq. 8 Phil. p. 6 B. Quae quidem sententia Socratis propria esse videtur, nec diligentissime a Platone ipso observata, quippe qui sophistico illo vitio haud prorsus liber sit De rep. V. p. 459 Aristoteles eo tra diligenter hac in re Socratis iudicium secutus est: Pol. II, 2, 15.

88쪽

nexis naturam vel eaedem vel consimiles futurae sunt, iis uti- Iem proba ibrum meum, sumulet ' -ῆριά τε de ἀὼ μάλλον las ilium promissi sui misin': Fere imenio Numnam complevexit, etiam Praemium, Mod sibi desiderauerit, in aeremum temPus consecutus es Nostra quoqucis Ma quum es aliisn nullis ebula haud dissimilis sit Socratic accingentem o bstarum η-- Brocreasse videtur λ', eminamen ne in his Ru lem, quaeaaris nihil firmi habeant, nihil certi, prorsus de-aunt verae historiae semina pauca quae ipsi quidem quominu ea oti t. ais 'miam 'am lavitate, aut avorum pravitate impediunturi uae quum ita sint, quid nobis supererit, nisi ad

historiam bene excolandam ininum Praeviis Cervantes, historiam, ait, matrem Me veritatis.

Equidem Eue hane potissimum loci nostri versionem praebuerim, quum maiori recentiorum parti et ipsi Luciano alia esset accepta, quia solis grammaticae ratiouibus alia desendi nequit, hoc loco su-aius tractandi non est otium. Ceterum et Bredo ii opponisque, ni fallor, et magna F. A. -m aura itale nimis sum. in lam priore tempore qui Gallicam encyclopaediam composuerunt U- phistarum nomine a multis denotati sunt primo, ni sali , a LoPam Io nostro, in libro, quem seripsit de republica doctorum: pra viro illo quidem opere, sed parum, ut ridetur, a nostratibus et