Joh. Wandalini Fil. In historiam Achabi poenitentis 1. Reg. 21. Meletemata ad ord. disputationem proposita respondente Dithmaro Bullichio

41쪽

stirpandis Achabitis atq; Baalitis successionem procurabat filiis ejus haereditariam in regno Israelis in quartam

usq; generationem et Reg. X. 3O. emporalia, inqVam,&externa haec sunt mala . quae Parentum ob noxam in filios posterosq; devolvuntur. At spiritualia& aeterna mala non item. Nam utjustus sua fide vivit, ita sua culpa pereunt, qui damnantur e

mas i. e. homo per Synecdochen quae peccaverit, ipsa morietur, Zech. XVIII. . ubi per mortem non solum intelligitur morsin ama temporalis ut volunt Martyr L CC cla F. et c. i. g. 3 6. 4M Piscator Comm.in Ezech. 18 Schol. 4. Sinc. 33. obferv. . sed etiam Min primis

mors merna quod patet tum ex mortalium peccatorum ubi non respiscitur , reatu . IO. . Iz. I 3 tum ex Oppositione inter mortem non resipiscentium ab istis peccatis. resipiscentium , de quibus dictum . non morientur,. 7. i. 2; 28 utique s mors tantum temporalis hie

intelligenda, quomodo vera esset promissios Ergo nulli

filii a posteri ob Parentum aut Majorum culpam sed tantum ob propriam paenas luunt aeternas. Imo , ut mo- db diximus, ob sola Parentum scelera non luunt tempo rates paenas , muli minus aeternas. Sed nec impii . μή, inti lii, ob Parentum scelera propriis cumulata puniuntur in inferno majori S graviori pama , sed tantum ob sua ibi puniuntur in finalitam mortui Contra quod docuit Calvinus Insit. Lib. z. c. 8. g. I est fructus horribilissen tentiae de absoluta reprobatione. Nostra sententia probatur ex Gal. VI. HAE Rom. XIV. 12 unusquisq; ἀ ἱδ pro

prium onus , erg non alienum , portabit.' desie ipso rationem DSo redditurus es: E propter aliorum pecca ta simpliciter nemo post mortem p ietur Sicut xiii N

42쪽

ta aeterna nemo ob bona majorum suorum opera retributionem majoris gloriae accipiet ; sed unusquisq;

accipiet κατα ιν ιδιον ramis I. Cor. III 8. Confri. Cor. V. IO. Hab. II. 4.

Frustra Calvinus in contrarium objicit ista Scripturae loca ubi Deus dicit se velle visitare iniquitatem Patrum in filios . nepote & abnepotes Ex XX. s. XXXIV. . Num XIV. . Deut, V. 9. Dr. XXXII. 18. Nam . io illa irae visitatio vitae hujus terminis clauditur, ut colligimus ex antithesi Εx. XX. 6. Deut. V. Io exercendae benignitatis erga piorum filios ct nepotes inalis hic benigni. tas, talis ibi paena Certum vero est , neminem ob Parentis vel Avorum pietatem aeternis praemiis mactari: Er- gh nec ob eorundem impietatem aeternis suppliciis. Σ. Posito , non concessω de aeternis paenis agi in textibus praedictis at nunquam ex iisdem demonstrabitur, aes a-ri aeternis malis filios solam ob iniquitatem Parentum. Dicit quidem Dominus , se visitare uiritatem Patrum in tios nepotes Nabnepotes , sed addit, in eos, qui oderunt me, Naz, quem ante σδιορ - nulla necessitate confingitur ellipsis 1 vocum a by repetendarum, quasi sensus esset visitabo iniquitatem Patrum in filios &e infitios inquam eorum qui oderunt me. in potius ad ipsos filiosin nepotes referendum qubd in eos si Deum oderunt, istetur iniquitas Parentum. Hanc en explicationem tum constructio verbi na cum praepos , ct contextus similis in antithesiis. seq. patitur tum analogia fidei ac Scripturae requirit ex Ezech. XVIII. petendari tum & remellius aliiq; Interpretes approbant, imo ex Veteribus praecipui quorum

trinos

43쪽

etrinos audiamus Chrysostomus in Hom. super dii tum

noveruta me. Caeterum si tacereS, omnes damnares. Demonstrasti quia Pater sit fuerit contemptor Tuus sitius talisfuerit , aeque Tibi non obediens . Unepo secutus fuerit vias avi. Patris seu pronepos item Ue 6 ia 1 νθ Te non cognoveruut, rependes eisfecundum tertiam S quartam progeniem Hieronymus o. V. super Fjech e ae Iniustitia videtur DEi aliumpeccareis alium Dei es Lam. Si en redditpeccat atrumsuper suos in tertiam S quartamgenerationem, vastum videtur ut alius peccet, alius puniatur. Sed ex eo quod equitur his uvi oderunt comminationisse graecepti scandalum omitur. Augustinus A dimant. Guauich. c. 7. Et AIud certum est, quod Deus retribuit parentum eccata sitiis oleum oderunt. Ex eo en. quod addidit, qui me oderunt nul Dine puni iἴσω rentum , qui in eadem eruerstatesarentumperseverare voluerunt. 3. Aeee t. vbd, cum justitiae DE vindicativa convenit. non tantum in tertiam S quartam sed per omnes usq; generationes pamismernis visitare infidelium Parentum sdelium filios& nepotes perseveranter fideles: ide de temporalibus asilinionibus haec Ex XX. s. visitatio iniquitatis patrum in filios iniquos intelligi debeat . ovidem de earum augmento . prout commode observavit Theodoretus in Ps. CVI. α G adauget quia nullo ex locoparcendi ulla occasio inveniarur a Gra-

44쪽

Gravis lima autem h1c nobis occurrit objectio desint gris gentibus & familiis , quae Majorum culpa patiuntur

famem audiendi verba divina, Amos. VIII. II. Cum .en. extra dubium sit,invbd gentes plurimae verbum D Ei adeo

gratiam repudiarint . sive a se utjusto Ei judicio aua

admittendo verbum D Ei, ne quidem inauditum ac deli berationem bel 2. per mβολο , rejiciendo jam audi-ditum es perceptum contemptu moroso atq; repugnantia adstititia. Unde secuta est ex partem Ei ablatio vineae Matth. XXI. 1. 3. regni gratiae c. XXIII. 33. 38. vel praedicationis verbi ut Act. XIII. 6. X VIII. 6. Re motio candelabri Apoc. II. s. Subtractio caenae , negatio ulterioris invitationis , ut Matth. XXlI. 7 8. Luc. XIV. 14. Diterversio quoq;pluviae cirrigationis Es. v. s. 6. seqq;. Sicut per universam fere Asiam , Africam Americam factum videmus , ut per superinductionem barbarismi, paganismi, multam medis mi vix locus relictus sit Ecclesiae es verbi Evangelii praedicationi , Hoc tantum damnum quo majus dari in hac vita non potest, propter impietatem&--αν Majorum patiuntur , junt, longa serie posteri. Unde sequi videretur , etiam spiritualiter assigi Majorum culpa filios. Respondent nonnulli , r. ydeseetum verbi non proprie esse spiritualem sed potius temporalem paenam. Distinguunt adeoq; inter externam verbi praedicationem, reprobis Melectis communem, ' internam Spiritus S per verbum essicaciam in fide& gratia conserenda atq; conscrvanda. Noa illam sed hanc est spiritualem benedictio

45쪽

v - Reonseaventer illius ablationem vel nega.

ora e prodit indicio, qua Schola prodierit, nempe

doeet aliud esse verbum reprobis

una cum electis commune, aliud inremium cum so fit S coniunctum quod electis proprium. Deinde,

se sotrituale damnum. Ut en nominam termini ipsis

uerit: iebus certe illud est spirituale damnum, Quod zzz salutem impedit vel evertit. Tale ero damnum est negatio vel ablatio verbi , utpote per se potentiae Ti adsistatem; ne quo neq; Christus innotescit , nec fides& gratia DE Ossertur, nedum ut conflaratur. Alii respondent aliter in hac materia consideranda sese personas privatas, aliter publicas societates Hoc enim int e. vhd moriente Patre iuccedente suo no jam eadem sit persona , quae antea fuerat , sed alia. In publicis verb societatibus aut Rebuspublicis nullam ta-l successione fieri mutationem Licet namque una eratio abeat. Saltera adveniat , ut est Eccles L . In tamen alia Salia est gens vel Respubi sed eadem Si cur idem est manet fluvius Hicet tu decurrentibus in mare se exonerantibus lymphis aliaeo novae ex iantibus resultantes succedant. Itaq; quando haec e illa e talo hac damni paena, nempe remotione candelabra vel nebulone verbi juste ablati . asscitu propter impietate mi peccata majorum in generationibus aliquot priori bus . non magis unum pro ali puniri Xistimandum ..

46쪽

qvam cum idem homo in senectuta sua paenas luit pro deIictis in juventute commisis. Verum haec responso claudicat. Ista en consideratio gentis alicujus & Reipum blicae Politica est& nominalis tantum , non Theologica, non realis. Resolvatur enim totum alicujus Reipubi in suas partes integrales, invenies familias & indi vidua. otcunq; etiam numeraveris in ea Rep. Vel gente generationes hominum nemo erit, cui non primam hujus damni causam vel certe occasionem ex impietate Majorum adscripseris inomodo alias conqueri potui sient Judaei: Patre nostri peccaverunt, nou superfunt nos V paenareorum serimm Laim V Et similis querela exstat

Jer. XXXI 29 EZech. XVIII. 2. Patres comederunt om

phareu S dentes filiorum obstupescunt. Cui vero mox opponitur . . illud justitiae divinae effatum En omnes animae meae sunt animis in peccat , i a morietur. inid ergo qui sit lavdd, cum non neganda sit unive salitas vocationis uisu 1 Tim II 6 sectae tot tamen tam longo tempore nationes orbis in tenebris sedeant. politia Israelis abalienatae , ct a pactis promissionum

extraneaeqRespondemus Io in hac materia de causis non iteratae vocationis inter nonnullas gentes, quas neq; a priori neq;

aposteriori conclusione infallibili . deprehendere potia sumus . tutissimum quidem esse . cum Apostolo gentium ad occulta DEi judicia rem totam referamus. O profundas divitias tum dapientiae tum cognitionis DLis Oami erutabiliasunt ejusjudicia ejus viae impervestigabiles Eviseu cogooVi metatem Domini, aut quiret

47쪽

et ita consilio Rom. XI. 33 3 sic Augustinus

altitudinem.quam postolus persticere volens expavit Uexclamavitii altitudo divitiarum.&c Paria habet Prosperin Lib. de Voc gent. passim. Ut tamen prodire tenus liceat, qua nos ducit justitiae pariter ac misericordiae divinae Pam habemus, cognitio dicimus, α.)Qvb posteri eorum . qui cognatimnem salutis accipere noluerunt . vel acceptam repudiarunt nascantur indefectu Evangelii non est paena ipsis o Maborum proterviam inflicta sed conditio a Parentibus in eo propagata Nec fuit Deus , ut conservator Naturae, ut o pacho obligatus ad impediendum ejus ordinarium cursum, quo Ethnici extra Ecclesam ab Ethnicis generantur non magis certe , quam debuit impedire naturam quominus primi hominesjustitia originali per lapsum destituati similes generarent liberos Sihacausima divina illibata mansit utiq illic manebit moti hic non solo Paren

tum vitio . ex suo ipsorum proprio puniuntur filii utiq; nec illic. Aliud est , assci posteros ob Majorum culpam supplicio positivo, aliud non assici eos novo benescio enet non debito. Illud justitiae divina adversatur . oeotin item Et de supplicio positivo intelligendum illud an ud Uzech. c. XVIII et o Mius nonferet iniquitatem

Patris ut constat ex collat cap. anteced. ta Ut non urgeamus fieri posse ut non restituatur eis

Evangelium, propter infallibilem DE GUγν αν, qua prae-

48쪽

videt lare, ut etiamsi ipsis restituatur . ipsi tamen ne siequidem admittant, adeoq; non vulasquctum dari canibus, nec margaritas projici coramporcis , ne forte conculceuteas pedibus Sconverssi iacerent projicientes Matth. VII. 6. Saltem extra dubium est , ex parte ipsorum gentilium aggravari impedimentum, quominus fiat restitutio . per inexcusabilem abusum donorum naturalium. Per haece n. nonnulla ipsis de DΕo cognosci possunt iis hoc ipsum γ' - , cum imperfectum sit, ansam ipsis dare potest imo obligationem . ulterius de Deo inquirendi. ConfRom. I. I9. O. H. I ISAE Act. XIV. 17. cum XVII. 27.28 Nec dubium , quin ita inquirentibus occasonemo erat ipse per efficaciam verbi sui accepti e

tenebris ad lucem emergendi. Eumen in finem Eccleas a Christiana est instar civitatis in altissimo montes itae.

quae occultari non potestri coni Matth. V. I . cum f. II. 3. .&singularim Et providentia , per commercia navigationes Christianorum vexillum inter gentiles hie&nunc erigitur ad quod consuere possint . modo praevenientem gratiam non spernant linia ver non recte utuntur isto naturae lumine paedagogico,d veritatem in inju stitia detinere pergunt , revelata super eos ira DEi manet in judicio D Ei sunt .anino=hra , cistud ablati non resti

tuti Evangelii damnum juste promerentur , ut αντ iis iis,

Bonus est yebova omnibus, o misericordia ejus super

omnia opera ejus Ps CXLV. 9. Vocat itaq; quotidie miseros gentiles licet non semper Ideoq; a reptam ei est, ut in Ecclesia fiant intercessiones pro omni.bus hominibus , utiq;&gentilibus , quia omnes homines vult

49쪽

et alifervari Uad agnitionem veritatis venire I. Tina II I. 3. . Nobis interim, qui vangelio gaudemus , omnino it cumbit, hinc grata mente venerari divinam in nos benignitatem, qudd salutari hac luce frui nobis liceat, iliine cum timore ac tremore considerare divinam in Gentiles Judaeos, qui exciderunt, praecisam severitatem semper illud animo volventes, quod monuit Salvator Ioli. XII. 3 Ambulate, dum lucem habetis, ne tenebrae vos comprehendant. Quod ut fiat, ipse sons lucis aeternae Pater Eus nobis concedat proter Filium suum dilectum , per Spiritum S. Ament