장음표시 사용
11쪽
tans, animo distractus Hesm , Incertus plane quidlace in , luxim eaopimi satis digne depraedicare me non posse, desulmo verbo me explicem, quicquid de iis dicerem, minus dicturum est probe adverterem. Hinc quoque est, quod imparem me esse solvendo lubens fatear nisi parem eiscere possit solvendi voluntas,nec mihi concessum esse inter id genus gratorum hominum numerari, quorum mentionem facit Seneca libr. v. de Benescii cap. al. aliquid pro eo quod acceperant, reddu=it: qui
Uentare se possunt, qui aisnt, quodjactent quod proferant. mihi interim sussicere arbitror, si eorum modo adscribar numero , qui bono animo acceperunt beneficium , bono dolent, quis ultra facere nil possunt, referreta gratiam cupiunt, qui volunt tantum, nec habent hujus voluntatis suae ultam alium, quam se resem. Nam ' arti emeri, eui ad exercendam artem infrumetita non suppetunt, spe ctiam qui gratiam retulit, ingratus Brqui non retuli , gratus. Vt enim omnium aliarum virtutum, ita huj ad animum tota asti
12쪽
nratio re sit, ut eleganter senecam loco citato scribere nosti is ueti aeris migdi, Μου celactis ad Dae rati, e quas faciens Iraeeptum, diceres Hebrae solent. Volun-- enim es noluntas velles nolle luis duo poli, cirea Ms, tanquam circa duos xardines,
M qui et u itutem hisbet; sed non facultatem; N eri qui facultatem habet, sed non lotan'tatem, tractat. , n fol. . cos. l. Quare non far id quod melis, melis id quodsi, vel fieri potest, ix Nn N, uri libro a n-fol. . col. a. Gratum igitur, Optime Parens, demonstraturus animum,
constitui, quum in lucem niteretur parvus hicce scelus, Tibi eundem offerre, simul aliqualis industris meae publicum aliquod exhibere testimonium Quanquam certe dubius fuerim, num exiguas hasce pagellas, Philologica quarundam vocum explicatione repleras, nomini Tuo inscribere auderem, cum potius
13쪽
potius grande aliquos Volumen, dogmatica
Theologorum doctrina refertum, ibi com petere non essena nescius. Augebat insupernaeiuna graviorum Tuarum occupationuni memoria, quas . marari Vc interpellare fas duxi. V erum enimvero probe aliundens,
aeque illum in culpa esse , qui nihil audet quam qui plus audet,ne Syrtim evitaturus in
Charybdim inciderem , non Omnino a proposito desistendum putavi, certo persuasius, facile daturum id Paternum in filium amorem, ut quicquid a me hic foret peccatum, Paterni asseehus obduceretur tegumeuto. En aCcipe igitur, Carissime Pater , exile hoc exercitium, in gratae mentis tesseram, posthabitoloblati valore, aspi ieisaltem offerentis animum semper enim sim diis est animus dantis,lman MI P et i, M, , dicunt Hebraei, qui evicit ut aluc ar accinafacri Deo imita am
quoniam, ut antea confessus sum, dignas ibi non agere, nedum referre gratias possum, succedant quas vota gratiarum inopia
14쪽
inopiae, votisque detur, aliter quod fieri non potest. Serus in coelum redeas beet Te motili, tranquilla dc longa, Summum illud coelis quod praesidet Numen, senectute Itala gas mortalis, voveo, ut Tibi post hanc vitana immortali vivant aeternum gloria, fama Scribeb in Acad Iulia d. x Apr. A. cia Iac LXXXII. Aliis LM Observantisim NicoLm DRANM LETH.
15쪽
E Descensu ad inferos philolo,
istice acturis,& genuinam inprimis significationem vocabuli 2 indagatu-- ά ita eris ad propriam vim et αδ Graecorum bt Latinorum Inferni respiciendum erit. Haec enim vocabula , quibus Hebraeum 'N': a xx. Interpretibus Moulnato Latino plerumque solet exprimi, notiora fere sunt qulim Hebraeorum. In decla randa autem voce obscuri r recurrendum est ad aliam illi aequivalentem,sed clamorem, ut ex usu hUius, quae istitis quoque sit significatio propria innotescat. Nempe ut ni mos quMl ad id, quod exploratum, repro certo babet, exigit ita es in teruagendum est, quemadmodum optime monet nitot. lib. hist animal. c. 6. S. II.Ut
16쪽
Graecis nihil aliud in genere sit quam obscurus, absconditus, ab omni humano consortio remotus quidam locus, vel rectius, status ille, qui excipit mortem, sive is refrigerit inquietis, sive cruciatuum si plenus. Hoc sensu Theognis in sententiis 1 oo 7. scribit: Quamfelix, beatus fortunatis en, quisquis ignaris Certaminum, in inferni domum obscuram descenderit,
Ponquam tenebrosas sub latebras terrae I et eris, in aedes luctuosas inferni, Non linquam nes mortuus amittes gl0xi , vel etiam latebis, Immarcesibilesemper hominibus habens nomen. Rursus P. III 9:
Ne me malorum meminis facite: visu sunt enim qualia iubes, Qui tinferni magnam domum aecesit, inde regressus.
17쪽
Moulicula inferno opes habere, redivitia elao
Omne ni0rtui pares sunt, Deus mer animabis imperat. Communia aeterna domorum testa patria infernus, Communis locus omnibm en pauperibus 9Regibus,
pretatur Marsilius Ficinus remera igitur recte Philosophante mortem commentantur c meditant , ais ab ea minime omnium perterrentur. - Cum enim corpus qui
dem tibis aspernentur, animum verb ipsum cupiant fecundum se ipsum habere, nonne summa esset absurditas,
si tunc quando id emenit, expavescant, m0lestes ferant,nes libenter ita profici cantur, quo quum peret 'enerint, spes in eo quidem quod amabant in ita , potiri, ama- bant aῬtem sapieutiam etalitem cujus cor er in nr0
18쪽
leste ferebant liberari An mer annatis mulieribis Ustiis defunctis, multi jam ponte moluerunt ad inferos proficis , sperantes eos ibi misere, inorum aliquid
ibi videreo cum ei a mersari quos quae amaverant' Sapientiae autem merio amator,nvehementer in hanc ipsam spem adductus, non aliter eam pro dignitate vllas comparaturum quam A moriatur apud inferos , raminentem mortem aegre feret, annon libenter hinc illuc emigrabit
Quamobrem hi qui masteria nobis constituerunt, minime
contemnendi nudentur, sed revera jamdudum occulte nos admonere, quicunt non expiatur, neque initiatus migrabitarinferos, eum jacere in luto quicunque vero purgatus atque initiat illuc accesserit , cum Din habitareis. Eodem libro non procul a fine λεγεται ς et πλ τη μι-me c. ferunt quemlibet hinc illuc emigrantem, ab eo daemone, quem mimens fortitis fuerat, in locum quendam duci ubi oporteat omne una collecto vescari, ac deinde ad inferos proficisci. Dialog et de republica: παιαν, apud inferos poenas dabimin eorum quae hic injuste commiserimm mel nos me nati natorum. 3mblichius in protreptico cap. 9 τῆς δκαιοσόνης ' Mν Moesya risi minis , αδου κομιζόμεθα in L iri, qstitiae, ut sapientes Poetaeperhibent, apud inferospercip in dona
19쪽
5 munera, i. e. postquam vita hac excesserimus. Diogenes Laertius lib. 6. in vita Antisthenis μυί-
aliquand Orphisi osteriis initiaretur Antisthenes)diceretque sacerdos, ejmmo laniatos bonis plurimis apua inferos hoc est, vita defunctos perfrui, Cur igitur, ait, ipse non moreris Ita H Diphilus Comicus apud
Clementem Alexandrinum lib. s. Stromatum: Em Δικης ὀφθαλμος, ο -ιρα.
En j in oculus, cuncta qui solus idet. Hinc inferorismponimus duplicem locum: Hunc de sinamus impiis .issum pilis. uterque quam conditus terra latet.
Errare noli judicem inferi dabunt: Deum,supremum Ememeraviorem omnium. Cujus nec horridum ipse nomen dixerim. Phara ejusmodi testimonia ex Poetis Maliis classicis au toribus Graecis collegitin D. Grabius, Theologus antehac Regiomontanus, nunc Stainardiensis in Pomerant Ecclesiae supremus antistes , in appendice apologetica libello urbani Rhegii de formulis caute
20쪽
Inde porro descendere M. submtest. μον vel δίιιοὐ Graecis idem est quod mori aut in statum defuim o ortam pervenire. Hac notione iterum Anaxago- r capud Diogeriem Laertium lib. a. in vita ejuη, in Lgnanti cuidam ac moleste ferenti, ubdin ali eno solo mores e respondebat B0n es0 animo, πιν χίλιοιwous EF ης αδ κα 5 ῖα in , id iurigis in infernum descensus est h. e. perinde est; sive quis in patrio, sive in peregrino solo moriatiar in mortuorum enim statum aeque cito pervenit unusquisque, qui diem obit supremum, ubicunquelatiam locorum vitam exhalet. Meminit hujus dicti Anaxagorae M Cicerit. I. Tuscul. quaest ita scribens Praeclare Anaxagoras , qui ct ' Lampsichi moreretur, 3 rentibin amicis, eliet Clazomenas in patriam, si vjd accidisset asserri nihil necesse eis, inquit, undique enim ad inferos tantundem quae eis. Et Crates apud eundem Laert. l. 6. Muna sentiret se tortiproximum, inspiciebat se ipsum dicens,
adiue adorei aedes, longa gibbobe fenesta. Erat quippe ex senes late curetiatus. Eadem significatiqne Euripides in Hippolyto scribit:
Ille ego castus ac in Deos pius, ille, qui continentia cunctos supero,