Disputatio philologica de Scheol Hebræorum, Græcis ..., Latinis inferno seu infernis ... præside Joh. Eberhardo Busmanno publice defendam suscipiet Nicolaus Johannis Leth Danus

21쪽

Cen te ad inferos abeo , omnino Deperdita vitari id est, in statum d functorum migro. Et paulo post: : utinam me miserum confviat Plutonis inferni atra nocturnaque necessitas. Sic in Alcestide Eumolus Alcestidis filius, lugens moditem matri suae: Hei mihipropter calamitatem, mater jam ad in- Abiit, non amplius eM, feros Pater, sub sole. Denique Herculem in tragoedia ista, quam Herculem furentem inscripsit, hoc modo loquentem intro ducit:

Numnam redii iterum ad inferos, Evi sthei reciprocam et iam ad inferos profectusZ

L e vita defunctus seu mortuis assimilatusὶ S. IV. Nec incommode status defunctorum ita appellari Potuit. Cum enim Gentiles ductu luminis naturae investigare aut intelligere nequirent, qualis status homini mortem exciperet, ubi anima post dissulutionem a corpore maneret, videntur statum illum in genere appell'sse αδm,q. d. s δὴ vel , h. e. status

inspectabilis nvisibilis, qysii non potest, ho

miniquo

22쪽

mmique per naturam sere est incognitus. Quanquam non omnes de origine vocis consentiunt Plato enim in Cratylo αδὶ dici putat, τι πάν- -ε δέ, fquod noscat omnia pulchra Credidit enim eos, qui virtuti hic strenuam navassent operam, post mortem in statum laetum, pacatum felicem transire: Her mogenes autem, teste Platone eodem loco αἰω, dictum existimavit quasi πάMAc. co αδης ait Ocrates

tantur quasi τὸ Mais invisibile, triste, tenebrosum atque hoc nomen horrent Plutonem ocitanti De Plutone vero haec praemittgi: το θ Πλουτωνφ, τουτ μυἐ--αβη Plutonem mer quasi πλέα divitiarum datorem dicimus, quoniam dimitiae ex terrae misceribIeruuntur. Consentit o Phatarchus in libello, an rene dictum sit atenter esse et i vendum, obruta cribit: ecta βαδιζοντων, Adm dicunt Plutonem' quod nos, cumG-

soletimur, eamus in id quod lectui visuique si inacceΥ- sum Spectant huci illa Platonis iterum e Phaedone sive dialogo de anima /υκη . : ἀμὸu se

locum mi'rat , excellentem . puram , in hibilem in infernum, reve=la ad b0nlini sapientemque erim. Nempe derivariliathi αδὶ ab ci privativo Sr ii H aoristo a verbi AH video, a non videndo, quana Originati

23쪽

nem probat Se Eustathius initio Iliad quia Atticorus more vocem αἰη aspirari ibidem docet, cum alias non cum aspero, sed αδης cum tenui spiritu, ordinarie dicendum fuisset. Quamvis ipse Plato, ut jam tum paulo ante innuimus, hic dissentiat. Ita enim ille ad Hermogenem,libro supra citat, nempe in Cratylo): κα ὀνομα - ἄδηὶ λ , longe aben, o Herm0genes, ut nomen ἄδει quo siάMδis sit dictum, imo ab eo trabitur quoden ἰAdiai nosse omnia pulchra, ex hoc a nominum conditores est nuncupatus. Aliis αδης ita dicitur quasi ἀηὸης, injucundis, ab ηδω, lator, in quo nihil sit , δἰ fma-

me qui propterea de Iota iterae iubscribere nolunt. Hinc Aogustriatis .ia de Gen. ad lit. c. 3 . scribit in

Graeca lingua origo nominis quo appellantur inferi, ex eo quod nihils vame habeant resonare perhibetur.

Eadem vero est Ic vocis Inferni vel potius Inferorum Inferni enim vocem substantivam in Cicerone caliis ejus noto seriptoribus non invenies apud Latinos significatio. Sic Cicero orat. 22. quo quarta est in Catilinam: Itaque, inqUit, ut aliqua in et ita formido

improbi riset posita, apud inferos ejusmodi quaedam illi antiqui supplicia impiis constituta esse voluerunt quod et Heli et intelligebant furemotis, non e se mortem ipsam pertimescendom. Et l. i. de inventionem. 6 In es, quod in opinione positum est, hujmmodi sunt probabilia: impiis apud inferos poenas 19e praeparatas, . . Postquam ex hac vita discesserint. Propertius: Haud

24쪽

Hau ulla portabis opes Acherontu ad undas:

Nudus ad infernas stulte ineberi aqrtas, i. e. nudus in statum mortuorum pervenies. Velleius Paterculus i. et histor. de Pompejo verba faciens: Qui si ante biennium quam ad arma itum est, perfecit muneribus theatri, aliorum operum, quae ei circumdedit, graetusima tentatus maletudine decessi se in Campania - defuisset fortunae destruendi ejus locus i , quam apud superos habuerat magnitudinem , inlibatam detuli se ad

inferos. Florus'. .epit rerum lixa manar. c. 8 de eodem

Pompejo maeni faviam ducis ad inferos secum tuli set, ynihil tentasse ulterius h. e. magnam magni ducis

oloriam , etiam post mortem Uraturam tibi comparasset Papinius Statius . . Thebaidos in argu

Nec non Tiresiis insernas consulit umbraF. In quem locum ita Scholiastes vetus Infernas, i. e. infernales , fgim , tartareas omnia enim post 0rtein inferna infernalia dicuntur, ut mi ventia superis L scribuntur. S. I. Neque dubium est quin iste, quem diximUS, vocis eique apud Latinos respondentis vocis inferorum sensus etiam in Scripturis obtineat. Auto libri

-λειον Deus nortem non fecit me inferorum regnum est in terra, nempe ex institutione Dei. Hoc vult dicere non a Deo constitutum est, ut mors Regiam suam & quasi Basilicam in Graeco enim est βαρο- λειον, qua voce domus Regia proprie notatur, quemadmodum M Latinis Bastilicae olim dicebantur Regum habitacula in terra geret, h. e. in homines,quabus

terram

25쪽

terram incolendam dederat Deus, ius ac potestatem exerceret, sed a Satanas peccato, in quod ille induxit hominem, id provenit, sicut ipse diserte addit c a. V. rastiumidia autem diaboli mors introimi in orbem terram , item y 6 impii mer manibus sermonibus accersi-merunt mortem, amicam arbitrati eam Cap. d. k.I:c non est remedium ad ersus n0rtem hominu , nee cognitus en ullus qui ab inferis re e terit, L e. ex mortuis BarUch c. I. 38. 7. I 8 εχ ι Θιηκόπς ω τώ αδ', ti&c. Non mortui qui sunt in inferno , quorum spiritus acceptus effari usceribus suis ipsoriamo, dabunt hono

rhni se justificationem laudem justitiae Domines, sed anima quae tristis en super magnitudinem mali iaci bi

rari quod in terra inimicorum G inveterasti in terra aliena, coinquinatus es cum mortuis deputatus es cum docendentibus in infernum tibi descenaentes in infer

num Semortui inter se permutantur. Siracides cap. IX. λμα δικαιω, in , ne placeant tibi impi0rum placita mement eos ad inferos l. . e. Usque ad mortem, Lnim justos fore Cap. XIV. IV μι βητι, οὐλνατηγου χρ Misi , -- μώχλ σοι , memento mortem n0n tardare , testam entum inferor tinta

sive pactum cum inferis non stili te demonstratum tibi n. e. non me tibi declaratum statum tempus, a quo

26쪽

quo ad inser migraressive in statum mortuorum pervenire debeas. Od. cap. p. I : ρος ἡ λάβε αγα- faccipe, D sanctifica animam tuam seriouiam non apud stros, h. e. inna orti statu, cur alimenti m quae

α ἔ- εν αδ. λεγιι ζωῆς sive decem, Te centum, sive 1nilla annos natus fueris, non en in inferno accusatio mitae, ii e tibi in statum Ortu Ortam ventiam est, Partim relatet, militOS ne an Pata cOS annos quis vixerit. Nemo enim ex eo capite illic arguitur , sed quod annos suos, sive multi illi fuerint, sive pauci , male collocaverit. BeneJunius M Tremellius in hunc locum Pori mortem non initur tecum rati quantum et ixeris , ne tibi mertetur crimini parum aut multum mixisse sed male vixisse te, male actae it ratio subducetur. Inprimis verbiotabilis est locus qui Occurrit c. XLIx. s. Ubi inter alia miracula ab Elia patrata etiam hoc deproedicat, quod mortuum sepulchro nondum illatum in

hanc vitam reduxerit os, i. e. ex mortis statu. ἐγέραι, ait, νεκρῶν αὐθανατου, at addunt ψυχομ)ἐν λιγω, υπου. Vulg. Qui fustulis Mortuum ab inferis, de

forte mortis, in merbo Domini Dei. Vid. I. Reg. XVII. p. 2I. 2 L Sic S c. LI. y . 7. Deo gratias agit Siracides, quod e faucibus prosundis in serni, o, βάθου κοιλίας αia ex profundo Orci mentre, ut vertit Arias Montanus h.e e status conditione mortis certissimae, ipsum eripuisset. Ita enim ipsemet id exponit cum ait: .am sal bi πψλως θανατου ἡ ψυχή, que η ζωή μου - - ε υς appr0pinquaverat admortem usi anima mea,

ct vita mea appropinquans erat in inferno deorsum Libro

27쪽

q roque III. Maccabaeorum aliquoties vocabulum αλι hac significatione usurpatum occurrit. V. g. cap. IV., . 7. de novis conjugibus dicitur , quod sub tyrannide Ptolemei Philopatoris, in forente aetate adolescentiae hqueis c0r0uarum loco ermicibus implexi, pro convivi. juvenilibin deliciis reliquos nuptiarum dies in lamen' lationibus Legerint, mδαι ἡδε τοι δίω ρων ς ς', jam ante pedes infernum positum identes, id est ,

mortem. Et cap. V. s. a. de Judaeis narratur, Uod,

quum illud sibi ultimum et itae momentum 6se arbitrarentur, pron0s unanimiter se ipsos profernenis, infautes ab uberibus seponentes , inclama erint Noce magnaumversitati principem, supplicantes, ut apparitione illu-sr faba miseraretur ipsosjam adportas inferorum cou-

g, VII. Eadem significatio vocis A, occurrit etiam in

Novo Testamento v. g. I hac. xvi, 3. Ubi non minus Pauper ille ac pius Lararus ἐν α o post obitum fuisse videt Ur,quam dives impius,verum cum hoc discrimine, quod hic fuerit constitutus ἡ, βαιανοις, in tormentis, ille Verbo κολ- τ βυια , insinu Abrahae,lhoc est,in statu refrigerii, solatilia quietis. Lutherus quidem versiiculum a. hunc in modum transtulit: 'diis ei nun in der

ubi vocabulum s hsse, Germanis ambiguum, vulgo pro Gehenna, sive loco tormentorum, accipitur, quasi nemo possit essi in inferno s. ., qui non simulsit in tormentis, quemadmodum vertit Syrus

28쪽

torqueretur in inferno, sustulit oculos suos longinquo c. Verum in Graeco ita sonant verba, atque ita

habet constructio Καὶ is , Ut ἐπορας τους οφθαλιχ αυτῆ, εν τοι κολποις viis. Qua commodius sorsan ita ver

inier ouaal imar so eri in aham dii feriae uia 'olixaruna in istinena chos. AEthiops' in infern ele' mi Oculossuos, cum e spe in cruciatu, idit Praham e longinquo, si Lazarum in sinu ejm. Ecce dives in

anferno elevans oculos suos, Abrahamum pariter vi

rum ita tamen, ut inter Abrahamum Laaarumque in sinu ejus constitutum, Se inter locum in ovo dives erat, non nisi χαγιι μεγα, magnus aliquis hiatus ut hujus capitis dicitur intercesserit. Quo ipso indicari videtur, quod Abrahamae Lazarus es dives in inferno fuerint, cum eo tamen, quod jam dedimus, discrimine. Non aliter sane multi ex Veteribus hunc locum intellexerunt. Inde Chrysostomus homil de

divite: Audi imis, inquit, quid utris in terra fustianuerint: ideamin, quid utris eorum apud inferos patiantur. Hieronymus epist is Et Abraham licet in loco refrigerii, tamen apud inferos fuisse scribitur. Theophiliis Antiochenias l. . allegoriarum Johannem In hoc, quod apud infernum Abrahamum nudet dives), haec subesse quibusdam rati putatur'. quod omnes Sancti ante ad Uentum Domini Uri JUu Christi ad inferna licet ad refrigerii locum descendi e leguntur, Tertullianus lib. de idololatria c. ia: Sic ρο Lazarus

29쪽

apud inferos in Ilai Abrahae refrigerium consecasin;

perhibetur Mortem. ἐά εἰδον, ἡ ἰὸ lim is αιτ' tam , remit,e, ecce equus pallidus, qui ede bat super eum, nomen illi Mors Syr. - Nzz Ire Infernus ' sequitur eum. Ubi per Mortem ipse actus moriendi, per itu autem status sequens

designari videtUr.

. IX. Quod igitur Graeci etJlis, Latini In sernum dicunt, id Hebpaeis proprie videtur es NU. Consideremus omnia .singula Scripturae loca, in quibus vox illa in Codice Hebraeo usurpata occurrit ex diactione enim exemplorum elocorum parallelorum genuina vocum significatio inter alia eruenda est Stremita se habere liquido constabit. Genes xxxvii,3 s. dicebat Patriarcha Israel de filio suo Josepho, quem non iePu tum sed a bestia devoratiam credebat Inrq

i Net: 2 descendam ad filium meum lugens in infernum. Hoc volebat dicere Patriarcha moriar

30쪽

in luctu hoc, in quem me vocavit triste illud de inte . necione filii mei nuncium Cap. x L i. y . 38 Si videt Benjamino ad versitatis acciderit in terra ad quam perpitis descendere facietis canitiem meam cum dolore in

infernum, para nata i. e. me Mnum Levit xlx, a. sive senem prae tristitia Minoerore ante tempus diem obire sinetis, hujusque rei occasionem quandam praebebitis. Vid. Genes Liv. p. '. Mai. Ubi eadem fere verba habentUr. NUm .Xur.

M sequentibus: In hoc scietis, quod Dominus mi serit me. - Si cons eta hominum morte interierint seditiosi illi, Core, Dathan St Abiron non misit me Dominus. Sin autem uomam rem fecerit Dominin vevertens terra os suum deglutiat eos. Omnia quae adit. los pertinent, descenderint timentes in infernunta n Net E ), scietis quod blasph amerint Dominum. Confestim igitur ut celsia vit O iii, dirupta est terra sub peribin eorum: aperiens os lilim, demora- mi ilios cum tabernaculis suis unimersasubstantia eorum , descenderuntque mimi in infernum απτ nbes: ΣVniun, UN za operti humo, perierunt

de medio multitudinis. I xx Kα κατεβησαν D πὶ κώ mi sSensus est Core, Dathani Abiron Abiram , cum omnibus uis, non personis solum sedia rebus, vivos sit e bene valentes, sanos M incolumes, nilli praecedente morbo a terra fuisse absorptos, ita ut personae quidem illa post factam dissolutionem animo a corpore revera in statum defunctorum Mors damnatorum quantum ad animam), tabernacula alitem lacorpora horum hominum in voraginem quandam