Doctori seraphico pauperculae minoritici ordinis familiae ... Divo Bonaventurae episcopo albanensi et S.R.E. cardinali emeretissimo patrono suo singolari se hasque suas theologicas propositiones in perenne humillimae devotionis argumentum D.D.D. P.F.

11쪽

Naslato Sacerdotio, insimulque Lege, novam instituit Ecclesiam veteri longe per sectiorem, eamque mirabiliter aedificavit persecit: Atque dum inter homines conversetus XVILest, nedum spiritualiter, ut prae caeteris pseudocatholicus Marcus Antonius de

Dominis blasphemabat sed etiam

visibiliter per extrinsecum supremi Capitis ministerium ipsam cclesiam gubernavit, rexitque i

In tuto re adversus Incredulos, atque Villaudato posita, et erodoxos aggredimur, quos inter nos Catholico Bomanos nullum dissidvim est , ubi agitur de x, stentiae celasi , sed maximum cum quiritur, quaenam apud quos sit vera Christi Ecclesia Ast quis felicem exitum tam pergrandis controversiae obtineabit, nisi ex utraque parte certae quaedam notae , atque characteres praestipponantur, quibus a quacumque alia hominum a s societate vera Ecclesia secernatur Hae vero motae supponantur necesse In quoque est tam propriae verae Ecclesiae ut omnes collective sumptae alteri societati convenire non possint j tam manis

' iiij stae,

In p. da Republica Christiana.

12쪽

sties, ut verum medium sint ad eam , monstrandam tam sensibiles, .cognitu facilesia ut omnes etiam rudes ad ipsam Ecclesiam, S Fidem adducantur; tam inseparabiles ut certam notitiam evidentia credibilitatis parere possint. xx. . Novatores ergo in meridiana luce caecutiunt dum sinceram Dei praedicati nem , atque legitimum Sacramentorum

usum pro notis Ecclesiae assignant . trumque in vera Dei cclesia agnos mus , sed cum suguli quique aret ιcorum carius e potissimum . Christonos suam esse Catholicam Ecclesiam utunt habere puram Christi Doctrinam,cJusque

Sacramenta, lio commune inuibus JIae-T Lacoruuia Secti Ecclesiae notam esse ne

gamus.

xxi. Uuid ergo Altius exordiri debet, atque cum Constantinopolitanis Patribus quibus advorsarii nostri refragari non possunt, illam profiteri veram Claristia calesiam , quae est Una, Sancta Catholica, de Apostolica.

II. Ad Ecclesiae Unitatem quod spectat hanc divisionem non pati , simulque respicere tum Doctrina Fideique unitatem,

13쪽

9tam Sacramentorum, sub)ectionisque legitimis Pastoribus fidenter sustinemus Cumque , Apostolo clamant , sicuti XXIII. unus est Deus, ita una est Fides, desipuere sane quotquot cum Petro urio posita divisione tu fundamentales, S non Mndarnentales Fidei Articulos , in istis, licet non in illis, unicuique sentiendi , prout maluerit , potestatem factam contendunt; quasi verum non esset, quod quicumque offendit in uno factus es omnium reus qui ergo in aliquo vel in minimo Fi XXIV. dei dogmate publice, aperteque Ecclesiae Christi nitatem dividit , ad eam non

pertinet 1 dc alienus erit a numero sine sem nec habebit Deum Patrem, qui noluerit Ecclesiam habere Matrem Ua'. Perperam proinde omnino, sicuti XXV. caeteri , qui hanc indivisam Unitatem scindunt, atque extra ipsam sunt, aeternae salutis consecutionem sibi adbianadiuntur . Neque enim vivere foris possunt, cum Domus Dei una sit, o nemini fatus

14쪽

xXVI. Vah, impium que ac paradoxummo Vatorum , atque incredulorum Indifferenatismum, seu Tolerantismum Religionum lx NIL Itaque vera Christi Ecclesia una est: una autem Omnibus recensitis numeris exornata sola est Romano-Catholica caclesia , ad quam propter potiorem principalitatem necesse est omnem convenire caelesiam, bo est, eos qui sunt undique fide tes, in qua semper ab his, qu sunt unda inque eo ervata est ea, qua I ab Aposolis Traditio Ur .XxVIII. is firmata, atque confecta vera Christi Ecclesiae Unitate, ejus Sanctitatem exinpendimus, atque ex eo deducimus, quod pro ea seipsum tradidit Christu , t tuam semctimcareo' Σ'. Maelii in ea nihil ius peri ac stantiosum spectandum , initanduisiaque proponatur quoad mores, sed eri Dei praecepta insinuentur quoad Doctrinam iadeiquo proicissionem, miracula , quae saepifaepius hala met ita confirmant, narrentur,

XAi Dum vero pro uno ex Sanilitatis characteribus miraculorum virtus a nobis

15쪽

statuitur , ne rerum multitudine obruamur . supposita eorum possibilitate , existentia , quod, Adsersarii admittere debent , unum tantum propugnamus, signa si miracula veram Ecclesiae Sanctitatem demonstantia. Hoc novere atque facto ipso aliquan XXX. A confessi sunt eterodoxi , immo vel Mahumetani ipsi , quo acti consilio tentarunt miracula in sua religionis confirmationem patrare . Verum id ipsis, ut

Apostolis, atque Apostolicis viris, qui de

Winrtuis vivos faeiebant , non contigisse se potius , ut de visis mortuos faciant, compertum est Operam ergo perdunt Sectari omnes, XXXI. illuduntque incautis tantum , dum hanc Polcherrimam Sanctitatis dotem suis respectivis Sectis congruere praetendunt. Velint enim, nolint Sectari , quicum xxxiLque illi sint, concedant est opus hac Sanctitatis praerogativa omanam Ecclesiam gaudere, eamdemque solam, ut oportet, sanctam esse.

Verum si de membris Ecclesiae sermo ramminitituatur scitu dignum puto, quod bi

16쪽

maculam, aut rugam , non si aeeipiendum est , qua jam sit , sed quae praeparatur , τsit, quando apparebit, etiam glorios . Nunc enim propter quasdam ignorantias in- Irmitates membrorum suorum habet unde quotidie dicat Dimitte nobis debita no

s sed hoc ejus Sanctitati non

ossicit.

x IV Recta deinde progrediens Catholicam

seu per universum orbem diffusam a finibus terra , usque ad extrema a Christi Ecclesiam demonstramus nedum stra ter generalem sus moraliter sumptam a fusionem, crum ob universalitatem ejusdem Doctrinae, atque Coinmunionis tam permanentis, quam succem ae .

la quae respectu temporis nova, loci a cti imitibus circumscripta, doctrina varia sunt inter se, dum unusquisque proinde suo arbitrio modulatur, qua accepit , quemadmodum de suo arbitrio ea Omposuit ille

qui tradidit 3 , hac diffusione gloriari possinae ipsi viderint. HI Alios, quemadmodum olim Donatistas,

17쪽

rationum vi pretas ut eam declinarent, eo insaniae devenisse novimus, ut contra Iucolentissima Scripturarum , a Patrum testimonia, ausi sint proferre veram Christi Ecclesiam in paucis conservari . De pauCitate gloriantur Nonne Parricida

De cistamentum Ast vero Ecclesia Romana, semper XXXuIt. ubique est, .in ea quoad suas c-CIesias particulares, etsi in Mundo loque-M dissimiles sunt, tamen virtus Traditionis ima eademque U. Et neque ba, qua in Germania sunt fundata Eeclesia aliter eredunν, aut ιiteinmadunt neque a qua in Hiberis , neque his qua in Celtis, neque ba, qu in Oriente neque hae quae in AEgypto , neque hi, qua in Lybia, neque hae qua in ned: Mundi constitiιta a ea sola uxinterest hac Catholicitate donatur Denique Apostolicam veram Christi XXXVIII.

Ecclesiam illam tuemur, a qua traducem Fidei femina Doctrinae aetera exinde Ecclesia mutuata fant,' quotidie mutuantur 3ὶ,, in qua nunqdam interrupta fuit

18쪽

cum Episcopatus succesone barisma veritatis certum, fecundum placitum Patris acceperunt th. xxxIX Bene habet. Sed quamam hac praer gativa gaudet cclesia Novatores more suo multa in unum congerunt, ut suam societatem Apostolicam ostendant. Sed si sani es e velint , edant ergo origines

Ecclesiarnm suarum, quoad doctrinam evolvant ordinem Episcoporum suorum ita per successiones ab initio decurrentem, ut primus

ille Episcopus aliquem ex Aposolis, vel Apostolicis viris , qui tamen em Apostolis

perseveraverit, habuerit auctorem, succese

forem Possunt imperitis fucum ia--repsin aete reperatae causae praesidium ullum habere non possunt

Ut hoc jugulum, quod maximum vel ipsi sensere, est iant, postatae homines Lutherus , Calvinus , impudico ore debacchabantur se extraordinari missos fuisse a Deo ad Ecclesiam Christi reformandam . Monstrum cxposcimus equidem, ut hujus extraordinaria missionis characteres nobis ostendant.

19쪽

Sed sudent, seque prae rabie, ac su X

r Ore contorqueant male teriati homines,

tamen contra ipsos fidenter propugnandum tam charactetasticam verae christi cclesiae notam, ut est Apostolicitas, Ecclesiae Romanae eidemque soli congrueres, Illa est in qua tenet me ab ipsa sede Perri Apostoli . . . sque ad praefentem Epi patum successo Sacerdotum I). Ad invidiam ergo Bomanae Ecclesiae conflandam procaciter calumniantur No-Vatores , Ecclesiam Romanam aliquid addidisse Apostolicae Fidei, aut immutasse in ea, interruptamque fuisse legitimorum Pastorum succeseonem. Igitur Bomana, Ecclesia hisce chara XLIII. eteribus exornata i Unitatis scilicet, Samctitatis Catholicitatis, Apostolicitatis, merix centrum est, M vinculum Catholicae Communionis proindeque solai mana cclesia vera Christi Ecclesia re.

nunci cur.

Hapc porro Ecclesia, praeter notas. XLIV quibus ab aliis distinguitur societatibus suas numerat proprietates, visibilitatem nempe, indesectibilitatem, auctoritatem de infallibilitatem. Nos

20쪽

plos quidem devictis usque modo Ad

versariorum armis sperabamus, quod e tam Christi Ecclesiam nobis ultro conce derent; sed aliis pugnant armis, nosque ad bellum iterum Irovocant, allatas Ec clesiae dotes ausu temerario impugnantes. Ajunt itaque primo cum Luthero ccleasiam Christi esse margaritam a condiatam, o sola fide pereeptibilem, seque turri in doctrina, cum in aliis Ecclesiae charaocteribus succedere illis piis , sanctisque hominibus, qui in medio Ecclesiae uti sub paleis triticum delitescebant quare cum ipsi semper, dicunt, veram Christi Ecclesiam constituerint , hanc modo transii ad Novatores jactant . Sed eisu , Ecclesia enim non Angelorum , sed hominum est societas, quae in externis Qvisibilibus signis concstit. Est Ditus

supra montem tonsi tuta, qua certum segnum hoc habet , quod abscondi no potest immo facilius est olem extingui , quam Ecclesiam deleri a); visibilis proinde emaper fuit, esse debet. HVH Cum vero Ecclesia Romana ex dictis sis