Doctori seraphico pauperculae minoritici ordinis familiae ... Divo Bonaventurae episcopo albanensi et S.R.E. cardinali emeretissimo patrono suo singolari se hasque suas theologicas propositiones in perenne humillimae devotionis argumentum D.D.D. P.F.

21쪽

sit vera Christi Ecclesia, perspicuum est dotem hanc illi soli vere, ac proprie ita

Congruere, ut inter omnes alias societates, per totum orbem singulari quadam, constanti, ac eminenti claritate, omnium tam filiorum , quam extraneorum oculis praefulgeat. Quae cum ita sint , nonnisi summam XLVII. inscitiam ac temeritatem Novatorum mirari positamus, tam impudenter effutientium Ecclesiam , qua parte est visibilis, aliquando defecisse, aut deficere posse equasi Christus specialem si assistentiam ei pluries pollicitus non sit quasi portae

inferi aduexias eam praevalare nonnunquam possint quasi verum non sit Ee-elesiam usque ad finem Mundi concuti quidem perseeusionibus, sed nequaquam posse obverti sentari, non superari i). Ad tertiam Ecclesiae dotem, quam au XLIX, choritatem volumus, properantes, hanc in ECClesia extare, atque necessario admittendum esse controversiarum Fidei judi-Cem, concordes ovatores habemus . Sed

sciscitanti quisnam ille sit , incerti quo pedem figant, vehit spiritu vertiginis acti, crassis anti logiis se implicant, nunc-

Hieron in cap. s. Amos.

22쪽

18que Sacram Scripturam, nunc pilitiasti uniuscujusque hominis privatum , modo

Principes Saeculares, interdum etiam C-clesiam supremum controversiarum Fidei judicem statuisse novimus. Sed a his Prophetis insipientibus , qui sequuntur is ritum suum, spiritum contradictionis, σnihil vident . . . divinant mendacium ci , non sapiunt veritatem L Scripturae Sacrae equidem austoritatem summam habemus, profunditatem veneramur, adeoque tanquam Certam, fallibilem Fidei regulam normamque sta

LI. At more est Scriptura Divina , babens in se sensus profundos , altitudinem Propheisticorum 1 Mganao -- νει 'o , quoad legitimum sui sensum non est ubique locorum ita aperta, perspicua, ut sola per se susticiat ad lites componendas, quem admodum experienti omnium artatum comprobatum est , sed judice , interprete indiget. Di Ergo non ad Scripturas provocandum est, ubi agitur de Fidei controversiis 3 nee in

his constituendum certamen , in quibus aut

23쪽

Miat, aut incerta victoria est , ut par in reri Num veto spiritus cujusque privatus, ill renuntiandus est vivus judex, qui tuto quae credenda sunt , definiati proh omniantium deliramentum quisnam in hoc systemate controversias unquam rerminare posset nonne quilibet aereticorum spiritum suum actat, aliisque praeponit quis non diceret, rempublicam suisse nullam stultius constitutam, quam Christi Ecclesiam Ergo nolite audire verba Prophetarum , qu propbetant vobis o decipiunt νοs . . . . visionem mendacem, O divinatis em , in Daudesentiam, O seductionem tordis sui prophetalli vobis c .

I Iec quoque audite eos, qui Princi tiv. perri Saecularem , judicem controversiarum Fidei divinanti Ec idem, o Princeps, Dei minister, eaque de causa gladium portas, vindex in iram ei, qui malum agit 3 ; tamen ne te rebus misceas Ecclesiasticis , non nobis his de rebus pracepta mandes sed a nobis potius ac discas a Tibi Detis Im-

24쪽

Imperium tradidit, bis celesiastica concredidit LV. Quare, viam monstrante Di Augustino, atque dicentes, Ego Evangelio non erederem, nisi me Catholica Ecclesia comis moveret auctoritas 2 , firmum, ratumque habemus , supremum controversiarum ad

Religionem spectantium judicem Ecclesiae competere , eandemque solam ejusmodi esse. Lur. Et jure optimo Nam Ecclesia, cui portae inseri non praevalebunt 3 , cui qui obedit, atque eam indit, Christum audit q. , cui data est potestas docere omnes

Gentes servare omnia quaecumquc mandavit ei ipse Christus, nec non pro missa μg- imus sui assistentia usque

ad consummationem saeculi s), cclesia, inquam, in rebus rides, morum infablibilis est xvir Et quoniam duplicem Ecclesiae partem aliam passivam, seu in credendo, alian activam, seu in definiendo agnoscimus

25쪽

Christi acclesiam laudat infallibilitate

gaudere propugnemus . Veriam illam inerrantiae praerogativam LVlu. quae activa appellatur , universis tantum Episcopis , cui cr totum Orbem dis. Persis , inesse , contra veteres recentiores nebulones sustinemus ne

que enim Christus pollicitus est assistentiam suam consociationi corporum Vsed animorum, videmus Episcopos de estis atque aliis temptoribus, atque regionibus ab ori te e Oceldente congregatos non in locum , quo avigare cogantur homi-

,es fed in Librum , qui navigare possia homnes 40 ψQ- his tantum limitibus cellasiae infallibilitalcm coarctabimus Nonne Ap stoli, disciplinam generalem non diu duraturam qua agitur Acti S. praecipientes , dixere, visum es Diruui ancto, O bbi eme Quis ergo hoc co stanti Sancti Spiritus influxu nullono tempore adjutam Eeclesiam in rebus geheralis disciplinae omnes afficientis praecipientem in fallibilem non profitere tur Nec minus confidenter profiteri e LX.

-- iij bet,

Aug. lib. a. contra Iuliis.

26쪽

bet, iram Ecclesiam in Beatorum Canonigatione non posse errori esse obnoxiam . In hoc cultum, muniversalem 5 ad mores spectantem agnoscimus qua re, si in illis erraret Ecclesia , in moribus quoque graviter falleretur; ne differt Diabolum colas, aut hominem eondemnatum I . LXI. Atque hinc deducimus contrarium in mox laudata re sentientes, erroneitatis temeritatis, scandali , simulque impietatis notam effugere haud posse, cum in

tare, a sit faciendi quod tota facit Ee-

1xi In celeberrimam hic, eamdemque am- plissimam , magnaque apud Orthodoxos ipsos, momum diuentione agitatam qua, stionem incidimus, utrum scilicet cci si sit insallibilis in censura librorum, seu in actis dogmaticis,& doctrinalibus Antequam mentem nostram hac in re aperia mus , Ecclesiam etiam in Conciliis congregatam damnasse haereses. haereticos, pro certo habemus tum ex Conc Nicaeno 3 anathema denuntiante Ario, ejusque,

Canus lib. . de locis cap. s. eonesus. 3. Aug. Epist. II 8. Epist. Synod ad Eces Alexand.

27쪽

23 satiae doctrinae, quum etiam, caeteris praetermissis, ex Chalcedon act. . ita damnante Nestorium, utychem , SI Dioscorum Trinitas hos tres damnavit, Trinitas hos tres ejecit.

Oa Ecclesiae praxi , ac declaratione LXIII. confisi, pronuntiare non dubitamus , per tinere puritatem de , atque doctrina . damnares haereses cum suis auctori

bus adeoque ipsam cclesiam , in

factis dogmaticis esse falli nesciam. In tanta luce Ecclesiae, etsi per totum LXIV. Orbem dispersae, posita infallibilitate, velint sua sponte fluit , consensum piscoporum domano Ioritifici adhaerentium in Fide speciatim, et moribus, esse omnino infallibilem regulam idci Hinc quis non videt intolerabilem Ap LXV. pellantium ad futurum Concilium superbiam, quasi non sussiceret consensus piscopurum, dispersarumque Ecclesiarum

Hareticorum superbia , qua tantum se extollit adversus Deum . . . hanc etiam captare gloriam inνlligitur , ut propter illos Orientis, Occidentis Synodus congregetur , ides totus orbis ob unius homunculi errorem, aut ambitionem commoveatur 2 h.

' iiij liis

28쪽

aΑLXVI. His, quae hucusque exaravimus , bene perspectis, manifestum est, Ecclesiam ad- instar corporis, quidem vivi, ut norat D. Aug. se habere, constare scilicet anima , quos supponit Spiritus

Sancti dona, fidem, spem, charitatem G, S corpore, quod importat externam fidei professionem, Sacramcntorumque com municationem sub legitimis Pastoribus Verum nos usitatam Sacrae Scripturae,& Patrum phrasim sequentes, Ecclesiam simpliciter quoad corpus aestimamus, Jus

membra esse, in eaque contineri intelligimus eos oranes , quos exterius ad Psam pertinere cernimus Homines enim

sumus , de externis judicare debemus. Deus selus cpidis statutato est. Lxvii. Sed jam de natura atque essentia, notis, proprietatibusque hujus corporis seu Ecclesiae cum jam satis egimus , ut de ejus membris agamus recta expostulat methodus . At mirum, qua in hoc quo que pugnandi fallendique arte polleant Haeretici tum videant sustineri non posse Ecclesiam Christi extendi ad omnes, S singulas baptigatorum sectas habreticas, salutem aeternam restringi ad

ipsam

In breviculo collationis, collat. 3. Dissilias by Ooste

29쪽

ipsam solummodo Romanam celesiam, contenducit inde vel scio praedestinatos, vel solos justos persectosque homines illam ipsam componere ideoque cum in Bomana cclesia sint etiam injusti , Mpe catores, illam traducunt uti falsam, meretricem Babylonem. Quis toleret impudentiam Non inficiamur quidem Praedestinatos LXVIII. omnes ad Ecclesiam referri; sed cum in externis Ecclesiam consideremus LXVI , solos praedestinatos esse ejus membra Gregalibus Confessionis Augustana concedere

non possumas, Sane secundum praescientia Dei, praedesinationem, quam multa ves Mis quam mutti lupi intus , et ' quam multa oves intus, quam multi upi foris f

Quo semel constituto patet Praedesti LXIX. natos omnes ad Ecclesiam quidem referri, non tamen singulos actu in Ecclesia supponi quid de justisa Nonne Ecclesia reti com Lxx. paratur, qua pisces omnis generis colliguntur, c Arca Noeticae, quae omnium animalium genera suscipit, 1 Areae quae Continet paleas simul cum tritico Eum vero

soli

30쪽

soli justi profitentur idem Christi, ipsi

que de Sacramentis participant Ergo non solum usti, perfecti, sed etiam, etsi magni , peccatores adsunt in c-clesia. LXXI. Vah Novatianorum, Donatistarum atque etiam Lutheranorum Confessionis

Augustanae Systema asserens Ecclesiam bonis tantum, justis, sanctisque hominibus, qui Christo non solum fides, sed edam charitate, gratia sanctificante conjuncti sunt, constare Lxxit. Vah , illud clagianorum effutientium Ecclesiam in hac mortalitate ex iis tantum perfici, qui nullum omnino, ne leve quidem habent peccatum quasitio. si iiii μοι βα, una in toto terra rum orbe clamat ad Deum dimitte nobis

debita Ura pio. LXXIII. Occurrunt modo Haeretici occulti, de quibus quid sentiendum cum Aug. nodum solvimus, qui Hom. o. in Joann. ait: si sunt numero, non merito specie

non virtute commixtione orporis, non innulo spirituali carnis adjunctione, non cordis foeι unitate utrumque verum, ex nobis, non ex nobis fecundum communionem Sa