장음표시 사용
191쪽
g. i. Vetum iis, videtur his saerarum Literarum testimoniis adniti pis. D. M.,si s impedimentum dis oritari cui ara Matrimonia dirimens Hebraeorum cum induatim mulieribus alien Cenis. Primus quidem supradictus Deuteronomii locus adesse Imp cap. 7. explicari commode de interdicto potest , quo illicita quidemini tuis dimentum iusmodi Matrimonia , non insecta , ac arrita. Hoc magis, magisque confirmat, dixi-m quod lib. . Reg. cap. 1. legitur , iam lata scilicet Deuteronomii lege Salomonem plures uxores duxisse ex iis gentibus, eum quibus connubia habere prohibitum Hebraei a Deo fuerat, quas quidem non Concubinarum loco ab ipso habitas fuisse Sacer extus indicat, cum septingenta Reginas , trecentas Concubinas m in distinguat Ae edit praeterea Sampsenis exemplum , qui Dalilam uxorem habuit ex Gigantum progenie ortam, & sexcen ta atra praetermittimus . quorum vim ingenue fatetur celeberrimus Theolosus Dominicus tus in Sent dist. s. q. unica . a. licet is sentire vide tu illa Deuteronomii verba de impedimento asere non impediente , ut i quiunt, ita dari mente.
ne omis . . , soli ionientia vera esset tamen impadimentum
Ni dirimens non ad universis omnino populos pertineret , sed ad septem atro iurium e ne tantum , ides Hethaeos, Gerg Ros, Amorrhaeos, Cananaeos, Pherezaeos. πιατeream Hevaeos, Iebusaeos, ira scilicet Deuteron. c. 7. exprimuntur, id vero nullo pacto sufficit , ut impellimentum disparitatis cultus in Hebraica lege inter Hebraeos, & mulieres alterius cultus, ct cujuscumque Nationis , stabiliatur iuxta egregiam s. Thomae doctrinam, qui in . senten. d. s. q. . . .
ad i. ne scripsit Dicendum, quod in vetere Iese de aliquibus insidiat bur erat permisum, ut cum iis sol i re rivia is in alis rebus -- bibitum sperialiterisiario erat obibiti- inside ictu Terra minis. qui memoratas paulo ante gentes comprestendunt. Quod veri praedicta Lege
Deuteron ad cap. 7. dumtaxat tenerentur terrae Canaan habitatores , non autem ceteri, lacet addicti diversa penatus Religioni, id clare perspicitur ex cap. i. ejuslem Deuteron ubi victoribus Hebraeis conceditur eam captivam taxorem ducere cuius serma lis egregia videi et urci Et videris in na- mero Captivorum mulierem uubra et adamaveris eam, vota erasque absese uxorem, dormies cum illa , C erit uam tua quod quidem 4 S. Thomas animadvertit . . in respons ad a.
Factum 6 Cum autem Esdras filios Israel a mulieribus alienigenis separave- Esdrae in non illud hine sequitur necesse est, quod is nimirum Deuteron caput . . verpretatus si , disparitatem cultus irrita , insectaque matrimonia esse uisitionis iusserit quinimo illud in eam partem acci potest, ut manente eodem ma-quo,dis trini uiti vinculo separatio quoad horum neret ita tamen ut iure polygamiae nubere liceret viris nefas esset mulieribus de thalamo cogitare , aut viri ocincumberent, aut ipsae ad Judaκam accederent Religionem ut sapienter animadvertit si ni Theologus Gulielmis suus lib. .sent. d. s. s. . vers. Iuodsi dieas Esdram. Id etiam S. Augustitii auctoritate confirmatur . qui in lib. de Adulterin Conjug. cap. 6 de Matrimoniis ab Esdra separatis. tamquam de veris loquitur, licet non legitimis, utpote contractis Dei precepto non suffragante.
I ge Im' Ex dictis liquet incertum esse ex Lege Mosaica Matrimonia Hebraeorum inita cum mulieribus exieris 3 Relisionis alienae haberi irrita δε-
- Testi ore. Neque hinc argui potest eam se cavi i suci, ut iri hujuisse
192쪽
d matrimonia ineuntes , ob dii paritaten cultus, liri inenti tela dantur impe mclitum
dimetito. Idem quoque sentiendum de Principum legibus arbitramur. Lex di .imatur enim unica , quae ad hanc rem pertineat liuod 14 est, quae incipit, Ne quis sty VT sub titulo Codicis de Judaeis, cujus haec uiat verba qui Christianorism 'φ' Honmulierem in Mareλων-- Zarais accipiat, neque Iudaeae chrisianus Conjugium sortia tu , nam si quis aliquid uousmodi raemiserit , adulterii vice com mus hujusmodi crimen Obιιηrbit. Verum duae hic occurrunt disticultates, prima quod haec lex, utpote a Laico Principe condita nullam habere 'im in Maerimoniis debet Leges illae quomodocumque intellectae non P sunt Praeis ri L. iis .
bere Ecclesiae, sic Estius citato loco ad . Si qui ob sciat. Gravior altera est. . , Nam heudotu Lege, Hebraei cum Christiana Matrimonium ob sceleris indi delicti sta
gnitatem, non quidem ut irritum, sed ut adulterium severissime dammita-tuit, at di. batur. Leges autem Imperatoris dicendum es victa Matrimonia, ut adulteriau iciti Μαριμire , propter gravitatem peccata, non propter uisitatem Matrimonii . Idem Eslius . loquatur. g. . Quam cibrem si in Matrimonio, de quo uile agimus Impedimen Mui;ὸ tum disparitatis cultus intercesserit inspiciendum erit, an illi muller obuo is qu; in xia suerit quod ut cognoscatur diligenter est perscrutandum num Iure Ca-.D. - im.
nonico tale impedimentum decretum fuerit, aut communi Ecclesiae Caihi li-cα coli luetudine labilitum, praeterea an mulier Protestatutum irae res iurecta
hac consuetudine teneatur. Nam si mulier cum foedus iniit diramenti hoc impedimento detinebatur , hoc latis est , ut Matrimonium irritum hulle .itur, directe quoad mulierem , oblique quoad vir iam licet hic Superioris auctoratati qui legem tulit non sit bnoxius eo serme pacto, quota Princeps aliquis
subditorum cum exteris commercium tulis ilet GHque irrita declarallet, ea, si s rte fierent inania .iberentur , licet nun cur ilia nos ciatorum, tu unus
taurum esse subditus Legislatori.
s. Nunc ut iis tu inricis, an impedii rentum illud disparitatis cultus Ili iure Jure Canonico decretum fuerit, ni vellige: Ll, Verui sacilis explicata, Cai H ἐnones quippe a Gratiano latini in cap. 18. q. i. revera siletium cum init c delibus atram Onia r hibe iit, itala Hii tamen , ut calleni faciant irrataci Et '
quamquam facerent, tamen cum alioue illi a Conciliis Provincialibus con-d si 'adii. dii sierint, talitam vim obtinere minime possunt, ut iis Univeriat .s Ecclesiae ultu hiis obligetur quamvis prae ilicti Catualies iri Gr. liai, Decreto locum habeant, o ter diri illud opus jussu ,regorii XIlI emendatu in suerat, ut in quibusdam cultas tui 1 opetibus iam in publicam lucem editis satis superque Nobis probatum et . ςD ut 'g. o. sequitur modo, ut cum impedimentum illud Jure Canonrco a - tutum ni i fuerit perquiramus, an communi Ecclesiae Catholicae consuetuum susceptum , atque rinatum inveniatur . Qua quidem in re omnes lentiunt in . , ob cultus dii paritatem matrimonia irrita ei se . non quidem iure sacri a generali nonum, sed generali Eccletiae more, qui pluribus ab hinc Saeculis viget ae Leetesiae vim legis obtinet . Consulatur Cardinali ilal l .irinita suci:n. 3. Controver des lib. con Sacram Matrina lib. . cap. 3 veri δει r: iuvimp Oia. stius i. e. s. siquis 'objiciat Natalis Alexati, ter in Thei l. Diae in. rat. lib. a. de , ac ram. I '.' Matram . . . . certum e se, Receris iter mi Merra a ct de Sacram Tom. g. 477. Item etiam to m. s. oliveatuum Ecclesialtisorum . qui Parisiis habeantur, cum eiusdem Ecclesiae Archiepiscopus ei et a lita illis te Noaille, libi I. Convent. . , 3 ubi haec scripta sunt: mve ferme deuissi βα-
193쪽
mne vetuisse , quo ea declaret irrita imperimentum vero quia Religionis dine flore procedit ab usu consuetudi, Iue Elel-ge mn les inhab σr sttitutum sitiisse. Impedi Q. Resia denique ex pei tendum, an mulier ex hae esi Prote tanti uin,
Π ς0xum 4 'eum Hebraeo uui,sit, hae lege universali, ut diximus coeliae consuetudinu uui 'b ailducta obligaretur, quae Christianorum in Ethnicis , aut Hebraeis Matrimo- eum hi in a Propter dii paritatem cultos irrita eis iubet. Hac vero in quaestione non inter ba alio modo responderi posse arbitramur, nisi videlicet eam sit se id temporisimietatum,&obligaram. Hoc liquidem impedimentum locum non ahet in Matrimoniis non buxi eorum , qui haud sunt baptismate initiati, licet fallam ambo religi nem se- .ctentur neque vim ullam habet in Matrimonii eorum, qui apti ima susce-οῦ. perunt etsi alter Catholicus Haereticus alter siserit, quum plane constet, illicita illa quidem , sed rata esse Iuud autem vigere compertum est . in eo rum Conjugiis, quorum alter Baptismi est particeps, expers omnino alter, quamvis ait hue Catechumenus esset, atque ad Catholicam fidem accedere
statuisset . Id confirmatur textu iii an Cave 8. q. t. ibi haec habentur si
Chrisiana sit, nou es fatis , ni iambo initiati sint Sacrament Baptismatis; praeter s. Thomam loco citato in responsione ad s. praeter sorum ioco superius laudato g hine sit, idem dece nunt i)ntas in alii ad verbum impedimentum sparitatis cuisus dia venit de Sacram Diss. I . q. a. a. versis aere utrum C tribun meti sanchea de Matrim lib. s. eap.ra numero 66. Et seq. Clericat de Matri m. Decis 26. num . . Cum vero ho communis Meses disciplina nunc vigeat, eique i innuimus, mulier Protestantium erroribus addicta subiiciatur, necesse erit, ut Matrinionii diis, quod
cum Hebraeo iniit eum hic Baptis tria te ablutus minime susin peris pedi nentum disparitatis cultus irritum , insectumque habeatur
Baptismus ia. At objicere quis sorte posset Baptismum de quo nunc agimus rite et ira non quidem a Catholico , sed a inistro Protestantium collarum suisse , mu- tu H -lierem vero, utpote haeresi mancipatam post susceptum aptisma extra sau, inam Ecclesiae Catholicae fuisse . nec ideo eius legibus obligatam . Sed haec di- α ρε-ia. iuere facile possumus, si tinxi cim lideremus , quod apud omnes constat:
rem imphi Haereticus aliquem baptizaniles, si sormam adhibeat ., materiam legitimam. t. ut in muliere, de qua sermo est peractum existimamus, is Sacramenti charactere insignitur. Hac enim ratione tanquam sundamento, &4.Augustinus,in veteres P. Hi nitebantur , ut Donati liis e sellerent, qui contendebant ab Haereticis baptizatos rursus esse laptilinate initiandos
Baptizatus g. 3. Deinde id etiam compertum est eum qui Baptisma ab Haereti eo
meriti' rite suscepit linis vi Ecclesiae Catholicae membrum effiei privatus quulem inἡris uri RPxi xxxi v zr, hac eum felicitate privare nequit, si Sacramentum cinfe Eeethsi verae Ecclesae, atque ejus instituta serve in his, quae pertinent etiam in ad altilitate in i, a Irii lini Egregie itii ccnsirina sui re in sua lite imitho infantia haraicae defensione contra errores Sectae Anglicanae lib. t. cap. 4 ubi probat
hirum i Baptizatum Olesiae membrum fieri . tio etiam addens, quod si aere-drix trix ticus, ut saepius aecidit, infantem lustret impotem ad fidei actum eliciendum , hoc impedii tento non est, quo minus ille habitum fideita, . . . fruni aptismo accipiat.
desa'.d s. 4. Postremo ex ptaratum habemus ab Haereticis baptizatcs si id eam hareat, talem venuriat, in qua una a malis dii picere per te possitit, atque erro- earet bene rise
194쪽
tibus baptizantis adhaerea tu , illos qui clem iliae cletiae unitate repelli , iisque munitini. bonis orbati omnibus quibus fruuntur ii Ecclasia versantes, non tamen ab eius au Ecclesiasedctoritate, .legibus liberari, ut sepienter Gonetales disserit in cap. 'o nu- bHesea emero a deis elisis uamore f. s. Hoc quidem in transfugis, ac perduellibus observatum videmus, 'quos lege eiviles a solium subditorii privilegiis omnino excludunt Leges quoque Ecclesiasticae privilegia Clericalla iis Clericis nun concedunt, confirmi. qui Sacr. anonum iussa negligunt. Nemo autem eluit, aut perduelles, aus tu exein, Ciericos auonum violatores, suorum Principum, aut praelatorum au -plis. ritati non subiacere. 4. 16. Haec exempla ni sallimur pertinent ad quaestio 'em, ut enim illi, se retici eclesiae lubditi sunt, .legibus Ecclesiasticis tenentur cum vero inter Mesesae leges illa quoque recenseatur, quae Matrimonia illorum,
quorum alter rite Baptismum acceperitu secus alter, rata tion habet, in nostra etiam quaestione statuendum erit eum haeretica mulier Baptilmo initiata Fiaeretico nupsit Matrimonium illud pro irrato habendum esse. Consulatur
Anactetus ih. 4. Decreta l. it. s. de Clande lina diponsat g. . niim. 42. dc eqv. qui praedictae sententiae it haerens, atrimonia ab Haereticis in Ita flamtuit esse invalida, si impedimetitum dirimens ab Eccles sancitum, aut uni Obsectio
verti l les e . aut commini Clytiluetudine , ilae vim legis obtinet, liuerce lat. .
g. 7. At vero ne silentio aliquid clissimul en vis, fatemur allatas ra- in ' . 'tioiae iii 1licere non potuisse, ut Matriniolita, quae in Belgio absente Paro-s iacho Catholico . aut inter aerei icos, ut inter Catholico in Haereticos contra-isio controsa fuerant, rescindere litur, cum os metipsi Decretum secerimus die . inum non Novem i74i quo statuimus prima esse valida , secunda illicita , sed noni Droi socirlta quamvis 'oncilium Trulent impedimentum dirimens pro iis Matrim ad μ' Dii statuerit, quae post ejus promulgationem , non coram Parocho Callioli '' - duobus testibus contrahuntur. Nam ut ambiguitas omnis tollatur, Responde, ignor .lia dii non est in uilis Controversiae in velligatione quam anno 7 i. tur*Aplicavimus; os ipsi,s Nostra, multorunt, quos consuluimus senten- psi ita exissimas e cima, certasque manere praedictas antea r. ationes, sed ad rem,' ia 'ua de qua agebitinus mininis api' esse. Ex verissi ni sului dem argumentis, satis in coniecturis probatum est Concilium Tri lentinum quum novum iliud dirimens non eum. ampedimentum constituit, decretum suuin ad ea matrimonia non extendisse prehendi quae disceptationi a Ni bis ali. 7 i. λ'ut occasonem dedere, ut commode Pi colligi potest ex Si Pagii Tlleologorum , mani nistarum, qui hae de reiςgς scripserunt, quae tam in pu hlicam lueem edita sunt in Tomo unico scilliorum Congreg. Concilii an. 7 i. Quo quidem veritas superibribus undamentis ulta non infirmatur , ut eo plane, o lo quo Episcopus si nixti aliquando corrigere, aut punire Clericuli, qui Canonum sanctionabus ncnob. temperat, nec privilegiis ruitur, Episcopus, inquam , nc dubitatur quin
alias fi velit eum thereis stit, aut arguere, aut uurre . ecletio
f. 8. At iijicii a. 'hi e posse cog oscinitis existimandum esse Ecclesiam res tam luisse impellimento D iMiritatis cultus es matrimonia tibiicere, quae ab Hae consuetudo reticis Protestantibus cum Velitae is cotur:acta sunt in iis praecipe regionibus ubi illud , de io et mn ei .i ilium fuit cum hoc impellimentum vim ρ ς'
consuetuditi chi ineat, nullamque illi Matrimoniis, nec in illo regionibus . , consuetudinem huiusmcd vigere commerium x. d. ' u bai Aa a g. agitur.
195쪽
Id ai in dii g. s. Resi et demis auit en veterem larae esse quaellionem , atque a Pa-biratum ire cssio tum excitatam cum primum da polienses, i Sinenses a talibrum fuit de Si-Deorum cultu ait veri Numinis religionem transerunt. Cum enim idem Le GDς'sibu Asius assereret nullam apii: ecs Iliusnodi esse consuetudinem , i circ matrimi uir, is, monia ibi lem iure baptizatos, di non baptiz itos inita elle rata existimabar. convesci. dein centroversia disceptata fuit ab illic, qui in seminario Missionum Parisis degunt. Perleaere etiam cis est dubium a P. Lessio excitatum apud Verricessum de Mimon lib. 3. de te gibus quaest. s. num. i. apud Dia iram in editione eo din ton . . traei. i. resolui. 3. sub g. 2 apud Clericar. Decis 26. n. 23. Quod vero ab his, qui in seminario Parisis degunt discussum est legio, otest in citato Conventi I de matrimi. cum Ecce etiam illa in Peeuliaris regeret Carditiali de Noaille g. q. Verum controversiae sinis cum constitu- consuetudo tu ite iii de suerit decemqndo consuetudinem non susceptat pone id incere, PQ ist cui S. Sedes, cum eae peruiu Sine ii se , Iapunenses clue .uholicam fidem am-Plecti Vicariis Apostolicis s. cultate in daret , qua luper impedimento dispari odissilia cultu cum iis dispensarent, quem ridicuum in ptaediuo I. 4. indicatur Tins t. quemadmodum satium legimus in pciamento, iiii piles rite Cunstitui Apost. ad Missiones inarum , de Tunkiui spectantes , Parili j ei littis A. t 676 Pag. 38. Qinter epistolas Cardinalis δ' Oisit Pariis typis an .luas A. 627. p. 3i,. ubi resertur amplissima ficultas Missionariis a Gregorio XlII. concelsi ut novos Sed non Christi niteles Provinciarum Inuilarumque Jayoniae impedimento illo solve ideo genrirent, liberarent. Cumque huiusmodi remissio, nisi lex obstet, non concedax iis in tu satis superque id est , ut clari sine innotescat , nullius momenti esse, quodsvς 4ini consuetudine impedimetu disparitatis cultus non adhuc suscepta objicie .. . 'in batur eum potissimum peculiaris asserta consiletudo universili contrariae consuetuit in cellere debeat. Coneludi g. zo Oaamobrem ad propositum redeuntes compertum habeas, quod tur Iudeo postquam die haeresim more solito in idoneo Tribunali eiuraverit4 Tu -- B ptizato ro Ilehraeum Sacro Baptismate itiit Laveris inter illos coram Parocho Muri in Errori monium erit iterandum a Concit. Trident praescripta forma servata , quum
hy V Baptismi saeramentum si ianua ceterorum. Hic autem os sinem imponen-ri si seritates Tibi Dilecte Fili noster . uaeque Rugis Domui ex iunio Apostolicaovandum in denodia tem imp imur.
196쪽
Repudii coministram a Iudaisno, fidem catholicam. BENEDICTUS EPISCOPUS in ser----. M perpetuam rati, mirim. Aristolisi Ministerii mutius naullae intineremiboeonimitam assiduo
nos excitat, atque impellit, ut solicito studio ac vigili cura, ab sus , pravasque censuetudines, si quas in Ecclesia Dei , vel homi . nu in iiifirmitate, vel militia, certo novimus irrepsisse. Pastoralis Providen -- ωlicitudine compescamus, e fruique adhibitis remediis, quo citius se si potes , aboleamuc. Nuper quidem nobIs relatum est , certisque probationibus manitestoeomprobatum , quod aliqui Hebraeorim, qui a Christiana in fidem conversi ux rem habent renuentem Christianam veritatem amplecti, minime dubitant, , , ac
posteaquam jurata Iudaica perfidia Sacro Lavacro abluti sunt , de solemni tardi: Mosellione se a a Christi fidem adstrinxerunt reverti sacrilego ausu ad Iu
caeorum castra . seu Uicum vulgo i Ghetto cibique Rabbinico ritu Iudai- bene ullo. eis superstitionibus, amitan liique obiervationibus , libellum repudi uxori- rem in lu-bus concedere, vel etiam extra Iudaeorum domicilium , coram mari . t Misino. sibusque Christiani , eumdem libellum repudia uxoribus dare, ut liberam .., . et reis nubendi alteri viro potestatem faciant. Μοyies qui lemon Deuteronomio Vl..-- cap. 4 ita scriptum reliquit Si acceperit -- uxorem , ct abuseis eam, ' er non invenerit gratiam ante oculos in propter aliquam fritatem , Icri Rhpudium et libelium repudιi or abit iu manu limus dimittet eam e domo sua in veteri uerum vero haec dumtaxat indulgentia quaedam fuerit ad natus malum evi Testament, tandum, adeo ut qui Gret , acciperetque remedium , liber quidem Permus in m esse , non autem a culpa, an autem dispentatio potius esset a Deo concessa ob cordis Hebraeorum duritiam , adeo ut qui libolium repudii mitteret,
di quae musit reciperet culpi . M a poena Xeniptus foret, elique mi
nime vetitum esses ad aliud matrimotuum valide, ac licite contrahendum procedere u sit lent inter se veteres recentioresque Theologi, cum alii primam, alii a terra in opinionem sequatitur. Verum qui it qui, hac de re sit, illud certum est quod Redemptor Noster Iesus Christus L ei filius interrogatus quid cen eret de libello repudii , quem Moyses permiserat, reipondit ut leguor in Evangeli , apud Matth. c. s. 6 apud Marcum cap. o. -- 'lmam Moses. ad duritiam cordis vestri permisi vobis dimittere uxores bessa , id ἰπ- olisis intem o fuit fle; dico autem vobis quia quicumque dimiserit Ilium. Oxorem sam nisi ob fornicationem .er aliam duxeris, marchaιών ip-ρ- duxerit . min. batariermonemque suum ita conclusit quod ergo Deus πι- ravit, bomo no separet. Ex his autem verbis per legitimam coniequentiam inserunt Theologi , in praesentiarum non amplius licere Hebraeis r prias uxores repudiare, neque per libellum repudii a latrimoni vinculumna
197쪽
αmiritui ditatui, eo Dod Iesus Christus illud ad suom primaevum statum redegit nempe ad indissislubilitatem, non lege nova condita , sed dumtaxae sublata veteri in lulgentia, seu dispensatione super praedicta indissblubilitate concessa . Quae cum ita se habeant, etiamsi repudium toleretur inter Hebraeosco iges, qui ambo in eadem iudaica perfidia permanent, certe ferri, ac tolerari nullo modo debet, ut Hebreus ad fidem conversu ,ει sacro Baptisma- te ablutus, libellum repudi, uxori, quae in Hebraica pervicacia permanet, id -- 'Φ4M Moo, ac ritu concedat. . u. mobrem ut immorum omnis debito ordine .laudabili modo aeheaeus ori . ratione fiant volumus ac decernimus ut Hebraeus ad fidem conversus, si versu in uxorem Hebraeam habet, eam more solito interpellet, an etiam ipsa conterpestat u- verti. .cohabitare velit sine contumelia Creatoris renuente autem mulie- e re liberum ei erit aliud matrimonium contrahere iuxta verba Beati Aposto
nubri .ibo erat vocavi ποι eam. Ut bene iam ante animadvertit lar me. Praedecetarsit eontis noster Ili nocentius Hu in s es ecretali, quae incipiti uasto de Morem .here eum Quaeritur a Theologis, de Caninites i. minuio, , ndo solvatur christiana. matrimonium contractum ab Hebrae cum Hebrae. . quae se convertere recusat; Qquando conversus novum matrimonium cum muliere Christiana, dem Theolo- quando Hebrae uelim Hebriis contrahere possie quod ad miseram atti- ' net quidam volunt, praecedem matrimonium dissolvi quoad invulum sta visibik, tu ac infidelis tenuit fidem Cnstitianam amplecti, aut antra terminum, ea tu intia temporis spatium praefixum in interpellatione, quae illi iacta est, nullum remonium inis sponsum praebet. Alii vero putant matrimonium solvi, quando conversus
fidelium ob aliud elebrat eum Christiana in opinio in praesenti communior est interis. ἡ ' . Canonici Iuris peritos, S in praxi eam sequitur Congregatio. c.hsu. 'sin, Romanae Ecelasiae cara iliatium Decretorum Concilii Tridentini inter-M, pretum. De solutione autem vinculi matrimonialis, pro eo quod pertinet ad uxorem , quae in Hebraica superstitione Perseverat, aliqui censent, quod ea .in poenam sine persidiae semper illigata remaneat, neque aliud matrimonium contrahere valeat done eis quousque inrixus, ratianus factus vivit talii vero putant nullo modo eam matrimonium celebrare posse, si maritus conversiis adhue . A alia inop ii . . . iubi vero conversus matrimonium iniverit. permitti debere mulieri ut idem sacere possit quia solutio matrimonii privilegium est concessum favore Christianae Fidei, quam ad Christum conversus amplectitue . ideo recte assirmari polia datum esse directer. Et per acculens infideli. Sed quidquid sit de huiuimodi controversiis . quae inter Theologos, ei rea quam 4 duris canonici prosessores disceptantur, de quibus nihil nos definire in- mironrisextendimus, sing las illorum sententias eo loco, quo sunt, relinquentes cum m I μὴ nostra mens luntas nequaquam sit aliquid nune de fili recte mairmonio, 'vix a muliere Hebraea contrahitur, posteaquam nolle se Christianae fideis. si iuri nomen declaravit, sed id solum motu proprio ex erta seientia . cs,tuit ut plenitudine potestatis. tenore praesentium volumus, de intendimus ac iubemus. o. ut cum aliquis Hebraeorum Chrillianam veritatem amplexus fuerit, non prae
eermittatur interpellatio mulieri mure recepto sicienda, an velit, nec ead
198쪽
ad christum eonvertere, dummodo tamen ex alἱqua gravi eausa , vel a n ' bis vel a Romanis Ponti fieibus Successoribus Nostris non censeatur interpeia latio omittenda ut videre licet in ostra Constitutione D suprema data
die Iis. Ianuarii anna II s. quae est T. in Tom. i. Nostri ullarii ramo exprense vetamus, protrabemus, ac inter licimus, ne conversi quovis tempore,& quovis
modo, sive in Iudaeorum Domicilio, nempe Ghetto, Rabbinico ritu , sive extra , coram citario rae testibus Christianis, libellum repudii uxoribus, quae interpellatae recusant se convertere aut omissa vigore lispensatipnis eiusmodi 'interpellatione, quia ex proliabiti coniectura creditum est minitiis se ad ori si fidem eonversuras dare , scriberes, aut mittere audeant, possint.
Et Moniam ut plurimn contingit ut leges debitam executionem, iς 'eo evantur, nisi sanctio poematis contra eas transgredi te accedat i di,
nostra in perpetuum valitura Constitutione , motu scientia, ac potestate pac ri mandamus ac praecipimus ut omnia Tribunalia, GJudices competentes, sic 'habita notitia, aliquem ex Hebraeis conversis post susceptum aptitimum bellum repudii intra ipsem Judaeorum domiellium , Rabbinicis superstitioni laebus adhibitis, uxori non conversis dedisse . statim in eum sine ulla cun xati.
ne tamquam in Iudaizantem, solitis poenis animadvertant , Insuper cor latra ipsim Iudaeorum universitatem in casu procedant manu regia mulctas ab ea exigentes centum scutorum aureorum, cuius tertia pars in praemius accusatori tribuatur , quod vero superqs , eo cessum.& addictum ipso iure pexhane nostram Constitutionem intelligatur piae mmui C: techumenorum, in illis , . . . . . Civitatibus , in quibus ea reperitur , ubi autem huiusmodi Catechumenorum ... Domus non extat, remaneat liberae dispositioni Episcoporum &Ordinariorum, ut eam pecuniam pauperibus Christianis pro eorum arbitrio ει conscientii distribuant. Sin autem ad Tribunalium, seu Iudicum competentium ecgni tionem pervenerit quod Conversus libellum repudii extra Iudaeorum Domi-eilium, seu metto , dederitissam Notario, &Testibus Christianis, pari modo eum tamquam Iuttii et antem debita poena assiciant, minori tamen , qua ple .cti debet qui intrariplum bello Rabbinicis superstiti'nibus libellum repu'
dii seripserit. Item procedatur contra Notarium Christianum , de dictam H
hrae rum Universitatem sine cuius scientia Wprocuratione liuiusmodi damnabilia negotia non transiguntur , de pro rata parte mulctentur centuni
sentis aureis . exuendis, distribuendis applicandisque , ut supra dictum est, tum etiam Testes Christiani poena arbitria , et illis corporis afflictivit, pro pru . . dei iti Judicum arbitrio puniantur . Praetera, et libellus repudii, iuxta He . . . Maleum morem, ac ritum Alum a Marito uxori mittatur, nil autem permissum sit uxori ut illum M trito praebeat nihilominus ita nobis coinpertum est esse aliquos, qui existimant etiam a Muliere, Marito dari possie . . omni in suturum dubitationi, a quaestioni, quae exoriri posset, occurramus, o diibis hae Nostri praesenti volumus ac declaramus, ut omnia. singula, quae a 44 a dia Nobis superius de Marito ad fidem converse, remanente eius uxore, hi dat mim est doea superstitione disposita, ac statuta sunt etiam in casu uxoris ad Christum Marito e. eonversae, remanente marito in infidelitate . locum omiuio habeant, miles .u in .s . obtineant in ab omnibus serventur, a custodiantur . . fAlii: '.' Non obstantibus die. dWm
199쪽
cum inanialane super dubiis res ientibus Matrimonis in Flanandis, st
velgio contrari, α contrahenda. DuMum, Atrimonia innae in loeis Foederatorum ordinum Dominis in Belgio Dp rv ii subiecti, iniri solent, sive inter Haereticos ex utraque Wrt'. νη h oa inis Haereticum ex uua partes irem, Catholicam foeminam exutata. ais , aut viceveri , non servata forma a sacro Trid. Concilio praetcripta, eonte in utrum valida habenda sint , nec ne , diu multumque diiceptatum est anseram. is mi hominu ni a Sententiis in diversa distractis; id quod satis uberem se unum ae periculorum sementem per multos annos subministravit, cum AE ' praesertim pilat pi, Parochi atque illarum Regionummissionaria, nam cer linae Iuper re haberent, nihil vero incontuli S. Sede auderem statuere Σοῦ- in declarare . Cum proxime evolutis annis, in tam ancipit , gravique Tria. causa Apostolicae Sed is judicium vehementius exposceretur, uri eretquo imorimis vigilantissimos prens Episcopus, dum pro debito incis ii, via erga Mati Petra Cathedram observantia, de Ecclesiae sibi ci ncredis itatu ad Romanum Pontificem reserebat , ponendumque omnino esse mir x dubitationi finem , gravissimis verbis, ac rationibus persuaderet. Cieme XII. Deaaciem temporis Romanus Pontifico qui rei gravitatem, quantum ora bat a -
νςnxv xli firmaret, sacrae Congregationis Eminentist . aris in alium cncitat riuuntina Mixxi v Interpretum in mandatis dedit, ut de tota controversia di igenter more suo D'T ' eo nioseerer. In re itaque tanti momenti volens eadem Sacra Congregatio niam accuratissime procellere . commissae sibi ignitionis natium ab exquistis aliorum quoque Belgi Episcoporum relationibus, atque tententiis, quo desuper explorari sategit, petendum duxit, eodemque tempore audire voluit praestantes aliquot huius almae Urbis Theologus, quibus iniunxit, ut rem totam ea, qua decet, maturitate duc uterent, suamque opinionem Proterrent.. n. a. At dum haec maxime agerentur, supersedendum per aliquot men- sc 'se, Git ab istiusmodi Causae expeditione . ProΡ Rratatem quaedit Romanae Ecclesiae, donec Id Pontificatum evectus Sanct .ssimus D. N.Bene-
. metam dictu, nov. lare 'i 'thritimis sui curas, causae huius cognitionem res m et iussit a memorata Sacra Congregatione Concilii quam vi luit coram se ς haberi . ut auditis Eminentissimorum Patrum sententiis ple demum , quia hae de re tenendum seret, supremo suo pronunciaret oraculo. Cum igitur notegatio praefata sub die a 3. Maii curre tuis anni 74i coram Salaesita
expendendam accepto , hanc nuper De ationem, de instrulonem cepit, qua , veluti certa regula , ac serma, omnes Belgi Antisthes, Pa- phi earuntque Regionum Gonarii, Qvicarii Apostolici deinceps metui modi negotiis uti debeant. . . Deerare o. a. primo stilicet, quod attinet ad Matrimi ni ab Haereticis inter se V a Ma in lai, Foederatorum orditu dominio subiectis celebrata , non servata armvim ni t ma et ridentinum praescripta, licet Sanctitas sua non ignoret, alias in - 'Ἀbus duibuam particolaribus, & attentis une expositis circumstantiis, a
200쪽
inen ona pertu in habetis, nihil adhuc generatim, S universe super eiusmodi Matrimoniis suisse ab Apostolica sede delinitu in alioquin oportere omnino ad consulendum universis sidelibus in iis loς is degenti litis plura averten ta gravissima incommoda, quid generaliter de hisce Matrimoniis seirii et tum sit , declarare negotio mature perpens , omnibusque rationum in omentis hinc inde sedulo libratis, declaravit, statuitque Matrimonia in dictis
Foetieratis Belgi Pro viticiis inter Haereti eos silue moti cim tracta, quaeque imposterum coii trahentur, etiamsi forma a Littendino praescripta non fueri in iis celebrandis servata , dii nil lo aliud non obstiterit Canonicum i pedi .... mentum, pro validis habenda elle, adeoque si coli tingat utrumque ... niugem ad Catholic Ecclesiae sinum se recipere, eodem , quo antea, di a iugali vinculo ipsos millo teneri, etiamsi mutuus consensus oram Parocho Catholico ab eis non renovetur; si autem unus tantum ex Coniu ibit sve Masculus sive Foemiii convertatur , neutrum posse, quamdiu alte super
stes erit, ad alias nuptias transre g. 3. Quod vero spectat ad eam niugia , quae pariter in inmem inle-
otis Belgi Provinciis, absque forma. . Triclentino statuta, eontrahuntur. Ua ia tholicis ui , Maeretie; . sve Catholieu vi Haereticam obmii, iii, sitriin ii sinium clueat. sve Catholica scemina IIaereti eo vin tiubat, di, lens inpi insideant eon quam maxime Sanctitas sua, eos esset' ter Catholicos, qui instino amore ti1 sensumnon rite dementati . ab hisce detestasilibus coi nubii, quae s. Mater Melesia eis reno. Perperii damnavit, atque interdixit, ex animo non abhorrent, prorsu, ndum S sibi abstinendum non ducunt laudansque magnopere zelum illorum Antisti-' tum , qui severioribus propositis Spiritualibus poenis , catholiem eoercere student, ii sacrilego hoc vinculo se se aereticis coniungant Episcopos om-a nuptiones , icarios Apostolicos, Missionarios, Walios quoscumqne Dei, de Eccle transire dae sideles Ministros in iis partibus degentes series, graviterque hortatur, en in posse.
monet ut Catholicos utriuique insus ab huiusmodi nuptiis in propriarum it 'pri ''
animarum perniciem ineundis, quantum possint absterreant, easdemque u hi 'si Ii Eb.ptias omni meliori modo intervertere , atque efficaciter impedire satagant. et eoi 'At si forte aliquod huius generis Matrimonium , Tridentini forma non serva tramara ta , ibidem contr:iclum iam si aut imposterum quod Deu avertata con intestatur trahi contingat declarat Sanctitas sua Matrimonium huiusmodi, alio non con validiscurrente Canonico im dimento , validum habendum esse. Murifum ex utamenn niugibus, donei alter eorum super vixerit ullatenus possie sub obtentu dithe foris nuneiat,mae non saervatae noVum lurimonium iii ire. Id vero deberesbi potissime in etia in non animum inducere Coniugem Catholicum , sive virum, sive Fremitiain ut pro servRx seri gravissimo scelere , quod a in asit in nitentiam agat, ae venit amen ire R 'cetur , coneturque pro Viribus alterum Coni em a Vera fide deerrantem a is gremium Cathblieae cclesiae pertrahere, tuis anthiam lucrari, quod pori ibridum ro ad Meniam de patrato crimine impetran iam op p 3rtunissimum foret Coniugi C . sciens de caeter , ut mox dictum est , se istius atrimonii vinculi, tholico.
perpetuo ligatum iri. i . . .: - εβ. . Ad hae declarat Sanctitas sua , ut quidquid hactenus saneitii in , di id imctumque est dem trimoniis , sive ab Haereticis inter se sive iter Cath ili-T 'μ Icos , ε Haereticos initis in locis poederatorum ordinum Dominis in Beloo r' 'i, subirilis sancitum, dictumque intelligatur etiam de similibus Matrimoniis ex his dictas tra fines Domini eorumdem Foederatorum Ordinum contractis ab iis, qui ad riaeudiis