장음표시 사용
571쪽
g. De sacerdotali nuptiarum benedictione. De hac in Hormisdae decreto legitur: Nidius fidelis
oecidis nuptias faciat , sed benedictioris aecepta a Deerdote ρ-ffice bat, in Domino . Hanc benedictionem in ipsa conjunctione primorum parentum Deo auctore firmatam gentes e iam inviolate servarunt . Hinc Alexandrini apud Photium d. 2 2. legitimas nuptias esse negabant, quibus sacerdos Issedis non adfuisset. Apivi Iudaeos inviolabilis erat ea lex, teste Jost de Volsin pag. 22'. Non licet accedere ad sponsam absque benedictione': multo magis id servandum a fidelibus, apud quos matrimonium habet Sacramenti dignitarem . II. Hanc ben dictionem dandam in faeie Melesiae statuit Trid. sess. 24. c. I.
aliaeque Synodi apud Va Espen p. a. t. I a. c. 6. Affert tamen Martentus l. I. Anti rituum exemplum nuptiarum, quae domi sunt celebratae . Cum autem ex Tertulliano l. a. ad Uxor. c. p. constet, selix esse matrimonium, quod Ecelesa eo
citiis , s confirmat viatio . oe sis nat benedictis , insertur antiquissimam esse consuetudinem, ut fideles in Ecclesia, idque
sacrificii tempore, inirent coniugium, & communionem perciperent, ut demonstrant Graecorum Euchologia, & canones Latinorum. Vide Amudium l. 7. Conc. c. ag. & Martentum loco cit. III. Com. Carib. IV. statuit can. II. O fmnfus , Donsa eum benediction om acceperint, eadem nocte pro reverentia ipsius benedictionis in targanitata permaneant.
cohabitare coniuges ante sacra- sponsam invitam relinquere, &mentalem benedictionem . Vm cum alia contrahere, nisi priustatur etiam ne secundae nuptiae petita, & obtenta fuerit talium a parochis benedicantur : & sponsabum di Glutiq. Atque a. na suspensionis indicitur par nathematis poena multantur , chis, qui alienae parochiae spon- qui veneficia , fascinationesque sos matrimonio iungere ausi ad nuptias impediendas adhi- fuerint absque proprii parochi hent . Interdicitur matrimonii licentia. Rursus praecipitur , ut separatio quoad torum nisi ex nullus parochus absque licentia . gravissimis causis ab episcopo episcopi matrimonio iungat fi- cognoscendis: quoad vinculum Iios familias , qui invitis pa- vero nullo modo neque Per a-Xentibus nubere volunt. Item dulterium alterius coniugum jubentur parochi saepe monere permittitur, cum post contum- Populum ut a clandestinis con- mationem morte tantum ditati
Iugiis abstineant , & Concilii vi queat. Denique iubentur p
Trid. decretum circa illa vul- rochi matrimonia omnia descri- Eari idiomate inter Missarum here , quod etiam: definitione lemnia populo publicare. Cone. Trid. sessi. 14. α I. de Interdicituisponso, qui etiam Reio . sancitum est .
per verba de suturo contraxit ,
572쪽
s. De an is inpiarii. Annulum , quem arrhae Ioco sponsus dat sponsae sise se, rem scribit Tertullianus de Hab. mul. Hebraei etiam arge teum adhibebant, aut ex lapide onychino , cuius Mneris est annulus S. Annae, & B. M. V. quos Romae, & Perusii servari ertur. Annuli notas destribli S. Clemens Alex. l. Paed. c. a. his verbis r Sint nobis Anaeuia columba, vet piscis , veknavis, via sera n ea, via anch- , via psantes, quae sunts bola Spiritus s. tamismi, Ecclesiae, concordiae , &Evangelit . Quosdam Christi nomine, veI signo crucis inscu pios o ruderibus es.sses proseri Bar ius ad ann. s7. num Vide Boistrum l. r. c. c& Arinisum Romae subterr. c. m. A Christiana ergo modestia lonM absunt , qui μηδε-- - , senaria ον, adamantas rimant is articulo, ut ait. -- lis . Annulas est Mium fides o 1ugalis , ut ait Nicolaus I. in N. ad Consulta Bula. addens , icto inserri quartoe sinuis digito. quod in eo ut vena quaedam , vel nervulus ad cor usque perveniens, quod etiam Mellius &. Appion assim mant . Ex Gen. χ8. & Luc. I s. inistrare annulum esse am am, re 'dei 'na Ium . Est etiam sumitio---, oe rei domesteae e λωπι significat . id quo S. Alex. c. II. Paed. ait, uxoribus domus custodiam Oomnum. Re ergo, ut tae fine serventur , nuptialis annulus benedi
g. III. α θοοὐ- donis mutuo dandsis flammeis . , sertisque nuptiar- mirunmnr ritus huiusmodi Tertuli. de Vela . vir C. a. scribens per dexteram resignari pudorem spiritus , & NMetianetenus ep. 37. de m iis Olympiadis ait : Dυenilis dot or inter se junxσ, atque Mitrasque n. manui. Et Claudiantuin Epithal. Palladii & Sirene ait : Tu de raram complexa viari, dextramque pinua, tradis, O lis Mom haneis maenidia dia His . Consueverunt antiqui etiam Christiani rexere nuptarum easta vela croceo, quod a colore flammeum dixere ' M ab eo, quod maeierum -iem ob iner, nuptae mm appellatae se ex Tertulliano, Ambroso, atque Isidoro. Fnit amnem flammeum virginei pudoris indicium . Hinc Paulinus commemorato Rebeccae palliolo ait : presibunda suam texit velamine viatum , oblatam fmnsi vieto pasens faciem . Hinc digami , qui virginalem verecundiam exuerunt , -- non obteg tantur. Fuit etiam usus in nuptiis coronandi sponsos, ut ait
573쪽
de comna militis Tenuit. & Nic. I. ad Consulta Bula, mi multiplex filii, sed ex oliva frequentior , de qua Subinius in sine Epithai. Pacis tigas, nectit Mxtras , faedem iungit. Uinrum flammea & comnae nuptiales obsolevere. Jam vero, cum Synores haec nostra ad exitum Dis dante perdum sit , illud vos enixe rugo obtestor optimae spei iuvenes, ornatissimi candidati, ut si quid inconcinne, vella obscure aut minus apposite a me dimm sit. , id ignorantiae arius imperitiae meae tribuatis, non voluntari, atque animo, quo vos omnes in Christo & colo, & diligo, sicut mea v. . - amari desidero . f
In quo orientalis Geloiae disciplina circa matrimo uia
Sacramentum ex itur . Proclamationes tribus diebus
fisi is inter Miginum solemnia
nuptiis praeimittendas esse, iuxta definitionem Concilii IV. Latmranen. can. s I. ac Trident. sessa de Res Matri c. I. idque ad detegenda, si quae sunt, matri monii impedimenta, P. h ius libri cum cl. Auctore obse vavimus. Uerum haec laudabilis consuetudo in orientali E clesia locum non habet. Siquidem Graeci uno eodemque die sponsalia, ac matrimonium hoc ritu celebrant. Post Missae celebrationem , Ecclesiae laribus a stant ; vir quidem a dextris , mulier autem a sinistris. Interim swerdos ter eorum capita obsignat, tradit eorum manibus Cereos accensos illos introd cit in templum .' variis e r citatis precibus, A acceptis de S. mensa aemulis , prius vir aureum porrigit, ter iacens Suburebatur servus mi N. M Pere ancinam Dei N. in nomiam Pin is m. Deinde menteum tradit mulieri ter reperans I sub j-- aneuia D,
-- ore. Factoque super triusque capita ipsis annulis Mino crucis , aureum viri, arta 'genteum mulieris digito immin. tit . Assistens vero Paraum' phus amoris, & concordiae i ter sponsos conciliator, ann Ios permutat & sponsae aureum, sponis amenteum praebet e quisceremonia mutua corporum train
ditio, iuxta nonnullos exprimiatur . Conα quoque Carthaoneno IV. memnit Paraoysapha,
qui ea castitatis & pudicitiis
coniugis utriusque custos , Apuros ad c Mos, ct mmmemi malis evener λεο δε μα-gis: atque his nuptiarum cer monia ablatritur. In Moscoria autem , postquam fminis a nutum sponsae tradidit. haec ullus pedes o laure , eoqueriti obedientiam ea pollicetur is, Posthaec, si recens nupti Q ronari velint, templam it diuntur cum cereis accensis amulo sacerdote, qui post v rias preces , quibus divinamhmedictib in iis apprecatur ,
574쪽
hane orationem profert: Domine dimitte manum tuam de S. bmMtaculo tuo, ct consocia femum tuum N s anetuam tuam MComia Alos unanimi consensu oeorona illos in carnem unam Irribue illis fructum ventris .
prelis fruitionem se. Et acceptis coronis primo coronat ponsum dicens : Coronatur ferivus Dei N propter anciIIam mi N. In nomine erc. Dc inde coronat sponsam dicens : Coronatur ancilla Dei propter servum
Dei ere. Pino senedicit eis terdicens: Domine Deus noster glaria, ct bonoo corona iIIos. Ubi notat Goarius, sacerdotem verabis illis: Coronatur se. Matriis monium ratum, S a conjunbbus legitime contractum exprimere, ac si 'ceret e coronas
nuptiales subit femur Ddii N. iis uegnum Dderis co 'galis eum
ancilla Dei mntracta. Qui enim coronandos, se se mutuo exhibent, matrimonium contrahere profitentur.
. Coronatis interi m sponsis, ae matrini mii vinculo sociatis , lacerdos nonnullas preces super eos fundit. & eommuni pocula in messium prolato, illud benedicit , ac viro primum , ea uxori ter libandum prae-t Quem ritum a nonnullis etiam incidentalibus , Goario teste , usurpatum sic exponit D. Thessalonicensis : Ex com muni saeredos Propinat tuis ρ euis se deranta ν iIIud : ζ CHLcem fatalaris aeeipiam, cum Proc ιεν Ss. Euchaririiam , tum in ιaetitiae signum, promer DOU
Fum conmninonem, pacem, o concordiam e quod etiam biga.
mis, er bum Odi, trigamis ιι 'Matur . - enim divina illis dona, sed commune solum
υatam sancti alionem ἰ- a Nictum feticem, oe eum benedictione Dei copulam disribuitur . Post trinam delibationem sacerdos poculum de more quorundam frangit, sive in symbolum humanorum gaudiorum fragilitatis , & transitus , sive religionis causa , ne serphus nuptialibus ritibus usurpatus profanis usibus inserviat . His peractis egrediuntur sponsi, M.que octava die coronas in E clesia cum precibus atque ei benedictione deponunt . Syri Iacobitae, ac Nestoriani, item Cophii nuptiarum benedicti
nem coronationem appoliant, ut constet hanc ceremoniam vel
stissimam esse, ut sito loco cumcl. Au re monstravimus . De ministro Sacramenti matrimonii , tametsi non desint viri doctissimi , qui eum putent esse parochum, ut alibi dictum est , quod etiam suaderi
putant ex quo orientales plurimi ita de sacerdote loquantur, ut eum non obscure huius Sacramenti ministrum existimasse videantur: communior tamen,& probabilior sententia est, ut nos quoque cum cl. Auctore statuimus , hoc Sacramentum confici a eontrahantibus. Quod etiam ex Orientalium sententia Thessalonicensis & Goarius aiastruere: atque illa quidem S
cramanti formam statuit in consensu expresso per verbum v is, alter vero in eodem Consensu per actum illum sensibilem significato, quo sponsi s
se coronandos exhibent. Cum autem in celeberrima
Constitutione Benedicti XIV. Es Pastoralis plurima tradam
tur, quae ad Sacramentum m trimonii 'ectant, praecipuos e. iustem articulos, qui . Graecos Italos s
575쪽
talos, aliosque orientales r i piciunt , iuvat hoc loco subiicere: eosque nonnullis obser vationibus a scriptore nostri at- vi doctissimo concinnatis exo nare. Itaque in laud. Constit. 8. tit. de Matri Sacr. statui tur. I. Ut decretum Trid. Concilii de Resorm. Matri
sum, in Deis, o paroesiis Gri rarum , s Albanensium mu* tur . Id vero accipiendum est
qui in Italia, eique adiacentibus insulis sub Latinis episc pis degunt; adeoque decretum illud non extenditur ad orientales reliquos, Vud quos Trid. decretum non truit promuls
praecesserunt, nuIIa declarantur. Quod quidem non ad solos Itari Graecos, aut Albanenses , sed ad orientales pertinet unive sos, cum idipsum statutum suerit in Florentina Synodo , Sin Decreto pro instr. Armen.& plurimi ex Latinis & Graecis PP. quos laudat Arcudius , In eandem sententiam conspiraverint. III. Iubentur Graeci non improbare secundas , ter tias , et ulteriores etiam Myrias inter personas, quae alias jicito iungi possunt. Ex quibus conis stat , a Graecis non ςsse M. innandos Latinos , Cophtos Syros, aliosque orientales qui successive ad supradictas nuptias solent convolare , neque illas, ut noxias , aut vetitaS, detestari. Constat etiam Graecos , & Albanenses in Italia
depentes posse memoraras nuptias successive celebrare, cum iis quoque Rom. Pontifex fa- cultatem iaciat , qua gaudent
Latini . Hinc tamen non miscte insertur sublatam esse peream Constitutionem quae non solum respicit Italo Grmos , Tridentini decretis obstrictos . sed alios etiam Orientales, apud quos Trid. non fuit promul tum legem illam vetustillumam , A. Ecclesiae canonibus stabilitam , qua irritae Mel 'rantur quartae nuptiae. Quam Matthaeus Blassari in Syntagm. Alphabet. c. o. titi de Polymexponit his verbis : Uiaver
ausus fuerit ad quartas nuptias comesare, non modo futurum , μι eae nuptae pro vuιθs baseantur, sed M liberi quidem ex iis procreati pro legitimis ducam tur . adeoque poenis etiam pu- Iutorum scortationes tales subtiacientur. Porro legem istiusmodi adhuc vigere apud Graecos, eamque ab Apostolica sede non esse improbatam quamplurimi asseverant, inter quos PapAd poli in Rrip. a. sest a. g. I . ait: Μarrimonium , quam 1 penes Latinos renties iterari queat, ita cen te Morentino Concilios Hieronymo dicente : Non damno bisamos, imo er trigamω ,
di si diei potest, octogamos, mura nostros tarneu quarto initum nullum erit: ut Graecis notis mum eis, censeturque vri a b de apostolica f eritati morum Graecorum induirum, auctore amcudis, s Goaris . Adde Go rium not. 4. de bigam. docere,
a Graecis quartas uretias omniano reprobari, ue uoxias, ct v Iitas, irritante nimirum earum
contractus S. Sede Apostolica : Cum autem S. Sedes permirtat Graecorum consuetudines , quae neque orthodoxae fidei . nec morum honestati advorsantur , perspicuum est hanc etiam per.
576쪽
mittere conmqtudinem ex Ueteribus canonibus ortam , ubi adhuc viget . Illis vero , qui eam servant, nefas est eos clamnare , qui hac te non ob- sirim quartas , quintas , aut etiam ulteriores nuptias Contrahunt. IV. Interdicitur presbyteris fecundo nubentes benedicere , aut ipsos bigamos ad saeros ordines ,
spensatione, promovere . Quoad primum autem, quamvis certo constet Graecos, iub Latinis episcopis degentes omnino proinhibitos esse secundas nuptias benedicere , id tamen non respicit Orientales illos, qui specia- Ie habent pro bigamis officium, in quo eorum nuptiae benedi. ei solent . Quamvis enim exa cta legum obse alio bigamos ronare non est assueta, minus vero bee custodit magna Ecris sne consuetudo e verum oe H-gamis DonDIibus imponit e
ranas , nec unus propterea inmquestus est unquam . Uno Fualtero anno sacra communione
excludunt- , sed neque fas spresbterum benedictronem ei impertientem simia απυλari iuxta 7. Can. Neocaefarim. binnodi. Haec Goarius ex resp. B. Niectae Metropolitae Heracleen. ad Const. Cum ergo hareprior Constitutionis pars Graecos Italos tantum respiciat , non videtur per eam illo mconsuetudo improbari , qui bigamis coronas imponere , ac benedicere solent ; sed exacta legum observantia Graecis praeseribi , qui Latinis episcopis subiiciuntur, iuxta quam bis
amus nom coronatur , sed probiahetur communicare annis duo-otis, trigamus vero quinque, ut
ait Goarius , ex cap. De bis mis Nice ori Confessoris Patriarchae C. P. Altera Constitutionis pars , qua vetatur, ne bigami absque dispensatione Seindis Apostolicae ad sacros ordianes promoveantur , ad omnes orientales extenditur, cum mnes antiquis Ecclesiae legibus obligentur, quae bigamos a sacris ordinibus arcent , neque ab illis solvi queant, nisi ab eo , qui universae Ecclesiae iure diviano praeficitur. V. Prohibetur etiam Graecis, ne in quareo consanguinitatis taut assinitatis gradu copulaia ulterius strafumant, iuxta Co ei lii Tridentini decretum. .Rin re non videtur Constitutici extendenda ad Graecos alios , qui iuxta priscam gentis suae consuetudinem impedimentum huiusmodi ad tertium tantum gradum extendunt . Graeci nim, teste Assemanno tom. 3.part. 2. Bibl. orient. pag. 323. primis quatuor saeculis consaninguinitatem non extenderunt ultra primum gradum lineae collateralis rectae, iuxta leges Imperiales , quae consobrinorum coniugia permittebant . Labe te saeculo IV. ex lege Theodosii senioris ea vetita sunt . Saeculo XI. Nuptias vetarunt Graeis ei ad sextam usque personam inclusive , hoc est aa tertium gradum , iuxta supDutationem Latinorum. Sextae demum persenae circa ann. Ioso. septima addita est a Michaele Patria cha. Quam Graecorum praximimprobavit quidem Innocentius IV. ep. Io. ad Othonem , sed haec sconomiae causa Promulgata non fuit , ' nihil per eam immutatum est in Graecorum disciplina. Ita, quod Latini cum persona octava , choc est in quarto gra-
577쪽
du , iuxta distinctionem Latinorum prohibent Matrim nium , Graeci permittunt. Nestoriani, seu Chaldaei, cum in
Persico , non in Ro nano Imperio versarentur, eos consanguinitatis gradus olim servarunt , qui r priora saecula ex Levit. I 8. servabantur: subinde vero, vel ex Graecorum disciplina , vel ex Patriarcharum suorum constitutionibus legem Imperialem admittunt, in qua parti a. de Matri statuitur I De neminis, cum quibus matrimo nium contrabere non liceat . sunt autem fila, oe noverca, er m
ter , er soror, s patris, re fimiris filia, s patris, ct matris Dror, ct uxor fratris, N patrui , or Derus, or nurus , ct s-
tia uxoris, ex filia oessio filiae,
ramque filiae. 2-rum vero mentio facta non est, eraedictorum mensura metiendi erum , cum enim quis fratrem comme morat , filiam quoque fratris comnotat. Quae verba excerpta sunt ex Arabica canonum collati
ne Abulpharagii Henaltibi. Tantam autem potestatem Nestoriani , teste Assemanno , suis Patriarchis tribuunt, ut praeter vetitos in Levitico gradus , in aliis omnibus dispensatio obtuneri possit. VI. statuitur , ut in cognarionis Diritualis, quae in Mytifimo ct confirmatione contrabitur,
Trid. bnodo definitum est . se baptismo vid ιιeet inter fuscipientem, re baptizatum , s inlius patrem, ' matrem , nec
non inter baptieantem oe baptiaetatum, baptizarique patrem , ct matrem tantum cognationem contrahi. Eamque rarefus, qu- ex confirmatione oritur , eonfimmantem o confirmatum, illatisque patrem O matrem , ac I nentem non egredi. Hoc decr
tum Graecos complectitur uni-Versos, iuxta can. fg. 61llanae Synodi, quo statuitur : Ut qui ex faera raptismate pueror ηι- fcipiunt, θ' postea cum matriabus eorum viduis in matris nium eoeunt, primum a tali comtubernio absineant , deinde eo nis sub ciantur e quippe qui ashoc mala non ab net s α - tetur, tamquam inreuis nuptiis pollutus damnetur vri Nest riani non videntur agnoscerae cognationem nisisHem, sed antiquam Ecclesiae disciplinam s qui, in qua per tria priora saecula nequit ostendi, eam sui matrimonii impedimentum . Porro impedimenta jure Eccιε-siastico statuta, nullam vim habent in orientalibus Ecclesiis , in quibus lex vetans matrimonium vel nunquam promulgata& recepta fuit , vel ita in d suetudinem abiit , ut penitus ignoretur , donec Ecclesiae auctoritate ut ipsis proposita , ε inculcata.
578쪽
Cum potestas dispensandi ab iis matrimonii. impedishentis , quae iure Ecclesiastico inducta sunt, emineat in Romano Pomtifice , ad Dem spectant quaecumque juris sunt Ecclesiastici , ut obseruat cL. Auctor prop. 4. e. s. l. 3 . non abs. re erit tyroni nostris via I ac rationem exmnere , qua Aspens tiones istiusmodi , ubi opus f obtineri debeant . Ubi nota dum est , duo apud R. Pontificem ea de re , extare tribun tia , nempe sacrae poenitentiaris , & Datariae. Ab illa petitur dispensatio pro solo sero interiori, & pro selis imo isentis occultis ; adeoque in supplicatione, quae dirigitur in maiorem
Poenitentiarium non exprimuntur vera oratorum nomina, sed
ficta, puta , Titius, Caia &c. vel A. B. Atque ibi omnia gratis expediuntur. A Dataria petuntur dispensationes pro is ro externo, ac proinde in supplicatione , quae dirigitur ad summum. Pontificem, Oratorum nomina, cognomina, ac diς- cesis exprimi debent; & nisi dispensatio, ob magnam orat rum inopiam, expediatur in Arma pauperum , siauendae sunt expensae non modicae, quae a Rom. Pontificibus in pios ussis.' Puta in redemptionem captivorum, in substemationem missi variorum, quos in omnes mundi plagas mittit S. Sedes Ap solica . In utroque vero tribunali exprimendum est impm, mentum in specie , super quo petitur dispensatio, & alia omnia impedimenta, quibus oratores implicantur . Qua in re , ut rite, ac debito ordine procedatur; sedulo legenda est Adipendix I. ad tractatum de Matrim. Theol. Moralis Gabrielis Antoine a continuatore Tournely excerpta a R. R Philippo Cartaneano, ubi haec materia suse, α petiyicue tractatur .