장음표시 사용
551쪽
vi ritum denique simplex matrimoniianv impedidi, non disrimit , vita Paragraphum .
NΟT. I. Clandestinum dicitur , quod eum peragitur , uide considia eloiaestina apud Caesarem l. 7. do Bellis Gath
Matrimonium clancestinum est, quod absque istina a Cone. Later . IV. praescripta. & mrmata a Trid. sess. 24. c. r.
idest non praemissis proclama nibus , nec praesente Parocho , vel alio iace te, Be duobus, vel tribus talibus conti itur. Cum autem ipsa Trid. synodus declaret , haec)clandestIna comingia , quandiu Ecelesia ea imita non est. , rata & vera m trimonia fessis, At aliunde non posur Ecclesia mutare , Quae sperunt ad Sacramenti suinantiam , idest materiam & ω mam , quaeritur ν an post illam definitionem sim ram Not. II. Ante Trid. Synodum clandestina connum rata Bisese, e V a Lateran. Syn o improbata est , non irrita doc rata , imo adhuc valida esse , ubi Trid. Concilium mih ssit promulinum , quia Iesum Conc. declaravit , suam definitionem de clandestinis conj iis suum robur habere post Q ges , a die prime psilicationis in eadem parochia iactae. xt ergo
PRop ITIO I. Licet clandestinae nuptiae anta vid. ratae suerint , semper tamen ab Ecclesia sunt improbatae . Prob. L pars I. ex e. libri hujus. pme. a. nia ostendimus iuxta Iegem naturae sufficere ad matrimonium. contrahendum liberum contrahentium consensum. II. Ex iure canonico , ac praesertim ex capiti, Matesmonium quidem , Deserat , Omnis res 27. q. a. III. ex Trid. sess. 24. c. I. ubi ait: Dubitan non est , cland ina matrimonia rara, s vera mamoemnia , quandis Melosa ea smita που ferit . IV. ratione. Congruir innim naturae, ut unus sponte ac libere conjugem se is tradat adteri , oc cum ipis ineat imiividuam vitae consuetudinem et relictua vero ad eam neeessitudinem firmandam. sunt humana
instituti; ergo &ς. Prob. II. Bars. Ex cap. AIίων-q. s. ubi legitur timum non sit emisium, nisi is his , qui βρον ipsam formi
mugia , sed Miasteria osses non dAbisare , - ωοι-rax emni s r gome , er vota stire inriso legitima. Quibus verbis , ii cet nim irritentur elandaesta coniugia, ut Mncio vitan in νοstenditur in en ea in se inspem vix distimavi ab , illegitim
552쪽
311 DE THEOLOGICIS DISCIPLINIs
eontubemiis, & eandem turpirudinem praes erre ad adulteria, licet propria voluntare rata esse queant. Hinc Tertuli. de P dic. c. ait: Penes nω occultae coniunctiones , idest non prius apud Ecclesiam professae, iuxta machiam oe frenisationem jud seri periclitantur. Accianni canones, leges civiles, quibus elandestina connubia: inhibentur . Unde Innocentius III. MCom. IV. Uteran. illegitimam declaravit sobolem ex cland sinis i miis susceptam; & Trid. c. I. animadvertit, gravia inde oriri peccata : Dum in clandestinis nuptiis, priore uxore,
cum qua clam contraxere , relicta, cum alia palam contrisurit m ea in perpetuo Multerio vivunt ergo M.
PRopostrio II. Potuit Trid. & recte se gessi, haec irrita do connubia , quae posthac & noxia, & nulla sunt
Prob. I. pars. I. Licet enim Christu; materiam huius S cramenti constituerit: civile contractum, qui iure naturae exugit liberum contrahentium consensum; non tamen excedit lia mites auctoritatis Ecclesiasticae talem sermam, conditione quae praescribere, qua non apposita censeantur personae inhybiles ad contrahendum, nec inde sequitur immutari materiam, nam eadem Materia est civilis contractus, de cujus ratione, est, ut praeter consensum hberum, subjiciatur conditi nibus humana lege praescriptis, Ime quibus nudus consens non sufficit . Sed hoc praeliitit Tridentinum, praeter liberum consensum, praescribens praeseditam parochi, & tollium, & si- , ne hae conditisne declarans personas ad contrahendum. inhabiles ; ergo M. Prob. mai. alori exemplis. Nam prosessio religiosa ante ann. I 6. milla irrita declaratur, nedum a Trid. PP. sess. a 'etiam ex cap. Ad nos bam , signi apum est in g. Decr-.tit. 3I. de Regularibus. Nulla etiam riclesiastico iure deci Tantur matrimonia inter consanguineos, licet ea naturae legii non adversentur. Idem dicendum peccatis episcopo, aut Rom. Pontifici reservatis . Tandem quod ius naturae minit de libero assensu in matrimonio, statuit etiam in aliis contra ctibus. ex. gr. venditionis, alienationis &c. sed hi iure humano nulli sunt, nisi ses, certa 1orma civili jure praescripta, er go a mri. II. Contractus civilis ad bonum commune ordinωtur, sm hoc thbjici debet certis legibus, sine quibus bonum comtyrum laederetur, ut fieret in contractibus a prodim, Vel Pupillo fictis, qui ea de re abrogviatur l. I. st . de Cur' furiosi & l. mpinas fl2 de regulis iuris : & multo magis in cland. cuntractibus, vitas ut plurimum laeditiar fides conj 4 lis, beneficium prolis, & gratia Sacramenti, ut PP. Trid.
emonstrarunt, ex Pall. l. 22. c. q. ergo &c.
Prob. II. pars ex verbis Trid. supra cit. Prob. 2. Prop. I Deinde
553쪽
Deinde: haec coniugia eis irrita constat ex his verbis . Tridei tinae Synodi: aliter , quam praesente parocho, vel alio D. cerasite , dussius sel tribus testibui matrimonium contrahere attentabunt, eos sancta Gynoduδ ad sic Montrahendum omnino inhabiles reddit , s hujusmodi contractus mulos, irritos esse decem l , s annussat, sed in his Ecclesia non .eScessit, utco stat ex supradictis, cum non semel duo ad contrahendum i eptos declaraverit , puta consanguineos , uxoricidas , amnes
m. I. decretum illud latum est a Trid. PP. reluctantibus S. R. E. Card. Simoneta, Morono , Madrutio, Patriarcha - Ieros. aliisque , teste Pallav. l. 23. c. p. ergo M. II. In eo contradictoria enunciantur , nempe clandestina connubia rata& vera suisse, quandiu Ecclesia ea irrita non fecit . Item illa semper Ecclesiam esse detestam . Quid autem absurdius Ecclesiam detestatam esse vera Sacramenta λ Haec Sarpius. III. Haec conjugia iure naturae olim rata erant ; ergo & nunc ,ςgm ius naturae immutabile sit . IV. Nequit Ecclesia imm tare nuteriam sacramqntorum s ergo &c. V. Parochi praese tia non fuit semper necessaria ad matrimonii contractum s erso ea est accidentalis, & adventitia : sed quod tale est , n quit Ecclesia constituere pro essentia Sacramenti , alias posset
irritum reddere baptismum &c. ergo &c. VI. ex eo decreto maius emersit incommodum. Via enim antea clandestine comtrahentes innoxie conveniebant , posthac, in perpetua fornicatione versantur; ergo &c M. ad I. neg. cons. Nam laudati PP. re melius discussi , in eandem sententiam, ex Pallavicino cit. loco, descenderunt. Ad II. neg. ant. Ad prob. dist. ant. Ecclesia ea mauimonia detestabatur per se, neg. per accidens, & ex hominum pervi Lacia, quo sensu execramur, quaevis Sacramenta sacrilege ad- .iuinistrata, aut suscepta, conci Ad II l. neg. cons. Non enimius natura: pervertitur, sed σrficitur , cum ei humanis legiabus apponuntur conditiones vi bonum commune directae . Vide
Ad IV. neg. cons. Nam etiam nunc contractus civilis est huius Sacramenti materia, neque haec. immutata censenda est ,
ex quo Ecclesiae justa de causa quosdam ad contrahendum in ptos declaraverit, ut supra dictum est . Id etiam. Iege civili statutum est, quoad rodigosi & pupillos , Ad V. I L. Non Semper quidem necessariam fuisse pracientiam parochi, & t Uium , sed semper inecessarium Lit, ut contractum inirent personae legitimae; atqui Ecclesia nunc praesentiam illam exigit , ut personae legitimae contr4hant, sicut in professione reli 'gloia certum requirit annorum numerum; ergo &c.
554쪽
3i4 DE THEOLOGICIS DISCIPLINIs
, Ad VL ne l. ant. Eo enim decreto consuluit S. Synotas vinculo ac fidei maritali, bono legitimae prolis, & Sacramenti sanctitati. Neque hine se itur semicationi patere aditum , cum, ubi S. Synodus pro algata est, sciant omnes clandestina coniugia, aeque ac moechiam , reprobari. Nec leve adversus semicationemo remedium est cavere se ne velut uxores scorta habeantur
ι-ctis , s de Benedicti XIV. Constitutione. ΜAtrimonia inter catholicos , & haereticos' inita valida quidem esse, sed noxia docent Sa fim . Poricius M.& demonstratum l. ex quo nulla lege tamquam irrita des rentur Non naturali, cum enim constet veteres Patriarchas,& mulieres SS. ut Monica & Laeta ethnicis nupsisse, dismH-- λων cultus non Bit olim impedimentum dirimens. Nec di via na lege. Nam Apostolus reprobat quidem ut illicita haec comiugia, non ut nulla. Neque Ecclesiastica, cum in cap. I, προ- ων de Haereticis ire 6. firma & valida ea conjugiae suppona turtum quia haeretici inrer Christianos connumerantes , &subjiciuntur iurisdictioni Ecclesiae , tum quia matrimonium haereticorum Sacramentum est, licet sacrilegio pollutum. Nec obstat canon Trull. a. quo' declaratur, nutio hujusenisi imritas exsinuetri. Nam cit. canori accipiendus est de separatione fidelis coniugis a viro haeretico ,- niu cum illo habitare co
sentiar inuitur enim : Π fideli homini placer cum infideli e
εabitare , arax e contra se ne a se invisem I 'entur , ex ditan
Mim Pausi sententia sanctificatus Hr infides se. Esse autem
illicita haec Sacramenta probe L ex Ap. Corinth 6 . Nuite 1gum ducem cum1 infideli ae , quae verba accipir Hieronymus i I. adversus I 'viniam de matrimonio. IL Illud 'I. Corintho 'Cuae vult nutat, tantum in Domino , Theodorinus, D. Th Has &e: dae viro fideli tantum accipiunt, ut sensus sit: μ- bat ψ sed temperanser k nec a Chri fide desi eos.
VI. Idem constat ex sacr. canonibus ,- α 57. Laodic I
Chalced. Ia.. Carthag. L Io. Illib IUo Ex periculo subversonis, coniugum, & filiorum, quam probat Poncius ex Ter tulliano ,. Ambrosio.& Chrylastomo , . A exemplis eorum , quos pravae mulierum illecebrae deceperunt. Hac de cetinis Iu nin , aliique hau conmiuia iuri naturali adversari' opinantur , seo plane falluntur , . constat' enim plura matrimonia , etiam
cum ethaicis inviolao naturo jure stetisse , plura etiam ad fidei
555쪽
sidet incremenriam, & coniugum lanctificationem valuisse , ut de Monica, & de Laeta dictum est . Recilia item, Lucia ι& Crottidis ethnicis mipsere , Ringundis , & Brunichil dis A
V. Greg. XIII. Urban. VIII, Clem. VIII. & tinedicta, XIII. in hujusmodi matrimoniis dispensarerunt : Nec dicat Iueniti . hane dis hiandi praxim esse valde recentem, nam iapse in superiori ari: ἡocuit , haec matrimonia cum infidelibus usque ad V. seculum valuisse a nullumque ius ea irrita steisse, vetantur ergo solo iure Eccleuastico , in quo lpotest Rom. Pomi sex dispensare. Dummodo ergo causa di sensationis interst ι qualix est spes conversionis conjugis infidelis , vel si vir pem inittat uetorem filiosque vivere iuxta ritum catholicum , potest pontifex dispensare, secus; si adsit subversionis periculum . eo quoὸ quisque vi iam teneatur periculum . perditionis . Ex dictis autem de clandellini' coniugiis. constat; haec matrim hia nulla esse, si in catholicorum regionibus; ubi Tridentinum promuleatum. est, clandestine celebrentur . Sed dimilior quaestio est de matrimoniis , qtae cesam mohistratu. absente parochoi mntrahuntur. in Hollandia , alitia qua F erati Belgii provinciis . Compluresi enim. irrita esse ea matrimonia dixere, quia in illis provinciis .Trid. decretum opera Masgaritae Parmensis , quae tunc pro Philipsis II: Belingium segetat, promulgatum fuerit anno ut scribunt HuPyens ,1 De Coin , Zypaeus ue Neusser Remstinuet , aliique , quos laudat noster 'lette . Alii. Theologi vero non negantes haec matrimonia suisse irrita initio revolutionum, quando ochi adesse poterant, triaiiaere, tune rata illa extitisse; cum iugo religionis excusso politici tantum.& haeretici magisti
. Dum haec controversa ita penderes; Benedictus XIV. ca iam hane sessulo ei pend am commisi Gui bono Cavalchini , & Irehimo Nisaeti, quos postea sacrar purpura ornavit , aliisque docti minis viris, quorum consultationibus ad examen feyoeatis Constitutione, quae incipit , .arin I I. Lituit & decla ravii l. matrimonia ab haereticis inter se in locis Foederatorum orditam dominio se lactis celebrata non servata serma et Trid. praeseripta ι σου validis habrilia Gase , dummodo ali- ποου obstiterit e unicum impedinistum , adaeoque si uterclue coniux ad catholicam redeat ψ eodem , quo
antea, seiugali Nio D 'ses omnino teneri , licis mutuus conia serisiis coram eir fio non renovetur . Sin auteri unust in sum ει coniugibus convertatur n utruns nos, qua tu alter superfles erit ι ad alias mimias ' inre e. Quoad vero taniugia ι
556쪽
si 6 DE THEOLOGICIS DISCIPLINIs
praescripta a catholicis cum haereticis contrahuntur , monet laud. Pontifex episcomas, vicarios, par hos &c. ut catholicos ab huiusmodi nuptiis ineundis, quantum possint , absterreant isAt si sorte aliquod hujusmodi matrimonium contractum iamst, aut in posterum, quod absit, conti alii contingat, statuit matrimonium hujusmodi, Hio non concirerente canonico impia mento, validum Basendum esse , s neutrum ex coniugibus . -- nee alter super υixerit , posse sub obtentu diae forma non δεν tae noυum. matrimonium inire. De re tamen conjugem cath licum pro gravissimo scelere poenitentiam agere, & conari pro viribus conjugem a fide alienum lucrari, scientem se istas m trimonii vinctiis perpetuo ligatum iri.
Do sponsalibus , at e denunciationibus , quae matrimonii. celebrationem praecedunt. Sponsalia sunt futurarum nuptiaram promissio , ut ait cap. Nucleates go. qu. i. Nicolaus I. his autem sequentia sunt adnotanda . . I. Ad sponsalia ineunda non sufficit interior animi cogitatio, mentis propositum, neque indeterminata voluntas, neque nius assensus , sed requiritur viri ac mulieris mutua promis sio, aut verbis, aut signis expressa. Hinc iure Ecclesia1lico ad sponsalia T. annorum aetas requiritur , ut statuit Alex. III cap. Literas in desininsat. imputa Si autem pro minoribus f ptennio parentes contrahant , sponsi usque ad legitimam aet tem ex Elare debent, nisi ante annos pubertatis carnalis commixtio interfuerit, vel urgentissima causa interveniat, ex cap. Ubi non est e sensus , tit. cit. Cum itaque ad sponsalium v lorem necessarius sit contrahentium consensus, hinc sequitur ea Hormista verba : Potes filium nondum adultum pator , cui vult matrimonio tradere , ω - ρostquam filius μνυenerit ad perfectam aetatem, omnino debet εω μι ens , accipienda esse δε
sola debito Mnesatis , ut ait Glossa , & colligitur ex BonifVIII. cap. Si infantes in 6. Nam in iis , quae arbitrii sunt ,
cessat in adultis patria potestas. II. Dum ergo adultus contrahit parentibus annuentibus sponsalia , non tu riae causa, sed sua m teritatis dFlectione , ux rem quaerat, ut hisetur Tob. y. Illud etiam meminerit o Simis nubere nube pari. Inserior quippe uxor delpicitur , sue rior despicit . De tempore nuptiarum notum illud Hesiodi .: Iunge tιbi uxorem asnor cum meras terdems , sed foemina δ cimoliuarto anno p escit, nubat mo inde sequenti. De uxoris
557쪽
dotibus pulchre ausor Prov. Fallax 3ratia, s vana est pulchritari se. Nec illepide quidam scripsit: Quae tibi ducenda est habeat P. quinque mella : Sit pia, si prudens, polchra ,
pudica , proba . Inter sponsalia debet aliquod tempus intercedere , ne vilem habeat maritus datam, quam non su bis erit sponsus dilatam , ali l. 8. Consess. c. g. Aug. At poli spons,lia debet virgo, quantum potest, se ab oculis sponsi subduc re, ut monet Tertuli. quare sponsi monendi sunt, ne ante con- tractrem matrimonium sub eodem tecto tu habitent. III. Distatuuntur sponsalia I. partium consensu. II. per in trimonium cum alia initum per fersa de praesenti. II. Si aini pocta conditio non impleatur, nisi tamen accedat carnalis comi mixtio . IV. per professionem monasticam , & susceptionem ordinis sacri . U. Si alter coniugum abeat in regionem longinquam inscio altero, nec redeat statuto tempore . VI. per unius contrahentium fornicationem . VII. Si inter sponsos , Vel eorum parentes graves inimicitiae oriantur . VIII. Si e rum unus in turpia vitia se se immerserit, si sit pauperrimus, leprosus , Vel insanus ante copulam, ex cap. Pastoralis De except. &c. IV. Praeter sponsalia , nuptiis prochamationes sunt praemit-L tendar, siciendae tribus continuis diebus festisis inter Missarum i , solemnia, juxta definitionem Concit. IV. Lateran. can. I. ac Trid. sisI. 2 . cap. I. Hae proclamationes fieri debent ex Rituali
Rom. a proprio utriusque contrahentis parocho. Permittit tament Trid. ut si fuerit suspiris matrimonium malitiose impediri mos, tunc vel una tantum fiat, vel saltem parocho, s dAMus, vel tribus testibus praesentibis matrimonium celebretur. Sed hanc . dispensationem S. Synodus Ordinarii iudicio committit.
misi'o Sacramenti matrimonii , UEteres Theologi sere omnes docent , huius Sacramenti mInistros esse contrahentes, sacerdotis vero benedictionem& verba ritum esse ad ejus substantiam non spectans, ut ait S Th. q. p. q. 4 a. art. I. cui subscribunt scholastici in 4. dist. 26. & Jureconsulti min Fagnano, qui oppositam sententiam ait esse WH losam in fide . Et Soto ait esse singularem. I llam i men postea plures istiti sunt, propusnantes sacerdotis benedictione ad Sacramenti dignitatem marrimonium attolli. Ita posti Cesetanum, & Melchior. Canum , Toletus, Ledesina, Mal- donatus, Estius, Sylvius, dii Flamet, De-C q. Inmin, Tou nely, Piette, aliique, quos laudat clarissi. Auctor. Sit ergo
558쪽
PRoposITIO . Communior sententia est matrimonii mihi, strqm esse coiitrahentes, licet opposita docens parochum esse la jus bacramenti ministruin, tua proba ilitate non careat. Prob. I. pars. Ex decreto Ei g. IV. ubi legitur: Causa es
fessus matrimovit residariter es mutuus cousensuέ per ver ese pr. Isuti expressus , sed haec verba proferuntur a contrahentibus ;eruo 1 re dici poteli ibi agi de matrimonio, pi est contractus , cum conitet ibi Lugenium agere de Sacramentis, Προθragraphum illum sic incipiendo : Septimum es Sacramentum
matrimonii, Unde in Encsiridio Insiit. christianae . itae nc,mine Conc. Cόlonien. habetur: ninum hujus Sacramenti es , quo ambo mas in fimina sibi mutuo fidem coniugalem diant .
1 I. Trid. Sy godus test . a c. I. definit: Matrimonia clandes na libero contrahentium consensu fudis ruta vera esse matri monia, quandiu Acissa ea irrita non fecit. Nec Trid. vera oerata illa dicit in ratione contractus , conitat enim ex cap. Quas-
ο magis De divortiis : Muod matrinionium inter fideles verum , O ratum existi, ad ditierentiam matrimonii infidelium, quod es Uerum si, n- est iam a ratum. Adde quod Trsdent. Synodus ibi benedictionem nuptialem aperte inter ceremonias enumerat. . II l. Adhaeserunt huic sententiae Pheologi universi , excepto Gulielmo, cuius sententia est ambigua, sed a communi duirilia non est absque gravi rationum pondere recedendum; erso &c. Frustra vero nititur Canus D. Thomam ad se trahere i is enim nunquam retri elavit, quod scripsit in dist. 26. q. a. art. I. Verba, quibus colensul exprimitur, sani fur b dis Sacramenti, non autem benediciis sacerdotis , quae es γοῶdam Sacramemiale. lv. A Sacra Congreg. Concilii dehnitur , non esse de lubitantia matrimonii, ut parochus loquatur, sed sat esse si praesens sit . Confirmatur tum ex Concilio Trid quod parochi ac tellium praesentiam requirit , non ut sit mi, nil ter; sed ut vitentur Incona mora orta ex clandestinis coniugiis, tum ex inqumeris Ritualibus Latinorum, & Graecorum, ubi nullum apparet formae sacramentatis vestigium .i V. Quod Verba sacerdotis habeant rationem sermae nullibi
prelis legimus, imo haud bl cure infertur oppositum ex cap. cet praeter solitAm , & ex cap. Tua fraterclitas De lponsa duorum , sorarum litam else in verbis contrahentium: Ego te accipis innisam, veι meum. Diveria quoque lunt etiam in Latinis Ecclesiis verba a parochis prolata, quidam enim aiunt rtio υos sponse, in Sacramentum confirmo . Alii οῦ Quod Deus conjunxit ore. quae potius supponunt fictum Sacramentum . 1mq Trid. ipluin statuit, ut quis utatur υerbis , iuxta uni: miustis ρ υinciae ritum . VI. Forma Sacramentalis ea est ,
effectum Sacramenti producit , sed tunc pnestat consen-
559쪽
sus contrahentium verbis aut fgnis expressus; ergo verba sacerdotis: Ego conitin o vos , nil aliud lonant, nisi: Ego approbo, confimo se. quippe coniuges iam conjime os supponunt, Prob. II. pars . oeposita .enim .seinentia nititur I. auctoritati Tertulli alii , qui l. .de Pudic. damnat matrirnonia apud Ecclesiam non .celebrata. Ambrosius etiam ep. 7o. ait: Ipsim coniugiam sacerdotali se dictione Ianctificari vorari . Eandem benedictionem memorant Innoc. I. Carth. IV. Si ricius &c. Et S. P. in Ps. I q. ad matrimonium exigit episeopi manu , idest noeestatem , ut explicat Vanroy . II. Ritualia complura 1 aceruotem vocant hiatus Sacramenti ministrum, ut Romanum, Colonien. Cameracen. 8c stanc. Petro ren. III. Sacerdotale , Rituale Rom. di Trid. Syn. praescribunt parocho, ut dicax : Ego vos coniungo m. sic't ergo haec verba : Ego te absolis constituunt veram poenirentiae ibimam, ita & illa matrimonii formam chnstituunt. IV. Matrimonium est nov* legis Sacramentum , sed ad sacerdotes spectat divina dispentii e myst ria ; ergo &c. V. Contrahentes Sacramentum recipiunt 3 ergo non efficiunt. Adde, quod ante Trid. carnalis concubitys sui plebat vices verborum : Accipio te se. Absurdum est autem carnalem actum Sacramentum perficere ; ergo m. VI. Alexa der III. cap. Cum in Ecclesia de Simonia benedictiones nubemtium aliis Sacramentis adjungit ; ergo &c. Haec argumenta
hanc sententiam pro bilem reddunt, sed prior sententia his
Ad I. ergo I c. ex PP. id unum inferri, nuptias in faciem Ecclesiae celebrandas esse , ut ministrorum benedictionem fimmiorem nexum acquirant λ N m PP. eodem modo detestantunnuptias clam a sacerdote benedictas, ex cap. Nullus io. q. s.& Conc. Turonen. c. I a. eas vetat sub excommunicationis rina. Ad II. M. parochum dici hujus Sacramenti ministrum , quia solus minister est sacri ritus & benedictionis nuptiarum . Ad III. Vide argum. 4. & s. prioris sententiae. Au IV. M. S. Thomas, sacerdotem esse ministrum aliorum Sacrament rum , quia in iis actus suscipientium non sufficiunt ad est ctum Sacramenti, ut lassiciunt in matrimonio, ubi quicumquΘ
est sui j is potest se ulteri obligari; ει ideo sacerdotalis ben
dictio non requiritur tamquam is essentia Sacramenti. M V. neg. cons. Cum enim contrahelites ex mutuo con
sensu ligari possint, possunt utique conficere Sacramentum , eique consent ut , non quidem ut actus humanus est , sed ex Dei institutione, sacramentalis fratia confertur . non autem Car- mili commercio, Alii duplicem consensum distinguunt, alium ex naturali assectione, alium ex religiosa intentioue , ex quo tantum perficitur Sacramentum. Ad VI. dist. ant. Adiungit, ut
560쪽
uero DE THEOLOGICIS DISCI pLINIs
formam, oe causam in emem, neg. ut levissictionem Sura I , conc. Nubentes enim benedicuntur, dum in s ciem Ecclesiae mutuo consensu Sacramentum efficiunt. Quaeres: ranam sit proprius parochus nuptiarum celebra carum ' λ. hoc argumento egregie scripsisse Benedictum L. - Notificatione edita ante pontificatum ann. I M. ei statuit, ex authenticis sacrae Congreg. Concilii decretis, Nuptias celebrandas coram parocho, non originis, sed domicia a. Quo nomine non ras, aut locus alius, ad quem, recre ιι-rs, vel nera ae rei causa accedatur, intelligi debet, nec 'vitas aut locus, ad quem vir & mulier solo ansmo illic e lebranai trimonium veninni, proprio domicilio non reli-eto. Qui ergo animo domicilium suum retinendi perait adl a , ubi Trid. nondum est promulgatum, invalide contradit . secus, si ita iis sedem figat. Qui extra patriam versa tur studiorum causa, vel rectoris, iudicis, medici officium exercentes, itern ramuli, aliique , quas domicilium habentes. coram p Mocho illius loci contrahere possunt . Perpetuo carinceri addicti parochum loci, ubi sunt carceres; custos autem carceris tui domicilia pyrochum adire debent. Puellae, quae apud moniales educantur , domum propriam adire dedent, quam si non habeant, a parocho, sub quo est monasterrum, Iungi debent in matrimonium: Si vero domum habeant paternam, a parocho domicilii. Item orbatae parenistibus, s derelictae, quae in hospitiis servantur, non a consese sario, sed a locr parocho jungi debent. Errones, & Ziv nt, In quorum numerum non veniunt peregrIni, aut alii fi bentes alicubi domicilium, adire debent parochum, in cuius parochia tunc consistunt. In qua vero parochia matrimonium celebratur, ilinis parochus praesens erit. Haec Benedictus XIV ex supra laud. sacrae Congregationis decretis.
OT. Postgamia est milhiplicatio coniugii , siduplex est. Prima. quando vir unus plures simul uxores h t, & sum
accepisse nomen Sacramenti Imro modo prout significat sacramentale. Etenim iungit benedictionem nuptialem exequiis
des uictorum, qua dici nequeunt
nisi sacramentale: mrribae est ait Alex. III. ib. 3uod pro fe-puItura o exeiuAs mortuorum ,s benedictionibus nubentium , θ' aliis Sacramentis aliquid requiratur .