Michaelis Syngeli Hierosolymitanae quondam ecclesiae presbyteri Encomium in sacrosanctum Christi martyrem, b. Dionysium Areopagitam, Atheniensium primùm, dein Parisiensium episcopum, Latio recens donatum per Godefridum Tilmannum ..

61쪽

IN B. DIONY. AREOPAG. 3μ es ipsius uitae formula omnem attempe

rasset atq; compositisset ad cuiusq; boru de

ne Nessi rationem pro merito suaeprobitatis a Domino, Apostolicam reportauit gratiam, Minoruessica potent ἄμ-ltus infusam prophetica doctrinae affulgetiam, T Theologiae profisditarei sim

aenim ex Graecanica eruitionesibi mrogarat apimam, hanc in ordinem redactaei amula coepit seruire caelest sapientiar in μιη η ut ua oler apicula quicquia in illa in Misis vias remiis excellebat erat longe eximia, domne qu Etasset diuinae ac caeles plenae,et in 'irari emutiat ab augustis', anatione diuinae lucis prosiliente loquutus estae' semidere Moloo ,γ' in Beras tram si quae nullum πω ingeniustuporis complent ac miraculi. Auisibitium enim contemplatione postquam ac iramis ad perpensione Wisinsibilum excitarit

62쪽

MICH. SYNG. EN COMI v Mmentem Me ramundanorum aulle is, uidis oram agmini Icclesias,simul Gai per iamquoque tres sanctissimas angelicorum stirituum istismones contemplo tus est utque descripsit quemadmodum se babeat quiluis avius supermundanus ac caelistis,qu- o mcorporeis agminibus His acceturiatur, allegitur simulo ubi

percensuit quampHAreinter eos seruetur ordanis decorum,o illum caelestem or ededuxit Hierarchiam: tamdem id quod animae lucis praefertilectem, nempe memei amomni cum tremore ac reuerentia promoueter exporrigitra ram augustiffimae maiestatis Arinae. biseproinde iuuia ae a m ouirgatissimo canone expiatis , differis Theologiceunam in Trinitate ' tilem increatam Dei mdestatem am irationem uniuersorum matricem, uis prouidentiae omnia complectentem. ἔ, essentiam.

63쪽

INB. DIONY.AREOPAG. esseniam Vnam potestatem Regu semum repotentiam. m uoluntate Aud. operatoriam M .Persmus quos is Metia tale treis, constastantiales , consempiternas

coaeterea discretas itidem umero proprietatibus aeternum duraturis im moreetimmutabiliter vias rursus,sed-teo eis Uife existeres, unaquaque cum s proprietate perpens in loco, nec locii, u - ast diremptas aut seiunctas. Neque enis ulla dustarantur circuscriptione lori, incorporeae quumsin σὰ cunscriptae absit sedFla mentis cogitati

sim personarum comemplario concipere ista omnimodam mistionem con liminonem. Vna latriais adoratione cois

lam decernit: Min tribus personis αλ

64쪽

ris molem, et corruptelam perturbationum, ure 4 auit pommminπSpiritus antasuire

s et mmmηos edocenJoneam quam una sibi -- uni circunscribit perfna. Hoc enim unius zz imperiumcocis dirimiem assole di-quae permusta sunt, ad se unum molitur re e re)sted quum a maereb iam parilis naturae

stensisalpinnulus. At pu ipse uideri pos-- sim ei assimilis,qui avseu Cot te exhauri- π: re cupiat immensem pelagi absum, ut qui adnitum binitatium, ae qualisust

uerbulu

65쪽

IN B. DIONY.AREOPAG. suerbulis perstimam reddere Theologiam eximi bustine ore i mulis agis

ptrix ammarumpestilens procul exigatur: reflarum aut ac diuinorim dogmatu bd integritas explanetur elucidetur. Non m is moti controuersiosas, Bre, tatrices haereticorum nugas mostrisquepe qua similes quas aetate apostolora ille Zi

atariorum sator 'lerseminarat, ab radice reuulsitfedo posterius traditas aduersus Deum blasthemias inguarumque imia

tium dehramenta demolitus est rassicιtus euertit: si ter resis quiseexcogitatae fiunt adues sanctam maturae comparis Donii cu arinisate, alue dei Verbi D

66쪽

tria mo-- Quocirca mssi in primis pro- ducenda in messium est uerbolis a m omm radiantiorisDe doctrina elocutioηisa L

67쪽

tu adhominespernatiuitate ex aula uirg=μnadis uteri la opere erum de Di is nomiH. bus haecporro ait:Quareis omnis Remo

duin Theologico opere persticimus augmstissimam Dei maiestatem dimis planes tr

crocelebrari, nunc demulsingularem et is meropter simplicitatem se unitatem HS in aenilis situs indiuidui natura omni superioris,per quod ceu uirtutem muscum ipsi munimur. Quumque diuiduae alterationes mst nimis praemuniano iis mirans faefigerinxtunc demum in deforme προ-

tis aemula colligemur.μα uero ut trinitate, praedi mus, ire expressus declaretur illa '

flens personis, ex qua omnis paternatas inciso inter est σπ minatur. Vtcosa, tau

68쪽

. -- pροπας sis stipsam reuocans, seque Ascipiens infima conditionis binisse, fervue Uus qui simplex est, idem modo inmoralli estis compositus sempite πProrogatio πω mor aesta, imporis.

69쪽

sHla regit is eadem Domimiscae natione. Dicis: Qumam pacto elus quum -- exuperet insupergressiatur cre aturam communione essentiae aeteris Κμminibu in ordinem allectu est Nam bienon ut author hominum dicitur homo: sed ut proprie tota Abstantia homo uere est

Nos ore Iesse neutiquam humana An,

non circunstrabimus. Neque enim is homo

tantum est Nam iam tantumsi esset,ssici nequaquampossit -η instanti irisu sedestueremo, qui homines cum ex aco secteretur baritate,*erior quum essethominibus etiam cundum homines exbominum Adflantia, ipsi aliosv eminentior μιμηtia ubstantiam accepit camis Exuberatiabilonii videntisi apse illiuspraeceis o prae iuratisse ut ismmi, in qui per aeter modum omnem

sibyamissi i a substantiae pulentia est

70쪽

MICH SYNG. ENCOMIVM perquam plenus Ad nostram quoque . statium uerequirdescendisset, qui supero, reti substantiae, ubstantiam accepit car-- supra hominis conditionem quaesistbomisi gessit Argumento estuirgo praeter naturae, Mnem concipiens Aqua insuper instabitu materiatam terrenorumve pe-- u lin spondus, nec usidens interim ced ossed unumsis- misisse com-

si flebat,nus uam di 'luens aut e mundos.

Fampercenseat, tam multa quum sim perii sti quismian sim indigne expe strit ea quae debe rudus enset- ωΥ- nis aIesu assumptae affirmantur, agnoscetisse, retinerepraecessetis cui da b eri

vitae negationis . Utque bremore compendis cuilia perfuering -- pve homo erat, non quasi non homo: sed quasi ex boni Lbus, stra homines supra bominem