장음표시 사용
481쪽
lenne posse contrahere, o c. Equidem vix umquam alium uno quasli bitu plures Canonistas citasse audivi, quam Hieronymum Mosse rum D.consentientes omnes in libertate conjugii sacerdotalis con cedenda, idq; in commentariolo suo de clerogamia. Huncviruincgo Canon istarum facile principem dixero IX. Canon Apostolicus habet, ne episcopae aut presbyter, rerusionis obtenta, uxores seu as a curastia expectant. Idem sere Concilium Gangrense, cujus vcrba sunt: QUcunt discernit a presbytero coWV to, quodnon oporteat,eo ministrante,de oblatione percipere,anathemast. . X. Canonta Conciliu in Ancyranum sic concludit diaco in ipsa ordinationeprotestatifuerint, se uxores habere rella, nec se sontinere, hi postea venissient ad nuptias sire matrimonium, tu ministerio man
XI. Uxores presbyteros suas post acceptos ordines servasso, testis si historia trip. libro nono cap. XXXIax. XI I. Notissimum est de Paphnutio consessore Christi, coi silente Acrogamiae apud Eusebium, &in Decretis. X ut Dioninus Corinthiorum episcopus admonuit Pin tumbiacpiscopum, ne onus coelibatus tamquam necessarium fratribus imponeret, sed. infirmitatis. multorum rationem potius haberet. Vide Eusebium XIV. Pius secundus PontifexRomanus dictus ante I nca Sylaius, lixit, fuisse caussa graves, cur presbyteris ad tum esset cfugium, te existere graviores, cur red utar.
bergensem, Matrimonium quantum est ex are irino, omnibus exae st Dicis cir clericis libertim esse: Hum rero ejusdem non ex re divino , sic odii uetudine consensu ecclesae Romana clericis interdictum ese. Haec ilic Ergo vi cimus. Quid enim interdictum esse, nisi prohibitum esse, ut prodatur voce suasorcx. I. Timoth. iv. Perg, t Socias quare non sit mi'ram si Halicubi rela quando aut inurpalmeti, aut per isse fuerit: ccxtς concedens ille magister noster, ccesesam Romanam posse in sutu rum hanc constitutionem humanam, videlicet coelibatus, aut mi
Fatctur item Martinus Peresius episcopus conjugium praesulari ac sacerdotali mundi i minim Prepiadnare: atq; hoc postea exciri
xlis Apostolorum εἰ Apostolicolum diserte probat. Praetercaldem
482쪽
inninus Percsus sic dein continentibus loquitur: Madmitti debent hujusmodi homines ad acer otium, necessarium miti vides Ast lex ista cotabatus pro hujusmodi hominibus cincontinentibus infulatam relaxaretur, at evitarentur torsicandala 2 peccata, ct ne blasth m sanct sacerdoti, nomen. Item: Et Augustini tempor ut se sacerdotest orator in Africa cui Peres ius subdit,aut rosiimos, aut nudos.
Sumina, deprchpenditur hic & ubiq; conjugium clericale primis a temporibus passim exstitisse quidem: sed per Papas & sua i. concilia postea abrogatum fuisse,& legem coelibatus promulgatam ob dignitatem cleri calem.
verum Soto &Pere so adjunctum dam sis Thomam Aquina
tem suum. Is in Summa, quae incipit, Commiserationes Domini,c.ci urinquit: si acolutis insecreta confe iove ad discretum facerdotem veniar,2 ct si nusso modo continere posse dicat, non multum peccat sacerdos, dando ei co litim,ut cum aliqua occulte matrimonium contrahat, ct occhise sui e- vi oculos fallat. Mimu credi vim peccatum esse, beneficium cum occulto conj io retinere, quam fornicariam contra prohibitionem habere. Si verbpoea a sacros Ordines a suispraelatis cogatur accedere, cressimus minuspec-' cum et uxore uti, quam cum alia fornicari, sex toto nolueris continere.
Nicephoriis assirma etiam Synesum episcopii factum protestatum csse,se uxorem, quam sibi Deus, esipia leges, ipsaq; sa
era Theophili manus dederat, prorsus non deserturum, neq; cum ilia i i ta veluti moechum, clandestinam consuetudinem habrturum. Alterum enim minime pium, alterum minime legitimum esse. videatur idem Nicephorus de clerogamia veraciter attestans l. x M. c. xxxiv. XVII. ludotus libro officiorum de Clericis dicit: homo iliuqu onriolati corporis perpetuo conserra studeant clerici, aut certe tin nratrimon vinculosa derentur.Haec Ilidorus. Vociserantur quidam exmisogamis, nus iam reperiri, sacerdotes postordinem contraxisse
Apostoli de virginibus praeceptum non habeo,&c. XIX. Cypriani dictum vulsatissimum est de puellis votariis, si ius esse ut nubant, quam in ignem delitiis suis cadam &e. Cui co sonat Basilius Magnus. De virginitate eiusmodi exponit D. Ambr.
483쪽
XX. Numerantur plus m. exempla presbyterorum olim moritorum,&legitur in can. Volu; rvidistinct. xx Ci, sacerdotibus prohiberi, ne cum mulieribus conversentur, excepta matre, sorore vel uxore, quae calle, ait, regenda est: quod verbum caste glossatoribi se exponi C. Concabiliuenim cum propria uxore castitvi esse incitur.
XXI. Exstat super clerogamia epistola D. Utrici, sive alteriuscujusdam viri, Deum timentis . unde apparet, presbyteros in Ger mania uxoratos fuisse. Id quod novimus vel extra hanc epistolam
verissimum esse ex tot historijs, etiam in Gallia, Anglia,&c. XXII. Constat de conventu citatorum conjugatorum, re clamantium episcopo Moguntino ante quadringentos annos, quia do per tyrannidem miseri sacrifices adacti sunt contra fas jusque ad coelibatum, aut potius concubinatum, Deo scilicet placentem se per vitulum novellum, cornua producentem & ungulas.. Videat historia Lamberti Hirsseldensis. XXlIl. Accedunt leges civiles,&noviissima authenticorum iu ra: ubi inter alia legitur, clericos non alios ordinandos, nisi caste viventes, aut uxorem legitimam ac ipsam unam ac primam habentes XXIV. Speculator in tractatibus de modo congregandi ci cilii pensandum putat, an non expedirct ac provideri posci, quod i ecclesia occidentali, quantum au votum continentiae attinet, sere retur consuetudo orientalis, quum temporibus Apostolorum ea,
XXV. Objicitur de bonis ecclesiarum dissipandis. quasi soli
major cura requiratur circa animas servandas. Et eo caecitatis r piuntur Romulidae quidam, ut censeant votarios minus peccaret rnicando, quam nubendo. Hinc est quod gravius plectulitur m riti, quam concubinarii.Vides,lud brium meruiri esse factam legem di Vinam.&huic longe praeserri constitutioncm humanam. XXVI. Objicitur Babylonismus futurus. si o. nnes sacerdotc maritescat. Respondemus: quis cogit oinnes cotrahere, aut quis cogit unum cita contrahereZQito impulsore contrahat matrimonium chori pondus, ut quida loquunturὸ In quorum grege tamen non ut i extra reprehensionis notam conversantur. Quid illis in hac libertate 3 Nisi velint opulentiores de sua substantia ac ironis honeste quae stis in posterum victitare, nec ecclesia gravare, que ministros si os si operarios videt mercede sua dignos Mi si mavclint suo provcmi
484쪽
eontenti vix an , ta gastri margiae non sempe udeant: si tamen peπrustatem sublimior in posthac licebit,rcgulares foro magis quam oro adb reMe uti lib. ecclesis presbyteris,&viris ovium dominicanina pastorib. loquimur,quos irreprehensibiles vivere praecipit C in bis dominus,& pollulat ecclesia. Peresius & multi opinantur,si pauci essent boni presbyteri magis, quam multi mali l i, fore rem i:, optimo statu. Atqui horum paucitas temporibus Apostolicis non effecit, qu5 minus sanctus Paulus clerogam iam sanciret in ecclesia chrilii ut excluderet impudicitiam vel a paucis talibus.
Dicimus,licere, no oportere.Sed concubinatu prohibito, cogctres ipsa vel ad honestum conjugium, vel ad sanctu coelibatum. Quod inter baec duo incidit,vetitum est, nempe scortationis scelus, aut adulterit,aut cinaedis, paederastis, quorum scelerum est repleta terra. Et talib. debetur duplex honor, lebet ut census, debetur imin unitas ac libertas; tales digni sunt, qsi soli adiministrent ecclesiae sacramenta, quibus honorandis aperiantur homi num praetereuntiu capitaῖ Ho. rum os manusq; reb. sordidissimis aptae atq;assuetae admoventur trea
mentis inrstet ijs,&adeb,ut sempiterna salus populi, qui dicitur c stolicus, solum pendeat ab impurissimis ac foedissimis scortatorib Hi consciunt sacramenta;bi solvendi ligandiq; potestatem habent; hi soli psallunt Deo, quem adversarium habetiat,& inlinicum. Horum
dignitas vencrabilis scilicet tanti fit, ut in Eorum ordinem ccrtatim irruant adolescentes octo, censu ac honore pellecti tantum, quum metu Dei& formidine gehennae procul hinc fugere conveniat, propter eandem turpitudine vitae in quam prudentes incidul;prae quorum jactati dignitate casti presbyxeri propter honestum conjugium
Arden: , a thysi asterio . a baptisterio, a ca: hedris, a pulpitis arcentur, a sacris munerib. munijsq; repelluntur omnibus, indigni habiti, qui intueantur lucem, quum tamen coram Dco & ecclesia sint sacri, ministeriis tractandis inagis idonei, propter conscientiam bonam fi ductamq; erga Dcum, rectamq; & hon etiam conversationem. O praesules, quae est ista, precor, tam crassa ac illaudata supini
ta quae est ista tam perversa perversias, ac caecitas caecitatum, taniatam ubiq; foeditatem in clero quotidie sacrificante patienter ferre posse contenuoChristo,&oppressa conscientia,&ne semel quidem
ad reformationem ac correctionem totius status animum adjicere.
485쪽
Caeterum bis subiungere visum cst quasdam considerationes, quas paucis ante annis apud semet eruciavit Oithodoxus quidam
cste, si ecci sia habeat presbyteros caste uxorios, ii uam turpiter concubinarios. Manis lisimum equidem est, cubile immaculatum cleri nulsa vel veteris, vel novietestamenti scripturi vclitum esse. ει
contrἱ vero reperias, istud in utroque testimento concessum esse Quod si quis hic neget, vetus ad nos ea in caussa pertinere, ne aricerte non poterit, epistolas Pauli ad Chri ilia nos scriptas esse. item irrefutabile, Cle rogamiam seu immaculatum cleri cubile in c5-
stiliuionibus ecclesiasticis iuris positi vi esse, ita ut ecclesae, si tale communis utilitas suaserit, concedere liceat', quod concessitis e Dominus ecclesiae ad regulam durataxat Apostoricam a Paulo praescriptam. Nam hic ego irreligiosos istos ac temerarios nuptiatorcs quosdam de se Lismate, quiue tam divinam ouam humanam legemi sua libidine quadam transcendunt, accusanaos magis quam caecu sandos cs e arbitror. . . imores veterisecclcsiae laudo, qui si iidem essenibo die in clem quis censeret opus esse remedio ' Quid prohibiturus erat Siriscius, Innocentius, Cilixtus & Hildebrandus, ii Eanc hoc temporo ecclesiae faciem adspexissent λ Quod si quis ad exempla ovo cx, longe cognitistii num est, historias ecclesiasticas exemplis ejusmodi refertas esse. Sed ante ordinem,inquisὸ rectissime. probaturus ig)'
blicam quisquisingenue confitetur, is huic considerationi non reclamabit umquam. Nisi forte primis temporibus fuerit licitum,
ouod nostris illicitum iudicari debeat, quando vidclicet cleri ne-
in Anda turpitudo eo crevit, ut sacra etiam ipsa deturret, adq; abomi
Verum ut fulcra illa hujus negotij transeamus, ratio omni Gohabenda est tempestatis hujuspcricul sis madi. Qua de caussi Carolus quintus Imperator Romanus neq; impie, neq; imprudite : desiit eum articulum, interim dum Concilium erit, idq; pacis ergo dc m
486쪽
&in gratiam reducendorum schismati corvin. Cui indulto Roma lius pontifex merito suffragaretur, si illi cordi maxime esset Germaniae perturbatae tranquillatio, siq; prius haberet, neccilitatem quam siveritatem inconsilium adhibere. Necessitatem allego, quae prope nulli legi est obnoxia: humanam intelligi volui Et lex prohibition shumana plane est si non inhumana .Factios vix reduci poterunt per indultum istud: quid usu veniretsi oc per pontificem ablato' Quistinctorum redibit ad ecclesiam cum tanta conscientiae famaeq; suae laesione λ Imo tanto cum periculo castimoniae λ Nisi sorte tolerari. semper debeat ab uxoribus ad meretrices discessio. Non defuturi erant ecclesiae plurimi pastores, non minus pietate quam eruditione praestantes, si ageretur cum illis mitius hac quidcm parte. Ubi quaeso erunt pastores idonei tot curandis populis, si ob uxorum rem neq; impiam neque inhonestain depellas praesentes,qui tamen ex Orthodoxis sunt λ Aliam certe caussam multi non obtendunt, quam hanc ipsam, videlicet se redire posse, nisi itas Virctur in coniunctionem legitimam, nisq; ipsis per eam disiunctionem aperiretur janua ad scoriationes proiniscuas: neque cnim berit, quin alienas inuliercula; sint recepturi, maxime ad usum do-mςsticum, qui abiicere conjuges coacti sunt. . Pars Luesicri usq; adeo firma est ad ue,ut ab illi metus. Ecclesiastici, ingens immineat.. Et principes, qui etiam Caesariani videri volant, in ea factione pertinaciter obdurant. Illi certe longius resilient ab hoc religionis pro ponto, si Catholi ei us' de ovi hil de consuetudine sua non bona remittan. labebuntq; refragandi caussam, quandoquidem quod Caesar relaxa Papae legatio restringit Poculum benedictionis concessit quidem pontifex sua in buli , sed picbs non dignabitur accipere sacramenta Dominica de manu presbyteri,qui conjugem concubin; mutavit. Ais,hoc quoq; es sic vetitum. Respondeo . itum quidem, sed tamen semper tolara tum. adeoq; censu de honore prae altero passim adauctum . Caeter in milio gami philogam is perpetuo solent in aures ingerere seriptura loca de carne coici figenda atq;mortificanda, quasi
post disciplinam ecclesiae jam pridem collapsam, & in ipsa iniquitatis abundantia de qui Dominus in evangelio ea ratione: natura
succulenta juvenum sacerdotum corpora e siccari queant in totu,
innue Anges sinum quendam transformari. Est mundo notissima
487쪽
*heologorum talium crucifixio atq; mortificatio. sunt in conse Seiorum 1ejunationes, aquae potiones, humi dormitiones, gensi de si audationes,totiusq; vita incommoditates: quo medicammelcm-cet e licitur,ut uis incorporibus stigmata poriciat, non qualia Paulus, Lucas,Chrysostonitis & Franciscus,sed qualia dicere nolo. Pr fecto brevibus Iaris dignum facinus,ac nescio quanta cruce, aliis onus imporrabile imponere, quod tute ne digitulo quidcin m - mo contrectes. Praestat,eunuchos quosdam talesTerentianosnoatam menta, quam lingu castrari . . . Legitur de Ratholeo prssule Argent nens, qui matricidama 're poenitentiam publicam adigens , ex mandato pontificio prinium V prohibuit ab ingressu templi,unius anni spacio: attamen foris ora licuit. Deinde anno revoluto licuit quidem ingredi, sed non Rh inter catechumenos consistere, nec deeucharistit participare. pr terea totis septem annis oportuit poenitentam illum necue M'nem edere, neq; vinum bibere: imo vero jejunare per tres hebe V . . midum dies ad vesperam usq;. Ibi additur: apropria tamen uxore ηρη . aretur, ne in fornicationem corruat: &hanc poenitentiam mitigλη dam esse, si bene agere ceperit. Hac ex historia intelligis, pruden
P Lector. quantam temper rationem infirmitatis humana: veteres illi habuerint,in eo etiam homine, tui tot ignominiarum,
num ac incommodorum veluti flagris caedebatur, ut putare poni , illi nec libuisse umquam conjugem tangere, . . , Quid igitur credas honoratis, saginatis, lascivis, tu fclericis, qui totum vitae suae tempus deterunt in octo,quod U. D s
i ardus appellat diaboli cervica Veri mutabili
candate p. stivius reliquero. Resi munier of rit, ut M in hie consideratis,prohibitioni frigor pio ις'
, usmodi alus penitissimς o tur,& liceat ἄκωλ ω: uti Sacramento matrimonis eos,qui citra pterque hoc, passionibus quas Apostolus ita vocat perpetinis,&ηdem criminali terseccaminosiis torrentur, eo etiam tempote, qves stud: imi teri et operantur sacris. Poterat ergo q inprimu obtineri a Romano pontifice , ut horum temporum necessi a considerata, superisto articulo dispenset u ue ad futurum conlium, qui in omnis oppra frustra consumitur in revocandis limaticis, quorum Pa s maxima in concilio quidem sesse supi
488쪽
Tquidem constemur, contincntiam in clero veram, maximum ege ornamentum ecclesiae: praetcrea confitemur, occidentem hujus continentiae clericalis exempla olim h abuisse cum plurima,tum inlieni a. Sed quia status modernus, ut appellant, veteri omnino non respondet, & tempora distinguere iubemur: mutari dura constitutio voti pollet, ita ut in casu neccssitatis saltem quoquo modo conjugatis, doctrina, vitaeq; honestate insuper commendatis, ad sacros ordines aditus pateat, quandoquidem raecipsa constitutio juris positivi est Per nanc sane dispensationem bene prospiceretur populis Christianis, tam exemplo quam doctrina , & tolleretur omnis ista querela de turpitudine publici concubinatus, omnisq; generis impuritatis. Ea in re nihil observiretur sectis, sed ecclesiae, praeterquam quod infinita praecaverentur scandala, quorum nullus erit ubiq; finis, quam diu laqueo votationis hujus infelix clerus contra conici untiam, non contra voluntatem tantum suam ligabitur.
lsaalatine editus sit, equidem ignoro: in meas manus venit lingua vernacula, in lucem emissus anno cII II XL, & Iolranni, Abbati Ful denii, comiti Hennebergens, inscriptus. lnde nonnulla depromtalaic subjici O.
489쪽
INTER DISCORDIAS ECCLESIT. hic Sc passim legi, probeq; considerari digna.
N immensum dissidemus. Hoc in consesso est, Qua P. communi o sibi arrogat vcritatem, S uedicat religion zm. Restat, ut quaerantur tantae dissensionis judices. Communiones seu partes judices tam confessionis, quam confutationis esse non possitnt: nec fert altera iudicium alterius. Ubi igitur invenientur arbitri, qui sine dolo iudicent, controversiam componant, dissidentes reconcilient λ Ubi, nisi in concilio iustorum 'quq est Ecclesia catholica,communici sinctorum patrum,tamGrecorum, quam Latinorum. Penes hos arbitriundi esto:ij pronuncient per scripta sua, perhibeantque veritati testimonium. Et horum sententia traq; pars ultro accedat.Non destruendecclesiam, qui aedificarunt ecclesiam. Non seducent ecclesiam, qui pro ecclesia animas suas posuerunt. Nam judices tales corrumpi non poterunt, &milla favoris suspicione laborant. Omnia paucis comprehendam. Dedat cognoscendum atq; judicandum sese taPapa, quam Lutherus communioni Patrum, qui ante mille annos ecclesiam Christi rexerunt. N ad horum arbitrium reformetur uterq; Sacra scriptura regula primaria est, ad quam omnis status corrigi debeat,scio & fateor. Sed nos hanc non excludimus, quoties scripta. priscorum patrum jactamus, qui Sacram scripturam non habuerundsolum, verum etiam legerunt, lectam intellexerunt, intellectam. praedicaverunt, praedicatam factis expresserunt,bono
490쪽
sENTENTIA.' Iso in curia, convocatis Camera magna, Criminali &Edicti,
libro, cui titulus: Dactatus depotestate summi ponti cis in temporalibus , adrer cuilielmu Barcia jum, auctore Roberto S. R.E.Cardinati Bellaramno. Impressu Ronuper sartholamum Zannetti,an.I6 Io. quum a ProcuratoreRegis senerali desuper conclusum esset,&consideratis omnibus &c. Curia vetuit vetatq; ne quisquam cujuscumque sit qualitatis aut conditionis, poena laesae maiestitis in delinquentem constituta, a cipiat, rethleat, communicet, excudat, excudendum tradat, aut venundet dictum librum, qui falsam & exsecrabilem propositionem continet, quae ad eversionem potestatum supremarum a Deo constitutarum & ordinatarum pertinet, subditos acuit ad rebellionem &principum imperio subtrahit, ad machinandum in eorum capita ditionesq; ad turbandam deniq; tranquillitatem & quietem publicam incitat. Iubet eos, penes quos erunt dicti libri exempla, aut qui ha bcntes norim, confestim suis judicibus profiteri, ut postulantibus subcognitoribus Regijs in crinien anquiratur,&in sentes, ut par est, anim
Similiter probibet sub eadem poena, ne quisquam Doctorii Professorumue in scholis collegi js aliisve locis, de illo pro nunc lato tr ct i, disputet, scribat, aut quocunque modo illud alios docere audeat. Jubet eadem Curia. ur Arrcstum hoc mittatur in omnes praesecturas huic Iurisdictio m subject as, ut ibi publice legatur, in monumenta reseratur, &omnibus suis partibus diligenter observetur. Mandat Substitutis Procuratoris Re iij, dent operam ut exsequuliom mandetur, ta de adhibita tua diligentia intra in t nsem Cui iam certiorem reddant, Pronunciatum die Veneri S, XXVI. No . em. . Annu cIο lo Cx.