장음표시 사용
151쪽
pars II. In Reliqua Theolog. Controversae modernae. I
Eccleti, que istum ordinem inter partes Sacramen ab auxiliis quae virtute Sacramenti conseruntur , ut titiecesinum, per tot saecula in hunc uique diem in consuetudini pravae potentius retiistat , praeposte- verti permisit et , praeserturi cum aliqui velint ordi te adigatur ne medicinam percipiat , nisi prius mor-nem illum ad valorem Sacramenti necessario perti bum curaverit. Quantum pollit haec praxis incom-niodi procreare Missionario , dum plura loca unus, Graio perlustrat, satis edocet assiduus usus de expc-
P. s. Confessionis institutio.
COUUM pracipue instituta est ut Sacerdos inmu-
Vide an hoc viam non sternat, in Absolutio censeatur nudum Vinane ministerium, si ante illam delenda iit peccati malitia, non ver,dici debeat Abiblutio sententia iudicialis per se rem illiva
sententiam absolutionem esse affirmat,nudum vero ministerium esse diserte negat Tridenti minab L . .6.
P. . D latio Absolutionu. FIra casium necessitatis , non licet Sacerdoti pecca
ti Pii dolore Sacerdossi moraliter certussi adstprobabilis timor de relapsu. Si vera esset haec doctrina, nunquam liceret Sacem doti a Nolvere peccato iem qui peccandi consuetudinem acta non deposuit, nil ite in mortis articulo. Atqui hoc esse contra receptam in Ecclesia praxim, de consensum Doctorum, ignorare nemo potest, nisi qui
in Theologorum placitis cupit esse peregrinus. Pro-Ctorem absenere, sed iusserenda Via lutio , nisiis latur autem antecedens sulari nullii non est de- istius virena conmersione sive iustositione fisscient habeat Sacerdosjudicium mora iter certum , Uaue omni prudenti' dine.
Adorre quo vinculo haec do strina constringat manus Sacerdotis, deprehendes vix illi relinqui potestatem abiblvendi, nil in casu necellitatis sic enim liceat posita conluetudo ad peccatum inclinans , potest. s. besse probabilis inctus de elapsu in priora peccata, ac proinde si his aut horibus credimus, poenitens consuetudine pi .evia nondum actu deposita nunquam erit absblvendus. Quia et go i aliquis ad plures annos cum inveterata consuetudine serio depugnet, argumentati. Non potest Sacerdos citior esse de nondum ex integro victor Erit etiam illi pluribus conversione interna de susscienti peccatoris , quam annis de abiblutionis beneficio desperandum i quod ipse qui confitetur imo non nili ex ipso poenitente dici nequit. potest conversio ejus interna Sacerdoti constare. At e . Emendatio pro tempore notabili. qui ipse peccator non potest plerumque ita esse mora T valida quoque est absilutio peccatoris, qui nondum liter certus de sua convellione interna, ut nullus pru- exuit consuetudinempeccandi, e de quo est probabidentiformidini locus relinquaturis alias quoties acui istimor ne relabatur , sed debet absolutιο dissereri donec percipit absolutionem, poterat celio Mabsque brini peccator notassis tempore vitam emendaverit. dine illi constare de sua justificatione. qtiod est contra Ex hac doctrina laqui videtur idem incommodum commune sensum de sententiam Ergo vix dabitur calus tuo extra neccilitatem secerdos tollit peccatori ab olutionem impertiri, si vera sit ferica lex, quam dogna hoc recens tam Sacerdoti, quamiconiiciat impo-
ut Contra vero doctrina communis tradit, dem erna poenitentis conversione celtitud mem non requiquoi ex luperiori. Sequitur in luper invalidas esse confestiones durante consuetudine peractas , S plerumque tanquam sicrilegas necessario repetendas, nec id dissimulantistius dogmatis authotes Per hoc autem induci videtur novum prae ccptum a praxi fidelium cca mente Tridentini alienum Sessis . cap. . ubi
s. Icci susticere prudens judicium , sive rationi non ad Valoiem Sacramenti tantum requiit r. Animi dolorem ac detestationem de peccato commissis , cum proposito non peccandi de aetero, nec addit, debere vitam esse emendatam notabili tempore, aut ex vi propositi certo constare potautentem non relapsu
HRo irrita etiam habenda L absolutio Sacerdotis. rvi innixum , etsi relinquatur etiam aliqua
ormido de sufficienti illius dispositione. P. . Consuetudopeccandi. Is ad ne signa conversionis omnino extraordina
ri nisas is casem nec sitatis , disserenda est
ibsolutis peccator habent consuetudiniem peccanda, qui inre absolutionem notabili tempore vitam nonammutave etsi cum lachrymispromttat vitare occasionespeccan
quando poenitens postea non observam ea qua auret Oaratumseprabeat ut adhibeat remessia a Confessa medium a Sacerdote absolvente praescripta fuere. ostraescribenda. Supponit haec doctrina absolutionem illam esse ir- ruriam est, doctrinam hanc adversari communi ita , eo quod poenitens dum absolveretur , non axi Ecclesiae, prout ea colligitur ex Authoribus clas habuerit propositum efficax vitandi peccata de caei se maxime probatic nullam hi admittunt legem ero. Supponi autem dcfuisse tale propositum, quia iversaIam disterendi absolutionem peccatori labo non est secuta observatio mediorum ad abstinendum ui Consitatu dine peccandi, si talem ostendat dispo deinceps a peccatis Quia, inquiunt, si poenitens eia Oracm,qualem iam descripsi. inline igitur tutum ficaciter intendisset finem, intendisset pariter mediat lethra ariscultare paucorum sensu cum tanta Sacra Atqui non est secuta obsui alio mediorum, sive remer, MPm nitentis injuria Sacramenti quidem,quia mediorrum ad vitanda peccataci Ergo defuit illi procus illa Paulatim a Consessioni usu plui imos deter positum efficax deinceps abstinendi peccatis, quod i mo Qxperti fuissent se cum singultu ac sinceris requiritur ad valorem Sacramenti. Humis absolutionis beneficium frustra implorasse. Error illius augmentationis in eo potissimum veria
Hir ira, Uria poenitenti irroganda , si repellatur satur, quod supponat lupositionem praesentem esse N. P. Orib. nom. S ineffi-
152쪽
1, 8 Pars II. In Reliqua Theolog. Controversiae moderme.
inessicacem&insessicientem, si non duret eadem dis primitiva Ecclesia. Hoc si neges , insero ulterius tpositio pro tempore situro, non inferat applicatio Ergo in primitiva Ecclesia ab Apostolis edocta, pec-nem mediorum si prima dispositio etsi optima, cata venialia non erant materia idonea Sacranael non esset mutationi obnoxia, nec possit variis modis, poenitentiae , alias Christiani in primaeva Ecclesia pu& illecebris debilitata paulatim dencere. Cavendum in uapercstne hac via pedetentim accedatur ad docti inam in Tridentino damnatam Ses 6.cap.as. Ubi anathema intorquet, si quis dicat, eum qui labitur, peccat, nunquam veru fuisse iustificatum.
P. I i. Dilatio pro quovu mortali. I ferenda est absolutio etiam cuivis peccatori cu
ferventes illa confitem non praetermisissent esse autem venialia materiam Sacramenti, nemo ut albitror orthodoxus inficiabitur.
Ut haec periculosa dogmata Apostolicae doctrinae
amatores aversentur, non parum conducet digitum
intendere in sentem minime sincerum ex quo hi perniciosi rivuli in aliorum libellos profluxerunt. Delibo pauca ex Litteris Abb. tis Sancyran pari. I. lec. II. Confessio inquit peccatorum venialium non fuit
-JDpam lethalem confiso donec noratiis tempore v/tam in usu ordinario per Ecclesiam nisi valde sero ad expiemendaverιt nisi absolutιonem e gitet Iusta necessitaG, tionem ipsbrum quia spatio mille annorum om-plius justi, qui ea committebant, satis habebantur plurimum eligere sua sponte quasdamicenitentias leves, priusquam assisterent Sancto Missae Sacrificio. Hic ille est Sancyranus proprio nomine Joannes Vergerius, qui inter alia novae doctrinae capita , statuit aequalitatem omnimodam inter . Petrui Se S. vel adsint signa conversionis omnino extraordinaria Peccat haec praxis in eo, quod requirat ante absolutionem a quovis tiam peccato graviori praemitti notabili tempore emendationem ac satistactionem. Ac
si non possit homo, gratia Dei& libero arbitrio instructus, vel subito, vel brevi saltem tempore ad meliorein fruge in se convertere. Cum supponendum sit pec Paulum absque subordinatione in potestate supre1M. catorem susti ciciatis gratia adjutorio non destitui. regimine univei talis Ecclesae. Hanc autem do- Argumentiani quod aliquiis oppositum adducunt, trinani, nec non quo stibet libros illam conirentes,il similitudine Medici corporalis qui vult aegrum iden ab Innocentio X constat esse authoritate Apostolicat idem redire , ut sciat quid medicamenta praescii pia profligatam in omni censura dignissimam. profuerint , videtur potius contra dilationem istam absolutionis militare. Nam imprudens omnino censeretur Medicus, qui v. g. Sagittam vulnus lethale inferentem non prius extraheret,quam patiens illa sagitta confixus, esset per alia remedia valetudini restitutus. Peccatum mortale esse hujusmodi a tram docet non tantum S. Chrysostomus, sed etiam post illum ipse Catechismus Romanus cap. s. num. 97. Nonsatιses inquit Sal itam a corpore extrala, sed plaga quoque a G
Exemplar Diplomatis Urbani VIII. Acino
i 641 Confirmantis Constitutiones Pii . Ac Gregorii XIII. contra Propositiones vulgo Baianas ab iisdem prohibitas c. Item Constitutio Alexandri II., Praeci cccssoris contra Propositiones Cornelii Iansenti Et alia huc pertinentia.
tia Uicta curanda est Sc etiam in anima post receptampeccat veniam poenitentιac randa spisi relict IIoniam in noc opere , in aliis hoc tempore Et Catech suus idem cap. s. num. 82. inquit μμ Controveisiis non raro occurrrit mentio praedi ita confessione ConfessariusIudicaverat,neque menumerandispeccatis diligentiam , neque in detestandis dolorem poenitenti omnino defuisse, absolvi poterit. Potest autem Confessarius advertere illum dolorem, diligentiam adfuisse immia a Pante absollicionem. De nis agimus fusius instapart. III. Tract. II. quaest. 1 . TU.ιtem
P. 12. Absolutio, o confessio venialium.
CAvenda quoque sunt haec nova quorumdam dogmata. Improbanda est frequens absolutio a peccatis veniatibus, aualis in Asinaseriis est usitata. a. Apud Christianosprimitiva Ecclesia non erat usus confitendι
Opponitur generatim utrique propositioni doctrinarii dentini Ses ι . cap. s. cccata inauit venia- floruin Dogmatum, quaestionum ex illis emergentium hinc saepe dubitatur , qualia sint singula dogmata , quomodo , tempore tenore proscripta. Per commodum igitur plura ous erit , praesertim MilΓonariis, si hic ipsa Pontificum Diplomata, dogmatum seriem , ac verba integic exhibeamus. Ut quoties de his dubium exoririir, ad prirnaevum, Tirice
Urbanus Episcopus Servus servorum Dei. M perpetuam rei Memoriam.
N Eminenti Ecclesiae militantis Sedes meritis licet
imparibus constituti, sedulo meditamur , utrariae, ii reche, Mutilii cr,& citra omnem praesumptionem ad fidei Catholicae conservationem, a Praedecessori biis in consessione dicuntur , quod Piorum imminum usius nostris provide statuta, Mordinata sunt,ffirmiter per- demonstrat Agnoscit Concilium illum esse usum petuo observentur cum opus sit, nostrae aucto piorum hominuin, cumque esse rcctum&utilem. In ritatis munimine confirmentui. Dudum siquidemifero primo, Ergo recte tam in Monasteriis , quam 2 et record Pio Papa V. Praedecestare nostro emana piis passim hominibus praxi et ita usurpatur. Et ne di vit Constitutio tenoris subsequentis, videlicet, PILIS ccis posierit udem .leles ea pecc ira utiliter confiteri Episcopus SerVus Servorum Dei. Ad futuram ct mcnon tamen ab uilvi,in expi ri , Conrrarium ibidem moriam.Ex omnibus afflictionibus,quasi hoc loco a innuit Tridentit Him, iam subdit eadem multis abis Domino constituti,tam luctuoso tempore sustine in iis me expiari. Infinio' 'cundo, Ergo Conustio e ille animia nostru praecipue excitaciat dolor, quod Reli nialium apud fideles pios, ac probos Iait usum gio Christiana tantis iamprideturbinibus agit.ua,no s
153쪽
pars II. Constitutiones Pontis de Articulis Bajanis. I, o
quotitie propositis opinionibus confictetur, Chri ιε. Non est vera legis obedientia, quasi ne Chari stique populus antiqui hostis suggest. one dissectus, tale. inalios,atque alios errores passim, kpromiscue dese- I. Sentiunt cum Pelagio, qui dicunt essenecessarium
ratur quantum vero ad Nos attinet, rotis viribus co ad rationem merata, ut homo pergratiam adoptionis μι-namur, ut illae, simul atque prosiliunt, penitus oppri ometur adstatum Deisicum.
iuuntur. Hagno enim moerore asticm ur, quod ple ἐν opera Catechumenorum , ut fides , et: ρω-rioue pectatae alioqui probitatis,ac doctritices, in va nitentia ante remissionem peccatorum faeta, sunt vita an sententus, offensionis,&periculi plenas,tum ver ternam ira, quam τι mi non consequentur nis prius bo, tum criptis prorumpunt deque eis etiam in Scho pracedentium deoElorum impedimenta tollantar. lis invicem controvetiantur cujusmodi sunt te ιρ. Opera, tia, tale erantia, qua Christin δε-quentes cit, magnitatepersona operantu non traxerunt mavorem ι Angeli, necnim hominis adhuc integri meri vatirem. ia resti vocantur Gratia. o. Nullum ripi peccatum ex narura sena veniale, sed
a Sicus opus malum Gnatu sua eLEmortis aeterna omne peccatum mereturPoenam ternam. meritorium,sic bonum opus ex natura sua Mi vita aeterna ι. Humana naturasubhmatio, ta exaltatio in Gn- meritorium sortium divina natura debitafuit integrιtanprιmae cons. E bonisAngelis,&primo Hominise in tu super ditionis, ta proinaenaturalis direnda est, caenon supern
severasset queaaultimum vira,felicita esset merces, turalis. nongratia. a. Cum Pelagissentiunt qui textum Apostoli-Rο- ntiaterna Homini integro, WAngelopromissa Mnυ a. Gentes,qui legem non habent naturaliter,quae fuit intuitu bonorum operum,obona opera lege natura legi sunt, iaciunt, inuigilum degentibus dragraraa
aditum consequendamper te seu iunt non habentibiM. s. e ramisone fati Angelo, sprimo Homini con o Absurda est eoru ententia 'λ uni hominemrinuin ruralisjustitia con tutio, qua pro bonis opero M initio, dono quodam seupernaturati, ta gratuito supra sis, ealis restem , vita aeterna Iustupromittitur conditionem naturae sua fuisse Maharum,ut Fide pe, ta . Naturabis constitutumsuit homini, uisii inobe Charitate Deumsupernaturaliter coleret. dient perseveraret, ad eam miam pertransireta a vanu sociosis hominibus, secundum insipien- mors non posset. tiam Phuosophorum excogitata eLZsententia, qua ad P ν. Primi homini integri merita fuerunt prima crea la animum rellicienda LE, Hominem ab initio' conseiationis manera sed Iuxta modum loquenda Scripturasa tutum Ver dona natura superadditi fuerit argitaurea non recte vocantu gratias quo fit, ut totum merata, condstorissublimatus, s-Deisilium adoptastis. non etiam gratia debeant nuncupari. r. Omnia opera infidelium sunt peccata, V Philos P. In redemptis pergratiam Christi, nullum inveniri horum virtutessunt vitia. rea bonum meratum, quod nonstratis indigno costa ab Integrιta pram creationis nonfuit indebita hu-rum. Manatura exatiatiosed naturatu ejus conditis.
V. Dona concessa Homini integro , Angelo, fors I. Liberum arbitrium e gratia De adustorio, non
ran, non improbanda ratione,possunt aecigratia sed ma ni adprecandum talet. secundum Uum sacra Scriptura omine alta, ea tantum ae Pelagianui Ferror, dicere, quod tiberum arbia munera antelliguntur,quae periesum Christum male me trium valet adustumpeccatum vitandum. ritis, Sindignis conferuntur, ideoque neque merita, ne ao. Non sol fures sunt, talatrones, qui Christumque merces, qua istis redditur gratia dicι debet. v am, so=um veritara re viω negant, sedetiam qui-ιo. Soluti poena temporalis, clua peccato dimisso spe cunque aliunde, quamper Uum invitam justitia Ἀοe remanet, ta corporis resurrectis , proprae non nisi meri es daliquamuintiam monscendiposse docis . His Chroti adscribenda est. So. Aut tentationi ulti sinetratia et sadjutorio, νι. Mod pie, rejuste in hac vita mortali, que tam pere hominem posse cutιneam non inducarur,ae ab eanens conversari vitam consequim maternam , dnon non superetur.
proprie alia Dei, sed ordinationi, eurissatim initio si Charitas perferita, rancera, quas corripuis, ta earionis constituta, iusto Dei,dsci deputandum ect conscientia bona, es enonficta, tam in Catechumenis. nequa is hae retributione bonorum ad Chris meritum quam inpolientibuι, potes esse e remissisnepeccas se 'initur, sed tantum adprimam institutionem generis rum. ε araxi, inqua, lege naturali con tutum ea , ut iusto a Garita ira, qua splenitudo legis , esse is
Dei Ateio obessientiae mandaram vita terna reddatur eonjuncta cum remissione peccatorum. Ia Pelagusententia est opus bonum, citra gratiam M. Catechumenu , juste,recte, ancte vivit,&ι peto,is factum ion est Regni coelestis meritorium data Dei observat, ac legem implet per charitatem, antes. Ope bona filiis adoptionis facti, non accipiunt obtentam remissionem peccatorum,qua in Baptismila --arionem meriti ex eo, quod niper Spiritum adoptionis cro emumpercipitur. n bis intem corda orum Dra, sed tant m ex eo, quod Distinctio ista duplicis amoris, naturalis Helicet. isne conformiatei, quodquepe ea praestatur obedientia quo Deus amatur,ut auctor natura, cti ruit .quo Deus egi amatur,ut beatificator , vana es, ta commentitia, ad . Opera bona Iustorum non accipiunt in die μἀcii illudendum sacras Litteris, Glurimis veterum testimoiam mi ampliorem mercedem quam ODeijudicio me nis excogitata. ---ccipere. n. Omne quodam peccator, velfervin pereati pre- s Ario meriti non conuit meo, quodqui bene ope earum est. eior his et gratiam, ta inhabitantem Spirιtum San 36. Amor naturalis, qui ex viribus natura exoritur,
154쪽
iή, Pars II. Constitutiones Pontis de Articulis Bajanis.
humana, cum ιωAria Crucis Christi defenditur a non ib. Inpeccato duosunt, actus es reatus roransi te nullis Doctoribus autem at tu, nihil manetnisi reatus,sive obligario a a s Cum Pelagi sentis , qui boni aliquid natu nam. Olis, hoc ea, quod ex natura setis viribus ortum ducit 17. Unde in Sacramento Ba smi aut Sacerdotis ab- agnoscit serui me proprae reatus peccar dumtaxat tollitur ,sδ omnis amor creatura rationalis , aut vitio ministerium Sacerdotumflumhberata reatu. Diat cupiditas,qua mundus diligitur, qua a Ioannepro is Peccator pansiens non vivificatur ministerio Sa-hibetur, aut laudabilis ista charitas , qua per Spirιtum cerdotu absolventusidaselo Deo, quιp-ιtentia MVS Elum in corde disse a Dem amatur rens,si 'irans, vivificat eum, eae resuscitat ministerioso QMdvoluntarie sit, etiamsi necessario fiat libere Atem Sacerdotiss.lum reatus tollitur. . ramens t. uua- per eleemos na aliaque enitentia opera O. In omnibuιβiractibinpeccatorservit dominanti Deosarauacim;upropans temporalibus,non dignum pre- cupissitan tium Deo propeccatis nobis seramus, sicut quidam er- ι. Is libertatis modus, qui en a necessitate subli rantes autumant Onam a loqui essemvis saltem aliqua exbertatis nomtue non reperitur in Scripturis,sed solum no parte redemptores in sed anquid facimuν, emus intuitumen libertatis a peccato. Chri istosetio nobis applicatur,ta communicatur. a. Iustuli, qua Iustificatur per sidem impius con εο Per passiones Sanctorum in indulgentiu commun sistit formaliter in obessientia mandatorum qua IF ope catas non proprie redimuntur nostra delicta sedper com-rum iuintia, non autem in gratia ahqua anima infusa, munionem charitatis nolo eorumpassiones impartiuntur. qua adoptatur homo in Alium Dei, secundum inre ut dignis mus, quipretiosanguinis Christi apornupropec-riorem hominem rem tum, ac Divina natura consors caris debιtis, liberemur. efficitur, ut*per Spiritum Sanctum renovatus deinceps t. Celebris illa Doctorum distinctis , Divina legis hene vivere 2 Dei mandaris obedire possit mandata bifariam impleri, altero modo quantum adpre- 3. In hominibus poenitentibus , ante Sacramen ceptorum operum sub antιam tantkm, Hiero quantum tum absolutionis,sin catechumenis ante Baptismum,est ad certum quemdam modum, Maelicet secundum quem vera Iustificatio .separata tamen a remissione peccato valeant operantem perducere ad regnum hoc Z,admi rum dum meritorum commentitι H3, sexplodenda. . Operibus purissue, qua Udelibus fiunt,solum a. Ista quoque distinctio, qua opus iucitur bifariam ut Dei mandatispareant,' Umod sisnt,obedire paren bonum, velarui ex objecto, re omnibus circumstantiis retibus,depositum reddere, ab homicidio, afurto afornica e tum L , es bonum quod mora ster bonum appinarerisne abstinere, Iustificantur quidem homines, quia=nt consueverunt λvesqui en meritorium Regna aeterni , eo legis obeiuentia, re vera legis Iustitia, non tamen iis obii quodsi a vivo Chrasi membro per Spiritum charixatis,
s. Sacrificium Musa non alia ratione es Sacrisi O. Sed& sta distinctio duplicis iustitiae, alterius, quacium quam generab illi, qua omne opus, quodsit, ut fper Spiritum charιtatis inhabitantem, alterius, quaesisI E a societate Deo homo inhaereat ex ins ratione quidem Spirιtus Santia , cor ad poeniren- 6. Ad rationem fue definitionemprecari non pertι- iam excitantιs,si nondum cor inhabitantis,ta in eo hane voluntarium me de inonιs quasι estsed cause,c ritatem diffundentis,qua divina Legis usificatis imp Morginis,trum omne peccatum debeat esse voluntarium tur inter revicitur. - . Unde peccatum rigimivere habet ratιonempec M. Item, sista distinctι duplicis vivificationis, alte- eatisine ulla relatisne , ac reste tu ad voluntatem, a qua ius, qua vivificaturpeccator, dum eipoenitentia Uvi- originemhabuit. ta novaepropositum sinchoatio per De gratiam insti M. Peccasum ruinis est, habituali parvuli voluntare tur, alterius qua τιvificatur,qui vere jus eatur SpaLvoluntaγιum,fs habιmatiter Amrnaturparvulo,eo quod es ιvus in vite Christo es kιtur , pariter commentitia nongerit contrarium voluntatis arbitrium est,ta Scripturis min/me congruens. q. Et exhabituati voluntate dominantefit,inparis 4s. Non nisi Pelagiano errore admitti potiarinusati- Ius decedens e regenerationis Sacramento,quando usum quis tiberi arbitris bonus,ste non malus ingratiae Chri- rationis consecutus erit , actualiter Deum odio habeat, D injuriamfacis,qui ita sentit,cs docet. Deum blasthemet leg Dei repugnet. 66. Sola violentia repugnat libertati hominis natu IEso Prava desideria quibus rario non consentit,&qua br. Homo peccat, etiam damnabιliter, in eo,quodne
homo invitus patitur , sunt prohibita praceptor mon cessario facit. concupisces. οδ. Infidelitas pure negativa in his, in quibin Christus
s . Concupiscentia iis lex membrorum, prava ovi non eΠρυδcatus,peccatum est. desideria, qua ιnvitisentiunthomines, seunt vera legis in by iustificatio im' Uormaliter per obedientiam L obedientia. gis, non autem per occultam communicationem, est λι-sa. Omne scelus es ejus condationis,utsuumauthorem, rationemram, qua per eam is sicares faciat istere
es omnes posteros eo modo inficere possit, quo infecit ni legem.
matransegressio. γο Homo existens inpetrato mortali eis renuate -υ. Quantum est ex vi transgressionis, tantum merito ne damnat onu potes habere veram charitatem; seM--m malorum agenerante contrahunt qui cum minoribus ritas, etiam perfecti, potes consipere eum ream aeterna nascuntur vitiis, quam qui cum Moribus damnationis. .Di irima hacsententia,Deum homininihili Percontritionem , etiam cum charitate perfecta. Abilepraecepissesso tribuitur Augustinoi .m Pelagiisit. E cum voto suscipiendi Sacramentum comunctam, noκss. Deus nonpotuisset ab nota creare hominem, emittitur crimen,excra casum necessitatu, aut Mart qualu nunc scior, iasne actualis ceptione Sacramenti.
155쪽
Pars II. Constitutiones poni de Articulis Bajanis. i. 1
72 Momnino Iustorum ametroues, sunt ultione sit Sede Indultum, quod interdici , suspendi vel σ-- ipsorum; unde UIob, Nw.ιGyres, jas excommunicari non possint per litteras Apostolica μαρ ita peccarasea passi unt non Mientes plenam, cxpressam ac de verbo ad s. Xem prater Christum est abfue peccato orgi Verbum de Indulto hujusmodi mentionem : Et qui- β, bis fleata Virgo mortua est propter peccarum ex buslibet aliis privilegiis, exemptionibus , Indulgenia
cistractum, omneserue Gus affli fιones in hac vita, iis, S litteris Apostolicis specialibus, vel Oeneraliscis Saliorum fustorum, uerunt uisson peccatι aEtua bus, quorumcumque renorum existant, per quaelis, vel originaω. praetentibus non expressa, Vel totaliter non inserta, ra. Concupiscentia in renatis relasis in peccatum uisectus praesciatium impediri valeat quomodoliberminale, in quibus jam dominatur, peccatum es , sicut Vel disterti de quibus eorumque rotis tenoribus' salubditus pravi de verbo ad verbum habenda sit in nostris litteri
Π Motu pro concupiscentis,sunt,pro tu homi mentio specialis. Nulli ergo omnino hominum litamsτm.uti prolabiti praecepto, Non concupisces 'de eat hanc paginam nostrae damnationis, circumscri- homo assentiens, ta non consentiens, transi reditur prae ptionis, abolitionis interdicti, decreti, mandaticeptum, Non concupisces quan is transgresso inpec privationis .innodationis infringere, vel ei ausu
catum non deputetur temerario Olmai re Si quis autem hoc attentate
s. sumaeu aliquid rancupissentia carnalis indui praesuinplerit, indignationem Omnipotentis Dei,
gentes,nonfacit preceptum, Diliges Dominum Deum Matorum Petri,in Pauli Apostolorum ejus, se no tuum ex toto corde tuo. Verit incursurum. Datum Romae apud Sanctum e Satisfastiones laborios Iust catorum, non a trum Anno Incarnationis Dominicae Millelim quin lent expiare de condigno poenam temporalem restantem sente limo sexagesimo septimo Kalendis Octobris,ps culpam eondonatam. Pontificatus Nostri Anno secundo. I. Immortalitas primi ominis non erat gratia e Postea Vritur in eandem sententiam Constitutio;/neficiumsed naturalis conditio. goni XVI. edita . Kal. Feb. anno Gry se veri Vrban, ρ. Falsa est Doctorum sententia, rimum Hominem Constitutis eiata esR- e anno ι LI.
potuisse a Deo reeari, ta institui sine iustitia naturali. mi ΛQuas quidem sententias stricto coram Nobis ex mine ponderatas, quamquam nonnullae aliquoia Circa tenorem praedictae ullae caeperunt aliquicto sustineri possent, in rigore, troprio verbo Contendere, non debere apponi Comma sive virgurum sensi ab assertoribus intento , haereticas erro lam,quae superius notatur post illa verba, Iu inreu iurineas , uspectas, temerarias, scandalosas, inpia snt, ac si sensus esset, ex illis proscriptis Sententiis. iures offensionem immittentes, resipectivc, ac quae nonnulla aliquo pacto sustineri posse in rigore ae iamque superiis verbo, scriptoque emissa, praesen proprio Verborum sensu ab assertoribus intento Veia tui auctoritate damnamus , circumscribimus, Ium ne ulla prorsus remaneret ansa dubitandi, curaviti bolemus deque iisdem, S similibus posthac, quo Pontifex depuratis Academia: Lovaniensis Rotnae exiluo pacto, loquendi, scribendi, de disputandi se stentibu pectrcs Cardinales Bullam rite notatam ultatem quibuscumque interdicimus Qui secus authenticat in manus consignari. Idq; testatur ipsum rcerint, ipsbs omnibus dignitatibus , gradibus, o S. Congregationis Decretum datum i6Junii ann.i6 . oribus, beneficiis, officiis perpetuo privamus, ac usus hic verba subjicio. tiam inhabiles ad quaecunque decernimus, Vinculo Sanctita sua omnibus rite perpensis coissidera is,
loque anathemtis eo ipso innodamus, a quo, ut mandav/t Arehivo usdem Congregationis . a s Romano Pontifice serior, valeat ipsos, exce trace Actorum qua in eodem- rvo conservantών, erito morris articulo, liberare. Ceterum, ut jam com trabsive t Asribi ta diligenter costationari, Mimiaior his de rebus tumultus in contracta odia faci primi e emplar praefata tu, i seuesic extactum, cotisu comprimi possint, simulque animai tim saluti pie iationatMm, mpressum, ιι dem Sinnichio GPapio depunis consillatur Dilecto filio nostro Antonio tituli tatis per supradicto. . Cardinales Spudam, Pam-Dichi Bartholomaei in Insula Presbytero Cardinali philium, GFalconerium confignaritae. Tradita autem ranuelatio nuncupato, per Apostolica scripta man est illis Bulli cum dicto Commate per eosdemCardina- .mius , ut ipse, quid ad perpetuam dictariim senten tes, praesente etiam sacrae Gen. Inquisitionis Asiestare artim , de scriptiuarum abolitionem , quid ad ar Francisco de Albicis, nunc . R. E. Cardinali die 19.
Dcia hujusmodi proloquia, & disputationes , quid ulli 6 4 Polsint hodie ejusdem exempla satis auoique ad unionem, pacem cum communi o thentica exhiberi. Et sane res per seipsam manifesta est. tiam , de Ecclesiae Catholicae satisfactione compo Varia namque esset Constitutio Pontificia damnans,ndam, facto opus sit, in primis diligenter expcn eircumscribens, abolens aliquas propositiones, quae a deinde in iis omnibus, quae pro communi si me sustineri possint in rigore ac proprio verborum C tranquillitate,&honore Optimum judicaverit, sensu ab assertoribus intento quae enim sic si1 n semper Ecclesiae praedictae unitate, etiam per a stineri possint, non pro damnatis sed abiblute pro legirio, seu alios, fide, doctrina, religione praestan tinus&veris in quovis tribunali habendae forent.. cyris Exequatur, Diatque, quidquid decre Ar rior et tr
cs hioslibet per censuras, & poenas praedictas, Constitutionu Innocentis . Coninmisiis, De cauta et taris, de facti remedia opportuna, appet inratio contra doctrinam Lansnu. rictiso inposita, compescendo , invocato etiam 'exander Episcopus servus Servorum Dei uniamin, si Pus fuerit, auxilio Brachii saecularis: Non oversiis Christi Fidesibus salutem, Apostolieontriti Bias, quod sorsitan aliquibus ab Apostolica Benedictionem. Adlo
156쪽
I et Parsit. Conititutiones roni. de Doctrina Iansenti.
Ad sacram Beati Petri Sedem, Unive salis Eccle Primampredictarum Propositionem Aliqua Deip sae regimen inscrutabili Divinae providentve disposi cepta Hominibus fustis volentibus, ta canantibussecun-tione nullis nostris suffiagantibus meritis evecti, ni dumpraesentes, quas habent mres,sunt impossibilia, dines hil Nobis antiquius ex muneris nostri debito esse du quoque illis Gratia, quapossibilia ne Temerariam. ximus , quam ut Sancti fidei nostrae ac sacrorum piam,Blaohemam, Anathemare damnaram in Haererι- dogmatum integritati tradita Nobis a Deo potcstate cam declaramus, Sura talem damnamus. Opportune consuleremus. Ac licet ea quae Aposto Secundam Interiori Gratia in satu Natura lapsalicis Constitutionibus abunde fuerunt definita, o nunquam res tur Haereticam declaramus uraraum vae decisionis sive declarationis accessione nequaquam indigeant; quia tamen aliqui publica tran Tertiam: Admerendum,&demerendum insatum quillitatis peritubatores illa in dubium revocare vel tura lapsa non requiratur in Homine uertas a necesserate,
subdolis interpretationibus labefactare non veren seUUcit libertas a Coactιone: Hareticam declaramus,tatur, ne moibus iste latius divagetur, promptum uti talem damnamus. Apostolicae Auctoritatis remedium censuimus non Quartam e Semipelagiani admittebant prementento esse differendum. Emanavit squidem alias a felicis Gratia Interiorisnecessitatem adfingulos altus, etiam ad recordatiorus Innocentio PP. X. Praedecessore nostro nitiumstria, Min hoc erant Haeretus, quod velisne eam Constitutio, Declaratio Gefiniri tenoris qui se Gratiam talem esse empupet humana voluntas resi ere,quitur, videlicet: vel obtemperare . Falsamu Haereticam declaramus,su-Dnocentius Episcopus Servus Semorum Dei miser ii talem damnamus.
, christi delibi Salutem re Apostolicam Benedictio Quintam: Semipelagianum est dicere, risumpro
nem. Cum occasionempressionis librι, cui Titulus, Au mnibus omnino homnibus mortuum esse, aut sanguinem
susinus Cornelii Iacenti Disivi prensis, inter alia e fuisse Falsam,Temerariam, andalosam S intesiectam in opiniones orta fuerit, praesertim in Gastiis, controversia resense, ut ristus pro salute dumtaxareredestinatoriem super quinque ex istM,Complures Galliarum Episcopi apud mortuussit: Impiam,Blasthemam,Contumetiosam ιυι-
nos institerunt, ut easdem Propositiones sis oblatas ex ne PietatιDerogamem, ta Haereticam declaramus, uti penderemus, ac de unaquaque earum certam, perstι- Hem damnamus.cua erremussententiam Tenor verὸ praefatarumPro Mandamus igitur omnibus Chri fidelibus utriusia positionum e prouinequitur sexus, ne deictu Propositionibussentire, docere,praeda Prima Aliquarti pracepta Hominibu bustis volen re aliterproiemant, quam in hacprasenti nostra Decia tibus, s conantibus secundum praesentes,qua habentii tune, sDefinitione continetur, censuris,c poenis conres,sent impossibilia, deest quoque seu Gratia, quapos tra Haereticos, seorumfautores misis expressis. Praeci- ilia flant. pimuiparater o Aus Patriarchis, Archι Ucopis, Epa- Sriundi Interiori Gratia in tu tura DU nun scopis, alii uelocorum Orἀnariis,nec non Haereticap quam resipitur vitatis Inquisitoriius,ut Contradictores Rebellas Mos Tertiae Admerentam, redemerendum in flatu Na cumquepe censuras, repoenaspraedictas, cateraque uras. tura lapse non requiritur in Homine libertas a necessitate, caesacti remedia opportuna, invocato etιam adhoc sopinseolstri libertati amone fuerιtJ Auxilio Brachiι Sacularas, omnin coerceant etat Quarta : Semipelagiani admittebant praevementis compescant. Non ιntendentes tamenper hanc Deciariario-Gram interioras necessitatem ad gulos actus, etiam im nem,sDesinitιone ver radictιisiuinque Propositio-tiamfides , sin hoc erant Haeretici, quod velunt eam ni Uactam Uprobare ustatenus alias opiniones,quae com Gratiam talem esse, cui posset humana poluntas resipere, mentur inpradicto libro Corneti Jansenis Datum Roma velobremperare apud Sanctam Mariam Mavorem Anno Incarnarionis
siuiis a Semipelagianum est disere, Chrsum pro o Dominica millesimo sexcentesimo quinqua fimo tertio, mnibus omnino Hominibus mortuum se, aut sanguinem pridie Kal. Iumι Pontificatus Nostri Anno Nono fudisse. Cum autem, sicut accepimus, nonnulli iniquita. Nos quibus inter multiplices cura , quae animum no iis filii praedicta Quinque Propostiones vel in libro
'um assiduepulsant, illa inprimis cordi es, ut Ecclesia praedicto ejusdem Cornelii Jansenti non reperiri, sed
De nobis ex Alio commissa purgarispravarum opimo fictui pro arbitrio compositas esse, vel non in senianum erroribus,mia militare, F tanquam Navis in ran se ab eodem intento damnatas tasse, asserere magno quiri Mari,sedatis omnium tempestium suctibus, ac cum Christi fidelium scandalo non reformident; processis secure navigare, adoptatum salutis Portum os, qui omnia, quae hac in re gesta sunt sufficien pervenirepusit pro rei avitate coram aliquibus SRAE. ter&attente, perspeximus, utpote qui ejusdem Inno-
Caraenatibus adi pecialite vias con Vatis a pluria centi Praedecetaris jussit, dum adliue in minoribushus in Sacra Theologia Maristris, easdem Uuinque Pro constituti Cardinalis munere fimgeremur , omnibus positiones, utisupra su oblatas,fecimus gaetatim disi illis congressibus intersuimus, in quibus Apostolica genter examnari, eorumquesuffragia, tum vocetumscri Auctoritate eadem causa discussa est ea profect&diliapto relata mature consideravimus, eosdemque Magistros, gentia qua major desiderari non posset quamcum- variis eorum nobis actis Congregationibus prolixe super que dubitationem super praemissis imposterum ause eisdem, ac super earum qualibet disserentes audivimus. re volentes, ut omnes Christi fideles in ejusdem fidei Cum autem ab initio hujusmodi sussionis ad Dιvinum unitate sese contineant, ex debito nostri Pastoralis
implorandum Auxilium multorn Chri fideliumneces, officii ac matura deliberatione prannsertam lan tumprivatim, kmpubtice indixissemus postmodum ite centi Praedecestaris nosti Constitutionem, Declara ratis ei e ementius acpernos oncite implorata San tionem mefinitionem harum serie Coi1firmamus.cti Spiritus Assistentia tande Divino Numis avente i Approbamus, Invocamus, Muinque illas pro
Urascriptam dominus Declarat--,ta De tune positione ex libro praememorati Cornelii insenti
157쪽
ars It Decretum Alexandri VII. De sense ab Authore intento i,
I prensis, cui titulus est Augustinus, excer ad ea potestinum, quae Catholica Religia in is intes scit si ab eo dum Coria clio . leni intento ritari, propagationi, animalum, lue sitirili, fuisse Definimus e Declaiamus, e uti a Fidelium tranquillitati considere apt.i, e idolia clieit i te: licet eadem singulis noui, quae in piae judicantur, animum curam omnem , quantuin lictabatione 5 Definitione unicuique illarum et in Domino applicemus. Miramobre in Cornelii inuritur , iterum d Dianai. uis ac undem ii Jansenti haeresim 'in Galliis praelei tim ci rectatem, ab e di et Cornelii an lenii, cui titulus Augu Innocentio X. selicis recoro attonis Praede flore no-rionesque alios Mn nranulcri pros, quam y ltro fere oppressam, ad instar colubra to. tuo sit , cuius i si quos sorsan imposterum edi contage caput attritum est in varios gyros , de cavillationum illabus praedici. eiusdem Cornelii Jansenu defluxus euntem, singulari Conmtutione ad hune fi-: iit supra, damnata defenditur vel adstiu nem edita, altero assumptionis nostrae anno tingue defendetur ec adstitietur, damiramus itidem re conati utimus. Sed ut multiplices hostis hominum hibemus. M in dantes omnibus Christi fide genetis artes adhibet, nondum plene consequi po-
praedictam trittanain teneant, praedicent, tutinus, ut Omnes errantes in vim 1alutis redirent; verbo vel cripto exponant, vel interpre qui tamen unicus erat votorum curarum nostra-ublice vel priv..m, palam vel occulte, a rum scopus, qui biis opcram S industriam suam e-υe sub poenico censuris contra Idae reticos in gregio sane studio venerabiles Fratres nostri Archie- , essis, ipso facto absque alia declaiatione in piscopi apiscopi Regni Galliae carundem Consti- s. Praecipitius igitur omnibus Venerabilibus rurionum Apostolicarum executioni praecipue intentis nostris Patriarchis, iriniatibus, Metro contulerunt; Sc charissimus in Christo Filius noster ς, Archiepiscopis, Episcopis, caetelisque Lo Rex Christiani stimus, singulabi pietate auxiliarem .dinariis ac I aereticae pravitatis Inquisito dextram strenuo ac constantilJimo animo portexit. Iudicibus Ecclesiasticis ad quos pertinet, ut Cum autem praesitus Rex Christianissimus eodem re- am ejusdem Innocenti Praedecus bris Coia ligionis et elo diictus, per suum in urbe Oratorem no-iem, Declarationem, ac Definitionen juxta bis significiu exponique curaverit, nussu in aliud Op- rari nostram determinritionem ab omnibus portumus remedium pestiferae hujus contagionis rem faciant, ac inobedientes rebciles praedi liquiis extii pandis adhiberi posse, quam si omnes cernis alusque juris de facti remediis, vocato tam formulam lubscriberent nostra luctoritate frina opus fuerit brachii saecularis auxilio, omni ram, in qua quinque propositioiιes ex Cornelii Janceant. Datui Ronis apud Sanctam Mari senilibro, cui titulus, Augus=m, excerptas sincere orem, Anno Incarnationis Dominicae mille Minnarent, ac proinde illam a Nobis quantocius cx-Lcentesimo quinquagesimo sexto, decimo se pediri, ad quaelibet effugia praecludenda, omnesque Kal. Novembris , Pontificatus nostri Anno
er hanc Doctrinae damnationem, cum Inno X. Praedece flore communem, in hac Bulla A-ci VII. insuper diserte definita, easdem quinque litiones ex libro an seni excerptas, ac in sensum Cornelio fanssui intento damnata fuisse Qtua aliqui piae tendebant, Propositiones illas fuisi natas in sensu ab Authore non intento. Quin-ddebant alia , hanc rem de sensu Authoris,t.inai illaestionem facti pertinentem, non potuis-mtifice infit sibili aut horitate definiri, quod rei supra part quaest. I. p. g. sae.
ut de iensi ab Author intento plene satissatti inconcussae veritatis studioso, opDortunuin e-
exprimi ipsam Constitutionem Alexandri VII. 1 ad instantiam Regis Christianissimi, qua praetur forma subscribendi ullae Pontificiae supra
erum i lexandri et de sensu ab Auihore lunto, Coro Gasticano, ad instantiam Reguhristianissimi.
Egiminis Apostolici divina Providentia nobis quamvis immeritis commissi ratio postulat, ut removendos obtentus flagitaverit. Nos tam piis dicti Regis Christianissimi votis benigne annuendum esse ducenres, Ormuum infla scriptam ab omnibus Ecclesiasticis tiam venerabilibus Fratribus nostris Archiepiscopis, de Episcopis, nec non aliis quibus- cuinque Ecclesiastici ordinis, tam Regularibus, quam Secularibus, eriam Monialibus, Doctoribus, eticentiatis, aliasque Olbegiorum Rectoribus atque Magistris sit fiscribi districte niandamus , idque intra
tres menses a die publicationis seu norificationis Piaesenti H, alias contra eos, qui intia termanum praefatum non paruerint, irremissibiliter procedi volumus jtixta canonicas Constitutiones, conciliorum De-
Furmuti asupradicta subscribendi.
EGO N. Constitutioni Apostolicae Innocenti LX.
datae die i. Maji. I6si 8 Constitutioni Alexandri VII datae c. Octobris I6s6. Summorum Pontificum, me subiicio,&quinque Propositiones ex Cω nelii Jansemilibro, cui nomen Augustinω, exce lytas,&in sensu ab eodem Auctore intento, prout illas Perdictas Constitutiones Sedes Apostolica damnavit, lincero animo rejicio ac damno,&ita juro. Sic me Deus adiuvet,&haec sancta Dei Evangelia. Decernentes insuper praetentes Litteras semper Se
perpetuo validasin efficaces existere, res, suol-que plenos integros effectus sortiri, Obtinere, sicque per quoscumqtie Judaces ordinarios Vel gatos ubique iudicari, definiri debere, sublata
eisin eorum cuilibet quavis aliter ludicandi interpretandi facultate, dc auctoritate, ac irritumicinane esse, si secus super his a quocumque quavis auctori-
158쪽
i Parsit. Decretum Alexandri V
tate scienterici ignoranter contigerit attentari. Qii circa venerabit bus Fratribus Archiepiscopis rapiscopis, alnique locotum ordinariis committimiis, mandamus, ut singuli in suis Dioecesibus, ac locis suae Jurisdictioni subjcctis praesentes Liveras,&incis contenta quaecunque exequantur, & exequi ac observari ab omnibus curent, Minobedientes quoscumque rei Sententias,in poenas, aliaque jurisin facti remedia, appelivione postposita, invocato etiam ad hoc, si opus fuerit, brachii secularis auxilio, omnino compellant. Volumus autem , ut praesentium transumptis, etiam impressis, manu Notarii publici subscriptis, sigillo alicujus pcrsonae in dignitate Ecclesiastica coiistitutae niunitis, eadein fides prorsus adhibeatur, quae ipsis Originalibus Littetis adhibere iii, liellent exhibitae vel ostensae. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc nostram Constitutionem Ordinationen infringere, Vel ei aut temerari conrra- ire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem nini potentis Dei ac BB. Petri Pauli Apostoloni in jus, se noverit incursurum. Datum Romae apud S. Mariam Majorem , anno Incarnationis Dominicae i66 . s. Kal. Iart. Pontificatus nostri an .io. Anno a Nativitate Domina Nostri Jrsu Christi 1661. Litterae illis affixae iublicatae&c. I. Card natis Prodatarsus Sino us visa decuria P. Clampinus.
. essent supremi Pastoris placita, haec oracula indubitata. O infigitur haesitamus, laetitan
ILDe sensu ab Authore intento.
do divini judicii interminationem cuirimus A sumpti sumus in Clerum tam Saecularem quam Regularem, ut populum Christianum verbo, Mexcmplo deceamus. At quomodo sperandum ut Fideles vocibus nostris obtemperent, si ipsi supremi Doctoris placitis obluctemur Nulli sane nostium promt sa est a Christo authoritas in docendo falli nescia. El- rarunt etiam ex Patrabus bona mente viri Saneis, doctrina illustresci nec ideo minus aut Patres , aut Sancti, aut illustres uelae. Sed in hoc magis Sancti, magis illustres, quod doceri non recusaverint. Unus est a Deo nobis constitutus Doctor supremus Petra succulibr, Pontifex Romanus, ut lubentes agnoscimus universi. Erraverat hoc saeculo aliquis sive in Dogmatum live morum doctrinaci nihil fecit nisi quod humanum est,in curo viris sunmus, ac salicis Icommune Ast errorem tueres, aut auicultandi Christi Vicari remoras innectere, hoc nos c qia viri Sancti, neque Patres docuere, quorum Vox unacim D. August. semper suit Roma Resicripta venerunt,caasa ta est. Stemus igitur docilest erecti ad vocem Pastoris supremi, sive nostia, sive aliena corricem
Mutrumque pari alacritate suscipiamus. Si tuta amamus, hoc utillimum, si certa quaerimus, hoc cert:ssimum s Sancta sectamur, hoc omnino sanctiss-mum. Hoc unum si, ut debemus, unanimes amplectimur crit demum multituditu credentium cor unum
anima una : quod unum, porro nec S- sarium, unice ovemus universi.
Dogmatum singulorum ab Ecclesia omni cmpore damnatorum, cum
suis Auctoribus, ac Refutation Item Singulorum Haereti colum, cum tempore quo emersierunt. Singulorum Pistrum ac Scriptorum a quibus confutantur ad certos titulos ordine alphabctico studiose ac commo
Nni existimavi posse commodius accidere doctrina Theologica sudiosis, quam sinane Dogmatum damnatorum, eorumsu Authorum cae oppugnatorum,o Ecclesia definitionum, a caterarii qua postea adduc, titiam acSenem tam expedito ordine in promptu haberent. Nilaleerte H u ilius, quam quid insingulis Materiis damnatumsit,prolixoper Authores innumeros sudio inve-sgare. Nihiltamen utiliusquamea Unguus Materiis comperta halere. Nihil denique emmodius quam eadem, eorumque impugnationem silerio labore Iub certistιtuluinsequentibus reperire. Sic enim facili elotio disice imus interDogmata certδdamnata ta alia quae in distulationem venire possint. Me etiam eorum thores, amnalsonem,& Tempora-- gulam eruiuiιone adducimus. Sic ad Scriptores, a quibus singula NumanturAb opus est Dole recurrImus. Sic den/que ipsam imporumChronologiamo Deorum poeraphiam in quibur ea dogmata emerserunt eorum Auihores,d Impugnatore; Uxemunt, in promptupossidemus. Quamet, nolim hac ad Temporum,Locorum m. mussim omnem revocarι, nam in istis, HistoriaEcclesia- sica Scriptores multum variaresolent.
Scri nifusissime thores varia, quid in singulas-terus Probabititer dissutetur sed quid diserte in AEu uDamnatumsit rarissime attingunt quod tamen mammΜm adferret scriptιonis commodum,c in Theologι -verca compendium, quod, hic stri rabie intendimus. Eo denιque modopossviat emergentes recenter D' res sotiaeus aut clarιus refella, quam exabuci eodem eenerepridem esceri diamnatis, uti exsequentibussuriosus Lectorfacile perspiciet. Porro in fine Tomi II. ocishιc in decursu citando.
adducuntur Nova praesentium temporum Dogmata δε- mnata, nova contra alia Scriptores , uti Salis an omni genereta materιa Theologi, Controversi a Interpretes. Hi orari. Concionatores cs quiam ιmum cenβωμου diosio Lectoriper omnes moerisDιparte compendium, c
159쪽
Pars II. Notitia generalis Dogmatum Damnatorum ue
imnata in qua χMateria, studios Osiecti, refutata, est a uos Auctores, o Materia titulos ordine Alphabetis commodiFme redacta.
ABSTINENTIA. Vinentia sivejejunium nullius est apud Deum
meriti Auctor suit Iovinianus, postea -- ω vico a , ac demum Lutherus. Contra eriorem scripsit Smm msulibrum contra Jonum de laudibus jejunii, D. Ambrosius de Eliarito, uti infra tradetur in Catalogo Scriptorum conis, singulas haereses Damnatur etiam in Conc. rensi decretorum cap. 9. anno 32 . apud Barorue Eccles Scriptores. institui jejunia ab Ecclesia, sed hoc relin- dum voluntati hominum Auctor fuit tirius de . Augustinus libro de haeresibus cap. 13. Illi adhaei chius Ponti Episcopus apud Socratem lib. 2. ccles cap. 24. Hos pridem ab Ecclesia damnatos lem Onc Gangrensi Macarensi, Toletam, se-
imo perfectus, sive qui pervenit ad statum perseis, non obligatur ad jejunium Auctores sue- Regardita Beguina, in hoc damnati in Concilio
ADORATIO. Pu Christi non est adoranda, nec aliae ad illius
mirationem fietae Auctor hujus teste πί- de Sacramentalibus it. 2. cap. I6. fuit quidam tirisOxonuein Anglia ortus, cuca annum 82s.curorem multo post suscitavit σκυβ Milao I 38o. muntur haeretici moderni Damnatur in Conc. in , anno 732. Nicano II. anno. 786. aliisque
lotianda non est Sacrosancta Eucharistia Auctor colampadius Germanus, ta Monachus, cum se-ibus, quorum error damnatur in Tridentino sess
eniten lafide absolvitur a suis peccatis, credeno sed Deo esse ab lutum. Auctor sui Martibvrberus, S subicensis in Saxonia Damnatus an-Il7 primum a Leone X. postea in Tridentino essecutus estetur inglius, Brentius, Melanchion, istadius, Ostiander, Bucerus &c secutus etiam est
errorem Mnψ.Damnatur autem in Tridentino
fulier aψpuer, aeque ac Papa, absolvere potest a
atis. Author idem Lutherus supra Damnatur Tradentino sessi. . can. Io.
Dam&Iva ob suam inobedientiam sunt per-Lpetuo det ut in infernum rauctor fuit Tatia- SyrusAntioch ortus , floruit circa annum I74. initur ii, Conc nerali Nicano I. sub Sylvestroci, Constantino Imrian. 2I. ulam pq peccatum amisit Dei imaginem.Auctorini siEguptius in Alexandria orsus, anno 2 I. robaris in Conc Romano incepto sub Fabiano La& MartVre, expleto, anno 2 8. R. P. AUAb TOm. I. Si primi parentes permansissent in statu innocenti numquam fuissent coituri ob humanam specten pro-Pagandam. Auctores fuerunt Armeni, quorum Dux fuit Jacobus Sy rus circa annum ues damnatur in Conc. IV. generali Calcedonensi anno 12. Lateranensi sub Innocentio III annonas ubi ab Almerici Gallier
Adam fuit et mortuus , etiamsi non peccasset , c
est mortuus conditione naturae, non ex culpae merito.
Auctor fui Pelagius Anno os Reprobatur in Conc. II. Misimitano cui interfuit S. Augustinus , an ic.&in Conc. VII. Carthaginensi anno i8. quae etsi tuerint provincialia confirmata tamen fuerunt ab Ecclesia in sexto Synodo generali quae in Trullo habita fuit. Primi parentes ante peccatum erant caeci post ligni vetiti comestionem videre coeperunt. Haeresis haec sine authore recitaxur a Philastrio is D. Aug stino in libris suis de haeresibus. Reprobatur in Concia limitano II praesentem Augustino, an. iis. Eva cunctorii mater, non est ex Costa Adam formata, sed simul cum Adamo de limo terrae Auctor ab aliquibus notatur Thomas de Vio ex patria Cajet n-noisi . aut forte alius quispiam, propter locum Gen. I. Masurum arminam crea- ω,non rite intellectum. Sed clarus est locus Gen. 1 ubi Eva vocatur Virago,
quia de viro sumpta est, uti univeria intelligit Ecclesia. ADULTERIUM 'MAtrimonium legitime contractum, cieriecto consummatum dii luitur ob conjugis adulterium Auctor notatur sontanus, de quo infra titulo
ANGELUSANgeli sive boni sive mali non sunt a Deo creati.
Auctor fuit Hermannus Risuich, Hollandus laicus, anno Isoχ qui ob varios errores supplicio Uectus dicitur apud F. Bernardum de Luxemburgo. EGro hic satis damnariir in Conc Lateranen an Itis. tradente unum esse Principium omnium visibilium Scinvisibilium.
Non dantur singulis hominibus aliqui Angeli custodes Error Calvini.
ANIMAE A marationalis ut rationalis est non est serina
corporis humani. Auctor sui quidam Petrusio nu Biranensis dioecesis an II99. c. Damnatur in Gnc. Viennensi sub Clemente V. an. ibis cujus verba habentur in lib. Epist. Clementinarum de summa Tri
Spiraculum, quod Deus spiravit in faciem Adae, munime est anima. Auctorfuit Philashrius natione Hispanus in regno Castiliae ortus,qui floruit,& postea fan- Ae obiit Brixia circa annum 378. Contrarium declara tur in Cone IV. Gla n sub Leone Papa , anno Anima Adae priui creata est, deinde corpus forma , tum
160쪽
14 Pars II. Notitia generalisl Dogmatum Damnatorum.
tum Auctor fuit Joannes Hierosolymitanm, anno 392. a S. Augustin de haeresibus c. ex eo ut videtur Orta, Reprobatii retiam in Conc. IV. Calcedonensi,supra quod gen I. non fiat mentio creationis aquae, sed tan- Anima hominis est aut Drasit Livia,aut ex Dei sub tum coelii terrae. Damnatur in Conc. i. Nicano, stantia, Auctor itu uti refert Philaster libro horae anno 311. habetur in cap. Firmiter, de S. TIIn VH haeresibiis Nicolaus Γιaconus Hunc etiam errorem sibilium Minvisibilium omnium. suscitavit quidam Manes anno 17 . huic etiam haeresi qua non benedicta est tanti valoris, quanti est be- adhaesit Amidaeus Syrus ex Mesepotamia in civitate E nedicta inest opus egromantia ad res benedicen- desienorum ortus. Hanc etiam eum magna pertina das non enim possimus facere res meliores benedicia tutati sunt Felix 'Faustus Maruchaei mri apud Car chionibus,quamDeus eas per naturam condidit.Aucto- rhaginem orti, an Huic errori anathema dicit res fuerunt quidam Flagetantes te ab operibus dicti: nc Bracarense I. cav.s Decrctorum, an s63. huic errore adhaesere aliqui populi Angli Lotardi dicti, Animae non creantur a Deo. In hac haeresi est di in aliis Sectatores miclepni, anno I so. Hanc Ovisio licet ad omnes ad unum finem tendant. Her citinam etiam tutatus est quidam ioannes Gemmias&alii populi Galatae, docent animas crerati ab An m ks de estphalia superiore anno I 7o. Da- gelis ex ignem spiritu , anno IIo. Hunc errorem tu mnatur in Conc. is iis revin Gallia , anno 94. ciniatus possinaris r. inmaticus ex Alexandria Egypti Histriosi L an. 60. in Toletano cap. 8 decret civitate ortus, anno 3so Eumdem secutus est &Luci ruin, anno 633. fer Calaritanus, in Insula Sardiniae Episcopus, anno 37I. Damnatur in Conc Nicano I. anno 31s definiente in Symbolo Deum factorem omnium visibilium,
inVisibilium quod etiam sequitur ut Symbolo Cone. BAP TIS MUS.
Animae hominum malae convertuntur post mortem 1 Aptismus fit in ignein spiritu, non in aqua. u. in daemones 4ruta aninialia. Auctor fuit Tertia ociores fuerunt Galatae, abusi illis verbis Matthaei . nus, cui crepri occasionem praebuiste videntur,c se vos baptia bis in Spiritu Sancto regne, ut refert S. ba Christi male intellecta ad Judaeos, Joannis . Vos Augustinus de haeresibus cap. 19. Damnatur in Conc. ex patre Diabolo estis Et Joan Baptistae Matth. 3. 'o Horentino sub Eugenio IV anno vis &in Tridentam genies viperarum m. de quibus S. Augustin. de haeresi sess . an. 1.bus cap. 36. Forma Baptismi usitata non est vera serma c. Ita
Ani .i hominis in morte corrumpitur. suae opi docuetunt Marcus eis Optius, ex Alexandri , annonio diviti est, licet omnes ad unum finem tendant. Pri Iss Montanus apud Misnaam Phrygiae ortus, anno 73. mi lucrores secrum Arabici docentes animam homi Polus Syrus ex Samosatena urbe, anno 166. Damnanissimul interire cum corpore,&in resurrectione cor riir in Conc. I. Nirano, anno 31s. in Conc. I. - Porum resurgere, an 1 9. Hemannus autem Risuis risum recepto in praedicto Nicaeno. uocet animas ita interire, ut nunquam redeant. ma Momu sunt baptirandi Auctores suεre Marcio-mnatur in Concilio gen Laseranensi sub Leone X. istae sic dicti a Marcione eorum duce, an Is8. Da- anno I I3. natur in Carthaginensi III anno 397 recepto postea Animae post mortem transeunt de corpore in cor in Synodo generali in Trullo celebrara. pus Auctores sueruntis nisis anno ii 5. hunc et Baptisinus nullam vim habet. Primi Auctores fue- iam errorem secuti sunto silentes.', pridem Pytha runt Messatiani, Manes, Albanenseries Albigemes, Argora Ph.losopho attribuitur. Damnatur in Conc. neni, Petruthonu quibus Historia, iue Antia- Lateranensi sub Alexandro III. cum caeteris Albigen tes Ecclesiastici Damnatur in Nicano I vi in Horensium erroribus, anno Ii79. tino sub Eugenio IV. an.Lm. Animae atate corporis infusionem peccaverunt,ideo Pireris usum rationis non habentibus Baptis nihil sunt inclusae in poenam in corporibus tanquam in ear prodest Auctor fuit quidam Petrus de Bruu Gallus cere. Auctor fuit Origenes in hanc etiam haeresim ex Provincia Narbonensi, anno ii16 post hujus mo securus est Priscistianus Histanus Avitae oletus , anno tem docuit etiam Henricus quidam Gallus patria m3gr. Damnatur in Conc. I. Macarensi, decretorum cap. losanus an 11 9. Item do aerunt Anabaptista illi quic anno cos. surrexerunt anno IJox. Damnatur in interanensiiub
- , , Innocentio III. annonII.&aliis deinceps usque ad D,-
Ap STO LL distinum sess. . an. 13. Apostoli praedicaverunt Evangelium silum littera Rebaptizandi sunt illi, qui sim de Ecclesia Romaliter, non mystice. Auctor fuit Abbas Ioachim Cala na Auctor primus suitDonatus Apher ex Cassinigrisber de Cumario, anno isto. In eundem errorem ce in Numidia ortus, anno so6. secuti sunt Armenid etiacidit Petras Ioannes 'eprobatur in Conc Latera iam Anabaptista originem trahentes a Petro Brullianonensi sub Innoc. III in cap. r. cum aliis dicti Ioachi an.is18.&c Damnatur haec haeresis post alia in Contam erro bii iam nouis. Arentino, sub Eugenio IV.ana 38. in decreto de unio- Apostoli nec hibuerunt, nec receperunt pecuniam, ne Arinenorum.
nec aliquid in crasti mina servaverunt. Auctor fuit; Non potest alicui conserri baptisma , nisi ei etiam rarias di Parma ex sei lia de Sagarellis anno scio conseratur Sacramentum Eucharistiae , nisi bapti- Contra est Conc.Viennense ui Clementes damnans alus ungatur Sancto Chrisinate, non est baptizatus errores Begardorum, ex quibus ille cierardi prodiit an Auctores sunt Armeni de quibuslsupra Min Historia ruen. Ecclesiastica apud Batonium c uti alii Haeresiar-