Difficilimae juris feudalis controversiae, in utramque partem resolutae & summâ diligentiâ enucleatae, à Johanne Rudingero j.u.d. Opus, tum in schola, tum in foro versantibus, ..

발행: 1608년

분량: 408페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

341쪽

'inseudatio saeia, manifeste .damnosa si Ec-ciesiae, vult Bald in tit de his qui suae dar. p .

i et id quod refellit lacob. de S. G. Di Damus. mverb.mfud.n.37. ωBaro ad autem. in c. I .apran. n.ap. I. F. l.quia,quado in udatio est damnosa Ecclesiae,no induceretur cosuetudo etia perte. pus,cujus initii memoriatio existit in contrario. per texi in c. I. de consuet. lib. . Male enim adin- v e,malaeq;cbsuetudines,neq; ex longo tepore,neq; ex longa cosuetudine coiirmantur. I vess. .c.I. ver male enim. Nam quod ratione caret,extirpari necesse est. c. orepisicopi. 68. H-smoL Nec impedit si dicatur,quod tale tepus habeat vim privilegii Etenim res detur, quod nura ibi allegata debet limitari,nisi cosuetudo sit

minus damnosa Ecclesiae.d.c.I.de consueturim s. t Alii existimat, ad introducenda consuetudine insevdadi bona Ecclesiae requiri cursum O. annorumJacob. de Bel viso Praepol inuit de Iiscuisua.dariosi. Jacob.de S.Georg. in iuvemb.in fudum .nu.37. ZAS. desuripari. 1.n. a. Schneid. eo trac2.paris n.M. Gemmel incompeia suri pari. Ol. aa. Quam opinionem comuniter esse receptam tenet Julius Clar .gfudu.qu. 3 7 &um observari scribit Zas modo citato loco. τ' Isti nituntur hoc argumento quotiescula b

342쪽

contra jus Canonicum inducitur consuetudo. IVadraginta anni requutitur. Ita not. pl.& A

in cap. An de consuet.c. cu Ecclesia. in cir care

consuetudo inlaudandi bona Ecclesiastica est

contra jus Canonicum, quo regulariter res Ecclesiasticae alienari prohibentur. cap. nulli de re' bus Ecclesian alien vel non L. jubemus nulli. r . C de . Eccles Ergo cum per infe udationem utile dominium in Vasallum transseratur, cap. t. p. imprimisa quibus caresis fud amit. c. I. s. ι de investit. de re alien DEI. necetIaria est o annorum praescriptio. Hanc sententiam oti δvat,quod actiones Ecclesiis competentes,ob res i. alienatas etiam spacio o. annorum tam de hi recivili authen. qua astiones C. de S. Eccles Novell. III quam qjure Canonico .dequar. ra. c. ad aures. depraescript praescribuntur balb.

Eberhard in Topic sic ab Ecles. ad pia Aca.

π.r. Et ratio, quare res Eccles perraescis it in

343쪽

sso VARIAR LECTIO N.

con q ii ipsar a malienatio non est prohibi

ta simpliciter, sed cu solenitate certa, de qua in quo casu non censetur prohibita priscriptio vel Usucapio, licet secus, ubi prohibitio esset simplex.gi. Dd in n.Cinquib. V. ininte e re- sit.nec .non est. Ergo eodem modo ad inducedam consuetudinem inseudandi bona Ecclesiae sine debitis solennitatibus requiritur pactu o. annorum eo, quia alienatio,, sic datio in seudu acquisitio per prς iptione correlativa sunt, a co ut uno posito ponatur alterum,ue uno remoto , removeatur aliud.Jacob. de Bel Vic& Martin Laudens. in tit. de his qui stud. dare .a Ad inducendam vero istam consuetudinena requiruntur&alia,ut lii Od Consuetudo sit rationabilis, iasi damnosa Ecclesiae. c. i. H Uuet.

nim est consuetudo, quae natura, Pratione' aturali ducitur cap. I. vers. quomodo cmm.m ibiau minamit.a. F. .ca la.di s qu Myns in si escripto. . A dejur nat. geret.&civ. Sicliud rubr. qu sit long cou fueruri man Soar thesaur. recepi. sent it. C. in nudi ara i Deinde requiritur tacitus consensius Capituli,sicut alias ad inducendam consuetudinem iste in populo requiritur L. de quibuν ib.c .de consuetud. t Praeterea res uno Dd. binum actum videli et quod fal-

344쪽

Justis Eu D. LIB. I. 3οi Win his in quadraginta annis illa res Ecclesastica suerit inflaudata arg. l. nemo. 3. Hsj Og Cri Episc.audient 4ob.de Bel vis tit. θυι

Estq; hujus ratio,quod Cosuetudines Feudales, Ut Praelati suarum Ecclesiarii res inseudare poLsint, requirunt antiquam consuetudinem. Ad

consuetudinem vero actuum frequentia requiritur L. I. Cque sit long.consuetu an in totum G.

Criae disic pris. t Facit pro ista doctrina quod γsolitum no dicatur,quod semel tantum factum fuit,ut notat Bl.ini tem lapilli.verso vo qua-ritur. f.derer divis quali desidem in i binos ni de advoc.Hvers ud Pelae huic adversatur, quod juxta Bari in I. Melas. I. f. de alim.&c hari legat solitum verificatur in uno actu, consuetum vero in duobus ' Nam crebrici in asterpretum calculo est traditum, solitum no v

rificari in uno actu, quemadmodum videre est apud Gabriel. .ut locat. Dein in materia Feu- ' dorum haec differentia non attenditur, um ju- raFeudalia promiscue utantur hisce vocabulis, Et cap. I. I. Em . dicitur si antiquitus fuerit consuetudo.e in c. r. Episcopo.vel Abbatii F. . ponitur dictio selitum, ibi,no sit selita in seudum dari ad quod declarat Curtius.im q.part.

defcud. Minus resistit, quod dispositio sim-

345쪽

JuRI FEu D. LIB. I. 3 eonsuetudo noli omnino contra legem est inducta e quia alienatio rerum Ecclesiasticarum simpliciter prohibita no et c. ne exceptione. II.

modi infe udatione Ecclesiae grave praejudicium non Oritur,imo magis ad acquisitionem Ecclesiae tendit. Etenim per eam Ecclesiae Vasathaia acquiruntur, dc species urisdictionis per text. Zoibigi in . . de emancip. uber, cap. I.si ratereasi ter.de prohiboeud alienat. per sider LE. ys. 5c per illum bona ab Ecclesia radicitus galienantur Bald .in ca I. si avis librilario. quib. mod seudami taed remanete dominio directo penes Ecclesiam servitia a falli succedunt ii Hocum fruetuum, ut qui occasione seudi praestetur Bald in c. i. Isi quis per triginta defereri

defunct. coni.sit mi. dom. a. F. b. Et hanc opinionem eatenus procedere, quatenus Ecclesiae ex tali in udatione non oritur grave praejudicium, vult Ant. Gabriel .d. loc.vum. y3. t Quinto sunt,qui judicis arbitrio relinquutiquado res Ecclesiae dicatur sosita inseudari. Duar in sino tract.stud. c.'.n.6.s in com dc legib. c. I .arg I. Adejunde liber Sc quia consuetudo no est privati

hominis,sed populi ses Ad posteriores hasce opiniones, quid respodendum sit, ex iis quisupra pro confirmatione secundae opinionis adducta fuerunt, sicile colligi potest ' Ego 3 itaque ut in hac opinionum varietate certi alia quid de-

346쪽

VARIAR LECTIO quid definiam, sentetiam secudo loco allatam, quae est summi Feudist Jacobi de Belviso, cui

dum est potius,quam aliis, amplectendam statuo illa siquidem non modo textibus juris&melioribus rationibus sundatur, verun etiam de consuetudine Musu comprobatoe, ut ex supra adductis videre est C A P. LXXX LNUM PRAE LATUS EUDUM,

quod ad Ecclesiam redierit, confinguineis suis aeque ac extraneis coim cedere possit.

Summaria.

'Negativa opinio. Ejusfundamenta num. a. I. Affirmativa sente ria. Hujm fundamenta num s. q. Recipitur defendituratum. Alia optulo. Asia opinio. io Intollectus auth quibuscum,modis. C. de Sae

a Coae unusententia instar conssuetudinis est. Ardua

347쪽

ARdua ac dissicilis est controversa Numquid Praelatus res solitas inlaudari, ad Ecclesiam eversas non modo extraneis, sed Mconsanguineis ac assinibus suis inseudare pos sit 'De hac cotroversia quatuor opiniones Doctioru circumferri legimus ' Primo nonnul Ili putant, in seu dationem a Praelato consanguineis suis factam omninb simpliciterno sub

in. c. an verb Archiepiscop. qui succesi stud dariten quam sectuitur ibi Martin Lauden num. δ. Idem de jure tenet Bald in auth quibuscumquomodis C de S. Eccles licet de consuetudine. contrarium dieat 'movetur primo pertexr. 1 in inauth. quibuscumque modis.& in Novell. Ju

conomis,sed & ipsorum siliis, patribus Maliis agnatis prohibetur res Ecclesiae in Emphyteusin capere. Sed argumentum ab Emehyleusiad seudum est probabile,utilissimu, Scirequentissimum, cum sint ejusdem naturae secundum Speculat. in tit eseudo. g. quoniam, quem ali gat Everti in Topic tegat oc. afud. ad phytinum. r. Si ergo hoc de Emphyleusi costitutum est,quae similis est seudo, cur idem de inlaudatione non constituemus t Quae lex Canonigata est. .ea enim quaemersis quibuscumque modis. o.

q. a. Hujus ratio est, qui favorabiliores sunt

348쪽

VARIAR LECTIO N.

homines in personis cojunctis ad fraudanda Ecclesia,ut dixit Bald. in d.auth. quibuscumq moris.n. . texi' ad hoc est in . nihiL1ota se nisi quid. ver facilior. f.debon liberi consanguimi nim vel merita suspicione inductit. L.semper. 3. qui a qui . manum . .cumqv-47. y pen. f. de legat. 3. . qui testimenta. r. f. de probat .gi in

c. I .verb.occuha.ut Eccles bene cum sanguineus

quastpars de corpore cosanguinei esse dicatur.3 L. cum scimm aa ad .Qde agric. cen lib. II: At fertur pro secudo argunteio, quod Praelati Ecclesiar profusa quadam liberalitate erga suo, propinquos uti solent.clervenit.t. Gisiact.1 in verbgravius peccat, ubi dicitur, quod Episcopi gravius peccent,si re Ecclesiarum in consanguineos suos potius quam in alios coserant, cum caeci fiat Episcopi circa nepote &ὰOsai huineos suos,quaerentes eos divites reddere ex xeditibus Ecclesiae. Idq; verum esse usq; adeo,ut summus etiam Pontifex ipse mortaliter delii quere dicatur,si res Ecclesiae alienet,in casu mi- is licito, veluti si agnatis vel amicis eas largi tur,ait Archidiaconus in Aio liceat Papae a. Alii censentinitati obesse quo minus Praelatus vel Episcopus seudum Ecclesiae agnato suo c serat, summodo talis in seudatio novit multum onerosa Ecclesiae vel alias suspecta Bald in c.I.

349쪽

latum a.de testam ubi dignoscitur,quod cleri- .cuscis bonis mobilibus per Ecclesiam acquisitis pos it aliquid conserre bene meritis secundum modum servitii praestiti, sive hi consalapui snei sint sWe extranei. ' Deinde adducunt te tum in c. dilecto. as apris de praebend w dignit. Ec quae ibidem notant C C dicentes,quod Praesules Ecclesiarum, alii Praelati beneficia Fcclesiastica iis potius, quos vel sanguinis,vel assinitatis propinquitate attingunt, cita ameXtraneis conserre deblant&c cellante enim fraude, satius est consanguineis subvenire, quam extraneiS. Panorm in cluper. num q. de reb Eccle non alien cum naturale sit, ut propinquo dccognatos nostros hariores habeamus. c. non a simemm. 13. quae i. a. ut non immerito Tulliushb. i. o c. scriptum reliquisse videatur in beneficiis conserendis observandos esse gradus societatis hominum , ut sicut quisq; est nobis c5 iunctissimus, ita plurimu ipsi tribuamus,sai suinis enim conjunctim inquit9 δ benevolentia devincit charitate homines, magnumq; est eadem habere monumenta majorum, iis dena

uti sacris,& sepulchra habere comunia c. Ep

350쪽

368 VARIAR. EeΤIor . dicit.gl.m .r.verb in clericomm de invest int. domin vasa lis oriat.quod hodih potius agnati quam aliis beneficia altielatis conceduntur. Imo Christus ipse consanguineos suos viros honestos in Apostolos elegit ris supra citato loco docur non Praelatus magis favebit cognatis, quam extraneis Arg. l. cum acutissimi. C. de Adeicom. III. Quidam opinantur Praelatum res Ecclesiarum Agnatis suis inseudare posse,no quidem in perpetuum sed ad tempus duntaxat,

veluti ad secundam vel tertiam generationem.

Bar in auth. quibuscumque modis QS. a les IV Deni lue alii arbitrantur,quod in per petuu etiam valeat ejusnaodi inlaudatio, dummodo adhibitis solennitatibus Jc Ecclesue utiliter fiat Andr de seria in c. 1 uisuccessor suae dari ten. In tanta varietate Opinionem ego existimo verioremvi uri covenientiorem esse sententiam secundo loco allatam,quod scilicet Pra latus, licet rem Ecclesiasticam in seudum

de novo concedere non possit, nequidem propinquisic consanguineis suis, rem tamen alias

litam inseudari cognatis etiam conjunctis

personis concedere non prohibeatur Panorm. ind. c. uisuper num. iδ eqv. ubi iuris civilisa interpretes in reprehensionem vocat, dicens ipsorum doctrinae, ' quam ex textu de auth.

quibuscumque modis extruere conantur,locum

non esse relictum in Praelatis Ecclesiarum ii hoc

SEARCH

MENU NAVIGATION