장음표시 사용
251쪽
nutamentum excussit indicium. Vetum illi sulphuris ingenium non libido; huic nimia spiritus
collectio , non impuritas , ad sternutationem cerebrum vellicauit. Atque ut otiosa, & deses narium confricatio, ad sternutamentum irritandum, hominem arguat moribus plane corruptis, quod Clementi Alexandrino video placuisse; Lib , --nunctuam tamen in eorum opinionem descen- 'dam, qui sternutationem ad coniecturas adhibent animorum ; illam quidem certissimum salutis omen aegrotantibus afferre communis est praestantium Medicorum sententia ; cum vires facultatis, quam ipsi vocant, animalem, adhuc
integras indicet ue atque hic limes diuinationis esto, quae sternutamento comparatur. Si quis autem insanire in reliquis pergat, nae ille tussis praedictione, quam secundo loco explicandam suscepi, sapientius iudicabit.
Et sane inter recentiores criticos literator plane nobilis, gente Gallus sutinam tam constans in auita religione retinenda, quam in veteri a ditione comparanda studiosus)ad ethicos Theo. caseub. ad phr i caracteres, tussim Fnte, susceptam ea phrasti de anter argumenta reiecit, quibus potentiorum si M.
animos fastu, fastididque distumpi, Jepidissimi
morum coniectores opinantur. Huius autem
sitie opinionis, siue ludibrij testimonium a Pe-
252쪽
tronio repetit. Verum aut ego legere nondum didici, aut alia omnia, quam quae criticus diuinat, Petronius cogitauit. locum integrum elegantissimi scriptoris dabo, vos de re tota, pro viae να- vestra sapientia iudicabitis.Crotonam cum per- ρομ μ capitula illa festiua Eumolpus, En colpius, Gniton, caeteri, post attritas bellis frequentibus opes, urbem inueniunt in duas diuisam partes; nam ciues aut captantur, aut captant. Funestus in pestilentia campus videri op
pidum potest, in quo nihil est aliuae nisi cadaue
ra, quae lacerantur, aut corvi qui lacerant. Sconam igitur adornant, ad ciuium auaritiam fallendam , dc Eumolpum, tanquam caeterorum dominum venerantur. recentissimam illius orbitatem nam & hoc ad acuendas captatorum cupiditates faciebat tragices emantur; naufragium deinde opulentissimum mentiuntur; infinita prope sestertia crepant, fundis nominibiiseque deposita ; Secundum hanc formam ipsissima sunt Arbitri verba imperamus Eumolpo, ut plurimum tu fiat, ut sit modo solutiori o-
machi, cibosique omnes palam damnet, loquatur aurum ,-argentum , fundosique menda- ces. Quid hic ariolatur criticus sane doctias, verum multa saepissime ex ingenio comminiscens, quae veteribus per fas, & nefas appingat 3 ora-
253쪽
culum audite hominis confidentissimi , Plur
mum tu ra potentiorum erat tantum. at Vnde hoc elicis mi homo λ Petronius hoc docet. quaeso te sodes, ubi 3 ubi plurimum tussire iubetur Eumolpus. Dij vestram fidem , hoc est interpretem agere, an nugas meras λ Neque a me quispiam tragoedias excitari in re leuissima suspicetur ue cum enim morum characteres, ad vitam cum honestate traducendam a sapientibus acceptos , tradere se nobis profiteatur, quid sua nobis obtrudit somnia 3 atque ut incautos decipiat Petronis nomen praetendit figmentis suis 3 Aperiat ille, quoniam licet, sententiam suam: viri eruditi cogitationes,saltem cum exceptione lauri dabit natio literatorum. Sed tyronibus cur imponit 3 cur tam saepe 3 cur adeo confidenter 3 At opulentisissimi personam Eumolpus sustinebat; fateor , sed non hinc illa tussis , non hinc solutior ille stomachus, omne cibi genus auersatus. Quid ergo λ accipite. Vicinae, & iamjam caducae haereditatis spes excitanda erat in urbe testamentorum captatrice. Eumolpus ergo tussire frequentius iubetur, ut vultures illi, qui cadaueribus vescuntur, in spem imminentis mortis erigantur ue suaque cupiditatefrustrati, tandem intelligant illudi se misere, per speciem liberalitatis ab , quorum solitudine, atque infortunijs abu-
254쪽
13α Avo. MAs CARDItuntur. Praeclare Bithinicum Naeuia, hac eadem tussis illecebra decipit, apud Martialem ;gt mn A. quamlu pirat , quod acerbum uia
Inque suos mittit flutas binde sinim
Iam te rem factam Bithinice credis habere pG ι; blanditur Nauta, non moritur. Ingeniose Maronilla ad nuptias Gemellum Fescennina tussi praeeunte pellexit. Petit Gemesim nuptias Maronilla, Si cupit, sinstat, sprecatur,4donat:
Adeo nepreclara est Zimmo foediuι nil est. si uidergo,s illapetitur, di placet Zi in
quo in argumento tam multus est Lucianus in
Plutonis,& Terpsionis dialogo,& in Eucrate Sicionio, ut Eumolpum a ventosa nobilitatis ostentatione facile liberarit. Verum ut fallax fuerit eruditissimi critici coniectura, an nihil umquam significabit tussis, quod a pectore pertingat ad animum 3 id inficiari si velim, stultus omnino siin, Audiitores, gulosos maxime prodit.
testisest Parthenopaeus de quo Baeticus vates. Lib.ii. Fi- Leniat ut fauces medicu quas astera vexat
i uetusiis, Parthenope e tibi. Mella dari nucleo'; iuber dulceri laceta Et quicquid pueros non sinit esse truces. At tu non resas totis tugire diebus Non
255쪽
Non est haec tusis Parthenopee, gula est. , Obliuiosos quoque.& in singulis haerentes verbis ostendit, neque id eo referendum est , quod initio dicendi Demosthenes, & caput scaberet & tussiret, ut Chiliadum Graecus autor memoriae prodidit, id enim effoeminatam oratoris longe praeclarissimi consuetudinem notat, sed adagiu potius respicit ,uniuersae Graeciaec O-
mune a Suida commemoratum meta
tusiis hasitationem cautoris ostendit : quoties
enim perturbati animi, confusaeque memoriae declamator ad tussim, ut claudus ad cantherium confugit ue &consopitas in capite rerum imagines, quas conceperat, hoc quassi tussis strepitu conatur excitare. Sed me plura de tussi dicere meditantem, nescio cuius oscitatio ad oscitationem vocat. ego neminem nominabo ; vidi tamen ex Auditorum numero, qui dissertationem meam fatis oscitanter audiret. Cum ergo insternutamenti, ac tussis interpretatione vel decipi, velint, vel decipere coniectores ue raro tamen in L . Nost. oscitationis diuinatione falluntur. Apud Gel- ib.
llum lane vagi animi , & hallucinantis indicium
creditur oscitatio ; a Plutarcho vero tanquam binis' adesses, & male feriatus auditor obiurgatur, qui inter audiendum oscitaretur; atque in eandem sententiam & loquitur Tullius, & Terentij verba a Donato Grammatico declarantur. Vtinam
256쪽
quam seuere peregrinus olim philo hes in
manum adolescentem, ex equestri familia apud se assidue oscitantem increpuerit, auditione saltem accipere posteritas potuisset ue intelligeremus, opinor , segnem huiusmodi oscitationem, inertis animi, ac dissoluti, inter vigilandum somnia prouocare. Illud certe in confesta est apud omnes , a castigatissimae disciplina: cen tibus' damnatum propemodum iuuenem fuisse olim, G.llius lo- quod ab amico aduocatus,& ut loquitur Gellius, in iure stans,clare nimis,& sonore oscitauis se tanquam fluxam, apertamq; securitatem incuriosa haec oris diductio patefaceret; quid vero ubi etiam fastidium, contemptumque oscitatio profitetur 3 hinc iustissimae Poetae querimoniae,
Martial l. . Inune edere me iube Mellos.
Lectis vix tibi paginis duabuν,
Et longas trahis lascitationes quas ut ego in honestissima concione declinem, in memoriam, Audito ibus meis reuocabo, a Statio per summam animi moderationem siluas suas oscitationes appellatas ue quo nomine cum dissertationeni meam subito, & extemporali castore profusam iure vocandam putem, finem dicendi iacio; ne si diutius oscitavero, vos etiam, quod seri plerumque solet, adoscitandum pro
257쪽
Cademicorum opinio de animabus.
Iuni causam in corpus coniici bant. V Achillem muliebris habitus corrupit. io s. 2o b Achillis caesaries sperchio flumini consecrata. a
Fgyptus prodigiorum mater. AEgyptiorum templorum descriptio. isti AEgyptij serapidis silvulacro cςlum capitis loco imponebant. Ἀ Egyptii linguam subtusq; manum pingebant ad sermonem innuen
Egyptus quidnam significet. as Eolus ventis imperans, rationem 'petitibus iniperamcm reprae sentat. V Affectiones cur belluae dicantur. Ambitiosum hominum genus quale sit. 173Αmbitionis nouum genus quale sit. iasta Ammianus epigrammatum author quomodo promissam barbam ap- .pellarii. is Amor sophista appellatus. a.& sAmor Philosophus dictus a Di- nna. εAnimae imperium in corpus. EAnimae alae a Platone attributae. 4QAnima mores proprios corpori inducit. Animae cum sole comparatio. QAnimae in vittute exercenda corpus non obcst. . p. 4 Animorum propensiones e corporis inspectione indagari. RAnimi hominum in friuolis quam in magni momenti rebus sunt perspicaciores. Animus duplex, bonus & malus.1 Animae simplicis duplex appetitus. Anima diuersis potestatibus instructa, vitia illa hominum multitudine in equo Durio inclusorum significatur. RAnimae iacultas triplex. IIAnim vas appellata. I Anima quomodo a bellitis habitetur. P Animus solis instat in corpore est. cet Animi hominum in daemonum or-
258쪽
dinent 2 quibusdam coptati. Animi perturbationes quidnam sint. p. 2Animi perturbationum summa duo
capita. Anima mare appellata. ad hortus deliciarum. 3 Antisthenis vanitas in pallis cognG i
Apollonius Thianariis e passeris voce casum aselli praesciit. In Angerona quidnam sit. Aquarum genus duplex in AEgyp-
Arrij mores ex scribendi genere deprehensi. Ir sArtis cum natura comparatio. 64. Artemidorus somniator.
Asini descriptio. p.22ι Augustus Caestar veste mediocri &dotii ethica ustis est. 194π3 Albuties primum temulentiae II specimen. ios. in deliciis habetur. ibid. Balbuties decora in Alcibiade. IO3.
de io νBacchum quandonam oporteat nymphis edomari. 1oIBarba quaenam commoda viris asse. rat. 313. ossici j hominem admonet. Is
Barbae variam compositionem varias animorum propensiones significare. Barba promissi & incultiscutulnam rei sit indicium. ' I sc Brutis animantibus praesensiones quadam tempestatum a natura inditae. 82CAput humanum cur caeli nomine insignitum. 62 Caput animi simulacrum. 63 Caligulae inustatus corporis cultus. 2ol. ipsius Caligulae habitus&formae descriptio io2. animi illiusvitia de turpitudo. o Calpurnius Siculuspoeta. Icia Carmolat Megarenus osculum duo. bus talentis constitisse. Casaubonum multa ex ingenio co- metum esse.23o.etrasse in Petronii loco explicando. ait
Captatores testamentorum crebra
multa tussi decipi. Capillorum tinctura detestanda. Capillorum varia dispositio & cura
quid indicet. Capillus impexusefferatorumnota. .
Coato virtutis infractae simulacru. Is i. quamam illius eloquentia fuerit. ibid. Caesaris stylus acutus di concitatu Centaurorum naturin duplex duplicem animae appetitum signi fi
Carneades Philosophus vocalis fuisse proditur. Chiromantia quidnam sit. Sa
Chiromantes ad sγderum vim omnia reserunt. D Chiromant inconstantia. 8 Chiromantiae quotum sint genera. 86
Characteres quosdam esse in anima quibus corporis signa respondeant r:
259쪽
Clamor inconditus quid indicet. 94. iracundiae equus dicitur. 98 Cleanthem philosophum ex nutamento de hominis moribus
iudicasse. 218 Comae laus. I T. 3 8. 39 Comae componendae cura apud Lacedaemonios. 138. Quaenam in ea sint vitupcranda. νη
Corporis ornatum animi indicium esse posse. eius cultus quidnam sit. 137 Coi poris habitum ad animi habitudinem ficit E transire. χος
Corporis ornatum,contrariam an mi dispositionem nonnumquam occultare. Is a
Corpus peregrinantis animae diu sorium. 37 Corporis doloribus animam qua quesauciari. 46Corpus animae necessaria suppeditat. Corporis rerum cum anima rerum contemplationi officere. 4o Corporis & animi consensus. Corporis humani appellation Va-
Cortoris humani cum mundo collatio. Cognatio & similitudo inter oculos animi & corporis. λCognitio sui disciplim omnium pulcherrima. 3 Concupiscibilis appetitus Potheo
Cor humanum sepulchrum dicitur. Conditionum diuersitas ε vestium
Cornu imperii de potenti aehmb lum I. cornuti appellatio, exag itatur. p E T. Curiosias nimia damnosa. M Cupiditas hominum caeca exagita
dij ad corporis cultum adhibentis descriptio. I 88. IS Democritus oculos, hoc est animi senestras obstruit 3 Demosthenes luxus nomine mali dijr. Diuitiationis genus E speculo apud Achaeos. Diuinitatis nomen mi perturbationibus ab hominibu imposi
Diuinitatis vestigium in co ore humano quomodo elucescat. 3λ 3 Divinandriatio apud Hebraeos. DDictio fluxa quid innuat. 11. Diogenis Cynici descriptio et gans. i s Dionysia saltatri uia. I 4 Doloris &voluptatis nexus. 13 Domitianus muscarum occiser. a SDomus vitreae destristio. 13 EFfoeminatorum hominum d scriptio. Elegantiae amor cuiusnam rei indicium sit. Eliezeris Iudaei opinio de vestia
Epaminondas unica veste eontentus filii. I94 Epictevis Stoicorum princeps. II 8. Error quorundam de anima.
260쪽
t 6 aFAeterum humanarum diserimen mirabile. 9 Flumina E paradiso exeuntia quid significent. . Fueorum lenocinia impudicis con
ehoreis deditae. 23 Galeni opinio do anima. Gestuum arx, musica muta. s Glandium esus poetarum figmentum, . Gratiae quot numero suerint. Vinim vestimentis ornatae. u4
balba rerum euen tum con-ijciebant. Is 2.is 3 Helenae vocis flexibilitas. O . V luptatem repraesentat. Ibid. &Ios Herodis Attici dicterium. G Herculis amore de luxu corruptistatus repraesentatur. 2 4
Hirci appellatio quam vim habetat. Hi se, in manu quid signifieet. Homines vitiorum causam inDeum& alias res transferre. 3 6 Homo adorandum animal ab AEgy ptiorum sacerdotibus dictus. sto Hortensius luxus in lauaborauit. . . Us
dicare. 2i .iIi Ineelsu solo Deos olim hominibus innotuisse. 2LIUM Incessus modb citus,modd tardus, furorem de dementiam designat. Ineessus mollis & ecteminatus ex- primitur. p. Mi.iI Incessus perfluus de nutabundus hominem dis lutum indicat .ais.1I Incessus cunctabudus tumorem animi indicat. 219. 2a uti interdium strenuitatem.
Incessus superbi dc elati descriptio.
Indorum instituta quibus populorum mores ad honestatem consormabant. .
Infernum pro sepulcro accipi. i Inseros esse ipsa corpora quibus animae includuntur. Innocentia quolibet vestimeto melius etegumentum. tu Insaniam in sapientiae partenon ra
id poni. Iones choreis addietissimi de delieiis stacti. Irascens facultas equus , concupi secens sermina dicitur. Is Iuliani A postatae dementia ex inces si deprehensa. a Aboriosi & duri hominis de- scriptio.