장음표시 사용
261쪽
lium simuli, de famuliares puniuntur a iudicibus ordinariis Vrbis,sicut alii quicumque; Et quia pertinet ad prolissitione istam de famulis ci ricorum, qui gaudent hoc beneficio sor videndus semper
De habitu,& tonsura Clericali . Cap. XXIII.
tonsura, e quesibus,nec unum e alter uoceret .a Tonsura duaspecies, ct quasnt eclaratur.3 Tonsura in modum spherae , O corona competit elericis ad 2Diuina ministeria deputatis. Cuiuispiaricae tonsu significatus damur. 4 conuersis capilli superius non raduntur, sed tonduntur inferius,ct quare.s Tonsura a quibus originem habuerit. 6 clericus insacris ,seu beneficiatus non deferens tonsuram ,
peccat mortaliter . Excusantur tamen impotentes ob earentiam capillorum .s Heses Clericorum a iure determinatae non reperiuntur.
9 In mauria babitus Clericalis ius canonicum procedit potius prohibendo,quam designando. I o vesterprobibitaesint clericis demon atur. II Habitur clericoru ,ssemuνium incertus, secus Regularium. et a Statis da mre, iam qm, adseculares clericos, babitus detem minatur ad borim dignoscantur a laicis. diuorum rabitus,qualisesse debeat,refertur I3 Circa sei Hericorum aliendrnia regionis consuetudo . 34 Carrinal ρμγ'Erusio galero purpureo mun ur.
262쪽
De Immuni&liber. Eccl. Cap. XXIII. is x
Is Si de habitu,a s Clericalis,vel aet quoio ses,quuiudex erit, Ecessorious,velseculam ρ. Ei Ecclesiastisum esse ostenditur .
T enim Clerici beneficium sori habeant , necessarium esse diximus, quod incedant in habitu,& tonsura deo quaerendum erit,qui sit habitus& quq tonsura Clericalis. Sciendum itaque erit,quod habitus Clericalis in duobus copulative consistit, idest, in tonsura,& vestibus , nec unum sine altero sufficeret. secundum Bal. in I. si qua per
calumniam. nu. 3.C.de sacrαEccl.ubi reser quod captus in maleficio, habens tonsura sine vestib.vel habens vestes sine tonsura, non dicitur captus in habitu Clericali. hoc idem notat Gemin.in c si iudex.S.idem esse.in princ. ubi Franc de sent.exc6.in 6.& suit dictum Io.Andr.ibidc.n. I. Tonsurae autem duae sunt cies. quarum una compe tit Clericis deputatis ad Diuina officia si Minatur in modum sphers,vel coronet,sicuti habemus,in c.prohibitae.
Cu enim circularis sit,& careat angulo,significat CI ricos carere debere sordib. quoniam ubi angulus,ibi sordes, Ac etiam quia coronam in capite repraesentat, unde datur intelligi, quod Clerici in Deo Regnum habent, &dum se,& alios virtutib.regunt positat appellari Reges,insgnum Regni quod in Christo expectant.Et rata capitis est temporalium omnium depositio. Verum quia non omnes capilli raduntur ed pars,hinc capilli , qui remanent, designant, quod clerici debent aliqua retinere ad vitς Ω- sleutationem, 't dicitur in d. c. duae sunt Iet q. I .Et ob id rasura fit in supremo vertice capitis,ut mens Clericis et
263쪽
uetur ad caelestia desideria, nec retardetur, subtractis capillis,idest sublatis occupantib. rerum temporalium a contemplatione Diuinoru,Et fit in summitate capitis,quia ibi est eminentia mentis,cuius superior pars est ratio,& inserior sensualitas.c.vnic. f. quia vero Christus. de sacr. vnit. 4 Conuersis vero,quoniam Diuinis ministeriis non occupantur,capilli superius non raduntur,sed inserius, tonduntur, quia temporalia deponunt, & haec est proprie tonsura,& non rasura,quq ex parte inferiori capillorum fieri debet,ad reuelationem sensuum visus,& auditus,ne nimia capillorum longitudine oculi, & aures impediantur videre, de audire ea, quae Dei sunt,ut habetur in c.penuit. 23. dist.ubi dicitur, quod clerici debent incedere detenso capite ,& auribus patentibus, sicuti notat glosin Clement. quoniam in ver. & tonsuram. de vit. & honest. Cler. ubi Imo.num. 28.& A .in c.penuit. subnu.q. extr.eo.& haec est secunda species tonsurae. ' Rasuramq; istam,seu coronam nonulli voluere a Naza retenis fuisse inuentam,qui, seruato tamen crine, radebant caput ad continentiam,& capillos ponebant in ignem sacrificij.Alii dixere habuisse originem a Beato Petro, qui inmemoriam Dominieae Passionis,&in signum coronae spines rasuram in capite serebat, Vti ammat Butr. d. c. ρο-
Scimi A taliter clerici iqnsurati incedere debent,quod
Quod intelligendum cauit Dec. in c.ad audientia M. penda ta.de rebripi. de clerico in sacris,vel beneficiato.
264쪽
7 Bene verum est,quod si propter infirmitatem,seu debilitatem .capitis , vel nimium csuitium, tonsuram non deserren excusantur, & gaudent clericali priuilegio. prTholosdec. a s 6.qui enim capillos non habent, excusantur, cum nemo teneatur ad impossibile , etiam si deficerent mediante aliqua illicita opera,sed a remotis,ut puta, quia sibi cecidissent propter morbum gallicum. ita Claro
in Prael. f. sin. quaest. 36. vers. quaero nunc. dc sequitur Scaci .de iudi.caui ciui.& crim.c. II .num.8 3 .in fin. 8 Vestes clericorum non reperiuntur a iure determina tar, sicuti sentit glos in cap. I. de vit.& honest.cleric. ubi Doct.& glos.in Clem. I.in fine.de eleel.glocvnic.in sum.
Pract. s.fi.q. 3 6.vers.sed quaero,Pis dicatur. 9 Et propterea in hac materia nonicum procedit potius prohibendo, quam permittendo,prohibet nempe clericis non nullos habitus non tamepraescribit, qualem deserre debeant.ita communiter asserunt omnes, secundum Clar. d.q. 36.vers. dixi clericum. io Et prohibitas esse dicunt vestes rubras,& virides, itε manicas, pileum, epitochium, seu labarrum sederatum. usq; ad oram, caligas scaccataso indumenta aperta breui aut nimium longa,prput Ordinauit Innoc.Ill .in c.penuit.de vit.& honest. cler. Foller.in Prae .crim.in ver.audiantur excusatores,nu.q2.Menoch. de arbitrar. iud.caL3 92.ubi accuratissime more suo restit dispositionem prς- fati tex.& declarat,quae sint vestes ibi nominataeiciliatq; quod Innoc.dum de indumentis clausis verba fecit,interullere videtur indumenta,non pro quouiqvestium genere,
265쪽
sed pro illis tantu,quibaiodie loco secundae vestis utimur,
quam sottantan) vulgo appellamus, nos clerici.Et licet Innoc. prohibeat pannos rubros,& virides.opin.Menoch. d.casu est non taxatiue loquutum fuisse, sed gratia exempli,nam, & eadem ratio in caeteris coloribus adest, imo,&aliquando maior, & Innoc. Constitutio fuit edita, quoniam clericis minime conuenit his col oribus uti, & Clemens V.in Clem. 2.de vit.& honest. Cler. plura de clericorum vestib. statuit, quam Constitutionem approbauit
Sacr. Conc. Trid. c. 6.sess. I 4.de cuius Clem.expositioiae multa Menoch. d.cas. 392.n. I I.&seq.prosequitur Marc.
II Et quod diximus,quod habitus clerico rum non est certus, neq; determinatus, debet intelligi,quod non est certus, neq;determinatus, sicnti habitus clericorum regularium cuiuscumq;Religionis,qui in omnibs &per omnia in quacumq;Religione est ita certus,& determinatus in tantum, quod omnes fratres illius Religionis in habitu sunt,& debent esse sine aliqua disserentia consorines ita quod
omnes fratres unius Religionis, & professionis in habitu ,& colore non differant,quod secus est in clericis secularibus,qui utuntur diuerso habitu, & in eis non est de iure in colore,& forma restricta, habitus certus, & determinatusa a Quamquam de iure dicatur satis habitus clericorun .secularium certus, & determinatus ad hoc, quod cogia scantur, & distinguantur clerici a laicis, ita Lup. de liber. Eccles quaest.7.vbinu. 2.in primis notandum dicit, quod habitus clericorum debet esse tallaris, per tex. c. penulta
266쪽
d.Clement.&in c.penuit.de vii.& honest.claritaliter M-bitus clericorum debet esse honestus, ut clericus sit notauinter seculares,& laicos,ut in c. nullus eorum,& in c.Epis copi. a I.q.q. Et circa vestes clericorum satis constat,quod
non debent esse neq; nimi sordidae, neq; nimis fulgidae, quia neq;asi natae sordes, nec exquisitae delitiae laudes
3 Et tandem in his vestimentis seruanda erit loci consuetudo secundum gloss.inc.si quis virorum distinct.3o.quq notat lassicere,ut quis veste utatur secundum consuetudinem regionis, unde resert quod clarici Transalpini non sulit cogendi uti vestib.assibulatis, ut Itali, non obstante
noua ccnstitutione super hoc emanata circa vitam, & honestalcm clericorum,quia lex debet conuenire consuetudini, S hoc idem notauit alia glos. in. c. penult. in ver. deaurati S. de vit.&honest. cler. ubi docuit, quod clerici debent se conformare in vestib. consuetudini regionis,ne
videantur hippocritae,& ne vilinat tas clericalis,de
qua re insignis est lex .in. c.fin.diia r. Adalaemin cibis,ac in vestimentis seruandi sunt mores eorum,cum quibus vivimus,nam qui,contemptishis,cum quibus vivit 'autiora sibi,aut austeriora vestimenta, vel alimentaquq rit, aut intemperans sui, aut sorstitiόius est.
Qui enim facit, quod alii uis prosessionis communiterficiunt,non solum assectationem vitat,quae tam in sordita quam in delitiis consistit. d.c. I .distinct.4I .Verum etiam pericula vitiorum declinatrius saepe sub specie virtutum latenter subintrant, ut dicitur in. c. sve. distinct. qi. Et propterea in vestitu nec ornatus, nec sordes considerantur,sed quid locis,quid temporib.& quid persenis conu niat, diligenter attendendum esse voluit glossin c. I .in sum.1I.q.q.quae tenet, quod clerisi possunt secundum ν
267쪽
consuetudinem regionis etiam pretiosis vestibus uti, veconserment se moribus eoru inter quos vivunt, ita P
42. qui dicit, quod si consuetudo non haberet diuersit tem aliquam inter habitum clericorum,& Iaicorum, illa esset nihilominus attendenda. Couar. pract. quaest. c. II. sub nu.7.ubi dicit,quod in habitu clericorum bene attenditur loci consuetudo, non tamen laicorum, sed clericorum comprobat Farina d.q.8.nu. 69.1 Hinc Cardinales utuntur purpura, & galero purpureo ex ordine Inno.IVAEti dicunt Menoch.d.cas.3 92.num. 8.
tus esset aliquis clericus , esset clericalis,ad quem haec his Is bitus cognitio spectet,ad Ecclesiasticum, vel secularen iudicem,contendunt Scribentes,& quod pertineat ad iudicem laicum,affirmat Guid. Pap. dec. I 3 8. & sentit Gem. in c. vnic.g.fin.in fin. de Cier. conivg. in 6. & respondit
iudic.& comprobat Clar. in praeti .sin. quaest. 36. nu. t q. Decian.c.9.num. 9 lib. q.par. q.& dicunt alli,quos congerit Mascard. de probat conclus. 96I.nu 4.par. a. Dontrarium vero, scilicet, quod cognitio ista habitus spectat ad Ecclesiasticum iudicem , voluit Zabar. in clemen.a .in sin.de vit.& honest.cler. po.d.cons. II.col. 6. vers.qualis debeat esse habitus. Roland. d. conLq. nu. 33. lib. I. uar.Pract. quaest.c. 33.subn. I. Farin. d. q. 8.n.ῖψEt opinio tenentium contrarium, uti falsa a Canonibus,& communi omnium aliorum sententia contrari expresse reprobatur a Guar.d.c.3ῖ .sub nu.LScacci.d.c. I i,nu.
268쪽
a a.de sent. excommvn.in nouis.
Pro concordia dici posse scribit Pacian. d.c. 3 sub. n. a 3. Quod aut notoriὸ constat habitum non esse Clericalem,vel quia non habet tonsuram , quae res seculari inspectione detegitur, vel quia vestes erant versicoloris, Stunc prima opinio procedat, quae fundatur in notorio , & iux. Gemin.S .& Guid.Pa'supra citatos. quod etiam voluit Mastaride probat.cunci. 689.num. 8.& seq.p. 2.Vbi dic it,quod si statim potest probari, quem non incidere intonsura,quae puta,statim potest ad oculum videri, depositobireto,tunc u quis allegaret se Clericum,& incedere in habitu,& tonsura,si iudex secularis statim denudato capi
te,contrarium cognouerit, poterit denegare remissionem ad iudicem Ecclesiasticum tanquam calumniosam, ut per Domim&Franc.inc. a. S.I.col. a. de Clericoniug in o. &per Austeriintract.de potest.secuI.in EccleLao .fallent.&non dissentit Decian. Scacc. d.c. I sequi'r Farinac. d.q.8. tua,. 3.
Nam &si secularis iudex non pomi de Clericatu co gnoscere ad essectum pronunciandi,an ipse captus sit vere Clericus,necne,& an incesserit in habitu ad hoc,ni de sequatur declaratio,in amisserit, vel non amisserit priuilegium sori potesttamen talem insormationem assumere summarie ad effectum,ut illum remittat ad iudicem M.elesiasticum,sic F vinac.ubi proxime ex Anchar. Butr. &Scacc. Aut dubitatur, an ille habitus esset Clericalis, eo quia habebat captus tonsuram,sed quaestio esset circa vestes,quae Vel propter colorem,Vel proptereorum breuit tem dubitationem mouerint,an Clerico conuenirent, vel . ne,& tunc credit Pacian.dicto capitulo 3 q. numer. 7 3. &uum. et q.Veriorem esse opinionem Zabarta. cum ad Epi-
269쪽
scypum 'rtineat habitum describere CIericoruni. ouod
etiam voluit Scacc.dicto capitul. I I. numer. 88. '
De Clericatu,quomodo probetur. Cap. XXIV.
a Clericus iv dubio quis non praesumim ed laicus. 'a Natura non creat artem,sed disponit ad arum. 3 Omnes nascimur laici, ideo clericatus qualitas erisproban- ClericatAs efflemnitas extrinseca , ad quam non peruenia tur,n facio hominis. Quomodo clericatus probetur, remsiue.
6 Immunitas Ecclesia a quid. 7 Disserentia inter immunitatem, O libertate Ecclesia iram. Ostquam in dubio quis Clericus non praesumitur, sed laicus cum qualitas Clericatus non sit
a EO quia natura non creat artem, sed disponit ad arte, ut colligitur ex responso Ualentin.in l.Stichus,ffde Ieg. 3.&eX c.ex studiss, de praesump.consultusq;respondit Alberi Brun. cons. 38.col. 3.&asserunt Bal.in I.Macedoniani,sub
. Et omnes laici nascimur, ideό clericatus qualitas erit, probanda per eum,qui in clericatu se iundat, ut dicit Io Andrian regula, scienti,col. pen. post prin .de reg. iuri in inmercurialin ad hoc affert contex.in c.legum, a.qa ct ir
270쪽
sum sequutus suit Luc. de Pen. in l. quicumq; in εχ. cas.
6 Praecipue quia clericatus est solemnitas extrinseca, ad quam quis non potest peruenire; nisi facto hominis, ergo
non praesumitur,nisi probetur.Ant.de Butr. in c.fin. u. 8.de eo.qui furt.ord recep. Propterea operae praecium esset tractare, quomodo clericatus probetur.Verum quia Mascar.deprob concl. 3C a. 3o3.3O4.&3O .p. I. latissime nobis mandauit,quomodo,
quid in hoc particulari in medium afferre,maxime cum Pacian.&ipleind. c. 3 .num. I.&seq plene doceat modum probandi clericatum,& nouissi e consumatissimus,& praeclarissimus Farinac. d.q. 8. nu. 38. & pluribus seqq. adamussim omnia reserat,quae possent adduci in hoc proposito,ideo ad praedict.recurrendum erit. 6 Restat modo, ut finem imponamus hisce nostris commentarijs,dicendum,quid immunita S,seu emmunitas Ecclesiastica sit. Et ex supradictis satis apparebit,quod dioitur priuilegium,seu libertas Ecclesiae, qua ipsa Ecclesia
gaudet circa multa, inter quae connumeratur priuilegiuin nostrum,ne malefactores ad ipsam confugietes inuiti extra hantur,uti superius satis demonstrauimus,&dicitur immunitas,seu em munitas,quasi extra munia, idest munera data libertas,& dicitur ab , e, quod est extra ; Vel dicitur immunitas,quasi puritas, unde dicitur quis immunis nedum ab oneribus , & muneribus, sed etiam a peccatis, prout