장음표시 사용
241쪽
13 Sub generali saluti lateriis dispositione clerici Ureb aliis
I i Statutum quaviumcunq; generale non extenditur adpe
sonas menstas, non subiectas natuentibus.11 Tispositis Hasuentium comm Uuratur secundum eorum potestatem, O non creditur voluisse illaspersonas complecti in generalistatuto.de quibus in specie dispone e savuentes nonpotuissent.16 Statutum generale tum ex defectu testatis,tum voluntatis,Clericos non comprehendis . 17 Statutum quantum vi auorabile non ligat Clericos . t 18 Statuta fauorabilia quomodo ligant Cieri sideriaratur.39 Lex nece tat, θ' obligat,eipriuilegio nemo invittis utitur. 1 o Statutorum laicorum beneficia Clericis non denegantur.eti Statutum laicale commune bonum continens non ligat Clericos ex defectupoessaris .a 1 Statutum mere fauorabile Clericis,nec etiam valet.
2 3 Statutumser quod ligantur Clerici,no auorabile M odiosum demonstratur. 14 Sola utilitas nonsustinet actum nullum. a s Publica utilitas,'commune bonum ocis , ut lexfieri possit,cuius finis es commune bonum. 26 Iuri dictio respicit tempus, locus, uos, res,ctpersonaI, quoad tempus,locum, O Pausas,iurisdictio temporatis aspirituali es distincta ,sed quoad res, O personas Ecclesiasteus, nihil est quod laicis concedatur. et 7 mando Clerici propter commune bonum tenentur seruare edicta secularium,hoc euenit , non vigore legis a seculari Principe promulgatae e vi rationis naturalis. 28 Clerici Violatores edictorum secularis Principis non alin
242쪽
tione civium, secundum Bart. in I. I. num. II. st .ad municip. Bald.in cap. I. de Vassall.qui arm. belli. depo. qui scriptum reliquit, quod Ecclesia dicitur de corpore ciuitatis . comprobarunt hoc dictum Bald. Georg.Nati. in tract. statui. excitissemin. in 3. q.prin .nu. . 8S.Marcin tradi.de banni.in ver.Ciuitate. n. i I 6. & Cassanc.in Consuet.Burgund.rtib. I 3.S..9.la u. a. attirmauit, quod Clerici dantur ciues districtuales, & pars Ciuitatis,&allegat Oldr. Io. Andr. Rom.de Abb.proseqtutur Tilaq. de primogen.q.qq. num. 9. CumiaS luper rit.mag.Cur. c.
Σ Quinimo Bart.in I.ciues. C. de incol. lib. I o.& in d.l. I . voluit, quod hoc procedat non solum in Clericis olui. . Hus,sed quoq;in alienigenis,si en ip loco habitent, . .beneficium bieMt, vel ibi comimore itdri, qRig ibi moram trahunt loco ciuium .habentur,hoc ide dixit Barbat.in c. Rodullas .n. I 37.de rescrip. Felin .inc .dilectus, il
243쪽
3 . Hinc*xere multi, suodstatuta laicaliave si
praecipue,quando statutum continet commune bonum , vii late respondit Menoch. cons. 8oo.nu. a.lib. 7.& comprobat Vincent.de Franch.decis. 9. nu. S. & voluere N uar. in Manual. consess. c. a 3.num.88. Messias, de ax panis. concl. .nu.sso. Sot.inq.sentent.dist.2 S.q. a. arric. 2.col. q. versquarta conclusio.Auedan de exeque. Princi mandat. lib. I. c. I 3.ntim. 7.& habenius tex.inc nonaninus. .quocirca.de immun.Ecclesubi Anch. nu . dicit, quod ubicumque tractatur de communi utilitate,& commodo Clericorum,& laicorum simul,& permixtim,Clerici tenentur uti laici. ..
Et si Clerici simili statuto contrauenirent, hetortaliter peccarent,ssecundu Luc.de Penn.in J.fi.C.quib mune.n mi. .se excusari li. I o.Sot. ili supra. i interius voluit, quod 'ltra peccatum , teneantur clarici ad restitutione damni dat id sequiturrisi . d. dcc.9. n. .Menchia.lib. I. de successcreat. g. Io.n 648.Messia. bi proxime n.qI. Lopez.in addit.ad praeh.Dia2.c. 3 6. Versprimo Clericos. 3 Nam ad Principem secularem, cui a Deo in temporalita puto a cura est demandata, spectat condere le- ea,quae pertinent ad iustam vivendi rationem
' , ' Reipublic conseruationem respicii est, 'rum' ΗΕΝ scopos, & kios iudices Ecclesiasticos, .lib. L iust.
clini tempor ilem etintan habent rectorem Pinciperi secularim, ius Iegib. guber, sere' quibus subiiciuntur. Sicuti igitur Clerici in spiritualibus tenentur iura Pontilicia seruare, ita in temporalibus a ciuilibus sanctionibus discedere Clerici non debet,sic iniecth.de lilaei mrist.
244쪽
lib. 2.c. I. proposit. 4. D. Thom.de regimin . Principitalib. I.c. I 2.illustr.Card.Bellarmin. te potest. PontifIib. 3. c. 6. LOpeZ.ad Diag. c. 36.vers. sed ut libere dicam. 7 In quo articulo cauedum erit,quod n statutum laicale, seu Principis secularis edictum expresse de CIericis I queretur, non valeret ullo pacto ita Butr. in c ' quod Clericis. de ser. compet. ubi Imo. Abb.& caeteri. Dec. in d. c. Ecclesiae S. Mariae. nu. a .de Constit. prout eum refert,c sequitur Menoch.de recup.posscss. remed. I .nu. 6. ' 8 Eo quia Princeps seculatis non habet potestatem condendi leges in Clericos,per ea,quae notant omnes in d.c. Ecclesiae S.Mariae. Doctiin dc.quod Clericis.de sor. cop. Corn.conLI I .n. . tib q. Castren.qui de communi testa
dad. cons.3.nu. I I. lib. I.& nos demonstrauimus Clericos 9 exemptos esse a laicali iurisdictione, ' Qua propter,cum statuere sit iurisdictionis secundu Bart.in l.omnes populi. ia. 3. ff.de iust.& iur.ibiq;Cacciesv d ast Rom.c5s. II 8. n. 2.Et sicuti commotauim ecliui uitestatε non possse iudicare,Clericis ii in no potest statuto astringere pari enim passu procedunt :gare aliquem statuto,vel ad suum trahere seru,Innocent.& Butr.in rubr.de cossiet. Archid. in c.quo iure. dist. 9. Dec.in d.c.Ecclesiae.S. Mariae.nu. 6. I o Vnde cum potestas deficiat,nulla est operatio, ex quo in quolibet aditi est necessaria potestas ad illius validita- 'tem.c.cum super.de ossi deleg l.cum te.ubi Bal.C.de do-
a i Desectusque iurisdictionis est talis, de tantae escaciae quod quandocunq, allegari potest, ut citatis inultis,concludit Surd.d.cos. 3 oi.n. I 8.lib. 3.dicens,quod regula Aqc
245쪽
testate caret, nullam omnino pat, tur exceptionem, quia est fundata in naturali ratione. ir ibi Mero statutum generale fuerit,& de Clericis mentionein non m et, tunc inter Scribentes controuertitur, silicet Cleric9s,&quando continet commune bonum illos . ligare voluere superius citat,& quando Clericis est fauoi abile, illos comprehendere tenuere multi. Quia licet sit defectus potestatis,tam in generali fauorabili, quam in speciali, attamen quia in generali statuto non cadit, nec demonstratur. superioritas circa Clericos, sicuti inspeciali,in quo ex presse de Clericis statuitur.Ideo sub illa generalitate,quado est fauorabile statutum, Clerici complectuntur, quia,& ipsi eo poterunt, uti argumento doctrinae
asserit.Quod qu uago verba statut non sunt praeceptiua, sed arctativa, liganti Clericos, es. voluisse hoc idem vide
13 Contrarium vero mihi dicendum videtur. Quia in generali ista statuti dispositione Clerici non continςntur.
Felin. latiss. in d. c. Ecclasiae S. Mariae. nu. 89.de Constit. pulcro Panor. in c. cum a nobis. qu. R. de sentent. cona. Castren .in l .ab administratione.post prin. de Jega. quo fit,quod ex defectu voluntatis statutum ita generaliter cor ceptum Clericis non noceat. t Quia statutum quantumcunq;generale non extenditur ad personaS ex ἰmptas,nec subiectas iurisdictioni statuetium. Bal.in d .l. omnes popu Ii.f de iust.& iur.Soc .cons. 7 .nu. I I .lib. I. G0Zad. cons. 76.nu. I a. Quae verba generalia intelliguntur de omdib. exceptis
246쪽
3I3 .n. 13 .lib. 2 .Bursati his c it tit, codici S F.nu 3-a. 13: Eo quia dis vitiostatuentium commensul a Metin- dum eorum potestatem,'& non creditur voluisseallas personas comprehendere in ghnerali statuti dispositioncidequib.in specie,& explesse disponere non potuissent,A .
bit statuentium mentem esse interpretandam secundum ius,ut scilicet, Clerici qui statuentibus non sqbiacent,' instatuto non includantur,sequitur Crot.cOM.,7binu. IS.
a 6 Si igitur statutum de Clericis expresse mentionc secisset,non valeret defici tu potestatis statutum generale, in , quo de Clericis non fit mentio, desectu potestatis, &etia, volutatis simul corruit.Io. Andr in c. 1i. de immun. Ecel. in 6. Bald.in l. fi.9.in computatione.C.dei .deliber.Soc. cons 6.nu. 9.lib.q.Rim.iun.consi. 449.n 32. lib. .cum praefatis residet Hondad.d.cons. 3.nu. I 6 M .lib. I.
17 Nec releuat, si statutum Clericis esset fauorabile, quia indistincto Clericos no ligar statuto Iaidorum,quantumuis fauorabili tenet Mathesi.in sing. ii et .via dicit hac do- ctrinam utilem, & lucrosam, & procedere in foro nedum Ecclesiastico,sed etiam seculari, per tradita in d. c.Ecclesiae S. Mariae. Quod etiam ante Mathesi. videtur suisse de mete Bal.in c.cum venissent.nu. 6. de eo,qui mittit.in possess.Et dictum statutu de Clericis expressam,&specificam mentionem non faciens,interpretatur secundum ius commune,quo sancitur.Nolite tangere Christos meos, ut no-' tatur in Ruult enim. in Authent.de non alienant, ioc Ode eis statuere noluisse per supradictum dicendiam vetiit. Si vero res nominat,vult quidem illos compleisti.sed non' - potest,
247쪽
18 Quod autem dicunt Scribentes,Clericos ligari statuto fauorabili,intelligendum est,de statuto permissiuo,vel cosultiuo dcclesiae,vel etiam priuilegis inductivo,uti decla- , rat .apri alleg. Io & sequitur Domin.iia c. fi.de osside-leg.in ζ.Hinc bene dicebat Bal. cons. 3co.num. q. lib. I. quod statuentes utique put pister legem fauorabiliter disponere super rebus,&personis Ecclesiasticis, ut puta, ut credatur codicibus rationum Ecclesiae,etiam priuatis, quod violatores immunitatis Ecclesiasticae ipso iure incurrant in talem paenam , & similia statin sexto p nt condere seculares potest PM continet materiam. Ecclesi fui ilam, quae resoluitur in vim priuilegii, Mus est,quando statuta simi praeceptiua,& necessaria ita Dec. in d. c. Ecelesiae S.Maria'. post Card. Abb. & Alex. quos citat,nu. 3 o .distinguendo ait,quod ait,quod aut statutac Matinent materiam Ecclesiς sauorabilem,quq tamehabet in se pricepi de necessitate,' no ligaret Clericos, aut materia est fauorabilis adeo , quod resoluiturinyim consili, ,& priuilegis, & tunc porriguntur ad C ricos. is Et hoc est, quod dixit Bal. in d c. cum venisset, quod Clerici non ligantur statuto laicorum,licet eiS uti portiori tanquam priuilegi aon tanquam lege, quia lex necesii-tat,dc o ligax,priuilegio Rc pc nc inuitus utitur, argum.l.quod fauore. C. IIct quilibct pctost dare priuilegium Eccli sar super pertinentibus ad se, ut dicit Florent.relatus a Brun. de stat exclusi. semin.anic g, .mi. i I.& doctissime declarat buta. d.consa .n. 9.Ital .Lam
248쪽
berteng.de contract.eor. qui sin.cert. solemnit.glos 2.nu. 3 7.ubi ait eos.qui astirmant lege sevorabilem ligare clericos,intelligi quo ad hoc,ut si velint,possint ea vii , non quod cogatur eam cotra se recipere. Roch.de Cuit.in c. fi .sectio. 8.nu. 7I.de consuet. scribit.quod includutur clarici,si velint, non alite prosequitur Lancell.Gall.in comsuet. Alex.in ver. Maritus.q.q. αγ.qui dicit communem. 2o Ηucq;tedunt ea quod statutorum laicorum beneficia non denegantur clericis,uti scripsere oldr.cons. 3 1.Lap. alleg. Io I.Bal.in I.I.col.8.vers.sed hic ulterius quaeritur. C.de Sum.Trin.Panor.in lect. d. c. Ecclesiae. S.Mariae. adfi. ibi. si vero statutu porrigit de Const.& in c.quod cle
α i Nec facit,quod diximus de statuto continente commune bonum, & afferente commodum non minus clericis, quam laicis,quo in casu cla ricos quoquigat. ia stante ratione superius adducta, δc a nostratibus passim ponderata quod in laicos deficit potestas statuendi quoad clerico s. idcirco scquitur statutum esse nullum, non minus, quando cotinet utilitatem clericis, & Iaicis communem, quam ubi solum prodest laicis, nec sela utilitas cause tribuit iurisdictionem,quia,eo quoq; in casu in laico deest iurisdictio, unde deficiet pariter statuendi potestas. a a Idq; clarius dein fatur in eo, quia statutum mea
249쪽
sauorabile Clericis, & eis tantummodo commodum asserens , nihilominus non valere ostendimus, per notata a Matthesi.d.sing. Ii a.& probat rex.d.c. Ecclesiae S. Mari ,
purat.cons. 33 I.nu. 2.qui loquitur,etiam si esset iustum,&rationabile. Tanto magis inualidum dicere possumus, si Clericis,& laicis utilitatem apportaret. a 3 Quinimo si recte consideretur,quotiescunq; hoc statu tum ligaret Clericos, non posse dici fauorabile, quia & si ratione causa',vel subiectar materiae prodesse mi et Clericis,noceret tam quatenus eos ligaret,& plus eis ob esset exercendo in illos iurisdictionem,quam prodesset tribue do commodum temporale, hoc pacto possent seculares Principes statuendo aliquid in commodum Clericorum, acquirere in Clericos potestatem, & exercere in eis iurisdietionem,quod nil aliud est,quam priuare Ecclesiasticos sub specie boni apparentis bono substantiali, & pro modico commodo bursali emere libertatem Ecclesiasticam, ut in puncto respondit Surd.cons. 3o I. num. 34. lib. 3.: Et sola utilitas non sustinet actum, qui alias sit nullus,
sed alia concurrere debent,quae ad utilitatem suiu acquisita,propterea videmus non sustineri alienationem rerum
Ecclesiet sactam absq;debitis,& inquisitis solemnitatibus,
quamuis ea sit utilis Ecclesiae. c.sine exceptione. I a. q. r. c. tua nuper.de his quς fiunt a Praelat sine consens capit. ibi hoc notat Abb.gloein sum. I a.q. 2.Gemin.& alit,in c. a. de reb.Eccl.non alienan. Redom.de reb. Ecclesnon alienan. q. 2ο. nu. I93 &seq.a Bene verum est, quod publica utilitas,& commune bonam essicit,ut statuminie lex fieri possit;, hic est Iegum
250쪽
finis,ut commune bonum seruetur, uti de mente Aristoti& D. Thom.firmat Molin.de iust iure, disput. 3. col. 2. sed non dat iurisdictionem. sic Surd.d.cons. 3oI.n. 26.lib. 3.Et quamquam ad principem secularem spectet prouidere circa politicam temporalem, & ea, quae publicum bonum circa temporalia respiciunt , non autem ad Episco,pos. Verum namqud est,dummodo personas, dc bona Ecclesiae,vel clericorum non attingant. 26 Cum enim iurisdictio respiciat tempus locum, causas, res,& personas,respectu loci,temporis,dc causarum iurisdictio Ecclesiastica est disiuncta a temporali, respectu vero rerum Ecclesiae , & personarum Ecclesiasticarum nihil est,quod laicis con datur,ita Vasqui.de successereat.d.
Idcirco quoad causas statuendi licet sit secularis potestatis bono publico prouidere,intelligendum tantum erit, ne manum ponat ad personas,dc bona clericorum, & quotiescunq; secularis Princeps vellet suistatutis clericos,& Ecclesias assicere, non minus laederet Ecclesiasticant iurisdictionem, quam offenderet temporalem iudex Ec-Hesiasticus, si in temporalib. laicis praeciperet.haec Surd. omnino videndus d .cons. O I.nu. 1s .lib. 3.
27 Et quatenus constitutio laicalis ligaret clericos ob commune bonum,id non esset ratione dictet legis,seu constitutionis,& quatenus Iata per secularem Potestatem,sed ex vi naturalis rationis,super qua fundatur n tantu quod si super eo nulla esset promulgata lax, tamen Clericus id facere,vel omittere teneretur,ita ditiante ratione natureth,& aequitate Canonica,ac morali,qua omnes inducimur ad faciendum ea, quod publica omnium hominum virulitas exegit,&ob id contrauenientes peccat mortaliteP, argumentO.c.pastorψ .defialasu.&Bntit in ,