장음표시 사용
11쪽
lla, tandem Divino Numlae favente, ad I
fra seriptam devenimus declarationem, Definitionem Primam praedictarum Propositionum rΛliqua Dei praecepta Hominibus Iustis v lentibus & conantibus , secundum praesen tes , quas habent Vires , sunt impossibilia ,
deest quoque illi Gratia , qua possibiliasant, Temerariam,Impiam, Blasphemam, Α nathemate damnatam , & Ηςreticam d. claramus, ct uti talem damnamus . Secundam Interiori Gratiae in stat u naturae lapsae numquam resistitur. Haereticam declaramus, & uti talem damnamus . Tertiam: ad merendum , di demeren dum in statu naturae lapsae non requiritur in Homine libertas e necessitate; sed sussicit libertas a Coactione: Haereticam declaraemus, & uti talem damnamus. Quartam : Semipelagiani admittebant praevenientis Gratiae interioris necessitatem ad singulos actus , etiam ad initium Fidei , dc in hoc erant Haeretici, quod vellenteam Gratiam esse , cui posset humana Vinluntas resistere, vel obtemperare . Falsam ct Hς reticam declaramus, & uti talem dam
Quintam: SemIpelagianum est dicere , Christum pro omnibus omnino hominibus mortuum esse, aut Sanguinem sudisse; FH- sim, Temerariam, Scandalosam, & intellectam eo sensu, ut Christus pro salute dumtaxat Praedestinatorum mortuus sit e Impiam, Blasphemam, Contumeliosam, Divinae Pietati derogantem, & Haereticam d claramus , & uti talem damnamus. Mandamus igitur omnibus Christi fidelibus utriusque sexus, ne de dictis Proposti ribus sentire, docere , praedicare alias prae sumant,quam in hae praesenti nostra oeclaratione , & Definitione continetur sub censuris,& poenis contra Haereti eos& eorum fautores in jure expressis. Praecipimus pariter omnibus Patriarchis, Archiem copis, Episcopis, aliisque locorum ordinariis, necnon Haereticae pravitatis Inquisitoribus, ut Contradictores, & Rebel-Ies quoscumque percensuras , dc poenas prae dictas, caeteraque iuris, & facti remedia opportuna,invocato etiam ad hoc si opus sue rit auxilio brachii saecularis, omnino coerceant , dc compescant. Non intendentes tamen per hanc Declarationem, dc Definitionem super praedictis quinque Propositionibus factam, approbare
ullatenus alias opiniones, quae continetur
ne praedicto libro Cornelii Iansenti. Datum
Romae apud S. MarIam Maiorem in uno Incamationis Dominicae millesimo sexcentesimo quinquagesim ertio, pridie Kal.
Iunii . Pontificatus N.stri Anno Nono.
Iesimo sex. etesimo quinquagesimo ranio indictio isne sexta,Ponti carus Sanctusimi in Chriso Pi νω, ef D. N. D. INNOCENTII 'Dipina Pro
Mensis Iunii supradicta Constiturio in a , e
publicatastiit in Ecclesia Lateranen. ac BQuiata Prinripis Apostobri de Irbe,necnon Cance istariis Ap olicae valvis, ae in acie Campi Flor in per me Hierondimum Maseelia Sanctusimi D. N. Fapa Cursorem. Pro DomIno M'. Cursorum P o Paulus Desiderius Cursor.
Feνia V. die- pr. I 6 . In eongregarione Generali sancta Romanae et Universatis Inquisitionis , habitae an Palatio Apostolicae Montis Seirinali,coram Sanctus. D. N. D. Alexandro Divina Providemia Papa VII. ac Eminenti Mir est πιο ν.ndiis is et D.
S. R. E. Cardinalibus in totis Iopubliea rarissia na adversus bareticam pravitatem Generatibus
SAnctissimus D. N. audivit non sine magno
animi sui maerore, complures opiniones Christianae disciplinae relaxativas, dc ani marum perniciem inserentes , partim anti quatas iterum suscitari , partim novite prodira , dc summam illam suxurrantium ingeniorum licentiam in dies magis excrescere, perquam in rebus ad conscientiam pertinentibus modus opinandi irrepsit a Ii nus omnino ab Evangelica simplicitate ,
sanctorumque Patrum d rina , dc quem si pro recta regula fideles in praxi sequerentur , ingens eruptura esset Christianae vitae corruptela. Quare, ne ullo um quam tempore viam salutis, quam suprema veritas Deus, cuius verta in aetemum
12쪽
permanent,arctam esse definῖvit, Inantam rum perniciem dilatari , seu verius perver. ii contingeret , hiem Ss. D. N. ut oves sibi creditas ab ejusmodi spatiosa, lataque, per quam itur ad perditionem, via, pro Pastorali sollicitudine in rectam semitam evoca
ret, earundem opinionem examen pluribus
in Sacra TheoIogla Magistris de dainde Eminentissimis , & Reverendissimis D D. Cardinalibus contra haereticam pravitatem Generalibus inqui storibus serio commisit . Qui tantum negotium strenue aggressi , eique sedulo incumbentes , di mature di seu Lssusque ad hane diem infra scriptis propost Ionibus , super unaquacue. Ipsarum Rasuffragia sanctitati suae singillatim expo
r. Homo nullo unquam vitae suae tempore tenetur elirere actum fidei , spei, de charitatis , ex vi praeceptorum divinorum ad eas virtutes pertinentium . a. Vir equestris ad duellum provoeatus potest illud aleeptare , ne timiditatis no tam apud alios incurrat. 3. Sententia asserens, Bullam Coenae se.
Ium prohibere absolutionem haeresis , & aliorum criminum , quando publiea sunt , id non derogare facultati Trident Ini , in qua de occultis eriminibus sermo est, Anno 1619. 23. Iulii in Cons,storio Saerae Congregationis Eminentiis. Cardinalium , visaci toIerata est. 4. Praelati Regulares possunt in foro e scientiae absolvere quoscumque saeculares ab haeres occulta , dc ab excommunieati ne propter eam incursa. s. Quamvis evidenter tibi eonstet Petrum esse haereticum , non teneris denunciare, si probare non possis . 6. Confessarius,qui in Sacramentali Comsessione tribuit Poenitenti chartam postea legendam , in qua ad Venerem incitat, non censetur sollicitasse in Consessione, ac pro. inde non est denuntiandus. 7. Modus evadendi obligationem denun-tIandae sollicitationis est , Si sollieitatus confiteatur eum sollieitante, hic potest ipsum absolvere absque onere denuntiandi., s. Duplieat si stipendium potest Sacerdos pro eadem Missa licitὸ accipere , applicando petenti partem etiam specialissimam fluctus, ipsimet celebranti correspondentem , idque post Deeretum Urbani VIII.
cul blata calebrandae tradunturi per alium satissaeere , collato pii mInori stlpeiidlo alia parte stipendii sibi retenta .r . Non est contra justitiam pro pluribus sacrifie Iis stipendium aecipere , ct sacri Meium unum offerre , neque etiam est contra
fidelitatem , etiam si promittam promissione et Iam juramento firmata , danti stipendium quod pro nullo alio offeram. I. Peccata in Consessione omissa , seu oblita ob instans periculum vitae , aut ob aliam causam , non tenemur in sequenti consessione exprimere. 32. Mendicantes possunt absolvere 1 e si bus Episcimo reservatis, non obtenta ad Id Episcopi saeuitate. 3. Satis licit praeeepto annuae Consessi nis , qui confitetur Regulari Episcopo praesentato, sed ab eo injuste reprobato. 34. isi saeti Confessionem voluntariε nullam , satisfacit praecepto Beelesiae. II. Paenitens propria auctoritata subM- tuere sibi alium potest , qui loco ipsius pae nitentiam ad Impleat.
36. Qui beneficium lauratum habent . possunt sibi eligere in Consessarium simplicem Sacerdotem , non approbatum ab ordinario.
1 . Est IIcitum Religioso , vel Clerico,ealumniatorem gravia erimina de se, vel de sua Religione spargere minantem oceide Te , quando allus modus defendεdi non suppetit: uti suppetere non videtur , si ea lumniator sit paratus vel ipsi Religioso, vel ejus Religioni publicE & coram gravissimis viris praedicta impingere, nisi occidatur. 18. Lleet latet ficere falsum accusatorem, ni sos testes, ae et iem Iudicem, a quo iniqua eerto Imminet sententia , si alia via non potest innocens damnum evitare .
aut horitate uxorε in adulterio deprehensa. ae. Restitui Io a B. Pio V. imposita benefietatis non recitantibus non debetur in comscientia ante sententiam declaratoriam j
die is , eo quod sit paena . ai. Habens Capellaniam collativam aut quodvis aliud beneficium Ecclesiasticum , si studio litterarum vacet , satissaeit suae ob ligationi , si officium per alium recitet. 22. Non est contra justi t. am , beneficia
non conferre gratis , quia collator eo
serens illa beneficia Eeelesastica pecunia interveniente , non exigit illam pro coli tione benefieii , sed veluti pro emolumen to temporali , quod tibi conferre non
13쪽
34. Frangens jejunium Eeelesiae, ad quod
tenetur , non peccat mortaliter, nisi ex
contemptu vel inobedientia hoc faciat , puta , quia non vult se subiicere praecepto . 24. Μollities , sodomia , de benialitas sunt peccata ejusdem speciei infimae; ideoque sufficit dicere in Confessione se procurasse pollutionem. xs Qui habuit copulam eum soluta , sat Issacit confessionis praecepto, dicens, commisi eum soluta grave peccatum contra castitatem, non explicando copulam .et 6 Quando litigantes habent pro se opiniones aeque probabiles, potest judex pecuniam accipere pro ferenda sententia in favo.
ar Si liber si alicujus junioris & moderent, debet opinio censeri probabilis, dum non constet, rejectam esse a Sede Apostoli. ea, tanquam improbabilem. 23 Populus non peccat , etiamsi absque ulla causa non recipiat legem a Principe
Quibus peractis , dum smilium propositionum examini cura , & studium impenderetur, interea idem Sanctissimus re mature considerata statuit S decrevit, praedictas propostiones & unamquamque ipsarum, ut minimum tanquam scandalosas esse damnandas, & prohibendas, sicut eas damnat , ac prohibet et ita ut quieunque illas aut coniunctim aut divism docuerit , defenderit, ediderit, aut de eis etiam disputati v 8, public/, aut privatim tractaverit , nisi forsan impugnando, ipso facto incidat in excommunicationem , a qua non possit praeterquam in articulo mortis ab alio quacumque etiam dignitate fulgente, nisi a pro tempore existente Romano Ponti fiee, absolvi.
Insuper districte in virtute sanctae obedientiae, & sub interminatione divini Iu dieii prohibet omnibus Christi fidelibus , cujuscumque conditionis, dignitatis ac status etiam speciali & specialissima nota dignis, ne praedictas opiniones s aut aliquam ipsarum ad praxim deducant. .
Ioannes Lupus S. Romanae oe Universalis Inquisitionis Not. Locus 333 Sigilli. Anno a Nativitate D. N. I. Christi milus mos exoptesmo sexagesimo quinto inae 3. die et r. a mensis Octob. Pontidicatus autem S S. L . N. Alexandri divina protidelia P P. VII anno secundo supradictum Decretu a umes publica tussit ad vahar Ba eae Prinesia pis Apostolorum, Cancellariae Apostolicae, ac in Acie Campi Florae, ac in in iis locis solitis ,
ereonsuetis urbis per me Carolum munum eiusdem sanctiss. D. N. oe Sanctissinae Inquisitionis Cursorem. Romae Typis Rev. Camer. Apost 1663.
DECRETUM sECUNDUM ALEXANDRI VII.
Feria f. die i8. Martii i666. In Cong=egationegenerali sanctae Romanaeer Uxioersalis Inquisionis, habita in Palatio Apostolico Μontis asiuirinalis coram Ductiss. D. N. D. rite κandro divina providentia Papa VII. ae Eminentissmis, Θ Reverendissmis D D. S. R. E. Cardinalibus,in tota Re publica Christiana advers.s haereticam pravitatem Generalibus Inquisitoribus , a Iau
cta Sede Apostolica spectu liter deputatis. SAnctissimus D. N. post latum decr
tum die xxiv. Septemb. proximε elapsi, quo viginti celo Propositiones damnatae suerunt, examinatis sedulo & accurate usque ad hane diem infra scriptis aliis ;quadragesimum quintum numerum imo plentibus per plures in Sacra Theologia Magistros, ac per Eminutissimos & Reverendissimos D D. Cardinales adversus haere licam pravitatem Generales Inquisitores , eorum suffragia sngillatim super unaquamque ipsarum audivit.
quid eo medit , etsi notabilem quantitatem in fine comederit , non frangit jejunium . 3o omnes ossiciales, qui in Republica corporaliter laborant , sunt excusati ab obligatione jejunii, nec debent se eertificare an labor si compatibilis cum jejunio. 3r Excusantur absoluti a praecepto ieiunii omnes illi , qui iter agunt equitando sulcumque iter agant, etiamsi iter necessa. rium non sit, & etiam iter unius diei conficiant s32 Non est evidens , quod consuetudo non comedendi ova & lacticinia in quadrages ma obliget . 33 Restitutio fructuum ob emissionem horarum suppleri potest per quascumque Eleemosynas, quas antea benesciarius de fructibus sui beneficii secerit. a. in die Palmarum iecitans ossicium
14쪽
Pa tale , satIsiae it praeeepto. as Unleo ossicio potest quis satissaeere dupliel praecepto pro die praesenti , dceras in O.
36 Regulares pomini In foro conscien tiae uti privilegiis sitis. quae sunt expresse revocata per Concilium Trid. 3 Indulgentiae concessae regularibus, &a evocatae a Paulo U hodie sunt re validatae. 38 Mandatum Tridentini factum Sacerdoti , sacrifieanti ex necessitate cum peccato mortali, confitendi quamprimum, est con.
39 Illa particula quamprimum Intelligitur eum Sacerdoε suo tempore confitebitur. 4o Est probabilis opinio, quae dicit , esse tantum veniale , osculum habitum ob delectationem carnalem , de sensibilem , quae ex osculo oritur , secluso periculo consensus ulterioris, & pollutionis. i Non est obligandus concubinarius ad ejiciendam concubinam , si haee nimis utilis estet ad oblectamentum concubinaris vulgo ruato , dum deficiente illa , nimis aegr/ageret vitam , & aliae epulae taedio magno concubinarium assicerent, dc alia famula nimis diffelle inveniretur.
43 Licitum est mutuanti alIquid ultra
sortem exigere, si se obliget ad non repetendam sortem usque ad certum tempus. 43 Annuum legatum pro anima relictum, non durat plus quam per decem annos. 44 Quoad forum conscientiae reo corre. Eio, ejusque contumacia cessante, cessant
., LibrI prohibiti. donec expurgentur , nunt retineri, usque dum adhibita dili.
Quibus mature pensatis, idem Sanctissimus statuit, ac decrevit, praedictas propo-stiones , ct unamquamque ipsarum, ut minimum , tanquam scandalosas esse damnandas,& prohibendas, scut eas damnat ac prohibet; ita ut quicumque illas aut conjun. tim, aut divisim docuerit, defenderit, ediderit, aut de eis etiam disputativo , publieo aut privati m tractaverit , nisi sorsan impu.gnando, ipso facto incidat in excommunica. isonem, aqua non possit c praeterquam in articulo mortis ab alio quacunque etiam dignitate fulgente nisi a prol tempore existente Romano Pontifice, absolui .
Insuper districtἡ in virtute sanctae obe. dientiae, dc sub interminatione divini ju. dieii prohibet omnibus Christi fidelibus , cujuscumque conditionis, dignitatis, & sta tus etiam speciali, de spee Ialissima nota di
gnis, ne praedictas opiniones, aut aliqua in ipsarum ad praxim deducant. Ioannes Lupus S. Romana oe Unipersalis
Amo a Nativitata D. N. Iesu Christi m. issimo sexeontesimo sexagosn exto , Indictione quarta,die uerὸ 23. mensis Martii , Pontineatus autem Sanctiss. in Cb isto Patνἐs et D. N. D. Alexandri Honra propintia Papae. VII. an tandecimo supradictum Decretum a1fixum 2 p. blieartim sciit ad uaisas P inripis apostolorum , Catinariae Apsoneae,ae in acie Campi Florae , ac in aliis Leis solitis se consuetis inbis per me Carolum minum , eiusdem Sancti . D. N. Papae es Sancti J. Inquisitionia Curiorem.
Romae Typis Rev. Camer Apost. 1666.
DECRETUM PRIMUM INNOCENTII XI.
In Congregatione generali sanctae Romanae es niversalit Inquisitionis , abita in Palatis Apostolico Varicano coram Soni iso D. N. D. Innoe . di ina Fronidentia Papa XI. ac Eminenti sinis , o Reuerendusmir DD. S. E. Ca dinalibias , in tota Republiea Chri
siana aduersias haereticam pravitatem Gene-
SAnctissimus D N. Innoe. Pap. XI. praedictus ovium sibi a Deo creditarum saluti . sedulo ilicsibens , & salubre opus in s g te'
gandis noxiis doctrinarum pascuis ab innoxiis a fel record . Alexand. VII. Praedecesso. re suo inchuatum prosequi ' volens , pilari mas propositiones, partim ex diversis, vel libris, vel thesibus, seu script is excerptas dc
partim noviter adinventas. Theologorum
plurium examini , & deinde Eminenti sit. mis, de Reverendissimis Dominis Card Inalibus , contra haereti eam pravItatem
Generalibus Inquisitoribus , subjecit. Qiii bus propositionibus sedulo, accuratfl, saepius discussis , eorumdem Eminentissimorum Cardinalium dc Theologorum votis per Sanctitatem suam auditis , idem Sinctissimus D. N. re. postea mature considerata statuit, dc decrevit x pro nunc sequentes propos iones , dc unam qu mx,ue Isiarum', sicut jacent , ut minimum 'ari.
quam scandalosas, dc in praxi pernicius a γ
15쪽
'eite damitantis , & prohibendas , si e uti eas
damnat & prilibet . Non intendens ta men Sanctitas sua per hoc Decretum alias propositiones In Ipso non expressas & San Oitati tuae quomodolibet, de ex quacumque parte exhibitas , vel exhibendas ullatenus
t. Non est illicitum in Sacramentis con ferendis sequi opinionem probabilem de valore Sacramenti , relicta tutiore , nisi id vetet lex, conventio , aut periculum gra vis damni incurrendi. Hinc sententia prinbabili tantum utendum non est in collatio
ne Baptismi , Ordinis Sacerduta: is, aut Episcopalis. a. Probabiliter existimo, Iudicem posse
iudieare juxta opinionem etiam minus probabilem . 3. Generatim dum probabilitate , sue intrinseca , sive extrinseca quantumvis te nui, modo a probabilitatis finibus non e catur , confis, aliquid agimus , semper prudenter agimus .
. . Ab infidelitate excusabitur Infidelis noeredens ductus opinione minus probabili. . An peccet mortaliter , qui actum dilectionis Dei semel tantum in vita elice
6. Probab Ile est, ne singulis quidem rigo. rosε quinquenniis per se obligare praece pium charitatis erga Deum. 7. Tune solum obligat, quando tenemur iustificarI, ct non habemus aliam viam, qua justificari possumus. 8. Comedere ,& bibere usque ad satie twtem ob solam voluntatem n5 est peccatum , modo non obsit valetudini, quia licite potest appetitus naturalis suis actibus frui. s. opus conjugii ob solam voluptatem exercitum omni penitus caret culpa ae de semctu veniali. Ic. Non tenemur proximum diligere actu interno , di formali. II. Praecepto proximum diligendi sati sincere possumus per solos actus externos. 12. Uix in saecularibus invenies, etiam in Regibus superfluum statui . Et ita vix aliquis tenetur ad eleemosynam , quando tenetur tantum ex superfluo statui. 33. Si eum debita moderatione faeIas , potes abique peccato mortali de vita alicujus tristari, de de illius morte naturali gaudete, Illam inefficaci alti ctu petere , & desiderare; no quidem ex displicentia personae,
sed ob aliquod temporale emolumentum . LIeltam est ab luto dei de Ho repete
mortem Patris , non quidem ut malum Patris; sed ut bonum cupientis ; quia nimi tum ei obventura est pinguis haereditas. 33. Licitum est filio gaudere de parricidi parentis a se in ebrietate perpetrato , pr pter ingentes divitias inde ex haereditate
6. Fides non eensetur ea de re sib prae-eeptum speciale Ac secundum se . ιν Satis est,acili fidei semel in vita elicereis. Si h potestate publica quis interrogetur, fidem ingenue eonfiteri, ut Deo & fidei
gloriosum consulo tacere, ut peccaminosum per se non damno.rs. Uoluntas non potest eseere , ut ass. usus fidei in se ipso si magis firmus , quhm mereatur pondus ratiorium ad assensum impellentium.1o. Hinc potest quis prudenter repudiare assensum, quem habet summaturalem. a t. Assensus fidei supernaturalis, dc utialis ad salutem stat eum notitia solum pro . babili revelationis: imo cum formidine,qua quis sermidet, ne non sit locutus Deus. xx. Non nisi fides unius Dei necessaria videtur necessitate medii, non autem exinplicita Remuneratoris. a 3. Fides late dicta ex testimonio Creaturarum , similivε motivo ad justi fieati nem tussicit. 24. Vocare Deum In tostem mendae ii levis , non est tanta irreverentia propter quam velit, aut possit damnare hominem. 23. Cum causa licitum est jurate sine animo jurandi, sive res sit levis, sive gravis. 16 Si quis, vel solus, vel coram aliis, sive interrogatus, sue propria sponte , sive recreationis causa, sive quocumque alio fine iuret, se non fecisse aliquid , quod revera fecit, intelligendo intra se aliquid aliud quod non fecit , vel aliam viam ab ea,in qua fecit, vel quodvis aliud additum verum , revera non mentitur, nec est periurus . 27. Causa justa utendi his amphibologiis est, quoties id necessarium, aut utile est ad salutem corporis, honorem , res fa miliares tuendas, vel ad quemlibet alium virtutis actum, Ita ut veritatis occultat locenseatur tunc expedAn s& studiosa. 28. Qui mediante comendatione, vel munere ad magistratum , vel ossicium publicii, promotus eli, poterit c si restrictione mentali praestare juramentum , quod de mandato
Regis a s milibus solet exigi, non habito re- spetiu vel ad intentionem exigentis , quia
16쪽
tenetur lateri erimen oeeultum . 29 Urgens metus gravis est cautia iusta M. cramentorum administrationem simulandi. o. Fas est viro honorato occidere Invasorem, qui nititur calumniam in serre, si albter haec ignominia vitari nequit, idem quoque dicendum , si quis impingat alapam , vel suste percutiat, & post impactam alapam , vel ictum fustis fugiat . 3 i. Regulariter occidere postum furem
pro conservatione unius aurei .
32. Non solum licitum est defendere defensone eiva , quae actu possidemus, sed etiam ad quae ius inchoatum habemus , de quae nos possesturos speramus. 33. Licitum est tam haeredi, quam legatario contra injustὸ impedientem , ne vel haereditas adeatur vel legata solvantur , se taliter defendere , seut & jus habenti in Cathedram, ec Praebendam contra eorum possessionem iniustε impedientem.
34. Licet procurare abortum ante anima.
tionem scelus , ne puella deprensa gravida
33. videtur probabile omnem foetum
quamdiu in utero est, carere anima rationali,& tune primum incipere eandem habere
cum paritur,ae consequenter dicendum,erit
in nullo, bortu homieidium committi 36. Permissum est furari , non solum in extrema necessitate, sed etiam in gravi. 37. Famuli, &famulae domesticae possunt oceu Iteheris suis surripere ad compensandam operam suam , quam majorem iudicant salario, quod reeipiunt. 38. Non tenetur quis sub poena peceat Imortalis restituere quod ablatum est perpauca furta , quantumcumque si magna summa totalis.
3s. Qui alium movet, aut indueit ad in .serendum grave damnum tertio, non tenditur ad resti tutionem illius damni illati. o. ContractusMohatra licitus est,etiam respectu eiusdem personae , eum contractu retrovenditionis prς viὸ inito cum intentio. ne lucri. 4 . Cum numerata pecunia prςtiosior se numeranda & nullus sit, qui non majoris si ciat pecuniam prς sentem,quam futura, γ' test ereditor aliquid ultra fortem 1 mutuutario exisere,& eo titulo ab usura exeusari. 42. Usura non est, dum ultra fortem aliquid exigitur, tanquam ex benevolentia ,& gratitudine debitum, sed solum si exigatur tanquam ex justitia debitum.
3. .idni nonnis veniale sit, detrahea tis author Itatem magnam sibi noxiam salso
crimine elidere. 44. Probabile est non peccare mortaliter,
qui imponit salsum crimen alicui, ut suam justitiam, & honorem defendat. Et si hoe non sit probabile , vix ulla erit opinio pro babilis in Theologia. 43. Dare temporale pro spirituali non est
smonia, quando temporale non datur tan-qubm pretium,sed dumtaxat tanquam mini-vum conserendi,vel essiciendi spirituale, vel etiam quando temporale si solum gratuita compensatio pro spirituali aut econtra.
46. Et id quoque loeum habet, et Iam si temporale sit principale motivum dandi spi. rituale: immo etiam si sit finis ipsus rei spiritualis , se ut illud pluris aestimetur, quam res spiritualis. 7. Cum dixi Cone ilium Tridentinum
eos alienis peeeatis communicantes mortaliter peccare, qui, nisi quos dignores, dirielesiae magis utiles, Ipsi iudicaverint ad Ecelesas promovent, Cone ilium, vel primo videtur per hos digniores non aliud fi .gnifieare velle, nisi dignitatem eligendorum sumpto comparativo pro postivo , vel secundo loeutione minus propria ponit digniores, ut excludat indignos, non vero
dignosi vel tandem loquitur, quando fit
48 Tam elarum videtur, fornIeationem secundum se nullam involvere malitiam,&solum esse malam,quia interdicta,ut contrarium omnino rationi ditanum videatur. 49. Mollities jure naturae prohibita non est. Unde si Deus eam non interdixisset saepe esset bona , ct aliquando obligatoria sub
mortaIi. so. Copula cum conjugata, consentiente
rito non est adulterium, adem ue sine itin eonfessione dicere se esse fornicatum. i. Famulus, qui submissis humeris seienter adjuvat herum suum astendere per sinnestras ad stuprandam virginem, de multoties eidem subservit deferendo scalam , a ' .riendo januam, aut quid simile eo operando, non peccat mortaliter, fi id faeiat metu notabilis detrimenti puta ne ii domino mal/tractetur, ne torvis oculis aspiciatur , ne
II. Praeceptum servandi festa non obligat sub mortali seposto , si adsit contemptus. 33. satisfacit praecepto Melesiae de audiendo sacro, qui duas eius partes, imo qua tuor simul a diversis celebrantibus audit. I Qui non potest recitare Matutinum, . α
17쪽
& Laudes , potest autem reliquas horas, ad nihil tenetur , quia major pars trahit ad se
33. Praecepto Communionis annuae satis-fito per sacrilegam Domini manducationem. 36 Frequens Coifestio , communio , t iam in his, qui gentiliter vivunt, est nota praedestinationis.
37 Probabile est, si facere attritionem
naturalem , modo honestam . I. Non tenemur Consessario interrogan
ii fateri peccati alicujus consuetudinem. 9. Licet sacramentaliter abs divere im. mediate tantum consessos ratione magni concursus poenitentium , qualis v g. potest conting re in die magnae alicujus festi vita. tis ac indulgentiae. 6 . Poenitenti habenti consuetudinem peccandi contra legem Dei, naturae, aut Ecclesiae, etsi emendationis spes nulla a in Pareat , nec est neganda , nec differenda ab. 1 olutio, dummodo ore proserat, te dolere, di proponere emendationem.
6 a. Potest aliquando absolvi qui In proxima occasione peccandi versatur, quam pO
test, ct non vult omittere, quin imo dir Oὸ & ex proposito quaerit, aut ei se ingerit. 62. Proxima occasio peccandi non est fugienda quando eausa aliqua utilis, aut honesta non fugiendi occurrit. 63. Licitum est quaerere directὸ oceasio nem proximam peccandi pro bono spiritua Ii, vel temporali nostro , vel proximi. 6ε Absolutionis c pax est homo, quantumvis laboret ignorantia mysteriorum Pi dei, diei amsi per negligentiam, etiam culpabilem nesciat myllerium sanctissimae
Trinitatis, & Incarnationis Domini Noliri Iesu Christi. . s. Sufficit illa mysteria semel credidisse.
Qui camque autem cujusvis conditionis ,
status & dgnitatis illas, vel illarum aliquam conjunctim, vel divisim defenderit , vel ediderit, vel de iis disputati v/ publicε,
aut privatim tractaverit , vel praedicaverit,
nisi Arsan impugnando, ipso facto incidat
in excommunicationem latae sententiae, liqua non possit praeterquam in articulo mortis ab alio quacunque etiam dignitate fulgente, nisi pro tempore existente Romano Pontifice, absolvi. Insuper districta In v Irtute sanctae ob dientiae , & sub interminatione divini Iudicii prohibet omnibus Christi fidelibus, cujuscumque conditionis, dignitatis, oc statos, etiam speciali, & specialissima nota
dignis, ne praedictas opiniones, aut alIquam iptarum ad praxim deducant. Tandem ut ab injuriosis contentionibus Doctores , Scholastici, aut alii quicumque imposterum se abstineat, & ut paci, &charitati consulatur, idem S.,ctillimus itivirtute sanctae obedientiae eis praecipit, ut tam in libris imprimendis, ac manu scriptis, quam in Thesibus, Disputationibus , ac
praedicationibus caveant ab omni censura , dc nota, nec non a quibuscunque convitiis contra eas Propositiones, quae adhuc inter Catholicos hi lic inde contra vertuntur, do nec a S. Sede recognitae super iisdem propositionibus iudicium proferatur.
Franciscus Ricard S. Romanae sti universalis Inquis. Notar.
Auno a Nirti et itate . Iesu Christi I 679. Indictione a me vero A. Mensis Martii , Hon scarus autem Sanctiss. in Christo Patris , et D. N. D. Innocenti i divina Ρν- videntia Papae XL anno tertio supra dictum
Decretum affixum , o publicatum fuit ad
valvas Bacticae principis Ayostolorum Can
cellari: Apostolice , ae in acie Campi Florae , ae in aliis locis folitis, Θ consuetis urbis per me Franciscum Perinum ejusdem sand . D. N. oe Sanis. Inquisitionis Cursorem. Romae Typis Rev. Camer. Α post. I 679.
QUOTIDIAN ΛΜ.CUm ad aures Sanctissimi D. N. fide di
gnorum testimonio pervendi rit, in qui
busdam Diaecesibus vigere usum quotidianae Communi unis , etiam in seria sexta Pa rasceve, & simul a firmati, eandem quoti dianam Communionem praeceptam esse 1 jure Divino, quin etiam in illius admini stratione aliquos abusus inolevisse, videlicet, quod aliqui, non in Ecclesia, sed in privatis oratoriis Domi, imo cubantes in lecto, & non laborantes ulla gravis ins
mitatis nota sumant Sacroianctam Euchari stiam quam argentea theca inclusam in cru
mena, aut secreto illis deserunt Sacerdotes
18쪽
Saeculares, aut Regulares, alitq; in Commu
nione accipiant plures far . nas, ac particu
las, ves gratidiores solito, ac tandem quis c5fiteatur prccata venit ita simplici Sicerdoti non approbato ab Epit copo , aut ordinario. Cum autem haee Sanctissimus conlideranda commiserit Sac. Congregationi Cardinalia Cone. Tridentini Interpretum eadem Sacr. Congregatio prς via matura dii cu Isione super praedictis unanimi sententia ita censuit: Et s frequens , quotidianus v e Sacrosanctς Eucharistiae usus a Ss. Patribus fuerit serti. per in Ecclasa probatus , nnnquam tamen saut saepius illam percipiendi , aut ab ea abstinendi, certos lingui is mens bus, aut he hdomadis dies statuerim ; quod nec ConciliuTridentinum praeseripsit, sed quasi humanam infiimitatem secum reputaret, nihil praecipiens , quid cuperet tantum indicavit cum inquit .' optaret quidem Sacrosancta
Synodus , ut singulis MitIis fideles adstantes
Sacramentali Euchari itiae perceptione communicarent ad q, non immerito, multiplices enim sunt conscientiarum recellus, variae ob negocia spiritus alienationes, multae econtra gratiae, & Dei dona parvulis con cessa : quae cum humanis oculis scrutari non
possimus , nihil emtε de cujusqς dignitate,
atque integritate, & consequenter de frequentiori aut quotidiano vitalis panis esu potest constitui . Et propterea quod ad negotiatores ipsos attinet, frequens ad Sacram alimoniam percipiendam accessus, Confes-
'sariorum secreta cordis explorantium jud, cio est relinquendus, qui ex conscientiarum
puritate, & frequentiae fructu; & ad pietatem processu Laicis negotiatoribus , &Conjugatis, quod prosliicient eorum saluti profuturum , id illis praescribere debebunt. In Conjugatis autem hoc amplius animadvertent , cum B Apostolus nolit eos in vice fraudari, nisi fori, ex consensu ad tempus,
vacent orationi, eos serio admoneant, tato magis ob Sacratissimae Eucharistiae reverentiam eontinentie vacandum , puriorique mente ad Caelestium Epularum Communionem esse conveniendum . In hoc igitur Pastorum diligentia potissimum invigil Abit ,
non ut a frequenti, aut quotidiana sacrae Communionis sumptione unica praecepti formula aliqui deterreantur, aut sumendi dies generaliter constituantur , sed magis
quid singulis permittendum per se , aut Pa rochos , seu Consessarios sibi decernendum
putet; Illudque omnino provideat, ut nemo , Sacro Convivio seu frequenter , sed quotidi 8aceesserἰt, repellatur, & nihilominus det operam,ut unisquisque dignῆ pro devotionis ,& praeparationis modo rarius , aut crebrius Dominici Corporis suavitatem degustet. Itidem Montal 1s quotidie sacram
Communionem petentes Admonendς erunt,
iit in diebus ex earum ordinis instituto prς- stitutis communicet. Si quae vero puritate mentis eniteant ,& servore spiritus ita incaluerint , ut dignae frequentiori, aut quo tidiana Sanci stimi S cramenti perceptione videri possint, id illis a superioribus permittatur. Proderit etiam praeter Parochorum , & Confessariorum diligentiam, opera quo que Concionatorum uti, & cum eis consti
tutu in haberi, ut cum fideles ad Smnctissimi Sacramenti frequentiam quod facere debent in accederent statim de magna ad illud
sumendum preparatione orationem habeant gnneratimque ostendant,eos qui ad frequentiorem, aut quotidianam salutiferi cibi sumptionem devoto studio excitantur,deb re , sive Laici negotiatores snt , sive Conjugati, sive quicunque alii suam agnoscere infirmitatem, ut dignitate Sacramenti ac
Divini judicii formidine dicant cς testem mensam , in qua Christus est , revereret Ets quando se minus paratos senserint, ab ea abstinere, seq; ad majorem praeparationem accingere. Episcopi autem , in quorum Die. eesibus viger hujusmodi devotio erga Sanctissimum Sacramentiam pro illa gratias Deo agant, eamque ips adhibito piudentiae , de judicii temperamento alere debebunt, & ab eorum officio postulari sibi maxime persuadebunt, nulli labori, aut diligentiae parcendum, ut omnis irreverentiae, & icandali suspieio in veri, & immaculati Agni peremptione tollatur, virtutesque, ac dona in tu mentibus augeantur ' Pod abunde continiatet, s ii, qui devoto hujusmodi studio, divina praestante priuia tenentur, seque Sa eratissimo Pane frequentius refici cupiunt suas vires expendere, seque probare cum ti . more &'eharitate assueverint : Quibus Christum Dominum, qui se fisulibus manducandum, &se pretium lin morte tradi. dit , atque in eaelesti Regno se praemium est daturus, precatur sacra Congregatio, ut suam opem ad dignam praeparationem, &sumptionem largiatur. Porro Episcopi, &Parochi, seu Consessarii redarguant asserentes Communionem quotidianam esse de
iure divino, doceant in Ecclesia, seu Ora. toriis privatis, ex dispensatione, seu Privile rio Pontificis de manu Sacerdotis sumen φs x dam
19쪽
dam sanctissimam Eucharistiam , nee eam ullo modo deserendam in Crumena , aut iis' creto ad existentes domi , vel cubantes in lecto, quam ad infirmos, qui ad illam susti piendam ad loca praedicta accedere non va leant ,& ad eos , si ab Eeelesia deseratur , publicE, & eum pompa juxta formam Ritualis Romanii Si vero ab Oratorio privblegiato, cum Arma decenti.Curent etiam, ut cIrea Communionem in seria sexta Parasceve Missalis Rubricae, & Ecclesiae Ro manae usus serventur . Insuper admoneant nulli tradendas plures Eucharistiae sermas , sed particulas , neque grandiores , sed con. svetas. Non permittant , ut venialium con fessio fiat smpliei Sacerdoti , non approbato ab Episcopo, aut ordinario . Si Parochi , &Consessarii etiam R egulares , aut quicunque alii Saeerdotes secus egerint,sciantDeo optimo Maximo rationem reddituros esse , neque de suturam Episcoporum , di ordinariorum justam , ac rigorosam animadversionem In contrafacientes , etiam Regulares, etiam Societatis Iesu,sacultate ipsis Epise pis, & Ordinariis per hoc meretum per Sedem Apostolicam specialiter attributa. Et facta de praemissis omnibus ,ac de ver ho ad verbum relatione, Sanctitas Sua approbavit, ac praesens Decretum Typis dari , ae publicari voluit. In quorum &c. Datum Romae ra. Rebruarii i679. F. Card. Columna Praef. S. Archiep. Brancacius EpIso viter bien.
Feria U. Die . Decemb. 169ο- In Congregatione Generali sanctae Romanaeer ιυersalis Inquisitionis, habita in Palatio Apostolico Μοntis Quirinalis, coram SS. D. N. D Λ lexandro divina providentia Papa VIII. M Emin. Ο Rever. L D. s. R. E. Cardinalibus , in tota R publiea Chrisiana contra haereticam pravitatem Generalibus inquisitoribus, asancta Sede solica specialiter depalatis.
divina Providentia Papa VIII. praedictus: Pro Pastorali eura OvIum ii Christo Domino sibi commissa de earum salute sollicitus, ut inoffenso gradu per rectas semitas possint Ineedere, cd pascua nimium peroniciosa in pravis doctrinis exhibita vitare , unius supra triginta Propostionum examen pluribus In sacra Theologia Magi stris, de deinde Eminentissimis ac Reverendissimis D D. Cardinalibus contra Haereticam pravitatem Generat ibus inquis toribus eommisit, qui tantum negotium diligenter aggressi , eique sedulo ae pluries in eum bentes, super unaquaque ipsarum tua suffragia sanctitati suae sigillatim detulerunt.
I Ia statu naturae lapsae ad peccatum mortale, & demeritum lassicit illa libertas, qua voluntarium ac liberum fuit Ineauta sub peceato originali, & voluntat. Adami peccatis. a Tametsi detur Ignorant Ia Invincibil Isiuris naturae, haec in statu naturae lapsae operantem ex Ipsa non excusat a peccato formali. 3 Non lIcet sequi opinionem vel inter probabiles probabilissimam . 4 Dedit semetipsum pro nobis oblat I
nem Deo , non pro solis Electis , sed pro omnibus , & solis Fidelibus .s Pagani,Iudaei , Haeretici , aliique huius
generis nullum omnino accipiunt a Christo influxum , adeoque hinc rect8 inseres, ita illis esse voluntatem v ndam , inermem,sine omni gratia sussieienti . 6 Gratia iuruiens statui nostro, non tam utilis , quam perniciosa est , se ut proinde merito possimus petere a gratia sufficienti ,
7 omnis humana actio deliberata, est Dei dilectio , vel mundi; si Dei , charitas Patris est; si mundi , concupiscentia carnishoe est , mala est. 8 Neeesse est infideIem in omni opere
y Revera peceat, qui odio habet peccatum mere
20쪽
mere ob ejus turpitudinem & di nudinientiam eum natura , sine ullo ad Deum offensum respectu.1 o. intentio qua quis detestatur malum,& prosequitur bonum, mere ut coelellem obtineat gloriam, non est recta nec Deo II. Omne quod non est ex fide Christiana superna tuli, quae per dilactionem operatur,
ra. Quando in magnis peceatoribus dencit
omnis amor, deficit etiam fides, & etiam fi videantur credere, non est fides divina sed
, 33, Quisquis etiam aeterna ercedis In tuitu Deo famulatur, charitate si ruerit, vitio non caret, quoties intuitu licet bea titudinis operatur. 4. Timor gehennae non est supernatu ratis.. 33, Attritio , quae gehennae & poenarum metu concIpitur, fine dilectione benevolentiae Dei, propter se non est bonus motus, ac supernaturalis.16. ordinem praemittendi satisfactionem abso Iutioni, induxit non politia, aut institutio Ecclesiae, sed ipsa Christi lex, de prae striptio natura rei idipsum qnodammodo
dictante. 7. Per Illam praxim mox absolvendi ordo poenitentiae est inversus .a8 Consuetudo moderna quoad adminIstrationem Sacramenti paenitentiae, etiamsi eam plurimorum hominum sustentet auctoritas, & multi temporis diuturnitas confirm t .n ihilominus ab Ecclesia non habetur
pria utii, li dabula. o. H mo debet agere tota vita poeni tent m pro peccato originali
ao Cons mones a pus Religiosos factae , pleraeque vel sacrilegae sunt , vel invali
M. Parochiscus , potest suspicari de Mendicantibus , qui eleemosynis communibus vivunt, de imponenda nimis levi &incongrua poenitentia , seu fatis fictione , ob quaestum seu lucrum sublidii temporalis a. 22. Saer; legi sunt iud Ieandi , qui ius ad
communionem percipiendam praetendunt santequam condignam de deliciis suis paenitentiam egerint. 23. Similiter areendi sunt a Sacra Communione, quibuς nondum inest amor Dei purissimus , oc omnis mixtionis expers .
24. Oblatio in templo , quae fiebat a Beata Virgine Maria in die Purificationis
suae per duos pullos Columbarum , unum in holocau um , & alterum pro peccati. 3suffcienter testantur , quod indigueritrificatione,& 4uod Filius , qui offerebatur etiam macula Matris maculatus esset is cundum verba legis. 23. Dei Patris smulacrum nefas est Christiano in templo collocare 26. Laus, quae desertur Mariae, ut Ma
riae, vana est.27. Valuit aliquando Baptismus sub haesorma collatus . Is nomina Patris praetermissis it Iis , Ho rebastixto. et . Ual et Baptismus collatus a Μinistro , quio innemr Itum externum, formamque baptizandi observat , intus vero in corde suo apud se resolvit, Non inraudo , quod ciν Ercle is ,19. Futilis & toties convulsi est assertio de Pontificis Romani , supra Concilium Oecumenicum auctoritate , atque in fidei quaestionibus decernendis insallibilitate. 3o. Ubi quis invenerit doctrinam in Augustino clare sun datam, illam absoluth potest tenere & docere non respiciendo ad ullam Pontificis Bullam. 31. Bulla Urbani VIR , In omimni est subreptilia.
Τuibus maturε eonsiderat Is idem San- us statuit , di decrevit 3 . supradictas Propostiones tanquam temerarias , seandalosas , male sonantes , injuriosas , Haeres proximas, Haeresim sapientes , eris roneas , Schismaticas,& Haereticas rei pecti WE, esse damnandas & prohibendas , se ut eas damnat dc prohibet a ita ut quicumque illas aut conjunctim , aut diu Isim docuerit, defenderit , ediderit , aut de iis etiam disputat ivε , publice aut privatim tractaverit , nisi sorsan impugnando , ipsoLcto Ineidat in Exeommunicationem , aqua non possit praeterquam in artuulo mortis ab alio quacunque etiam dignitate fulgente , nisi pro tempore existente Romano Pontifice ab sol vi. Insuper stricte in virtute sanctae obedientiae,& sub interminatione divini Judieii prohibet omnibus Christi fidelibus , cujusecumque condition Is, dignitatis, & status etiam speetali & specialissima nota dignis , ne praedictas opiniones aut aliquam ipsarum ad praxim deducant. Non intendit tamen Sisellias sua per hoc decretum alias Propositiones in maiori numero ultra supradictas 3t iam