장음표시 사용
11쪽
mis 3. PAVL. DE PALAC. PRO OEM Iam,ubi Dem erat irritatior , hoc ex angeli eraruhominibuι magis infensi . coelum sirmisiimis seruda; sum erat, ue pateret ascensus ad illud. Rursummis s sue adeo erat occlusum, ut mandaret Dominus nubi' bus , ne largius super genus hominum diuina plue-
Deuter; 28 rara auxilia. Coelum ergo erat aneκm ue coelestia ad
nos uenire, nisi difficile possem. Erat chaos firmatum, Luca is ne ex nostru ad coelestes, ne ne exissu ad nos plenum comerciam esset. Quod si bis erat coelestium status, iam expende, qualis terrae etiam esseti omnia erant plena peccatiser peccatoribM, idolis cr daemonibis. Luxit langκit terra,nonfusius est Libanus re Osrdκi , cr μ- esus est Saron sicut destuum. Cladius Domini inebriatim erat singuis, crassas κs erat adipe agnorum crbira,rum, de sanguiue m dassatorum σ arietum. In domibus Orsebantur istinue σ κrtica CP paliurus Da
nitionibus eius. Foetebat mandas,ut Sodoma, cr ex eo fumus cir clamor ascendebat sicut Sodomorum. Erat orbis regio umbra mortis,regio tenebrarum. Et ut
nihil de bit infoelicitati, er miseriae: erat uia in infe num ampla,cisnctis trita. Dilatauri infernu, sine n mero ammam suam, ex aperuit os surim De termino. At uir uirtutis, uia iustitiae, nuga comparebat. Digi-. ii patae sunt cessauit transium per sevulam, irritam se iwm est pactum, proiecit Dominus ciuitates, non re Palatii. i pM Wit M' Vo. Erat ergo totus orbis plenκι teue-bris, plenus iumentis, plenus compeditis, plenui filiis interemptorum a daemotu . Hac erat miserarida β-
12쪽
IN EVAN C. MATTH. 7 Aderant nihilominus Philosophi profitentes, si ad Delicitatem μοι diaitores prouecturos: sed qκid fa-- rcereng csci caecos dκcentes , nisi cum caecis in foveam
Vnicum erat confugium, lex illa sutus, qκα clim lex Dei esset, uidebatur opem tantis malis ablutnra. At vero ρο illa tam illustrii lex subintraui ut abκn- Romam darent peccata,non quod illa mala esset imo lex stilita in 'μ' - τellis erat: at erant homines carnalis o uenκndati Iubpeccare, propterea,quod lex illa Metabat, maiore desiderio cupicbant, Cr in contrarium eius ferebantur effranti: cum lex non haberet in se, nec praestaret uixei cultoribus suis ad sui obseruationem, b. ine3 c pi- Romam aditate sua irritati, a lege non adiuti ix. peiora lubebantur. Ideo eηim lex dicebatur infrma O' Nemr, Rom.
quod nem Gm posset ad perfectum a dκcere, ut ,
quae umbra esse non ipsi rei uerit .IIam nulla erat Meteribus Iudaeis sacramenis : qκε gratiam drimae tri Concaebneret,quae lumen inferrent intellectui, uae ignem sup ' ponerent appetitia: fore versabatur lex uetus in qui-b sidam iustifcationibus re culturis, non diumae, sed HGri pcdmis. impossibile enim est sanguine bircorum, aut
taurorum auferri peccare. Hedi id
Haec cum agnoscerent pauculi illi., qui tunc erant iusti, terram Acbomis rigabant, aerem gemisibus replebant , coelum clamoribus pulsabant, ut misi ricors Deus iam tandem tota miseriae opem ferret. Iacob dicebat: salatare tuum expectabo Domine. Genes 49 Dauid dicenti Deus misereatur nostri, σ beneB- psalm. eae nobis. Et rursu: Ostende nobis Domino miscricor- Poti . 8 ι
13쪽
' PAVL. DE PALAC. PROOEM. dum tκam,cr salatare tuum da nobis. π iterum: Qui sides 'per cherubi , maius stare coram Beniamin, et Manasse,excita potrimism tuam, ueni, ut fatuos β-EM nos. Isaias dicebat: Emitae ag m, Domine, dominatorem ferrae, de petra deserti ad montem siliae Sym . Et iterum: Vtinam disrumperes caesos, descenderes. Ieremias instabat, ut sideles sui temporis dicerent: Salua Do ne, populum tum, reliquias Israel. stul- tira fuero, si cuficta Propheturum de sideria istomno eorum clamores recensiere uel m. I d addκxisse satis est, quod Salomon pro Ecclesia Caimicum cocinnanit, mi primi cupitis prima uerba, cr ultimi capitis prima etiam uerba νmniensium sui ser turis proferunt desideri m. Caniscum iu incipit: Osculetur me osculo orirus i. Ire uero sinit: Quis mihi δεν te fratrem meum,
Iam mecum, Lector, cuire, si bis rensis desideriit ,
si hominibus tanta miseria plenis aliquis Ma exa su inclamaret: O mi eri hacten s mortales, o uiri ha bitantes in Sodomis, m in regiρue umbra mortis: ovos omnes, qκi in inferno paκhinimci habitatu, laetum n nciam uobis assero, Itala nuncium.Venit Seruator, adduxit secum omnia bona, depellet uestra omininis mala. An non tibi uidetur laeta si ma hac annuntiario ' an nen uidetur mιndum, quos Foliam Eua
reth nomine dignum fit an non hoc tale n nri vim fuit,
q ale mc ante, nec postea simile audiet orbis. Hoc igit: si rancium, quod Matthaeum sacer libro sacro ho mini G recensit. Hac est Euangelium, q OdMmhaera enarrat. Idcirco Merita Fune libram 'um LV AN-
14쪽
Porro totius Euiangelii summa haec est: Deui de coelo defendit, charitate perpetua duel se, miserans nostri, carnem nostram sibi copulaAit: ar iri ho 3Η-nes ex incnicis Dei, a rici faeli stimas. Cum inimi ci essem ι , inquit, rem cibiti 'mui per mortem Fili
gratia, ut, oet yegna in peccritum m mortem, ita crgratis regnet per iUinani, in uitam reterram, per christ. n. H re, o Lector, audis ire generat,m collecta, eadem audi aliquanto latius explictare. Simi peccπnse A iam,smues prem imus, Cr i Το moriense, omnes nos morini sumus: mors enim in omnes pertransit) im erranu nostra Verbo Dei copulata, in christo simus omn/s christiani. Sumus enim se ii eius membra.
Ac ideo in eo omnes crucifxi, omnes mortui, ometes
scd acii. con lituu bic seruator septem in Eccle-
Ierem. 3l Romam Roman. IRomarus Romam I
15쪽
sideret: qui non facile ex hisce sensibus haurire possit,
si uelit. Haurietis, inquit Isii. aqua in ga io de fon ibus Saluatoris, idq; non magno sumptu, aut labore. Omnes sitientes uenite ad αξ M , , qui non habetis argensum uenite, oc. Certe in baptismo ut filiivi Dei effetaris, id unim requiritur, ut pecctare,
si ii,non tibi placrans, sed odio aliquo pro se qua
Nec solum christus sacrorsiprem sacramentorum fonses in lituit in ecclesia Ad: uoluit etiam mille alios fonsiculos esse, qui gratiam, qMadan enus proferunt,
si delicet aquam benedi iam, Crucem sacram, ora' nonum Dominicam : CT alia mulae , ecclesia earchristi autoritate fundauit. Vt nihil aliud nunc uideatur ecclesiis, qnam terra, aqMis refertissima , quae Mitra uberti torrentes aquarum, scaturiginibus undi s manat: - ecclesia undiq; tratiam exhibet om elis . Addidit Dominus benefacere nobis. Theo
16쪽
de errore si pedia: scd in bis,quae sali ii lucesseria stant,
adeo planam ostendit uiam: ut nec caecus positi errare peream. Ut uaticinium Isaiae impleretur: in cubili-b.ss, inquit, ubi tabit ibant dracones sti Les scilicet,qui habitabam in templis idolorum ) orlai Ar Miror iunci calami adeo omnia erunt aqui4 gratia pleris)Cr erit ibi mira uia: via sancta vocabitar. Quid enim inelius Dei proximi Aleritone, quasia chri liaua eps erit uobis directa uia, ut talii non - Ierrent per eam. Et Ieremias canit: I n Iletu uenient,Cr Iere. Si in misericordia reducam eos addκcam eos per tor- inrentes aquarκm,in uia recta, non impingent in ea;
17쪽
PAV. DE PAL. PROOEM. No sub lege, qM erat virtus pecrati, id est,irritam μ' tum nostra cupidiistis. Sed RUM A, gratia, qμα ρο- stratus inclinat nos ad sanctitatem, quam cupiditas ad inlisitatem. sentians fere inrisanctis, i uim g iritus sancti, tam urbemen em , ut cupiditatis uires aut nonsentiant,aut leuiter sentiam: quia iuxta Αρο-
polum, lex stiri M MDe in Christo, liberat eos i lege ,
a tγrannide, a sceptro mpiditatis, peccati marinmhαε tu. Adiecit e alitia sua omnipotentiae indicium, . fugauit da motum olim mundi, rectorem re princi φ p m. ita enim isse dixit: Nunc iudiciam est mundi, nunc princeps huius mundi eflcietur serra. Erat damam fortis ille armatus, qui custodiebat atriam Luci ii μ m ο' in pace tenebat omnia sua. At cκm potentior christus superuenit, uicit eum, uniuersas eiuέ armis, quibuι ille fidebat, ab Hii Arma enim suae raria, hominum ignorantia, mo uetus, sarro sal cet nostra, ultra, qnibri homines sordidi eranι. Ita
plane' intelligit, qui antiquas legit historias. v blenim terrarκm non erant idola, de monums delubra tubi non erutra diuinationes, oe' tripodum restonsa' Rμam uerὰ ne bis terea uacus', nemo est
qκi ignoret. Fateor, da mones etiam niane rabiem suam contra pios exerceresed eam mullerciaa O' homuncio -- nes retundunt, ει' contemnunt. 03iadem ad nominia Iesu sonitum, ita demo m myriades terga uertulio I rint. Nec bis fies. destitit. Ascendit in coelum,ibi interpellat pro nobis. Vbi nec de interpellcntis affectu dubites, si quidem sangκinem O' κitam pro nobis effudit. Nec de obtinendis Hi 3 rogarit,
18쪽
IN EVAN C. MATTH. Iodubliare licet: si enis in terra exauditu, est prosuri re Merentia, qnarmo uehemen ius exaudietur in rixto lIntroiuit, inquit Paulus,in coelum, uera remm omruum sin ) ut appareat nunc vultκi Dei pro nobis, sicμt Pontifex uetus, sanguinem ferens cum introibat in octa, De la aibat. impensilex noster,
non brutum sanguinem, ed diuinum sidest μum fe-
vens in cat m, multo magis Deum plambit. Recte
Pasilvs : christius, qκem Deus proposuit propitiam rium per sdem in sanauine i iis, uidelicet ut omnis qui haberet si dim pusilanis Chiisti, inciperet Deκm sibi habere propitiam, nisi culpa mortalis impidiat. Videri cuique poterat his a christo gest is, nihil iam reliquum vise faciendum. Cui lavit Dominus haec omnia dona. Effudit in μοι stiritum sanctum abunde : q miraculo atmnitus des erat munduι re di .6v eniente enim spiritu hoc uel urens uirtutes, qκαι Theologi, Theologicas uorant: veniunt etiam κirtutes alia moralis infusae: ueniebant olim innumera dona , singκur m , prophetiae , interiretationum errebqua. Quid i ueniente spirita sancto uenit lata trinitas in animum . Ut κροκm sit Dot uni promisesum: Ad eκm ueniemus, mansioram apud eum faciemus . iam si animlam Deo σ diuinis donis plenam disti ias, Mitibi, completum id quod olim dixit Isaias: caκdens gaudebo in domino, Cr exultabit anima mea se Deo nuo, qκia induit me Aestiment, salutis, O indumento iustitiae circi dabu me. videlicet quia indsit animam ipsam diuinitare quasi sponsum δε-Gr m ccrona , O e: si θώUam ornatum m ii-
19쪽
te, σ aedificaberu,adhuc ornaberis tympanis tuis, uirgo filia Israel. infra: Erit anima tua, sicut hortus Exoα irriguus, σ ultra non e Ariel. Tympana enim uir tretes sunt, qκibus Deus piscatκr. Edeme: sunt pulcherrimae arbores animae nostra, qaibus melius ani ma conferitur : quam paradis 3 olim fuit consitus arboribus μis. Demum si animam ita ornatam Je-elare liceret , uiderer quimuere stonsus in Canticis Canti eam laudet, dicens: Hortus conclubus soror mea, hor-tκs conclusius, fons signatur, emi giones tuae paradi sis, ta c. Et plane cum ego anima dαeris eas blanditus , era dulcedines,qκ 3 pie animae sinstans, illoi sinas uehementes amores, non possum non obstupescere ,
sentiens Deum velut amore esplinκm, uel e depercotem animas nostras.
Igitar per Christum no solκm peccata ablata sunt, non sol m tenebrae e terra distaruerunt, non sol mdaemon freatus est, non solum caro nostra est debili tuta: sed etiam opes diuina in anima3 nostras of a. Imo o rem stupentim) ipse Deus nostri amans, in
Actor. 1 animas nostras e fa as est. En tibi qwam laetum no cinm per Matthae in offertur. Sed o mortaliκm ignorantiam, ingratitudinem,'stupiditatem: ad hae omnia conmme s. Non Ut mamas bad opes, non criramus Euangelium, non agimus gratias tantae Christi dignationi, tanm Dei erga nos amori. Imo nec tanGen. ta cognoscim sin nos bona collata. Erat Ioseph rex
20쪽
IN EVANG. MATTH. IIATypti, in eius manu; erant omnia Atyptiaca bona ,
at id eim fratres non agnoscebant, ideo fame perganti. Ita plane Chri lM, Ioseph noster, omnistitia in manu habet. Nos uero nec id nounms,nec curamus, Cr panpertate summa premimur. Plani simi Ies*mus I utili illis, contra qκοs Rex Cyrus uenerat, σ granii penuria mixerat. At Dominus Cyrum fAgauerat, exterorum uenerat e stra, id s ignoratant Iudaei. Erant hostium castra uacua,lκitiis refertissima, interim Iudaei extrema abiguηtur inopia: hu er nos opprim bamur ab hostibus inferni, fugaκit
Dominus hostes, magna in eorum castiris nobis bona parauit, sed nos eserimus. Utinam sicut tunc, ita O Reg, 7 nunc ueniam pauperes aliqui claudi, qui ad pomtum cinitati, eleemosynum petant, vi mysterium Euagelij, eiusq; diuitias nobis exporans. Pauperes bi, Matin spmdicator ei sani, qui nisi pauperei stiritu sint, ex si i
Iumet cum I acob redditi claκdi, σ extra portam ciuitatiς, improperiam christi portarint a Domino elee Hebr. 13-onas petentes, idonei non erant, qui digne mysterium hoc nosti annuntient. Finiam si hoc unicum adiecero: Cum audis, o christiane, Christum, non rem intelligat simplicem,ut cum sis Alexandrum,aut I ullum ut O druid num. Sed intellige priui te ipsum Dei inimicum, tantum non damonem esse inm, omnibκs scilicet malis referti Fimum. Tunc intellige Christum, qui te micum Deo essecit, tantumqne non Deum omnibus scilicet bonis cumulati' m. Hae lenus de Moce σ mysterio E-