장음표시 사용
11쪽
4 Diti prima ves lan non ultimum jam sit salutis tuae meis ditim, ad quod alligatae sunt gratiae essi caces,
igitur id neselis , inset , ita tibi procedendum esse in his Exercitiis, tanquam ultima sint iadubiis enim circa salutem tutior est pars etiagenda. Id ergo in iis ne quod faceres, si ultima essent. COLLO Ru Iu aeterna Sapientia, Fili Dei quam solerses circa salutem nostrama Ago tibi gratias, pro tam singulari . . per Exercitia spirivialia, s Patri nosto iustillata ad salutem, persectionem meso, pudet Domine, hastenus isto iegligenter usum esse: saltem aunc, Te adjuvante, peragem re illa conabor, juxta placitum Tuum, laebitum cum Fiet hoc Domine, si Tu benedixesis mihi et intercessionem pretiosissimae Parentis Tuaeo Ignatii, Laliorum Ss P
si h e, I delige Sanctam aliquem Patro
12쪽
mae, relegenda. De Perfecta intentione , actionibus nostru prasigenda
I. Triocent graves Theologi inter quos so- , Maregi Vasque , Tom. 3. in 3.3'. disp. 33.sea.33.in I. d. 6. secap. I. ad hoc,ut opera nostra sint meritoria,requiri intentionem saltem virtualem empe requiri, ut aliquis operetur vi intentionis actualis, in aliquo animae a se impresso, manentis; luod saltem moralis sit causa operationis sic omnes actiones religiosae, per totam diem, erunt meritoriar, si religiosus mane antentionem' tu empto tota die fecerit haec enim actualis intentio imprimet affectum, ex urictiones, ius dici proveniunt vidummodo affectus ille , per
aliquam oppositam intentionem Sion interrumpatur, vel aboleatur. a. Plus dicunt alii, dum asserunt, Intentionem, ad omnes nostras actiones, 2. 2.quas. 69. artis. I.yes de praecepto charitaris atque ita docet S. Thomas, dum illa verba Apostolar Corinia o Sise manducatis: sive bibitissis aliud qui alitis smnia in gloriam. DEI Deite dum, inquam, haec verba pra cepi- procedere censet ι explicat autem
13쪽
ι nisi prima mentem suan , de quali intentione loquatur . dum in disputatis de charitate ait Virtualiter resine omniaria Deum cadit sub praecepto charitatis: Quia,ut addita a. q. io alis, o praeceptum est dilisendi DEuM ex toto corde ad quod pertinet, virtualiter referre omnia ad DEUM . sic saltem ad minimum. ut si quaeretetur ex illo, facisne hoc opus propter Diuma Vise hoc opere laudare Deum inspositus sit ad respondendum prompte is
3. Certum est Religiosum , sicut tenduit proficere in via D EI, ita tensi intentionem Laeeter intentios enim cum sit motus in D um est initium viae Dei. Hinc accurrati servi Dei . singulis actionibus praesertim notabiliῆetibus, actualem intellῖionem praefigunt,
salen liquot rerbis. v a propter Tς, Deus.
atque ad hane accurationςm urget nos Regu Ia summarii et in qua jubemur omnes, re
clam intentionem habere circa res omnes par tieulares Excelluit in hoc, Pater Nicolaus Lancicius, fama sanctitatis elarus. qui dono Dei, eo devenerat, uti singulos passus, incedens,in singulas litteras scribes,actuali intentions Oftorret Deo, dicens mente propter Te. idemque faciendtim aliis suadebat. 4. Sie ut perfectio Christiana luxta S. Pauu
lum ad has, consistit in quadam compro,
14쪽
di hoc est ut explicat S Aug. EM , lira, e. i. de videndo Deo bonorum operum, charitatis, perseverantia in bono, spei coelestium praemiorum, aruue judiciorum DeM scrutabilium scita perlecta intentio habet suo a Latitudinem, Longitudinem, Profunditatem, i imitatem, ii m tuebimus, Laritudo Intentionis. Primo Complectitur totam actionem,ae omnes ejus circumstantias Riomas, τte sonem, intensionemque Si enim in obseris vanda lege Dei, joxa unum, up unus p
non debet pra terire textam in laudando Duo, opn debet apex aut atomus praesteriri, quin offeratur Deo. Secundo complectatur intum hominem intendotem,cum omnibus potentii fac viribus tam animi, quam corporis, ita sui intendat laudem Dei toto se Tanta latitudine ferebatur in Deum qui dicebat. Neto 2. bene 'die anima mea Domino is omnia, qua intram sunt, sec. Et Ioannia osa mea dicent, Do.
ne quissimilis rabi Psal x . Tertio Complectitur uinduplicem stu ictum, cuilibet bono operi, hominis justi annexum: Nempe, fiuctum adorativum Diam
dativum,juxta Apostolum sup ta allatum, ut vult a nobis, omnia in gloriam Dia fieri.
15쪽
Fructum gratiarum actorium est enim realis
gratiarum actio , facere operagrata Deo, uti sunt grata Deo opera hominis jucti, Fructum meritorium augmenti gratiaris gloriae: quem frictum respondere operibus hominis iusti, definit Tridentinum. Susione o Can et . as. Fruetum impetratorium quorumcunque bonorum est enim inre hominem justum& Deum, etiam iste contractus Tacio, ut des Juxta declarationem ipsius D EI Genes 4 cap. Nonne si bene geris, recipies aructum denique satisraetorium, quem respQ2dere cuilibet operi hominis justi,colligitur ex verbis , post biblutionem Sacramentalem proferri solitis: Quidquid boni feceris, c.
st tibi in remissionem peccatorum et nempesquqed reatum poenae reatus enim culpae remittitur per Sacramentum poenitentiae. guartὸ Complectitur motiva omnium
Virtutum, ex quibus simul amplis, quodli 'bet opus fieri potest, ita ut opus illud fit imperatum ab omnibus virtutibus: perinde at- sue Contritio procedens ex motivo Charitatis, e estus imperatus Charitatis. Luintὸ Complectitur intensionem , cextensionem fervoris, devotionis, desiderii, amoris in majori semper proportione tam arithmetica, qua n geometricis consequenter extensionem .intensionem majoris gloriae Dei. Fundatu haee latitudo in verbis
16쪽
Eeclesiastici. e. 3. Benedicentes Dominum exaltate illum, quantum potestis major enimes omni laude Hue spectat adaequati potentiae,in capacitatis etiam obedientialis , obli galloiusque ad serviendum Deo tam propriae, quam omnium Creaturarum id enim Q. nant verba allataci quantum potestis. Sexto. Complectitur ratificationem omni . um bonarum actionum, as a se, quam ab omni creatura, in obsequium Dei factarum.
Sic latificabat, complacebat siluin praeteri. t humiliatione sui Rex David. almo e III. Bonum mihi, gula humiliasi me. Septimo. Complectitur.substitutionem quoad affectum, unius actionis bonae prolis innibus etiam possibilibus, tam suis,quam omnium Creaturarum non enim Tnc umeoram Deo, ut aliquid unum minus aeqRivaleat, ratione animi affectust, majoribit,
pluribus. Sic Christus duo minuta Viduae pauperis, praetulit largis aleemodnis divitum plenas volas pecuniarum in Gazophyla cium Lichantium, inquiens e vere die Vobis quia Vidua hac paupertius, quὰm omns, mi sit, Luc. 21. vers. 3.
EX tenditur Primo, ad omnia & singui momenta totius vitae juxta illud malia n
17쪽
rs nisi prima DEO mu quamdiufuero Ps. I s. reuna ad totam aeternitatem, cultri si aliquid ulteritis possibile esset innuente id Propheta : Mos
autem ambulabimus in nomine Domini DEI nostri in aternum, Fultra Michea cap 4.
Tertio Ad volendum, faciendumque aliquid propter Deum semel pro semper , imitando
DE II M. cujus Verbum manet in aeternum. Semel, inquit, ianis cte Psis Quarto Ad irritandum omne Tempus praeteritum, non in obsequio D EI transactunt. Sic irritabat attem,qua natus est Iob. p. v
Profunditas Intentionis. Rre itur Primo. ad humiliationem inis
endentis, juxta mens ram abyssialem indignitatis ejus alione nihili peccatorum. In talem profunditatem demiserat se Psalmista um deprefundis elamaba ah Dominum Ps, . . 9. Meunia: Ad irritationem 3 suppleti nem omnis mali tam a se, quam ab omni creatura commissi: actus iste imperatur a Vise tute Mnitentiae juxtra doctrinam Theologorum Tertio Ad imper nationem cum omni stration si creatuxa nomine, omnitu dine ejus, laudando Deum. Videre est laudem hane in cantico lsum pueror alibi, ubi etiam racones inritantur ades udandum
18쪽
. Doctrinapractis ricum omnibus peccatoribns,daemonibus, i mnibus damnatis, volendo supplere laudem. quae ab iis Deo denegatur. Laudabiliter sit haec adimpletio desectuum laudis Dei, non minus quam laudabiliter. S. Paulus a implebat ea, qua deerant passionum Christi, in ear
eius, pro eorpore Christi, quod est Ecclesiara Cosissenses I.
τοῦ Levatur Primo ad imperanationem eum omnibus Sanctis, quoad omnes iactus de omnitudinem eorum. Sic in Canone Missae dieimus: Accepta habereia neris,sicut accepta habere dignatus es munera pueri tui, justi Abel, e. Secunia ad omnitudinam pretiosissimae Dei-pare is, volendo agere unge adactus ejus, seu Mariane M 4 RI A enim est Mater nostra, & nos filii ejus non emancipati,qui in jure unum cum Matr: censentui. Tertio: ad omnitudinem Christi. offeret uio omnia per illum, Lin illo, volendoque age, 'te Christi formiter rhoc est,quod suadet Apostolus, mnia ageret smina Domini IUS V. ad I 3 Asare ad ipsam omnitudinem D EI, offerendo actiones nostras adaequa id volutatiles,quia vult,& prout vult,adaequare gustu ejus: sacrificatiygiis, tanqua auct
19쪽
ix ' Diei prima quia est summum bonum,ut sit id,quod est ad mensuram dignitatis, Lamabilitatis ejus corde, &asseetu ejus divinor Toto illo seu Deifice. Fundatur haec elevatio in illo: Exuiremus nomen ejm didipsum V 33. Et, si ille iuravit per emetipsum Genes. χχ. nos quoque possumus laudare illum,pet illum ipsum.
MEDITATIO ILDessime ad quem creatus est
De hoc rac et ius in undament ita
ait Creatus est homo ad hune em , ut Dominum πEVM suum laudet ac revereaturis ADese νυiens tandes salum t. Orasio praepara&ria, hi in priori aditatione. PRAE LUDIUM quoquet, I. idem, quod praecedenti, Meditationi PRAE LUD II Pete a Deo gratiam cog- noscendi finem Creationis tuae,rendendi ad il-ιum, consequendi illum. PUNCTUM I. Audi Deum dicentem, per Prophetam. s. 9p. IDefecit nos, ct non ipse s. Et per altum Nunquid non DeusAnus creavit nos Malach. g. Creavit te Deus, . Giginaliter de nihil, quid enim eras, antequῆm eras quoad animum,nihil eras quoad
20쪽
MHisatis II I3eorpus, in materia prima aliquid eras; sed an. . te materiam primam, quid etiam quoad eo pus est asὶ Creavit te,tot aliis possibilibus re tutis in suo nihila relictis. Fecit te non mouis strum. Fecit te nasci non ante adventum Christi, non tempore diluvii, non inter Ethnicos. non inter Iudaeos , aut Haereticos: Non ex parentibus pessimis qui te pravitate omni imis buerent non distulit nascentia tuam ad tempora Antichristi lutem fecit te ad imaginem suam, spiritualem quoad animam, immori in lem,4 beatitudinis aeternae capacem, c. Ex his inser, Prim i Si ex nihilo es,mnia
hit originaliter es nihil igitur tibi arroga pro nihilo ab omnibus reputari Aterer ni nil tibi debeti existima. Infer a quantum debeas Domino DEO tuo , pro tantis prc lucti 'nis tuae circumstantiis'quam sancte illi servite te. nearis i Inser . Si spiritualin es quoad irrumam,quid igitux corpori nil nium condescen indis, Manimam parum curas Si immotialis es, quid igitur tibi cum temporalibus 3 Si s. mago D EI es, quomodo aliquo, evo delat mari te patieris' , II. Audi Christum Dominum dieeἀtem Non potest arbor mala bonos fructus facera,
Matri . Et considera fructus, seu proWint nihili tui. Ex parte animae, naturales isti sunt Ignorantia , error, primi motus anxietatis'. turbationis, inconsta uitae . passionum praedo