장음표시 사용
21쪽
minantium. Ex parte corpotis proventus na, turales sunt, omnia genera morborum, &omnes modi mortisci haec enim omnia dum deinficiunt ab aliquo esse, peuinent ad tuum hihilum, in eoque radicantur. 1 Morales deinde
proventus nihili tui sunt: inclinationes ad omnia peccata possibilia, & ipsa peccata, quae iam comisisti, implet quae . ad nihilum tuum redire deberes, Ex his inser primo , debere te paratum esse
ad omnia genera morborum, mortis, iuxta placitum Creatoris tui. Inser x propter mo tale nihilum tuum, nempe e catum, deseri tibi contemptu infinitum, odium aeternum . deprelisionem.derelictionem,oblivionem, per secutionem, poenam omnipossibilem, a
quuta , d quidpiam horum ex parte tibi contingat, tanquam debitum bi, accepta. m. Audit EUM dicentem Gmnem, qui
invocat nomen meum, adiuream meam, erea in
vi eum ID. 3. Et considera, ideo te creatum esse a Deo, ut eum laudes reverearis, ei servias,in tandem salvus fias hoe est, DEUM apsu pro mercede laborum reseras. Ideo te factum esse Christianum ut imitetis Chtinum, in omni virtute ut utaris digne Sacra- me lyris ejus, tibi competentibus & si opus fuerit, moriaris pis Christo: Ideo te factum Religiosum in Socium esu, ut servias ei ad
instat Angeli, in omni puritate ut servias illiusque
22쪽
Meditatio II. Peusque ad defatigationem ut non tuam solum, sed, proximi salutem procures. Exhis inset primis, non esse te hominem , si vita tua non est laus Dei, servitus Dei, amor Dei. Inset a. Non esse te Christianum si in aliquo non imitatis Christum, in quo potes. Inser, Non esse te religiosum , si vita tua non est perpetua naturae violentia r non esse te Socium IESU, si non Eelas animarum salutem , si in puritate Angelica non servis illiusque ad defatigationem. Confundere, propone meliora. COLLO QuiaΜ. Aes nos Domina ad T. , inquietum a cor nostrum . donec requiescas in re. S. Auget Ah quomodo Creaturae omnes tendunt ad fines,sibi a Te destinato, quanto natu lapis tendit ad centrum suur quanto impetu ignis evolt ad sphaeram suam meisgo non tendam non evolab ' ad Te , Deus meus' In fine, Pater, inve
Tempore pomeridiano diei primae. ,, De Fundamentis, seu Priseipsis, θ Γι-
minibus, quibus ordinarie innirisolent
tali. scholae et una Christi, altera Antichri
23쪽
r Dieiprimatichristi, seu opposita Scholae Christ; scholam Christi etexit Trinitas sanctissima, dum Pater novissime nobis locutus est in filio suo. qui est VERBUM Substantialis sapientia,
sub obumbratione Spiritus Sancti, in hominem promota Scholam Antichristi , erexit
Trinitas scelestissima , Diabolus, Caro in Mundus, initiaque ejus adhue in paradis facta,dum per scientiam boni, mali assectatam homo factus est ut jumentum. a. In his duabus Scholis, scut alia Selenistiae in artes, toto coelo diversa uaduntur,
ita etiam diss4millimae traduntu Ethicae, morum humanorum regulativae. In schola sua Christus procedit per arternas rationes, aeternae Veritatis, cum omni sanctitate, justitia convexa si ad omne solatium hominum,juxta illud retatamini in Domin Eo vestro, quia dediAmoris Doctorem iusilia Dei. a. In scii la Antichristi, proceditur per fallacias ariernae falsitatis ad interitum ducentes Diabolus
enim in meritate nonpetit, Rodi. s. 3c non stata
Prudentia carnis mors est, pleriaiti; m mun- Et suritia es apud Deum. I. Cor. 3, 3. Ex his , tam dissentientibus Scholis,in Ethicis, desumunt fundamenta, seu principia& dictamina, iisque vitam suam dirigunt imperfecti, ierfecit Religiosi. iiipeclectivi Scholain Ethica Antichristi, seu diaboli, carnis, mundi perfecti ex schola Christi,ut ex sequentibus dictaminibus patebit.
24쪽
Primum fundamentum seu dictamen, imperfectorum Religiosorum est hoc Jam non summovitius pridem praVextam exui est, beo ego meum Deuteronomium non indigeo paedagogo, c. Hoc dictamen pertinet ad Belial; qui significat idem , quod ne j pos proindeque desumitur ex Ethica diaboli. Non es, Religiose jam Novitius a sedes in veteratus malorum. Exuisti praetextam, sed non induisti Christum. Habes Deuteronomium tuum , sed non DEI Christi. Non indiges paedagogo, quia Magistrum non νnoscis Christum. Non es Novitius ad nuneupanda vota sed esse debes semper Novitius ad perfectionem. Non annos D Eus comis putat, sed animum. Oppositum huic dictamen haben perseeti Religios. dum ajηnt Geram me ut primae Elei Nouitium laesumuntqu3dietamen hoc lex Ethica Christi, quam non ignoravit puer Domini David , credens in Christum venturum, dum dixit: Nuneecepi. sal. o. Idem cstamen instillabat,discipulis Christi,& suis,
Antonius Abbas,ante mortem ita eoNilouens LAdmoneo vos, o miscera mea, ne rantiporis laborem repentie perdatis; hodie vos re usum sutum arripuisse arbitramisti Q Si ergo Religiose veteranus, scut S Petrus,ut teat alius, inas quis non vis, sicut cinctuν postquam senuit Petius. uis veteranus
25쪽
18 ora consideratisnis fortitudine,multa agendi patiendi proDeo.
Item, si Novitius exacta observantia omnis resigiositatis, modestia, teneritudine conscientia , Laestimatione omniusti tanquam Superiorum , tolerantiaque correctionis, Mi.
seiplinae religiosae. Secundum dictamen imperfectorum Re-litiosorum est Licet aliis, cur non mihi 'Etiam alii sub eadem regula viventes habent intellectum , doctrinam, ac probitatem , 'amen alite sentiunt .in aliter procedunt. Di-estamen hoe ab exemplo est simile illi pronuntiato Pharisaeotum, contra Christum -gnantium Ioan . Nunquid ex Principibin aliquis credidit in eum, aut ex Pharisaici quasi dicetent; tot alij docti Uprobi non sequuntur Cesistaen hune, mos sequemur Pharilai cum ergo hoc dictamen est, si est contra regulam religionis proindeque ad scholam Λntis christi spectans.
Opponunt illi aliud boni Religiosi ex ore ipsius Christi desumptuma uia ad T r tuma sequere. Attende tibi, regulae. Non venisti imitari homines quoscunque, sed Christum Iudicium de aliis relinque Deo,& fac,
Tertium dictamen imperfectorum religiosorum Regulae me non obligant sub pecca. ρto, haec est contilii, non praecepti. Et hoc dictamen iashola diaboli natum est: eo enim
26쪽
Diei prima syadmisso, etiam florentillimae Religiones eo xuunt , sublata observantia regularum, per quam florebant, subsistebant. Bonis Religiosis, aliud in eorde simulque in ore est, nempe hoc dignus est Deus,ut cibis servem etiam non obligantia sub peccato a ad Christum, Christique scholam pertinet dictamen hoc, utpote coelestibus incolis usitatum, prout testatur s. Ioannes: Apoe. Dignus es, Domine Deus noster, acciperegoriam, is honorem,is virtutem. Et certὰ non decet,Religiosum esse plebejum Dei servum, metu selo al, iis tantum abstinentem, quibus adnexa est Inserni, aut purgatorii poena. Quartum dictamen imperfectorum conaeedendum aliquid tempori, remittendum ali
quid de rigore, severitate origor ine obest
valetudini arcus Amper tensus, facile ruminpitur. Cujus scholae sit dictamen hoci colliis gitur ptimo ex dictis impiorum Sap.a Exigu-ώm , se eum radio est tampus vita nostra . . Venit ergo, fruamur bonu,ctc. Non prae tereat nos nos temporis Colligitur deinde ex eo, quia sub pallio necessariae valetu in is, commoditates earnis,4 superfluitates suadet,
spectat igitur ad magisterium carnis, adeoque ad seliolam Antichristi. . Non sie boni Religiosi, qui sibi Oeeinune
illud Angelicum oc Io Tempus noueri ampum Momeatum , ex quo pendet aeternitas ι
27쪽
io ora Consideraturis nitas. Nondum ad sanguinem restiti. Nemo mittens manum suam ad aratrum,& respiciens retrδ,aptus est regno Dei. Non decet sub
spinos capite membrum esse delicatum. Non prodest orpori, quod nocet animae. Habentis alia imperfecti Rehgiosi dicta mina iis , Ethicam, motibus Christi contra intiam , redolentiaci qualia sunt: ius naturae ad hoc habeo:Non hoc requirit Justitia dimiti uiativa. Solus ego videor, iotor Futuris
est prospiciendum. Singularitates sunt istae. exoticismi Sic fies exoticus, nec promoveis beris LMinor inde erit gloria DEI, si inserib-ribus posthabearis. Habenda est ratio famae propriae. Haec omnia sunt sallaciae diaboli, finem vanitatis, commoditatis, propriaeque cxvllensita spectantes s proindeque e schola
opponunt i lis boniReligiosi has veritates: Religio est perpetua naturae violentia. Servus inutilis sum. Ego asinus pares suismus solae paleae mihi debentur, Qverbera. Duri regit mundum , non mihi fiangam capulia Ipsi est cura de nobis. Si hominibus placerem servus Christi non essem. Haec est gloria D EI, confusio mea Christus in infami stipite pendet, ego famam quaerama Ex hac antithesi dictaminum ollip re
iotacujus scholae discipulus sis, Mi aliquarrincipia,non ex schola Christi hausisti, in his
28쪽
MEDITATIO III. iDe Mediis ad obtinendum Finem, ii
pra terram ta creata sunt hominis ipsiuι --
Oratio praeparatoria uisupra. AGM
PRAELUDIUM II Pete a Deo gratiam, eognoscendi, de usurpandi media , ordinata tibi a Deo ad salutem. PUNCTUMQ. Audi Deum dicentemper Paulum . ad Rom. 8. Omnis creatura se cit, separaurit Aueadhuc. Et considera omnem creaturam datam tibi esse a 'De medium ad salutem; ingemiscereque, α parturientis instar latriare, ut tendas ad Deum. Fecit Deus in oculis tuis tot gradus iae aturarum, ut per eos ascendas ad illum. Extendit tam pulchrum coelum,ut ex eo,& in eo appetas pulchritudinem Dei,4 detesterisceo formitatem tuam Lucent tibi planetae, lucent stellar,ut appetas lucem Dei, Phorreas tenebras tuas. Terra tibi tot fructus parit, ut fru- ctifices
29쪽
s Meditatio III. estifices Deo eumque pro aeterno fructu teli. ras. Dedit tibi teipsum ut perdas te propter Deum in lucreris illum. Dedit tibi corpus, ut illud mortificans vivifices, Lin Deo veram nanciscaris vitam. Dedit animam, ut sipias ea, quae sunt spiritus Dei. Dedit tot potentias animae, ut per earum usum introeas in potentias Domini j Et quando tandem toto corade, toto te contendes ad Deum Tot illi. cia ad serviendum Deo habes,quot motus coelorum,& quot motus potentiarum tuarum iutere illis, ut utaris aeternum DEO.II. Audi Deum Patrem dicentem. 2. e.
νri . Hic est Lilius meus dilectus, in quo mihi complacui, ipsum audite. Hoe est Assio. mo, medium salutis tuae Mediator verus Chri .s s J dus, qui medius vestrum stetit, ille est via, Veritas,&Vita dum lium vobis donavi, nihil obtine avi. Habes in eo thesauros omnes gratiar doetrinae,exempli, omnis persectionis, Sacramentorum,meritorum Si esu.
ris,cibus tuus est .si sitis 3 potus est. Si infirmatis, pharmacum est. Si mortuus es,vita vi. visaeans est i Ex his infer, magnam tuam damnationem , si hoc tanto ad salutem medio non fueris usus; vel non, ut par est, fueris usus. Vides, quomodo usus fis gratiis ejus,exemplo, sacramentis, passione, morteque ejus,& quomodo deinceps haec muta in salutem tibi
30쪽
aII: Audi Christum Dominum dicentem e
Eeee, Mater tui Dan. I O. Ecce pretiolissima Mate mea est mediatrix, advocata tua, mediumque post me, salutis tuae ordinavi enim , ut nemo salvetur nisi inediante illa,
mniaq; te volui habere per illam. Cum adhue esse parvulus, injeci tibi affectum ad ano
Matrem, feci eum in te crescere, cum quo Momnia bona statim in te succreverunt; fovit te ista Mater, etsi immorigerum contexit etsi faedum: iras meas rute avertit, pericula amovit.gratias efficaces impetravit propter illam mite direxi cor tuum, regebam te niihi, servabam te mihi, subtrahebam occasiones, tentatori non permittebam tantum, quantum vole ibat; dula ines mundi, amarulentas reddebaTandem, te vocavi, wadduxi adis 'proruet MARIAM. Inserer , quantum Maria dede- ast erumpe in omni modos asseRus, exardesce
quoque in amorem Dei, propter Marianti et nisCDLLoqui uir Ergonem Jesu, non serviam tibi. qui no solum in tot creaturis, sidus. etiam in tua persona, in pretiosissiima a tarente tua deservivisti,in deservis mihi sessi est vel uni ea in me substantiae particula, quae
non tendit in obsequium, laudem, lamorem tui, erue illama malo totus non esse quam non totus servire laudare,, amat te