장음표시 사용
161쪽
as. Diei octava sed amore Dei, dati mini velim, quod peto. Acceptam itaque acum sumit Lait inae mi hi aeus, eaeli elavis erit, hac paradisponaιγε serabo,cumque Me mori cupio, se Christum in misere Redemptorem meum nihil enim hae a cu paravi, nisi solim amor Dei , nequestum dem trajeci unquam, nisi ut issiplacerem,
non aliter, quamsi ipsum Christum sir δε-buissem. . Ass,esce igitur, religiose, imitari hos,iita quotidie, per omnes actiones tuas servire Deo, ut non spectes mercedem ullam , sed solum amorem Dei, Addo tamen, etiam spe prarinij coelestis, metu gehennae, seu propter Deum glorificatorem, raeternum punitorem, aliquid operari , esse actum virtutis Τheologicae, spei; cujus objectum prosecutionis est gloria arierna objectum autem fu-
. . Quod attinet ad desiderium videndi Deum, de hoc brevitet quaedam adnoto Inpri-enis, signum esse non postremum reprobatio. nis;ς unquam desiderare vidule Deum in coe log in tales enim adit illud de reprobis di raum fies. Pro nihilo habuerunt terram desiderabilem. Et certe quis viator non appetieterminum suum inuis exul non desiderat patriam suam 3 nisi eo ipse desierit esse patriota. Deinde , desideria rerum terrenarum extingui per desiderium videndi Deum, magis quam per
162쪽
Hora Consideratiovis assper appetitum calidolum, destruitur appetitusfiigidorum. Tettio, neminem posse esse verum religiosum , qui saltem aliquando, toto corde emcaciter non appetit coelestia, seu videre Deum. quia crim religiosus debeat esse
contempto rerum terrenarum,in desertor,
si effectu adhaeret illis, non censetur verus reli-liosus hoc ipso autem censetur adhaerere reisus terrenis, si nunquam appetit celestia rnunquam enim cor nostrum est sine adli rentia ad aliquid . . Servum Dei e5 esse vicini, rem coelo, quo aidentius, vehementius appetit coelestia, seu videre Deum, quia in fine motus est velocior Sie anhelabat Moyses Exod 33. Osenda mihi faciem mam I sandam illoriam tuam sic David Pyal. r. Quemadmodtim desidera cerum ad Fontes aquaram. sic s. Paulus cupiens dissolui ad PhiI. Sie S. Pater nostet; O quam sordet terra, dum cce tum aspiciori s desectum desderi uidendi SS.Trinitatem,obstaculo nonnullis fuisse post mortem, ne Matim admitterentur ad uisionem Dei comproba id P. Nierembergius erilii- notia Collegi Complut libis docircis. μγ s. relati one quadam de P. Joanne fietn idio qui Romae neolagiam docens, dum materiam dess. Trinitate traueret, exarsit ejus videndae desiderio , raptusque in spiritu , post multa sibi admodum gravia , vidit in hortoquudam peram aeno animam quandam pellucide
163쪽
rs Diei octava luci deis radiante vestitam , a qua didicit, quod est et anima unius Fratris nostri, qui in Societate septennio vixit is propter desectum desiderij videndi S. Trinitatem, selum ejusdem desideri purgatorium, in eo loco pa
MEDITATIO III. Concludens Exercitia Spiritualia.
Directorium nostru in Exercitia Sancti Pa- eris,praescribit quaedam commendanda ijs, qui Exercitia peregerunt,4 ab ijsdem in cordemittenda, ad quae deserviet haec Meditatio. Oratio praeparatoria consueta. PRIE LUDIUM I. Statue te in praesentia Dei te intime penetrantis tervidentis. PRAE LUDIUM II. Pete a Deo gratiam, per quam tibi Exercitia Spiritualia, quae iacisti, cedant in salutem aeternam. PUNCTUM L Audi dicentem DEUM, per S. Paulum ad Romanos a Inmeusabilis es. hamao. Et considera, nullom te coram Deo, post haec Exercitia, excusationem habiturum si vitem imm . juxta rationes aeternas, juxtaeon scientiam , vota regulas religionis non direxeris: non poteris diceres; ignoravi, lumen Dei non habui. Non poteris dicere; non pO- tui.gratiam Dei excitantem auxiliantemque non habui; solum hoc debebis fateri, nolui.
164쪽
Meditatis III. is Vide ergo, ne sis simus illis Ethnicis Sapientibus , qui eum cogni villent Deum inon sicut Deuin glorificaverunt, sed evanuerunt in coingitationibus suis. Cognovisti, quid exigatate Deus, quid religio, quid tu ipse: vide,ne evanescas alias nullam excusationem in die judicishabebis. Propone igituro Tinia,quae didicisti, Min quibus convictum te sensisti, observare deinceps.
II. Audi Christum Dominiuit dicentem
Luc. I x. Servus qui cognovit voluntatem Do--nisui sec. ct non fecerit, vapulabit multu. Hoc audiens, considera, longe majorem p*riam, seu damnationem tuam fore, si post hare Exercitia,malus,in servitio Dei negliges, tepidus, mplebejus,ae vix plebejus Dei servus fu-etir, quam si nunquam ea secisses quia quo majora alicui Deus concedit beneficia, eo a gis illi displicet quod ab illo contra se committitur Deum ergo tantum tibi Deus,pet haec Exercitia, praestiterit beneficium, a tibi, si ad pristinas tuas redieris consuetudines horrea
dum est illud, magni cupisdam viri dictum rQuem Exercitias Igna iij non corriguo P il lIum nec ple corriget inseritus scias, inter si gna reprobationis hoc esse, si ad Antum lumen Dei,velut noctua caecutias actum de te est, si aliam non duxeris religiosi iis vitam LMne actum sit vide quomodo deinceps, ino , mnibus,
165쪽
is Dies octavamnibus, te gerere debe'c renova igitur pro i
posita tua , in praxin deducere , stude. III. Audi Angelum jurantem,per viventem in tacula taculorum: θ uia tempus non erit Amini liis . Apocalyp ro. Et conssidera , quod haec Exercitia Spiritualia , forte sint ultimum me diu , quo alte excitandum , ad seque alli ciendum, usus est Deus Mirabilis est Deus, in consilijs suis, quod re adhuc toleraverit , Occasionem tantam ad bonum largitus sit. Agnosce bonitatem Domini Dei tui, incelete amantis δε vides, ne dicatur tibi: Curavi. mu Bahlonem, se non est sanata; derelinquamin eam. Venient tibi in mentem, in morte. Exercitia haec, stabunt singulae meditationes ante oculos, .loquentur tibi an non potui.
stiis quis te impedivita cognosces , sed sero,
amissum bonum tota non recuperandum aeternitate. Ne ergo ita eveniat, propone firmissime, quae in Exercitij proposuisti, uia istim executioni mandare stude. COLLOQui uM. Et quid jam tandem rabonitas DEI mei mecum ages secisti mihi liliae spem, exspectation m meam e deis tradendus Jam eram ad infernum, 'ecce me niserimidissime erexisti illust fasti, tem -
pus concessistia O sons misericordiarum; quomodo uou serviam tibia Si est aliqua venula in corpore meo, quae ab hinc non serviet tibi, erue eam. Fac esse ergo praeterita vita l
166쪽
Meditatis III. 3 39 jam me Dominus Jasus, in novitate vitae vule ambulate Domine, qui dedisti velle daaepetficere. Tibi sit honor,in gloria in perpe
tuas aeternitates, ex me, & ex omni creatura, Amen, Amen, Amen.
In fine, Pater inve Anima Christi, MI e Deum laudamus.
, Considerationum Ide opusculos si
I. Meditatiori Pra ludialis , ad eone piendum magnum ac liberalem animum , Deo distinni qua rebus, tu his sacris Exercitiis, exacte meandi fol. r. II. Meditatio: Desine, ad quem erratu est ho-
III. Meditatio . De Mediis ad obtinestum nem, homini a Deo ordinatis. θLaa. Mane, Doctrina Practica.
De perfecta intorion actionibu nostris progenda soci
167쪽
, A Metidie, Hos Considerationis. De Principiis is Dictaminibus, imperfectorum, eo perfectorum Religiosorum. Di is SECUNDO DIE. I. Meditati, De formidanda gravisate, is
mensura peccatorum mortalium. sol Σ . II. Medita M. De odibilitate peccati veniat
III. Meditatior Deseeratorum poenis sol. o Mane, Domina practica. Derausis ruina Religiosorum. fol. 27. Meridie, Hora Considerationis De horrore peccator met/enialium .soL- TERTIO DIE I. Meditatio Comparatis Religiosi eum Fili, prodigo fol. a II. Meditatiori Proponit onfusionem eluis
III. Meditabo tu, malo Tepiditatis, Religi r
Apprime cavendo. sel 9. Mane, Doruina praetica. . o De quotidiano exercitio Humilitatis religiosa. fol. 43. . -
Meridie, Hora Coeis derationis . . De butibin quotirianorum defectuum. fol. y .
I. Meditatioci a Morte bonorum , ω malo- rum fol. 63. . II. Meditatio De iudicio Dei particulariss 7 o. III. Meditatio De atunitate.Iol. 8,
168쪽
an Doctipa practica. De tempestiva raparatione ad mortem. δε MA Meridie, Hon Considerationis.
De Testammto hominis Religiosi se 3. Fraxis ejus e menti.θι d. sere. QuINTO DIE. I. Meditatio De ab se disinorum iussiriorum.
d. rimandis Dei judiciis fol. 83. Meridie, Hora Considerationis. de Timendi sericordia,se beneficii Deisset, SEXTO DIE. I. Meditatio: de Regno Christi.fι sto.
II. Meditati, de obin exillis. sol ros. III. Meditatiori de eligendo visa perfecta satu, in Religione. fol. 17. Mane Doctrina Praetica . .ri Epimatione se amore Religiosa vorationis.
Meridie,Hmra Considerationis. et de Exeos cogitationibω, ct actibus Heroicis Filiorum Dei.fo III. SEPTIMO DIE. I. Meditatio Gis Passione D. IESU.fia rao. II. Meditatio de Compassione Matris dolorosa., fol. rast.
169쪽
III. Meditatio de Sig*s Clamorum inaneρε, insumo Christi corpora relictis.fol. 3 . . Mane. Doctilua Practica. cis Obligatione is conatusupererogatorio sem par proficiendi fol. . c Merulie Hora Considerationis. de Frequenti exercitio fidei divina lat. OCTAVO D I E. I. Meditatio da Amor Dei fol. I O. II. Meditatio : de Amor pretiosissim DEI Matris fol. g. III. Meditatio Conclusio Exercitiarum.f. Is 6. Mane, Doctrina Practica. de prasentia Dei fol. i a. Ameridies, Hora Considerationis. de Selmitis Dei, sine intuitu ussim mercedu;O desiderio idendi Deum se isti
170쪽
Maneu ex h. Tempa I. c. a. num. s. 6. Ex lib. Exercit. Examen Generale D. , Regula ad motus anima discernendos. Meridie: Thom Kem p lib. I. eap. I s. Ex Exercitijsci Primus Modus orandi M. M tania pro a Hebdomo S. 2.
Mane ex Thomaetemp. lib. R. cap. o. Ex Exercit. 1. o. λ in oris a M. 2. Mericlie Th. Kem p. lib. I. c. s. Exercit. Regula utiles adpleniorem virituum discretionem S:
Mane Κem lib. r. cap. 23. Exercit Praludium ad Electionem De BB. Α Meridie Thom. em lib. i. cap. 26. Exercit Da tribus hominum elasibus.
ManE Kempens lib, s. cap. vel 18. Exercit. Regulapro Eleemos nuri a. Α Meridie Kem p. libra cap. 22. Exerciti res odi Humilitatis A A. Dis exta. Mandraem l. a. c. I. usque ad num 4, Exercit. Eae Addition. Ado usupae ten Meridie: Κem p. lib. 2. c. 8. vrcit. Noranda pro 3. Beb .