장음표시 사용
131쪽
fectionem , committit peccatum simulationis, mendacij, hypocriseos, in materia gravi:
status enim religiosus promittit omnibus, &
ostendit sanctitatis , perfectionisque curam , ideoque habet reverentiam apud omnes, etiam summi status homines,, privilegia in omni jure maxima. Si igitur aliter se haberet religiosus , certe non esset immunis a peccato in1
posturae, in re gravi Certum esse videtur 3 quod religiosus peccaret mortaliter contra pyaeceptu tendendi ad persectionem,si esset estieaciter resolutus, non nisi ea serva.e, ad quae servanda obligatur sub mortali reliqua vero, venialiter solum aut sub nullo praecepto obligantia , paratus esset non servare . scent id gravissimi Patres, nec
in domina solumTheologica, sed Lin spiritu
religioso eximij, Suarea, dc Sanchez, aliique. Quavis enim talis resolutio, sed, tale animi decretum, tu seipso spectatum, non sit mortale sicut de propositum committendi omnia pec cata venialia, in se praecise spectatum , non est mortale oratione tamen periculi proximi inci dydi in peccatum mortales, etiam illud ij psum animi decretii est mortales Si enim Viri prudentes, diim concordi sententia asse, runt aliquid periculosum esse, faciunt certitudinem moralem periculi proximi multo ma gis dum Deus dicit Ecelicis Leuispernit mo-
132쪽
Doctri practim. Iarin , paulatim deridie: Facit certitudinem pe-xiculi proximi perveniendi ad ruinam per modica violatari resolutio autem ad periculuin Proximum ruinae, seu peccat hortali desti ipsa mortalis. Praeterea, ut bene explanat ancheet, M. Mde Decal. c. . n. Is Religiosus tenetur subm Itali, taliter vivere, ut non sit graviter suae Religioni perniciosus inducendo alios Religioses, suo exempl5, ad nimis relaxatam regula, perturbandoque suam R eligionem ita ut valde expediat suae Religioni, eum expellere haec autem damna inferret religiosus, habensita dictam re lutionem: u enim nunquam vellet servare silentium , nee orare, nec modeste incedere in ingrederetur omnium Religiosorsi cubicula, dc similia religionis statuta transgre deretur, eo quod singula haec ad culpam non. obligenti absque dubio graviter perturbaret totam religionem,in se in eo statu constitue
Iet, ut eum tanquam incorrigibilem oporteret expellere hactenus Sanchez. -
Atque hae de obligatione semper profici- endi: jam quae ad supererogatorium 'lacen-.tem tamen Deo conatum attinent,perstogo:
primo, usitatumxst servis Dei, fervens, continuum proficiendi desiderium di sunt enim enumero eorum,qui esuriunt & sitiunt justi
tiam, ausimqt dicere,quὁd sicut ex Sacramento Eucharistiae, tantus percipitur fiuctus,q
133쪽
tur,iit docuit Deus S. Cathariuam Seirensem,
. Dialog. v. icio. ita religiosum, in Via Dei ad persectionem, tantos se mirum passus, quav-xum de desiderio proficiendi habuetir. secundo, blent aliqui servi Dei, ex deside-xio proficiendi, quotidie secum inire ratrones, an proseeerint, an vero desecerint AE c,fictitabat S. P. Ignatius ut scribit P. Ribad. in vita i-Pstas lib. s. cap praesentem diem cum e literno conserens,in cum prosectuprosectum, atq; ad lioe exactius praestandum,suggellit illi Dominus examen particulare, tam ad Gad canda vitia,quam ad implantandas virtutes aptissimum. Hoc divino inventi tisi Patres Nostri,coelestes progressii fecere. De P. Iacobo Granado, qui primus in Provincia Baetica. pro nostris obtinuit facultatem recitandi Om-icium de S. Sactametuo, quavis Feria quinta, ' Lectionibus non impeditari in eademque Provincia , primus fuit auctor recitandi ossi- cium deam maeulata Conceptionem. V diebus Sa batit de eo, inquam,perhibet Bibliotheca scriptorum Societatis , quislad ultimiim usiquet ossis dimi, examen particulare institueriti, prosectu etia aliena manu,cum propria ob inhrmitaterra non posset, adnotaverit, idem
ad nuntium mortis, elatis manibus, exclama inuit rata sum in his, qua vi sunt mihi , in Domum Domini ibimus visurus nempe Deam
134쪽
voctrina praefica. DIDeum Deorum in Sisi, qui tali invento examinis ivit de virtute in virtutem.
Tettio, non desu ut servi Dei,qui praeter de fiderium adducit etiam votum semper pro rediendi in via Dei , seu tendendi ad persectioinem. ale Votum nuncupati narratur P. Nicolaus Lancieius Societatis nostrae, fama sanctitarisin miraculorum, in Regno Pol niae, magno Ducatu Lithvaniae,clarus Cir ca votum ejusmodi, solius doctrinae gratia,
haec innuo. Siq iidem persectio Christianaeo sistit in amore Dei supcr omnia, atque ita tendere ad perfectionem, est tendere ad talem amorem, 'uia talis amor Dei opponitur omni peccato, habitibus vitiosis, passioniis busque immortificatis; laesid&ij inordinatis ideo is,qui voviti semper tendete ad perfe-ectionem,obligatur nova obligatione sub mo tali,quodvis peccatum mortale devitare obligatur quoque de novo, sub veniali vitare
peccata venialia passiones mortificare , ωhabitus vitiosos exstirpare, ac desideria inordinata terramare obligatur insuper exercere actus virtutum juxta statum vitae proprium, praesettim veto actus amoris Dei super ovans ste quenter elicere. Quatio, habet Deus etiam tales servos,qui studio obtinendae persectionis , praeter votum semper proficiendi peculiari voto se obstrici-
135쪽
x18 Dieiseptima sectius illis videbitur. Cali voto obstrinxerat se S. Theresia, ut perhibetur in ejus vita. De Patie quoque Joanne Beubeus, Societatis nostra ire eri P. Nadasi, Anno dierum illusti tum Io Martii eum,decem annis, ante diem moristis, voto nuncupato spopondisse Deo, se in singulis, quae ageret, id quod persectius elle intelligeret , curaturum. Compensavit illi Dominus votum hoc exquisitissimo Martyrio , quod Anno io ' subijt apud Hurones,ini Ova Francia, ab Iroqueis et lanicis. Nam eapto illi,primum evulsi sunt ungues aliquot, cin- sicha sudibus verbera , per singulas corporis partes; tum praecis manus, os contusum lapis dibus , lingua adusta, ad collum,is ad renes, igne candentes admotae secures:ignitum Sc Otalo appensum collare, adjectus cingulus, exii cein resinatis corticibus accensu. circulo labra concerpta I truncatus nasus in baptismi
opprobrium , totus bulliente aqua perfusus tandem ad palum alligato detracta superior pellis e 'ertice capitis Lamputati pedes; caro ecoxis,ad ossa usque, avulsa mandibula secari dissilia ferro ustae plagae: disiectum pectus,
cor, uls.m , atque a Barbaris devoratum tam exquisitam pro Deo nactus est mortem, qui eidem exquisito perfectionis voto consecraverat vitam Pudet Domine Iesu, haec deservis tuis scribere M legere, tam persectar Pudet, inquam , nos , in imperfectionibus
136쪽
Me alio II et snostris delitescentes.' quando tandem ea-
MEDITATIO II. De doloribus pretiosis ram Et Parentis.
Dolores hos innuit S. Pater in Mysterio Sepulturae, puncto ptimo , his verbis de eluce iublatus est mortuus Dominus per Ioseph, atque Nicodemum, in conspectu ipso amictissimae Matris. Oratio praeparat consueta PRAE LUD i. Constitue te coram B. Virgine gladio dolo,
PRAE LUDIUM II Pete a B Virgine ut impetret tibi gratiam supernaturalis compassi sonis. PuNcTu MI Intuere B Virginem praesensem ductui Christi ad Pilatum, audientem accusatores, spectantem, aut audientem ill usiones ejus apud Herodem , audientem quoque postpositionem ejus Barabbae, praesentem flagellationi, spineae coronationi, decretoriacadcrucem damnationi, itineri ad montem Caia vatice,tandemque crucifixioni & morti. batue re inquam,& expende Martyrium foe gravisismum ex his rapitibus. I. quia quantum quis amat bonum aliquod, tantiam odit malum illi oppositum, tantumque dolet, si illud ei infli. gatur: cum igitur B Virgo. summo amoris ex cessu
137쪽
cessu amavelit,Christuae. Mut Filium, Mite Deum suum, ideo summo etiam excessi deis sat malum ejus, ade6quesummd dolebat.eum affigi. 1 quia dolo Christi erat dolor ejus reo quod cor ejus, esset cor Christi. Et sic, incorpore Christus, illa in mente, erat crucifixa.
s. quia illa,plus quodammodo est passa quam Christus nam pallio Christi deiij mmoire.
tunc autem, ejus passi6 compassio non de-fijt, sed crevit: nam Clitisti corpus,cum redia vivo dolore, ipsa excepit depositum de cruce , per triduum sepultura haerebant vivaciter an ejus imaginatione cruciatus Christi eam quae cruciabaut His expensis,adverte,si tan- tis eluciatibus affecta est Mater Dei, quomodo tu sine doloribus, cruciatibus teialvandum putas Z resolve ergo te ad omnia pro Deo sustinenda. II. Intuere, quali animo, tantum Martyrium,in passione Fili sui, B U. sustinuit. r.sustianuit ex amore δε cum actuali summ6que amore Dei, pilisset. 1 astinuit sottillime de eotistantissime , unde dicit de illa scriptura; diabat . . sustinuit cum amore inimieorum Filijῆ Muorum; cum amoreanquam flagellantium, crucifigentium . . sustinuit sine desiderio levaminis dolorum suorum, solam intendens gloriam Dei. Haee omnia distea Beatissima, de addisce, eodem modo , omnia adversa a De o tibi immissa tolerares ac pro
138쪽
iere dolemillimam De Matrem, cogita, quomodo praetice possis, illi ai-rtio ejus patienti compati Potes igitur compati. i. si quolibet die aliquem actum erga Christum patientem, eamque compatientem, elicueris et si quotidie aliquam mortificatio- nem in quocunque sensu seceris, in honorem in imitationem Christi patientis,ejus a rom patientis. 3. Si imaginem Chiisti erimnxt, e- jusque Mattis sub eruce stantis, quotidie cum assectu intuitus suetis. Cogita in factalia, quae tibi Spiritus sanctus suggeret COLLOuriri M. Mare dolorum, Maria quam magna est eontritio tui quis mihi deticia sim particeps compassionis tuae Θ o Regina Martyrum iri indignus sum, prout sum,gratia sanguinei Martyti pro Filio tuo: id mihi sal tem impetra , ut sim compassionis Martyr, prae amore Filirtui, pro me passi, moriar.
Tempore promeridiano, diei timae.
Defrequenti exercitio, de divinae
Omnibus quidem Christianis iacumbit ex te ere fidem, eam per actus elicitos,quam imperatos potissimum tamen Religiosis propter sequentes ratIones.
Primδ: Quia vita Religiosa, omnis religi Isitas , ex vera fide nascitur in in ea landatur: quando enim Dens vocat aliquem ad re
139쪽
r3α . miriseptim ' ligionem , dicit illi inte lac, quod olim dixit
Abrahamo Gen. Ia. Egredere de terra tua is de eognatione tua, is de domo Patris tui , O .
.e in terram, quam monstrabo tibi; audithoe is qui vocatur, credit Deo, sicut Abraham, &fit Religiosus. Interdum etiam adhibet signa seu motiva eredibilitatis Deus , dum vocat ad religi em. Sic Patri Martino Olavio,dum in Sacrificio Missa Sacram Hostiam teneret, articulata voce, dixit Christus In Societate Ie vivendum is moriendum tibi est lareas tu potius mihi, quam ego tibi qua ille voce audita, ad praesentiam Sacrae Hostiae A ipse Ho- .stia Deo statim factus est , ut refertur prima parte Historiae Societatis. Γb.Ia num. sfoca..tio ergo ad religionem, est locutio Dei, 4evelatio status ad salutem ordinati obauditioque vocantilem est quaedam fides, seu assensus obscurus, dicenti Deo praestitus L. Secundoci quia vita religiosa,& omnis religiositas in suo vigore,robore servore per γram fidem conservatur. Qui ijsdem principijsωνjumentis res conservantur, quib' incipi ut primo esse e cum isitur vita religiosa incipiat ex si e uteroxime dixi,etia peride conservatur. Et certe sicut homines saeculares, ita, religiosi destruuntur desectu actualis fidei, depraesentia Dei,ide6q; S. P. noster, ut habetur in vita ipsius a P. Ribad: conscripta lib. s. n. optabat omnibus nostris, id familiare esse,
140쪽
Hor Considerationis Isa ut Deum ui omnibusvbus praesentem cernerent,in universas res, atque singulas in Deu rareferrent, neque minorem devotionis spiritum sentirent in actione,quam in ipsa meditatione. Ita Aquila nostra in intuitum praesentis So-
. is justitiae provocabat pullos suos. Tertio quia quicunque in Religione non perseverat culpabiliter, ille in vera fide deIicit. Non dico,qudisu haereticus , vel amittat fidem, vel deficiat a fide sed quδd defietat iussi. de Quia si fides vera est eouservativa vitae realigiosae. iu dictum est dum deficitur a vita religiosa, non per aliud deficitur, nisi per desitionem conservativi vita religios e quod conservativum est fides vera. Deinde, qui culpabiliter non perseverat in religione, vult tamen salvus eis kis vel non credit dixisse Christum, aut saltem fidem actualem de hoc non habet, quod dixerit Christus : Nemo mittens manum ad aratrum, Fressiciens retro , aptus est regno mi. Vel si credit dixisse, ipso suo facto contrario mendacem iacit Christum. Quarto quia vita religiosa praesertim in Soeietate JES LL, est virtualiter continua lidei
.ptoseissio, & vitiuale exercitium ejus Osa e nimiiuentione tinii nostri Patres, in Societatem hau coaluerunt, nisi ut essent Vicarii Clitisti semper ad manum, quocunq;eo mittereti seu ad haereticos, seu ad Ethnicos convertendos rQuid aliud item finis Societatis conti